S. A. Kotlyar tarafından tamamlandı.

UP-21 grubunun öğrencisi

Kontrol edildi - öğretmen

Felsefe

Babaskina T. L.

BARNAUL-2002

GİRİŞ………………………………………………………………………………………..…3

1. Hayatın kökenine dair hipotezler…………………………………………………4

2. İnsanın yeryüzünde ortaya çıkışı sorunu……………………………………….….8

3. İnsanlarla hayvanlar arasındaki ilişkinin kanıtı…………………………….….10

4. İnsanın evrimi………………………………………………………….…..16

antropojenezin önkoşulları………………………………………………….…17

insanın öncülleri……………………………………………………..18

insan gelişiminin aşamaları……………………………………………………20

antropogenezin itici güçleri……………………………………………………………24

5. İnsanın ortaya çıkış zamanı………………………………………………...25

SONUÇ………………………………………………………………………………..27

REFERANS LİSTESİ……………………………….…….29

giriiş

İnsanın kökeni ve evrimi sorunu yüzyıllardır insanların aklını meşgul etmiştir. İnsanın yeryüzünde ortaya çıkışı hakkında birçok teori var. Şu anda çoğu bilim insanı, insanların evrim ve doğal seçilim sonucunda modern maymunların son derece gelişmiş atalarından türediğine inanma eğilimindedir.

İnsan, yaşayanlar dünyasının bir parçası olduğundan, insanın kökeni sorununu araştırmaya, Dünya üzerindeki yaşamın kökenine ilişkin çeşitli teorileri öğrenerek başlamak ve ancak bundan sonra doğrudan köken ve evrim teorilerini dikkate almaya geçmek mantıklıdır. adamın.

1. Hayatın kökenine dair hipotezler

Doğanın kökeni ve yaşamın özüne ilişkin sorular, etrafındaki dünyayı anlama, kendini anlama ve doğadaki yerini belirleme arzusunda uzun zamandır insanın ilgisinin konusu olmuştur.

Antik çağlardan bu yana bu konuda iki karşıt görüş vardır; bunlardan biri canlıların cansızlardan türediği ihtimalini ileri süren abiyogenez teorisi; diğeri ise biyogenez teorisi, yaşamın kendiliğinden ortaya çıktığını reddediyor. İkinci görüş, daha da geliştirildiğinde, yaşamın cansız madde kadar eski olduğu sonucuna varır. Bu iki yön etrafında bilim tarihi boyunca yaşamın kökenine ilişkin bir mücadele yaşanmıştır.

Bu sorunları çözmeye yönelik yüzyıllardır yapılan araştırmalar ve girişimler, yaşamın kökenine ilişkin farklı kavramların ortaya çıkmasına neden oldu: yaratılışçılık– canlıların ilahi yaratımı; kavram cansız maddeden tekrarlanan kendiliğinden yaşam oluşumu(Toprağın ayrışması sonucu canlıların da ortaya çıkabileceğine inanan Aristoteles de buna bağlıydı); kavram kararlı hal, buna göre hayat her zaman var olmuştur; kavram panspermi– yaşamın dünya dışı kökeni; kavram fiziksel ve kimyasal yasalara tabi süreçlerin bir sonucu olarak tarihsel geçmişte Dünya üzerindeki yaşamın kökeni.

Buna göre yaratılışçılık Hayatın kökeni, geçmişte hesaplanabilen belirli bir olayı ifade eder. 1650'de İrlanda Başpiskoposu Ussher, Tanrı'nın dünyayı MÖ 4004'ün Ekim ayında ve 23 Ekim sabah saat 9'da yarattığını hesapladı. Bu sayıyı, İncil'de adı geçen tüm kişilerin yaşları ve ilişkilerinin analizinden elde etti. Ancak arkeolojik araştırmaların da gösterdiği gibi, o dönemde Orta Doğu'da zaten gelişmiş bir medeniyet vardı. Ancak İncil metinleri farklı şekillerde yorumlanabildiğinden, dünyanın ve insanın yaratılışı sorunu kapalı değildir.

Teori yaşamın kendiliğinden ortaya çıkışı Babil'de, Mısır'da ve Çin'de yaratılışçılığa alternatif olarak vardı. Bu, Empedokles ve Aristoteles'e kadar uzanır: Bir maddenin belirli "parçacıkları", belirli koşullar altında canlı bir organizma yaratabilen belirli bir "alternatif ilke" içerir. Aristoteles aktif maddenin döllenmiş yumurta, güneş ışığı ve çürüyen ette olduğuna inanıyordu. Demokritos için yaşamın başlangıcı çamurda, Thales için suda, Anaksagoras için ise havadaydı.

Aristoteles, Büyük İskender'in askerlerinden ve tüccar seyyahlardan hayvanlarla ilgili gelen bilgilere dayanarak, canlıların cansızlardan kademeli ve sürekli bir şekilde evrimleştiği fikrini oluşturmuş ve bu fikri oluşturmuştur. hayvanlar alemi ile ilgili olarak “doğanın merdiveni”. Kurbağaların, farelerin ve diğer küçük hayvanların kendiliğinden oluştuğundan hiç şüphesi yoktu. Platon, çürüme süreci yoluyla canlı varlıkların kendiliğinden yeryüzünden türediğinden bahsetti.

Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte kendiliğinden oluşma fikirleri sapkın ilan edildi ve uzun süre hatırlanmadı. Helmont, buğday ve kirli çamaşırlardan fare üretmek için bir tarif buldu. Bacon ayrıca çürümenin yeni bir doğumun tohumu olduğuna inanıyordu. Yaşamın kendiliğinden oluşması fikirleri Galileo, Descartes, Harvey, Hegel ve Lamarck tarafından desteklendi.

1688 yılında İtalyan biyolog Francesco Redi, açık ve kapalı kaplarda yaptığı bir dizi deneyle, çürüyen ette görülen küçük beyaz kurtçukların sinek larvaları olduğunu kanıtladı ve ilkesini formüle etti: Tüm canlılar canlılardandır. 1860 yılında Pasteur, bakterilerin her yerde bulunabileceğini ve cansız maddelere bulaşabileceğini; onlardan kurtulmak için pastörizasyon adı verilen sterilizasyonun gerekli olduğunu gösterdi. Ve.

Teorinin savunucuları yaşamın sonsuz varlığı Sürekli var olan Dünya'da, dış koşullardaki değişiklikler nedeniyle bazı türlerin neslinin tükenmek zorunda kaldığına veya gezegenin belirli yerlerinde sayılarının dramatik bir şekilde değiştiğine inanıyorlar. Dünya'nın fosil kayıtlarında bazı boşluklar ve belirsizlikler olduğundan bu yolda net bir kavram geliştirilememiştir. Aşağıdaki hipotez grubu aynı zamanda Evrendeki yaşamın ebedi varlığı fikriyle de ilişkilidir.

Panspermi teorisi(Evrendeki Yaşamın bir kozmik bedenden diğerlerine aktarılması olasılığına ilişkin hipotez), yaşamın ilk ortaya çıkışını açıklayacak bir mekanizma sunmamakta ve sorunu Evrenin başka bir yerine aktarmaktadır. Liebig, yaşamın Evren'de bu mikroplar biçiminde dağıldığı "gök cisimlerinin atmosferlerinin ve ayrıca dönen kozmik bulutsuların, canlı formun ebedi depoları, organik mikropların ebedi plantasyonları olarak kabul edilebileceğine" inanıyordu.

Kelvin, Helmholtz ve diğerleri de yüzyılımızın başında benzer şekilde düşünüyorlardı. radyopanspermi Arrhenius konuştu. Madde parçacıklarının, toz taneciklerinin ve canlı mikroorganizma sporlarının, diğer canlıların yaşadığı gezegenlerden uzaya nasıl kaçtığını anlattı. Hafif basınç nedeniyle Evrenin boşluğunda uçarak canlılıklarını korurlar. Yaşam için uygun koşulların olduğu bir gezegene vardıklarında, bu gezegende yeni bir hayata başlarlar.

Panspermiyi kanıtlamak için genellikle roketlere veya astronotlara benzeyen nesneleri veya UFO'ların görünümünü tasvir eden mağara resimleri kullanırlar. Uzay aracı uçuşları, Schiaparelli'nin Mars'taki kanalları keşfetmesinden sonra ortaya çıkan, güneş sistemindeki gezegenlerde akıllı yaşamın varlığına dair inancı yok etti.

Fiziksel ve kimyasal süreçlerin bir sonucu olarak yaşamın kökeni hakkındaki fikirlerde, gezegenin kendisinin evrimi önemli bir rol oynamaktadır. Pek çok biyolog, jeolog ve fizikçiye göre, Dünya'nın durumu varoluşu boyunca sürekli değişti. Çok eski zamanlarda Dünya sıcak bir gezegendi, sıcaklığı 5-8 bin dereceye ulaşıyordu. Gezegen soğudukça, refrakter metaller ve karbon yoğunlaşarak, aktif volkanik aktivite ve oluşturan toprağın her türlü hareketi nedeniyle pürüzsüz olmayan yer kabuğunu oluşturdu.

20. yüzyıl, yaşamın kökenine ilişkin ilk bilimsel modellerin oluşturulmasına yol açtı. 1924 yılında, Alexander Ivanovich Oparin'in "Yaşamın Kökeni" kitabında, yaşamın ortaya çıkışının Dünya'daki uzun bir evrimin sonucu olduğu - önce kimyasal, sonra biyokimyasal - bir doğa bilimi kavramı ilk kez formüle edildi. Bu kavram bilim camiasında en büyük tanınırlığı kazanmıştır.

Oparin'in teorisine göre, ilkel Dünya'nın atmosferi modern olandan çok farklıydı. Hafif gazlar - hidrojen, helyum, nitrojen, oksijen, argon ve diğerleri - yeterince yoğun olmayan gezegen tarafından henüz tutulmadı, ancak daha ağır bileşikleri kaldı (su, amonyak, karbondioksit, metan). Sıcaklık 100°C'nin altına düşene kadar su gaz halinde kaldı.

Canlı sistemlerin aşağıdaki aşamalarını ayırt edebiliriz: En basitinden başlayarak giderek karmaşıklaşan yolu takip edebiliriz. Maddi anlamda yaşamın oluşumu her şeyden önce karbonu gerektirir. Dünyadaki yaşam bu elemente dayanmaktadır, ancak prensipte yaşamın varlığı silikon temelinde varsayılabilir. Evrenin bir yerinde bir “silikon uygarlığı” olabilir ama Dünya’da yaşamın temeli karbondur.

Bunun nedeni nedir? Büyük yıldızların derinliklerinde yaşamın oluşması için gerekli miktarda karbon atomu üretilir. Karbon çeşitli, hareketli, düşük iletkenliğe sahip, jelatinimsi, suya doymuş maddeler oluşturma yeteneğine sahiptir. Karbonun hidrojen, oksijen ve diğer elementlerle olan bileşikleri olağanüstü katalitik, yapı, bilgi ve diğer özelliklere sahiptir.

Yaşam ancak belirli fiziksel ve kimyasal koşullar altında (sıcaklık, suyun varlığı, tuzlar vb.) mümkündür. Örneğin tohumların kurutulması veya küçük organizmaların derin dondurulması gibi yaşam süreçlerinin sona ermesi, canlılık kaybına yol açmaz. Yapının sağlam kalması durumunda normal şartlara dönerken yaşam süreçlerinin de eski haline dönmesini sağlar.

Ayrıca yaşamın ortaya çıkması için belirli sıcaklık, nem, basınç, radyasyon seviyeleri aralıkları, Evrenin belirli bir gelişim yönü ve zamana ihtiyaç vardır. Galaksilerin karşılıklı olarak uzaklaştırılması, onların elektromanyetik radyasyonunun bize büyük ölçüde zayıflamasına neden olur. Galaksiler birbirine yakınlaştırılsaydı, Evrendeki radyasyon yoğunluğu o kadar büyük olurdu ki, hayat var olamazdı. Karbon birkaç milyar yıl önce dev yıldızlarda sentezlendi. Evrenin yaşı daha küçük olsaydı hayat da ortaya çıkamazdı. Gezegenlerin atmosferi koruyabilmeleri için belirli bir kütleye sahip olmaları gerekir.

Yaşamın kökeni sorununun bilimsel formülasyonu, yaşamın birdenbire ortaya çıkmadığına, maddenin evrimi sırasında oluştuğuna inanan Engels'e aittir. Timiryazev de aynı doğrultuda konuştu: "Canlı maddenin de diğer tüm süreçler gibi evrim yoluyla gerçekleştiğini kabul etmek zorunda kalıyoruz... Bu süreç muhtemelen inorganik dünyadan organik dünyaya geçiş sırasında gerçekleşti."

2. İnsanın Dünya'da ortaya çıkması sorunu

Evrenin ve yaşamın kökeni sorusunda olduğu gibi, şu konuda bir fikir var: insanın ilahi yaratılışı. “Ve Tanrı dedi ki; İnsanı kendi suretimizde yaratalım” (Yaratılış 1:26, 27). Hint mitolojisinde dünya ilk proto-insan olan Purusha'dan gelir.

Birçok ilkel kabile atalarının kökenlerine inanıyordu. hayvanlardan ve hatta bitkilerden(totem fikri buna dayanmaktadır) ve hala sözde geri halklar arasında bu tür inançlara rastlıyoruz. Antik çağda, çamurdan (Anaximander) insanların doğal kökeni hakkında düşünceler dile getirildi. Daha sonra insan ile maymun (Kartacalı Hanno) arasındaki benzerliklerden bahsetmeye başladılar.

Modern insanın Afrika'daki atalarının evi hipotezi, kendi versiyonuyla genetikçiler tarafından desteklendi. Amerikalı araştırmacı A. Wilson, Kaliforniya Üniversitesi'nden meslektaşlarıyla birlikte şunu önerdi: sözde “Afrika Havva” hipotezi: Bu yazara göre tüm modern insanlık, yaklaşık 100-200 bin yıl önce Sahra'nın güneyinde Afrika'da yaşayan bir kadının soyundan gelmiştir. Sonuç, mitokondriyal DNA türlerinin küresel dağılımının analizine dayanmaktadır. Afrika merkezinden gelen Homo sapiens'in ekümen boyunca yerleştiği ve diğer tüm insansı grupları (melezleşme olmadan) yerinden ettiği varsayılmaktadır. Hipotez ciddi istatistiksel hesaplamalara dayanmaktadır ve şu anda oldukça sert bir şekilde eleştirilse de, modern ırkların oluşumuna ilişkin tek merkezli teorinin doğrulanmasına şüphesiz bir katkıdır.

Ancak zayıf noktası, A. Wilson tarafından öne sürülen "melezleme olmadan baskı"dır. Aktif göç dönemlerinde temaslar sırasında karışmayı engelleyebilecek aşılmaz dış engellerin varlığını hayal etmek pek mümkün değildir. Buna ek olarak, yukarıda belirtildiği gibi paleoantropolojik materyaller, hominid evriminin çeşitli düzeylerinde melezleşmenin lehine tanıklık ediyor.

İki evrim aşamasının (Homo erectus ve Homo sapiens) karakterlerinin değişkenliği, farklı hominid gruplarının taksonomik ve dolayısıyla biyolojik izolasyonunun olmadığını göstermektedir. Dolayısıyla Homo cinsinin tüm temsilcilerini tek bir türde birleştirme fikri oldukça makul görünüyor. Böylece, görünüşe göre, "ağ benzeri evrim", Homo cinsinin doğasında var olan ve onun varoluş ve gelişim özelliklerinin bir sonucu olarak ortaya çıkan bir şey olarak gerçekleşti. Bu nedenle, "Afrika Havva" hipotezi fazlasıyla tek taraflı görünüyor: İnsanlığın her zaman olduğu, çeşitli, hızla gelişen grup kümeleri içindeki bağlantıları ve ilişkileri hesaba katmıyor.

Şu sıralar UFO'lara duyulan heyecan nedeniyle, insanın kökenine dair versiyonlar moda oldu. dünya dışı varlıklardan Dünya'yı ziyaret etmekten, hatta uzaylılarla maymunların çiftleşmesinden.

Ancak Darwin'in evrim teorisinden türetilen insanın kökeni kavramı, 19. yüzyıldan beri bilime hakim olmuştur. modern maymunların son derece gelişmiş atalarından. Tüm hayvanlar arasında şempanzelerin genetik donanım açısından insanlara en yakın olduğu için 20. yüzyılda genetik olarak doğrulandı. Darwin, biyolojik evrimin itici gücünün varoluş mücadelesi ve en uygun ve güçlü olanın doğal seçilimi olduğunu savundu. Varsayımının temeli, canlı doğanın görünürdeki uygunluğunun, uyumunun, hatta güzelliğinin şans oyunu tarafından üretildiği ve bu oyunun kurallarının yalnızca kişisel olmayan ve kör Doğa Kanunları ile sınırlı olduğu fikridir. İnsanın diğer canlılarla pek çok ortak noktası olduğu açık olduğundan, Darwin'in bir sonraki düşüncesi oldukça mantıklıydı: "Yaratılışın tacı"nın - insanın - ortaya çıkmasının nedeni de sadece bir takım tesadüflerin tesadüfüdür. Bu fikirler bugüne kadar biyoloji ve antropolojiye hakim oldu.

3. İnsanlarla hayvanlar arasındaki ilişkinin kanıtı

İnsanlar her zaman bitki ve hayvanların kökeninden ziyade kendi atalarıyla ilgilenmişlerdir. İnsanın nasıl ortaya çıktığını anlama ve açıklama çabaları, çeşitli kabilelerin ve halkların inançlarına, efsanelerine ve masallarına yansır. Bu sorunun çözümünde materyalist ve idealist görüşler arasındaki mücadele özellikle şiddetlidir. Uzun bir süre boyunca bilimsel bilgi, insanın kökeni sorununu çözemeyecek kadar parçalı ve eksikti.

1859'da Londra'da İngiliz doğa bilimci Charles Darwin'in "Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni" adlı kitabı yayımlandı. Kitap hemen herkesin ilgisini çekti. Şiddetli bir şekilde azarlandı, kilise kürsülerinde lanetlendi, laik salonlarda ve magazin basınında alaycı ve sert bir şekilde alay edildi ve Darwin'in kendisi de birkaç yıl boyunca mizahçıların ve karikatüristlerin favori hedefi haline geldi. Ve o zamanın önde gelen beyinleri ona hayran kaldı. Tamamen uzmanlaşmış bir araştırma nadiren bu kadar güçlü ve kalıcı bir kamuoyu tepkisine neden olmuştur.

Charles Darwin'in yayınladığı eserler, din adamı olmayan inananların, din adamlarının ve evrimci bilim adamlarının huzurunu nasıl bozdu? Her şeyden önce, çünkü onlar, insanın doğal (ve ilahi değil) kökenini kesinlikle bilimsel olarak kanıtlayan ve aynı zamanda onun daha yüksek memelilerle biyolojik bir tür olarak doğal genetik bağlantısını tanımlayan ve tartışan ilk kişilerdi. Charles Darwin'in insanın hayvan kökenine ilişkin keşfi, çağdaşlarının dünya görüşlerinde, bilimsel ve gündelik fikirlerinde gerçek bir devrim yarattı. Hayvan ve sosyal dünyalar arasındaki sınır, aralarındaki bağlantının doğası ve geçiş formlarının zihinsel olarak yeniden inşası ile ilgili soru her zamankinden daha keskin bir şekilde ortaya çıktı.

Bununla birlikte, yaşamın özüne ilişkin teolojik-idealist ve metafizik görüşlerin hakimiyeti, o zamanın bilimini, bu tür karmaşık ve büyük ölçüde beklenmedik sorunların objektif bir analizi için gerekli olan güvenilir bir metodolojik temelden mahrum bıraktı. Doğa yasalarını anlamaya çalışan ileri düzey bilim adamları bile temel hatalardan kaçınmadılar. Bazıları, hayvan dünyasının gelişiminin kesinlikle çevresel koşullardaki değişikliklerle belirlendiğini göz önünde bulundurarak, dış çevrenin vücut üzerindeki doğrudan etkisini mutlaklaştırdı. Diğerleri ise tam tersine, yüksek hayvanların içgüdüsel-refleks "davranış programlarının" rolünü ve çevreleriyle ilgili özerkliklerini haksız yere artırdılar. Ancak öyle ya da böyle, her iki uç da bir noktada birleşti çünkü maddi olmayan, doğa dışı bir gücün - "yüksek amaçlılığın" kaynağının - varlığına izin verdiler. Teleoloji teleolojiyle birleşti. Doğa bilimcilerin metafizik düşüncesi, insanın "hayvansal özü" ile hayvanlar dünyasının "toplumsallığı" tezleri arasında, felaketçilik (J. Cuvier) ile düz evrimcilik (J. Saint-Hilaire) kavramları arasında gidip geliyordu.

Doğru, insanın doğal kökeni fikri bir bakıma havadaydı. Organik dünyanın evrimine ilişkin ilk doktrinin yaratıcısı, Fransız doğa bilimci Jean Baptiste Lamarck, polemiklerinde Darwinizm'in, Darwin'in "Türlerin Kökeni" kitabının kitapta ortaya çıkmasından yarım yüzyıl önce doğduğu söylenebilir. “Zooloji Felsefesi”, insanın çevresel değişimlere uyum sağlama sürecinde şempanze gibi en gelişmiş maymunlardan türemiş olabileceği fikrini ifade ediyordu. Ancak daha sonra genetiğin çürüttüğü, kalıtımın tamamen organizmanın çevre ile etkileşimi tarafından belirlendiği, çünkü çalıştırılan organların güçlenip gelişmesi, egzersiz yapılmayan organların ise zayıflaması ve körelmesi nedeniyle ortaya çıktığı görüşüne dayanarak, şunu söylemekten daha ileri gidemedi: maymunla insan arasında "bir nevi boşluk" oluşmuştu. Lamarck, yüksek insan benzeri primatlar ile insanlar arasında sezgisel olarak sezdiği "evrimsel uçurumun" üstesinden gelmenin bir yolunu göremedi ve göremedi; Şempanzeler milyonlarca yıl boyunca organlarını ne kadar çalıştırırlarsa çalıştırsınlar, "insan"a giden yolun onlara kapalı olduğu açıktır. Kazanılmış (yani insanlara benzer) biyolojik özelliklerin hiçbir mirası, onları hayvanlar dünyasının ötesine taşıyamaz ve asla şempanzelerin ve insanların ortak fosil atasına doğru evrimsel “dünden önceki gün”e bakamaz ve yapamayacaktır. Lamarckizm'in yazarı, öğretisinin metafizik sınırlamaları nedeniyle, kalıtsal değişiklikleri belirli bir yönde sınırlayan ve "yönlendiren" faktörlerde organik dünyanın gelişiminin itici güçlerini tespit edemedi. Bu nedenle, insanın organik dünyanın derinliklerinden kökeninin gizemi onun için çözülemez hale geldi ve bu konuda dile getirilen tahmin, uzun yıllar süren bilimsel araştırmalarında hiçbir şey tarafından desteklenmedi ve Lamarck'ın kendisi de bundan uzaklaştı. BT.

Lamarck'ın tek doğrusal determinizminin üstesinden gelen Darwin, bu sorunun biyolojik yönünü zekice çözdü. Hayvanlar dünyasının ilerleyen evriminin ardındaki itici gücün değişkenlik, kalıtım ve doğal seçilim olduğunu kanıtladı. İkincisi, yalnızca en güçlü, belirli doğal koşullara en uyumlu değil, aynı zamanda en plastik türler, popülasyonlar nedeniyle canlıların evrimindeki sapmaları etkileyen organik gelişim kazaları için bir tür filtre rolü oynar. ve bireyler tercihen hayatta kalır ve yavru bırakır. Darwinci kavramdaki doğal seçilimin, esasen aktif bir aracı, organizma ile çevre, morfoloji ve işleyiş, çevredeki değişiklikler ve buna bağlı adaptasyon arasında bir tür bağlantı bağı olduğu ortaya çıktı. Darwin, "değişkenlik → kalıtım → doğal seçilim" üçlüsünü geliştirirken kullandığı kendiliğinden diyalektik metodoloji sayesinde, zamanının sınırlı fikirlerinin büyük ölçüde üstesinden gelmeyi başardı ve doğaüstü hiçbir şeyin, Tanrı'nın verdiği hiçbir çıkar olmadığını ikna edici bir şekilde kanıtladı. hayvanlar dünyasının gelişimi.

Genler henüz keşfedilmediği için, Darwin'in "belirsiz değişkenlik" kavramı ya soyut teorik olarak kaldı ya da dar bir şekilde odaklandı, geniş biyolojik materyal üzerinde "işe yaramadı". Bu nedenle değişkenlik anlayışı, Lamarckçılığa yakın olarak, varoluşun anlık koşullarının etkisi altında değişen bireysel yaşam özelliklerinin tanınmasına dayanıyordu. Kalıtım mekanizmasının yardımıyla vücutta meydana gelen değişiklikler düzeltildi ve doğal seçilimin bir sonucu olarak, biyolojik adaptasyon mekanizmasındaki en umut verici bağlantılar korundu ve bu bağlantılar, canlı bireylerin seçimiyle çoğaltıldı. yeni özelliklere sahip çok sayıda yavru bırakıyor.

Charles Darwin'in de işaret ettiği sosyal faktörlerin rolü, F. Engels'in "Maymunun İnsana Dönüşüm Sürecinde Emeğin Rolü" (1896) adlı çalışmasında ortaya konmuştur. Yüzyılımızın 80'li yıllarına gelindiğinde, çok sayıda fosil buluntuları ve çok çeşitli araştırma yöntemlerinin kullanılması, maymunların evrimi ile ilgili soruları önemli ölçüde açıklığa kavuşturmayı mümkün kılmıştır, ancak şimdi bile maymun benzerinin hangi tür olduğunu kesin olarak söylemek imkansızdır. atalar adam indi.

İnsanlarla omurgalıların benzerliği yapılarının benzerliğiyle doğrulanır: iskelet, sinir sistemi, dolaşım, solunum ve sindirim sistemleri. İnsanlar ve hayvanlar arasındaki ilişki, embriyonik gelişimleri karşılaştırıldığında özellikle ikna edicidir. Erken evrelerinde insan embriyosunu diğer omurgalıların embriyolarından ayırt etmek zordur. 1,5 - 3 aylıkken solungaç yarıkları vardır ve omurgası kuyrukta biter. İnsan ve maymun embriyoları arasındaki benzerlik çok uzun süredir devam ediyor. Belirli (tür) insan özellikleri yalnızca gelişimin en son aşamalarında ortaya çıkar.

İlkeler ve atavizmler, insanlarla hayvanlar arasındaki akrabalığın önemli kanıtları olarak hizmet eder. İnsan vücudunda yaklaşık 90 temel yapı vardır: kuyruk sokumu kemiği (küçültülmüş bir kuyruğun kalıntısı); gözün köşesinde katlanma (güzelleştirici zarın kalıntısı); ince vücut kılları (kürk kalıntısı); çekum - apandis vb. süreci. Bütün bu ilkeler insanlar için yararsızdır ve hayvan atalarının mirasıdır. Atavizmler (alışılmadık derecede gelişmiş ilkeler), insanların çok nadiren doğduğu dış kuyruğu içerir; yüz ve vücutta bol miktarda saç; birden fazla meme ucu, oldukça gelişmiş dişler vb.

Yapısal planın ortaklığı, embriyonik gelişimin benzerliği, ilkeler, atavizmler, insanın hayvansal kökeninin tartışılmaz kanıtıdır ve insanın, hayvanlar gibi, organik dünyanın uzun bir tarihsel gelişiminin sonucu olduğunun kanıtıdır.

Büyük maymunların yüksek sinirsel aktiviteleri üzerine yapılan kapsamlı bir çalışma, bu hayvanların bazı davranışsal tepkileri açısından insanlara yakınlığını ortaya çıkardı. Bu bağlamda, çeşitli nesneleri basit araçlar olarak kullanma yetenekleri özellikle gösterge niteliğindedir. İnsan, Afrika maymunlarına en yakın olanıdır; goril ve özellikle şempanze. İnsanların ve şempanzelerin DNA'sı en az %90 benzer gen içerir. Tüm yapısal ve gelişimsel özelliklerin incelenmesi, insanın Memeliler sınıfının Primatları takımının Hominidler ailesine ait olduğunu göstermektedir. Ancak insanlarla maymunlar arasında temel farklılıklar vardır. Sadece insanlar gerçek anlamda dik yürümeye ve belirgin servikal ve lomber kıvrımlara sahip S şeklinde bir omurga, alçak geniş bir pelvis, ön-arka yönde düzleştirilmiş bir göğüs, uzuvların oranları (kollara kıyasla bacakların uzaması) gibi yapısal özelliklere sahiptir. ), masif ve eklenmiş bir başparmağa sahip kemerli bir ayağın yanı sıra kasların özellikleri ve iç organların konumu. İnsan eli çok çeşitli, son derece hassas hareketleri gerçekleştirme kapasitesine sahiptir. İnsan kafatası daha yüksek ve yuvarlaktır ve sürekli kaş çıkıntıları yoktur; kafatasının serebral kısmı yüz kısmına daha fazla hakimdir, alın yüksek, çeneler zayıf, küçük dişlerle, çene çıkıntısı açıkça tanımlanmıştır. İnsan beyni hacim olarak maymun beyninden yaklaşık 2,5 kat, kütle olarak ise 3-4 kat daha büyüktür. Bir kişinin, ruhun ve konuşmanın en önemli merkezlerinin bulunduğu, oldukça gelişmiş bir serebral korteksi vardır. Yalnızca insanlar net konuşmaya sahiptir; bu nedenle, beynin ön, parietal ve temporal loblarının gelişimi, gırtlakta özel bir beyin kasının varlığı ve diğer anatomik özellikler ile karakterize edilirler.

4. İnsanın evrimi

F. Engels, eski maymunların insana dönüşümünde emeğin rolü hakkında, insanlarla büyük maymunlar arasındaki derin, niteliksel farklılıkların insanların sosyal emek (sosyal) faaliyetleriyle ilişkili olduğunu söyledi. İnsanın ayırt edici bir özelliği, aletlerin yaratılması ve kullanılmasıdır. Onların yardımıyla çevresini değiştirir ve ihtiyaç duyduğu şeyi üretir; hayvanlar yalnızca doğanın verdiklerini kullanırlar. Aletlerin kullanımı insanın doğaya bağımlılığını keskin bir şekilde azalttı ve doğal seçilimin etkisini zayıflattı. Emek sürecinde (ortak avcılık, alet yapımı) insanlar birleşti, bu da iletişim ihtiyacını yarattı ve bu iletişimin bir yöntemi olarak konuşmanın ortaya çıkmasına yol açtı. Çalışmanın ve konuşmanın etkisi altında, "maymunun beyni yavaş yavaş insan beynine dönüştü ve bu, maymunla tüm benzerliklerine rağmen boyut ve mükemmellik açısından onu çok aşan bir insan beynine dönüştü." Beynin ve duyu organlarının gelişimi, bilincin gelişmesi "iş ve dil üzerinde ters etki yarattı ve daha fazla gelişmeye giderek daha fazla yeni ivme kazandırdı" (F. Engels, K. Marx Works. 2. baskı. T. 20., S. .490).

Engels, insanın gelişiminde belirleyici bir faktör olarak emeğin rolüne dikkat çeken ilk kişiydi. Onun deyimiyle emek, “... tüm insan yaşamının ilk temel koşuludur ve bir dereceye kadar şunu söylemeliyiz: emek, insanı kendisi yarattı” (Marx K., Engels F. Works). 2. baskı T. 20 S.486). Modern antropolojiden elde edilen veriler, F. Engels'in insanın kökeninde emeğin rolü hakkındaki teorisini doğruladı. Milyonlarca yıl boyunca, aletleri daha becerikli ve daha hünerli ellerle kullanma becerisine sahip bireyler seçilip ortaya çıktı. İnsan fosil kayıtlarının tüm yolu boyunca, uzak atalarımızın kalıntılarına, değişen karmaşıklık derecelerindeki aletlerin kalıntıları eşlik ediyor.

Modern insanın maddi ve manevi yaşamının tüm koşulları, birçok nesil insanın emeğinin ürünüdür.

Antropogenez için önkoşullar

Maymunlarla insanların ortak atalarının tropik ormanlarda yaşayan, ağaçlarda yaşayan maymunlar olduğu varsayılmaktadır. İklimin soğuması ve ormanların bozkırlarla yer değiştirmesi nedeniyle karasal yaşam tarzına geçişleri, dik yürümeye yol açtı. Vücudun düzleştirilmiş konumu ve ağırlık merkezinin aktarılması, tüm dört ayaklı hayvanların karakteristik özelliği olan kemerli omurganın S şeklinde yeniden yapılandırılmasına neden oldu ve bu da ona esneklik kazandırdı. Kavisli bir yaylı ayak oluşturuldu, pelvis genişledi, göğüs genişledi ve kısaldı, çene aparatı daha hafif hale geldi ve en önemlisi ön ayaklar vücudu destekleme ihtiyacından kurtuldu, hareketleri daha özgür ve çeşitli hale geldi ve işlevler daha karmaşık hale geldi.

Nesneleri kullanmaktan alet yapımına geçiş, maymun ile insan arasındaki sınırdır. Elin evrimi, iş faaliyetleri için yararlı olan mutasyonların doğal seçilimi yoluyla ilerlemiştir. Dolayısıyla el sadece emeğin bir organı değil, aynı zamanda ürünüdür. İlk aletler avcılık ve balıkçılık aletleriydi. Bitkisel besinlerin yanı sıra yüksek kalorili etli besinler de daha yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Ateşte pişirilen yiyecekler, çiğneme ve sindirim aparatlarına binen yükü azaltmış ve dolayısıyla maymunlarda çiğneme kaslarının bağlı olduğu parietal çıkıntı, seçilim sürecinde önemini yitirerek yavaş yavaş kaybolmuş ve bağırsaklar kısalmıştır. Dik yürümenin yanı sıra, antropogenez için en önemli önkoşul, iş aktivitesinin gelişmesi ve sinyal alışverişi ihtiyacıyla birlikte anlaşılır konuşmanın gelişmesine yol açan sürü yaşam tarzıydı. Mutasyonların yavaş seçilimi, maymunların gelişmemiş gırtlak ve ağız aparatlarını insanın konuşma organlarına dönüştürdü. Dilin ortaya çıkmasının temel nedeni sosyal ve emek süreciydi. Çalışma ve daha sonra anlamlı konuşma, insan beyninin ve duyu organlarının genetik olarak belirlenmiş evrimini kontrol eden faktörlerdir. Bu da iş faaliyetinin karmaşıklaşmasına yol açtı. Çevredeki nesneler ve olaylar hakkındaki somut fikirler soyut kavramlar halinde genelleştirildi ve zihinsel yetenekler ve konuşma yetenekleri geliştirildi. Daha yüksek sinirsel aktivite oluştu ve anlaşılır konuşma gelişti. Dik yürüyüşe geçiş, sürü yaşam tarzı, beyin ve ruhun yüksek düzeyde gelişimi, nesnelerin avlanma ve korunma için araç olarak kullanılması - bunlar, çalışma faaliyeti, konuşma ve düşünmenin temelini oluşturan insanlaşmanın ön koşullarıdır. geliştirildi ve iyileştirildi.

İnsan öncülleri

Senozoik dönemin başlangıcında, 40 milyon yıldan fazla bir süre önce, ilk primatlar ortaya çıktı. Evrimin çeşitli dalları onlardan ayrıldı ve modern maymunlara, diğer primatlara ve insanlara yol açtı. Modern maymunlar insanların ataları değildir, ancak bilim adamlarının adlandırdığı, karada yaşayan maymunlar olan ortak, zaten soyu tükenmiş ataların soyundan gelmektedir. Dryopithecus(Latince - “ağaç maymunu”), çünkü ağaçlarda yaşıyorlardı. 1856'da şempanzelerin, gorillerin ve insanların bu atasının iskeletinin parçaları Fransa'da bulundu.

Dryopithecus, 17-18 milyon yıl önce Neojen'in sonunda ortaya çıktı ve yaklaşık 8 milyon yıl önce nesli tükendi. Dryopithecus'un yaşamı boyunca arazinin önemli bir kısmı iklim değişikliğinden etkilendi: tropik ormanlar ortadan kayboldu ve yerini ormansız alanlar aldı. Bu durum hayvanların yaşam tarzını etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Bazıları kaybolan ormanın örtüsü altına çekildi, bazıları ise açık alandaki hayata uyum sağlamaya çalıştı. Yaşam Dryopithecus'u "ağaçlardan yere inmeye" bu şekilde zorladı. Popülasyonlarından bazıları görünüşe göre insanın, onun öncüllerinin, yani Australopithecinlerin evriminin temelini attı.

Australopithecus Afrika bozkırlarında yaşayan (Latince - “güney maymunları”) hayvandan insana iki adım daha attı. Australopithecus'un leğen kemiklerinin yapısının da gösterdiği gibi, ilk "başarıları" dik yürümekti. Bu arada iki ayak üzerinde yürümek insana pek çok rahatsızlık getirdi. Hareketinin hızı hemen yavaşladı ve doğum ağrılı hale geldi (dört ayaklı hayvanların aksine). Ancak görünüşe göre bu ulaşım yönteminin avantajları ağır basıyordu. Onlar neydi? İki ön ayak, yani kollar serbest bırakıldı. Artık taşları, sopaları ve diğer aletleri tutabiliyorlardı. Aletler bilindiği gibi pek çok hayvan ve kuş tarafından kullanılabilmektedir. (Örneğin akbabalar deve kuşu yumurtalarına taş atarak kırarlar). Ancak insan atalarının yaşamında aletler giderek daha büyük ve benzeri görülmemiş bir rol kazanmaya başladı.

Görünüşe göre Australopithecuslar henüz aletlerini işlememişti, sadece bulduklarını kullandılar: sopalara ve taşlara ek olarak, büyük kemikler ve antilop boynuzları. Örneğin bir antilopu sürüden uzaklaştırıp öldürebilirler ya da yırtıcı bir hayvanı avından uzaklaştırabilirler.

Australopithecinlerin ikinci "başarısı", "kalın yün tabakasının" kademeli olarak kaybıydı. Nemli ormanda, sıcak ve kuru savanada uygundu, sadece yolu kesiyor, vücudun serinlemesini zorlaştırıyordu.

İlk Australopithecus kafatası 1924 yılında Güney Afrika'da keşfedildi ve kemiklerin %40'ının korunduğu en eksiksiz iskelet 1974 yılında Etiyopya'da keşfedildi. Bilim adamlarının "Lucy" adını verdiği, 3 milyon yıl önce yaşamış, 40 yaşındaki bir kadına aitti.

Şempanze büyüklüğündeki iki ayaklı canlılar, onları insana yaklaştıran pek çok özelliğe (diş şekli, kafatası yapısı, leğen kemiği şekli) sahipti. Ancak beyin büyüklükleri (650 cm3) günümüz maymunlarını geçmiyordu. Doğu Afrika'da son 30 yılda yapılan kazılar (D. Leakey ve diğerleri), Australopithecinlerin 5 milyon yıldan fazla bir süre önce yaşadıklarını, dolayısıyla insanın atalarının seçilim yoluyla evrimi için yeterli zamanın olduğunu göstermiştir. Daha sonraki Australopithecuslar görünüşe göre insanların yakın atalarıydı. Onlara “becerikli insanlar” deniyordu. Görünüm ve yapı bakımından Homo habilis, antropoid maymunlardan farklı değildi, ancak çakıl taşlarından ilkel kesme ve doğrama aletlerini zaten yapabiliyordu. İnsanlaşma yoluna giren ve bu yolu tamamlayamayan birçok grup, varoluş mücadelesinde öldü. Doğal seçilim, çalışma becerisine sahip bireylerin ve grupların hayatta kalmasına katkıda bulundu.

İnsan gelişiminin aşamaları

İnsan soyu maymunlarla ortak gövdeden en erken 10, en geç 6 milyon yıl önce ayrılmıştı. Homo cinsinin ilk temsilcileri yaklaşık 2 milyon yıl önce, modern insanlar ise en geç 50 bin yıl önce ortaya çıktı. Emek faaliyetinin en eski izleri 2,5 – 2,8 milyon yıl öncesine dayanmaktadır (Etiyopya'dan gelen aletler). Homo sapiens'in pek çok popülasyonu sırayla birbirinin yerine geçmedi; aynı anda yaşadı, varoluş için savaştı ve zayıfları yok etti.

İnsanın (Homo) evriminde üç aşama ayırt edilir (buna ek olarak, bazı bilim adamları ayrıca Homo habilis türünü - yetenekli bir adam) ayrı bir tür olarak ayırır:

1. En erken insanlar Pithecanthropus, Sinanthropus ve Heidelberg adamı (Homo erectus) içerir.

2. Eski insanlar– Neandertaller (Homo sapiens türünün ilk temsilcileri).

3. Modern (yeni) insanlar Fosil Cro-Magnonlar ve modern insanlar (Homo sapiens türü) dahil.

Böylece evrim merdiveninde Australopithecus'tan sonraki kişi zaten Homo cinsinin ilk temsilcisi olan "ilk insan"dır. Bu yetenekli adam(Homo habilis). 1960 yılında İngiliz antropolog Louis Leakey, Oldowai Gorge'da (Tanzanya) "Handy Man" kalıntılarının yanında insan eliyle yaratılan en eski aletleri buldu. İlkel bir taş baltanın bile yanlarında taş baltanın yanındaki elektrikli testereyle aynı göründüğü söylenmelidir. Bu aletler sadece belli bir açıyla bölünmüş, hafif sivri uçlu çakıl taşlarıdır. (Doğada bu tür taş yarılmaları görülmez.) Bilim adamlarının adlandırdığı şekliyle "Oldowai çakıl taşı kültürünün" yaşı yaklaşık 2,5 milyon yıldır.

İnsan keşifler yaptı ve aletler yarattı; bu aletler insanın kendisini değiştirdi ve onun evrimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti. Örneğin ateşin kullanılması, insan kafatasının kökten "hafifletilmesini" ve ağırlığının azaltılmasını mümkün kıldı. Ateşte pişirilen yiyecekler, çiğ yiyeceklerin aksine, onları çiğnemek için bu kadar güçlü kaslara ihtiyaç duymuyordu ve daha zayıf kaslar, artık kafatasına tutunmak için parietal tepeye ihtiyaç duymuyordu. En iyi aletleri yapan kavimler (tıpkı daha sonraki gelişmiş medeniyetler gibi), gelişme gerisinde kalan kavimleri mağlup edip çorak alanlara sürdüler. Daha gelişmiş araçların üretimi, kabile içindeki iç ilişkileri karmaşıklaştırdı ve daha fazla gelişme ve beyin hacmi gerektirdi.

"Becerikli adamın" çakıl taşlı aletlerinin yerini yavaş yavaş el baltaları (her iki tarafı da yontulmuş taşlar) ve ardından kazıyıcılar ve uçlar aldı.

Biyologlara göre “becerikli insan”dan daha üstün olan Homo cinsinin evriminin bir diğer kolu da düzleşmiş insandır (Homo erectus). En erken insanlar 2 milyon - 500 bin yıl önce yaşadı. Bu tür, Pithecanthropus'u (Latince - "maymun adam"), Sinanthropus'u ("Çinli adam" - kalıntıları Çin'de bulundu) ve diğer bazı alt türleri içerir.

Pithecanthropus– "maymun adam". Kalıntılar ilk olarak adada keşfedildi. Java, 1891'de E. Dubois tarafından ve daha sonra başka birçok yerde. Pithecanthropus iki ayak üzerinde yürüdü ve beyin hacimleri arttı. Alçak bir alın, güçlü kaş çıkıntıları, bol saçlı yarı bükülmüş bir vücut - tüm bunlar onların yakın (maymun) geçmişlerine işaret ediyordu.

Sinantrop Kalıntıları 1927 - 1937'de bulundu. Pekin yakınlarındaki bir mağarada, birçok yönden Pithecanthropus'a benzeyen bu, Homo erectus'un coğrafi bir çeşididir.

Onlara genellikle maymun insanlar denir. "Düzleştirilmiş adam" artık diğer tüm hayvanlar gibi panik içinde ateşten kaçmadı, ancak bunu kendisi başlattı (ancak, "becerikli adamın" zaten için için yanan kütükler ve termit tümseklerinde ateş yaktığı varsayımı var); sadece bölmekle kalmadı, taşları da yonttu ve işlenmiş antilop kafataslarını mutfak eşyası olarak kullandı. Görünüşe göre "becerikli adamın" kıyafetleri öldürülen hayvanların derileriydi. Sağ eli sol eline göre daha gelişmişti. Muhtemelen ilkel, anlaşılır bir konuşma konuşuyordu. Belki uzaktan bakıldığında modern bir insanla karıştırılabilirdi.

Eski insanların evrimindeki ana faktör doğal seçilimdi.

Eski insanlar sosyal faktörlerin evrimde rol oynamaya başladığı antropojenezin bir sonraki aşamasını karakterize eder: yaşadıkları gruplarda emek faaliyeti, yaşam için ortak mücadele ve zekanın gelişimi. Bunlara kalıntıları Avrupa, Asya ve Afrika'da keşfedilen Neandertaller de dahildir. Adlarını nehir vadisindeki ilk keşif yerinden aldılar. Neander (Almanya). Neandertaller 200 - 35 bin yıl önce Buzul Çağı'nda, sürekli ateş tutulduğu mağaralarda deri giyerek yaşadılar. Neandertal aletleri çok daha gelişmişti ve bazı uzmanlıkları vardı: bıçaklar, kazıyıcılar, vurmalı aletler. Çenenin şekli anlaşılır konuşmayı gösteriyordu. Neandertaller 50-100 kişilik gruplar halinde yaşıyordu. Erkekler toplu olarak avlanıyor, kadınlar ve çocuklar yenilebilir kök ve meyveler topluyor, yaşlılar ise alet yapıyordu. Son Neandertaller ilk modern insanlar arasında yaşadılar ve sonunda onların yerini aldılar. Bazı bilim adamları Neandertalleri, modern insanın oluşumunda yer almayan hominid evriminin çıkmaz bir dalı olarak görüyor.

Modern insanlar. Modern fiziksel tipte insanların ortaya çıkışı nispeten yakın zamanda, yaklaşık 50 bin yıl önce meydana geldi. Kalıntıları Avrupa, Asya, Afrika ve Avustralya'da bulundu. Cro-Magnon Grotto'da (Fransa), modern insanlara ait birkaç fosil iskeleti keşfedildi. Cro-Magnonlar. Modern insanı karakterize eden tüm fiziksel özellikler kompleksine sahiptiler: gelişmiş bir çene çıkıntısının gösterdiği gibi anlaşılır konuşma; konutların inşası, sanatın ilk ilkeleri (mağara resimleri), giyim, takılar, mükemmel kemik ve taş aletler, ilk evcilleştirilmiş hayvanlar - her şey bunun hayvan benzeri atalarından tamamen ayrılmış gerçek bir insan olduğunu gösteriyor. Neandertaller, Cro-Magnonlar ve modern insanlar tek bir tür oluşturur: Homo sapiens - Homo sapiens; bu tür en geç 100 - 40 bin yıl önce oluşmuştur.

Cro-Magnonların evriminde sosyal faktörler büyük önem taşıyordu; eğitimin ve deneyim aktarımının rolü ölçülemeyecek kadar arttı.

Bugün çoğu bilim adamı, insanın Afrika kökenli olduğu teorisine bağlı kalıyor ve evrimsel yarışın gelecekteki galibinin yaklaşık 200 bin yıl önce Güneydoğu Afrika'da ortaya çıktığına ve oradan tüm gezegene yerleştiğini düşünüyor.

İnsan Afrika'dan çıktığından beri, uzak Afrikalı atalarımızın bu kıtanın modern sakinlerine benzediğini söylemeye gerek yok gibi görünüyor. Ancak bazı araştırmacılar Afrika'da ortaya çıkan ilk insanların Moğollara daha yakın olduğuna inanıyor.

Mongoloid ırkı, özellikle Neandertallerin karakteristik özelliği olan dişlerin yapısında bir takım arkaik özelliklere sahiptir. Homo erektus(Homo erektus). Mongoloid türü popülasyonlar, Arktik tundradan ekvatoral yağmur ormanlarına kadar çeşitli yaşam koşullarına son derece uyarlanabilirken, yüksek enlemlerdeki Negroid ırkının çocuklarında D vitamini eksikliği, kemik hastalıkları, raşitizm, yani hızla gelişir. yüksek güneş ışığı koşullarına göre uzmanlaşmıştır. Eğer ilk insanlar modern Afrikalılar gibi olsaydı, dünya çapında başarılı bir şekilde göç edebilecekleri şüpheliydi. Ancak bu görüş çoğu antropolog tarafından tartışılmaktadır.

Afrika soyu kavramı, atalarımızın türümüzün aynı olduğunu öne süren çok bölgeli ata kavramıyla tezat oluşturuyor. Homo erektus dönüştü Homo sapiens Dünyanın farklı yerlerinde bağımsız olarak.

Homo erektus Afrika'da yaklaşık 1,8 milyon yıl önce ortaya çıktı. Paleontologların bulduğu taş aletleri ve muhtemelen daha gelişmiş bambu aletleri yaptı. Ancak milyonlarca yıl geçmesine rağmen bambudan eser kalmamıştır. Birkaç yüz bin yıldan fazla Homo erektusÖnce Orta Doğu'ya, ardından Avrupa'ya ve Pasifik Okyanusu'na yayıldı. Pithecanthropus'a dayanarak Homo sapiens'in oluşumu, Neandertallerin daha sonraki formlarının ve ortaya çıkan küçük modern insan gruplarının birkaç bin yıl boyunca bir arada yaşamasına yol açtı. Eski bir türün yenisiyle değiştirilmesi süreci oldukça uzundu ve bu nedenle karmaşıktı.

Antropojenezin itici güçleri

İnsan evriminde - antropogenez - en önemli rol yalnızca biyolojik faktörler (değişkenlik, kalıtım, seçilim) tarafından değil, aynı zamanda sosyal faktörler (konuşma, birikmiş iş deneyimi ve sosyal davranış) tarafından da oynanır. Sosyal faktörler tarafından belirlenen insan özellikleri genetik olarak sabitlenmez ve kalıtsal değildir, yetiştirme ve yetiştirme sürecindedir. Evrimin ilk aşamalarında, hızla değişen koşullara daha fazla uyum sağlayabilmek için seçilim belirleyici bir önem taşıyordu. Ancak daha sonra genetik kazanımların çeşitli bilimsel, teknik ve kültürel bilgiler biçiminde nesilden nesile aktarılma yeteneği, insanları doğal seçilimin sıkı kontrolünden kurtararak giderek daha önemli bir rol oynamaya başladı. İnsan evriminde sosyal kalıplar büyük önem kazanmıştır. Varoluş mücadelesinde kazananlar mutlaka en güçlü olanlar değil, zayıfları koruyanlardı: çocuklar - nüfusun geleceği, yaşlılar - hayatta kalma yolları hakkında bilgi saklayanlar (avlanma teknikleri, alet yapımı vb.). Halkların varoluş mücadelesindeki zaferi, yalnızca güç ve zekayla değil, aynı zamanda aile ve kabile adına kendilerini feda etme becerisiyle de sağlanıyordu. İnsan, ayırt edici özelliği bilinç olan, kolektif emek temelinde oluşan sosyal bir varlıktır.

Homo sapiens'in evriminde sosyal ilişkiler giderek artan bir rol oynamaktadır. Modern insanlar için sosyal-çalışma ilişkileri yönlendirici ve belirleyici hale gelmiştir. Bu, insan evriminin niteliksel benzersizliğidir.

5. İnsanın ortaya çıkış zamanı

İnsanın yaratılışıyla ilgili İncil efsanesini bir kenara bırakırsak, modern insanın gezegenimizde ortaya çıkma zamanı sorusu bilim adamlarının zihnini nispeten yakın zamanda meşgul etmeye başladı - yaklaşık 40-50 yıl önce, o zamandan beri antik çağlardan beri. genel olarak insan ırkı esas olarak tartışıldı. Ciddi bilimsel literatürde dahi, Homo sapiens'in jeolojik yaşını artırma eğilimi çok uzun süre hakim olmuş ve buna uygun olarak jeolojik tarihlendirmesi belirsiz veya yeterince net olmayan antropolojik buluntular kullanılmıştır. Bu tür buluntuların listesi oldukça uzundur, yavaş yavaş değişti - itibarsız bulguların yerini yenileri aldı, ancak sonraki tüm çalışmalar, modern insanlara atfedilebilecek bu kemik kalıntılarının aşırı eskiliğini doğrulamadı. Presapien hipotezi de aynı eğilimi yansıtıyor ancak morfolojik destek almıyor; Güvendiği buluntular, kusursuz bir şekilde tarihlendirilmiş ve gerçekten eski olmasına rağmen, bunların paleoantroplara değil, modern insanlara atfedilmesi en ciddi şüpheleri doğurmaktadır.

Üst Paleolitik katmanlardaki en eski buluntuların tümü mutlak sayılarla 25.000-28.000, bazen de 40.000 yıllarına tarihlenmektedir; en yeni paleoantropların buluntularıyla neredeyse eşzamanlı veya neredeyse eşzamanlı. Tek ikna edici istisna, 1953 yılında A. A. Formozov tarafından Bahçesaray yakınlarındaki Staroselye'de yapılan keşiftir. Mousterian katmanında keşfedilen 1,5 yaşındaki bir bebeğin modern görünümü en ufak bir şüphe uyandırmıyor, ancak onu inceleyen Ya.Ya.Roginsky, kafatasında bazı ilkel özelliklere dikkat çekti: çene çıkıntısının orta derecede gelişimi. ön tüberküller, büyük dişler. Bu buluntunun kesin olarak tarihlendirilmesi net değil, ancak onunla birlikte bulunan envanter, bunun modern insanın kemik kalıntılarının bulunduğu Üst Paleolitik bölgelerden çok daha eski olduğunu gösteriyor. Bu gerçek, modern insanın en eski biçimlerinin ve en yeni paleoantrop gruplarının eşzamanlılığını, oldukça önemli bir süre boyunca varlıklarını sağlam bir şekilde ortaya koymaktadır. İlk bakışta bu durum biraz beklenmedik görünebilir, ancak görünürdeki paradoksunu nasıl kaybettiğini düşünmeye değer: Morfolojinin yeniden yapılandırılması uzun bir süreçtir, insan evriminde Neandertal evresinin varlığını kabul ettiğimiz anda şu sonuca varmalıyız: Homo sapiens'in ayırt edici morfolojik özellikleri paleoantrop grupları içinde oluşmuştur ve eğer öyleyse, o zaman paleoantropların ve modern insanın zamanın bir noktasında varlığı teorik olarak kaçınılmaz görünmektedir. Bu görüş çerçevesinde Staroselye'deki kafatasının, morfolojik olarak ilerleyen Neandertal iskeletlerinin bulunduğu Filistin'deki Skhul mağarasındaki çocuk kafatasıyla benzerliği rahatlıkla açıklanabilir. Bu arada, eski ilkel ve daha sonra morfolojik olarak ilerici formların bir arada bulunması, hominidlerin tarihlerinin neredeyse tüm aşamalarındaki evriminin karakteristik bir özelliğiydi.

Yani, paleoanthropus temelinde Homo sapiens'in oluşumu, Neandertallerin geç ilerleyen formlarının ve ortaya çıkan küçük modern insan gruplarının birkaç bin yıl boyunca bir arada yaşamasına yol açtı. Eski bir türün yenisiyle değiştirilmesi süreci oldukça uzundu ve bu nedenle karmaşıktı.

Çözüm

İnsan, doğadaki özel konumunu belirleyen ve onu diğer tüm organizmalardan niteliksel olarak ayıran biyolojik ve sosyal bir varlıktır. İnsanın biyolojik bir varlık olması nedeniyle, onun evrimsel gelişimi, kalıtımın ve değişkenliğin tüm temel yasalarına tabidir. Kalıtsal bilginin belirli bir dış ortamda uygulanması, bir kişinin biyolojik doğasını - yapısını ve fizyolojisini şekillendirir, gelişim ve düşünme için maddi ön koşulları, beynin yeni bir tür - sosyal - bilgi biriktirme yeteneğini yaratır. İnsanlaşma sürecinde doğurganlığın azalması, çocukluk süresinin uzaması, ergenliğin yavaşlaması ve bir neslin yaşam süresinin uzaması söz konusudur.

Sosyal bilgiler öğrenme sırasında kelimeler aracılığıyla aktarılır ve bireyin ruhsal görünümünü belirler. Sosyo-ekonomik faktörlerin - sosyal oluşum, üretim güçleri düzeyi, üretim ilişkileri, ulusal özellikler vb. - baskın rolü ile yaratılmıştır. Bu nedenle, medeniyetin muazzam başarılarına rağmen, sosyal bir varlık olarak insan, biyolojik bir varlığa göre daha hızlı gelişir. Binlerce yıl önce yaşamış insanla, günümüzde yaşayan insan arasında önemli biyolojik farklılıklar yoktur. Bir kişinin yetenekleri, yeteneği, duygusallığı, erdemleri ve kötü alışkanlıkları kalıtsal yatkınlığa ve sosyal çevrenin eylemlerine bağlıdır. Bir kişinin genotipi, sosyal programı algılama fırsatı sağlar ve biyolojik organizasyonunun tam olarak uygulanması ancak sosyal çevre koşullarında mümkündür.

Mutasyon süreci devam etse de doğal seçilimin zayıflaması ve tür oluşturma fonksiyonunun durması nedeniyle insanın biyolojik evrimi yavaşlamaya devam edecektir. Bununla birlikte, tür içinde dalgalanmalar mümkündür: vücut uzunluğunda (ortaçağ şövalyelerinin zırhı çoğu modern Avrupalı ​​için küçüktür), oluşum oranındaki değişiklikler (ergenlerin hızlanması), vb. Medeniyet geliştikçe ve ulusal ve ırksal engeller ortadan kalktıkça, daha önce izole edilmiş popülasyonlar arasında gen alışverişi sağlandığı, heterozigotluk arttığı ve resesif genlerin ortaya çıkma olasılığı azaldığı için insan toplumunun bir bütün olarak canlılığı artar. İnsanın evrimini kontrol etmenin araçları mutajenik faktörlerin etkilerinden korunmak, kalıtsal hastalıkların tedavisi için yöntemlerin geliştirilmesi, çocukluk ve ergenlik döneminde insan yeteneklerinin geliştirilmesi ve eğitim ve öğretim için en uygun koşulların yaratılması, kültürel gelişimin geliştirilmesidir. tüm toplumun düzeyi.

Kullanılan literatürün listesi:

1. Zubov A. A. Antropojenezin tartışmalı konuları // Man. – 1997. – No.1. –

2. Voeikov V. Darwin'in gerçeği ve Darwinizmin yalanı // Man. – 1997. – Sayı 3. – S.33 – 47.

3. Homo sapiens'in evrimi: geleneksel mekanizmalar ve yeni faktörler // İnsan. –1998. – 1 numara. – S.41 – 47.

4. Andreev I. L. İnsanın ve toplumun kökeni. – M., 1988.

5. Frolov I.T. Felsefeye Giriş. – Bölüm 2. – M.: Politizdat, 1989

6. Smirnov I.N., Titov V.F. Felsefe. Yükseköğretim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. – M.: Rusya Ekonomi Akademisi'nin adını almıştır. Plehanov, 1998.

7. Ponnamperuma S. Yaşamın kökeni. – M.: Mir, 1977

8. Vernadsky V.I. Bir doğa bilimcinin düşünceleri. Gezegensel bir fenomen olarak bilimsel düşünce. – M., 1977

9. Mednikov B.M. Biyoloji: yaşamın formları ve düzeyleri. M.: Eğitim, 1994

İnsan kökenli sorunlar (antropogenez)

İnsanın kökeni veya antropojenez.

Avrupa biliminin doğum yeri antik Yunanistan'dır. Bilim çağı 2000 yıl ve 12 bin bilim dalı.

Antropoloji (Yunanca Antropos (antros) - insan ve logos (logos) - akıl, bilgi) insanın kökeni ve evrimi bilimidir. Terim Aristoteles tarafından tanıtıldı.

Konu anatomiden tarihe kadar her şeyi bilmeyi içeriyor. Antropolojinin psikoloji ve tıpla özellikle uzun bir bağlantısı vardır.

Konunun 2 spesifik yöntemi vardır: antropometri ve antroposkopi. İlgili bilimler de yaygın olarak kullanılmaktadır: fizik, fizyoloji, biyoloji, genetik, tıp ve bir dizi diğer bilim.

Antropoloji 2 bölümden oluşur:

Bölüm 1: Paleoantropoloji – fosil formlarının antropolojisi;

Bölüm 2: Yaşayan modern formların antropolojisi.

Paleoantropolojinin ilk bölümü 4 bölümden oluşur:

1) primatların kökeni;

2) insanın kökeni - antropojenez;

3) insan ırklarının kökeni - ırk oluşumu;

4) Fosil insan hastalıkları bilimi - paleopatoloji.

Yaşayan modern formların antropolojisi olan ikinci bölüm 7 bölümden oluşmaktadır:

1) somatoloji (Yunanca soma'dan, genel durum somatos - beden ve mantık);

2) fiziksel antropoloji;

3) anatomik antropoloji;

4) etnik antropoloji;

5) antropogenetik;

6) dermatoglifler (Yunanca Derma (derma), cinsiyet dermatos derisi ve glifo (glifler) kesme, oyma, desen kelimesinden gelir);

7) uygulamalı antropoloji.

İnsan vücudu hem omurgalılarla hem de memelilerle pek çok ortak özelliğe sahiptir. Örneğin, omurga, 7 boyun omuru, 2 çift uzuv, kapalı dolaşım sistemi (2 kan dolaşımı dairesi: büyük ve küçük daireler), sol aort kemeri, 4 odacıklı kalp, çekirdeksiz kırmızı kan hücreleri, saç, vücut sabiti t , pulmoner solunum, diyaframın varlığı, sinir sistemi, duyu organları vb.

Primatlarla benzerlik özellikle büyüktür.

İnsanların bilimsel sınıflandırması: Zoolojik taksonomi kriterlerine göre, Homo sapiens (Homo sapiens) türü hayvanlar alemine (Animalia), Chordata filumuna, memeliler sınıfına (Mammalia), primatlar takımına (Primatlar) aittir. hominidler (Hominidae) familyasından makul bir türdür.

İnsanlar ilk kez 1758 yılında Carl Linnaeus tarafından hayvanlardan ayrı bir grup olarak tanımlandı.

Latince'de Homo sapiens (Homo sapiens) düşünen kişidir (makul kişi).

Primatların modern sınıflandırması, 50 cinse ayrılan yaklaşık 200 türü içerir.

Primatların ana özellikleri:

1. beş parmaklı kavrama kolu;

2. Pençelerin çivilerle değiştirilmesi;

3. Dirsek ekleminde dönme hareketleri yeteneği - supinasyon (avuç içi yukarı, avuç içi aşağı);

4. önemli miktarda omuz hareketi;

5. Önemli beyin büyüklüğü.

Ortalama olarak, modern bir insanın beyni santimetreküp cinsinden 1,5 kg ağırlığındadır. (1 santimetre küp = 1 gram). Gri madde (nöronlar) ne kadar fazlaysa kişi o kadar akıllıdır ve beyaz madde de yollardır. Sol yarım küre mantık ve zekadan, sağ yarım küre ise beşeri bilimlerden sorumludur.

Primatlar sırasındaki en yüksek pozisyon, insanları ve maymunları (şebekler ve büyük maymunlar - orangutanlar, goriller, şempanzeler) birleştiren hominoid ailesi tarafından işgal edilmiştir.

İnsan, ayırt edici özelliği bilinç olan sosyal bir varlık olan Dünya üzerindeki evrimsel gelişimin en yüksek aşamasıdır.

Bilinç, sosyal ve emek faaliyeti temelinde oluşturuldu.

Afrika, insanlığın doğduğu yer (insanın ortaya çıktığı yer) olarak kabul edilir. Çünkü Maymunlarla büyük bir benzerlik kurulmuştur: şempanzeler ve goriller moleküler, biyokimyasal ve biyolojik parametreler açısından. Örneğin:

Kanın biyokimyasına göre: A, B, O grupları;

Sisteme göre: MM; sisteme göre: RN (Rh faktörü);

Enzimler için: izomilaz, plasental, alkalin fosfataz;

Hemoglobinin yapısına göre;

Amino asitlerin bileşimine ve DNA'nın yapısına göre.

Bütün bunlar insanın maymundan türediğini kanıtlıyor.

İnsan ırkının en eski, güvenilir temsilcilerinin yaklaşık 2-2,5 ml olduğu bilinmektedir. Yıllar önce. Ve modern insan 40-50 bin yıl önce ortaya çıktı.

Kladogenez (bölünme) sonucunda 3 tür hominid ortaya çıktı.

Hominizasyon, ilk spesifik insan özelliklerinin oluşmasıyla başlayan ve modern insan tipi Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla sonuçlanan maymunun insanlaştırılması sürecidir. Somatoloji (Yunanca soma'dan, genel durum somatos - vücut ve mantık), insan morfolojisi dalı, Somatoloji (Yunanca soma'dan, genel durum somatos - vücut ve mantık), insan morfolojisi dalı, Somatoloji (Yunanca soma'dan, genel durum somatos'tan) - vücut ve mantık), insan morfolojisinin dalı, Bu, dik duruşun gelişimi, beynin genişlemesi, elin iş aktivitesine adaptasyon (adaptasyon), dentofasiyal aparattaki değişiklikler (yapısı) dahil olmak üzere karmaşık bir olgudur. diş sistemi), açık konuşmanın oluşumu, düşünme, bilinç, zeka, birey oluşumun yeniden yapılandırılması, sosyal organizasyonun gelişimi, maddi kültür vb. Tüm bu morfolojik özellikler, bir dereceye kadar davranıştaki değişiklikleri yansıtır. Yani gomenizasyonda belirleyici bir faktör olan emek faaliyeti, anatomik yapılardaki "izi" yoluyla dolaylı olarak hominidlerin morfolojik kriterlerine dahil edilir.

İnsanın kökeni hakkında pek çok hipotez vardır ancak 3 ana hipotez vardır.

İnsanın ortaya çıkışına ilişkin ilk teori: Evrimcilik.

Her şeyin Ramapithecus soyu (Hindistan'daki bir maymun) ile başladığına ve ondan 3 soyun geldiğine inanılıyor: Sivapithecus, Dryopithecus ve Gibbon.

Orangutan Sivapithecus'tan geldi. Dryopithecus'tan 3 soy daha geldi: Australopithecus, Şempanzeler ve Goriller.

Australopithecus'tan yola çıktık: Eski insanlar > Eski insanlar (Neandertaller) + (Çinli Sinanthropus + Cava Piticanthropus) > Cro-Magnon adamı > Modern insan türü.

Modern insan tipi 3 ırka ayrılmıştır: Siyah, Beyaz ve Sarı.

Artık bir maymunun genetik hatları farklı olduğu için insana dönüşemiyor.

2 insanın ortaya çıkışı teorisi: Yaratılışçılık teorisi - insanın İlahi yaratılışı (yaratılışı) fikri.

Aşamalı yaratılışçılık: Bu kavrama göre Tanrı, biyolojik türlerin değişim sürecini ve onların ortaya çıkışını sürekli olarak yönlendirmektedir. Bu hareketin temsilcileri jeolojik ve astrofiziksel verileri ve tarihlemeyi kabul ediyor, ancak evrim teorisini ve doğal seçilim yoluyla türleşmeyi tamamen reddediyor.

İnsanın ortaya çıkışına ilişkin 3 teori: Panspermia teorisi (kozmizm) - Uzaydan (uzaylıların gelişinin bir sonucu olarak).

20. yüzyılın sonu ve 21. yüzyılın başında. İnsanın dünya dışı kökeni kavramı popülerlik kazandı ve göründüğü gibi giderek daha fazla bilimsel kanıt alıyor. Milyonlarca insan tüm UFO gözlem vakalarını takip ediyor ve çok sayıda bilim adamı, modern bilim kurgu yazarı ve çok sayıda teorinin yazarı, insanın dünya dışı kökenine ilişkin varsayımsal varsayımları çeşitli argümanlarla desteklemeye çalışıyor. Örneğin şöyle:

1. İnsanoğlu, doğduğu andan itibaren, dünyevi koşullardaki varoluşa kesinlikle uyum sağlamamıştır. Darwin'e göre en yakın akrabalarımız primatlardır. Ama onlarla her şey farklı, insan değil. Şempanzelerin gebelik süresi 7 aydır ve gorillerin 9,5 ayı vardır; tam süreli çocuklar doğururlar, ancak yalnızca 2 kg ağırlığındadırlar. Bu durumda dişi şempanze 8 yaşında yetişkin, 10 yaşında ise erkek olur.

2. Matematikçilerin durum analizi, Dünya'daki yerçekiminin mevcut yerçekiminin 0,6'sı olması durumunda, kedi veya köpek gibi bir kişinin, kendine gözle görülür bir yaralanmaya neden olmadan istediği kadar düşebileceği fikrine yol açtı; Kemik kırılmasından bahsetmiyorum bile! Belki de bu yüzden bir insan çocuğu bu kadar acı çekiyor, ağlıyor, kaprisli oluyor ve hastalanıyor? Yerçekimiyle onu etkileyen bu yabancı Dünya'da olmak onun için dayanılmaz derecede zor, acı verici, rahatsız edici. Bu, atalarımızın bir zamanlar göç ettiği varsayılan ata gezegende, Dünya'nın 0,6'sı kadar bir gezegensel yerçekimi olduğu anlamına mı geliyor?

Batı Afrika Dogon kabilesinin mitolojisi, atalarının Sirius yakınında bulunan başka bir yıldız sisteminden geldiklerine dair kesin bir gösterge içerir. Sirius'un bir zamanlar Güneş'e yakın olduğu ve onunla (gök mekaniğinin yasalarıyla çelişmeyen) bir çift yıldız sistemi oluşturduğu oldukça muhtemel kabul ediliyor.

Bir dönemde iki yıldızın değil birkaç yıldızın olması oldukça olasıdır. Daha sonra Sirius, hareketinde Evrendeki orijinal yolundan saptı ve Galaksimizin şu anda bulunduğu kısmına getirildi.

İlk ırklar 100 bin yıl önce ortaya çıktı.

Asya'da 2 ırk oluşturuldu: Doğu (sarı) ve Güneybatı (beyaz ve siyah).

İnsanın kökenine ilişkin görüşlerin gelişimi

Genel biyoloji dersinde incelenen en ilginç ve karmaşık konulardan biri insanın kökenidir. İnsan ırkı nerede, ne zaman ve nasıl ortaya çıktı? Dünya'ya nasıl yayıldı?

Geçtiğimiz yüzyılda Avrupa kültüründe bu sorunun iki yanıtı vardı: Biri İncil'de, diğeri ise Charles Darwin'in teorisinde verilmişti. Her ne kadar insanın maymun benzeri bir atadan gelmesi, Darwin'in evrim teorisinin özel sonuçlarından biri olsa da, doğal olarak bu soru -insanın Tanrı tarafından mı yaratıldığı, yoksa bir maymundan mı türediği- generalin dikkatini çekti. halk.

İncil versiyonunun en ortodoks taraftarları, insanlar da dahil olmak üzere her türün Tanrı tarafından yaratıldığına inanır. Bu versiyona bilimsel kanıt bulmayı amaçlayan araştırma alanına yaratılışçılık denir. Modern yaratılışçılar İncil metinlerini kesin hesaplamalarla doğruluyorlar. Özellikle, balıkların ve diğer suda yaşayan hayvanların gemide bir yere ihtiyaç duymadığı ve omurgalı hayvanların geri kalanının yaklaşık 20 bin türü olduğu göz önüne alındığında, Nuh'un gemisinin tüm canlıları çiftler halinde barındırabileceğini kanıtlıyorlar. Bu sayıyı ikiyle çarparsanız (gemiye bir erkek ve bir dişi alındı) yaklaşık 40 bin hayvan çıkıyor. Orta boy bir koyun taşıma aracı 240 hayvanı barındırabilir. Bu, bu tür 146 kamyonete ihtiyaç duyulacağı anlamına geliyor. Ve 300 arşın uzunluğunda, 50 arşın genişliğinde ve 30 arşın yüksekliğinde bir gemiye bu türden 522 vagon sığar. Bu, tüm hayvanlar için bir yer olduğu ve hâlâ yiyecek ve insanlar için yer kaldığı anlamına geliyor. Üstelik Yaratılış Araştırmaları Enstitüsü'nden Thomas Heinz'a göre Tanrı, muhtemelen daha az yer kaplamaları ve daha aktif üremeleri için küçük ve genç hayvanları almayı düşünmüştü.

Charles Darwin, Tanrı'nın varlığını inkar etmedi, ancak Tanrı'nın yalnızca ilk türleri yarattığına, geri kalanların doğal seçilimin etkisi altında ortaya çıktığına inanıyordu. Doğal seçilim ilkesinin keşfine neredeyse Darwin'le eşzamanlı olarak ulaşan Alfred Wallace, Darwin'in aksine, zihinsel faaliyet açısından insan ve hayvanlar arasında keskin bir çizgi olduğunu savundu. İnsan beyninin doğal seçilimin sonucu olarak kabul edilemeyeceği sonucuna vardı. Wallace, bu "zihinsel enstrümanın" sahibinin ihtiyaçları sonucu ortaya çıktığını ve "daha yüksek zekaya sahip bir varlığın müdahalesini" ima ettiğini ilan etti.

İnsan, kökeniyle ilgilenen bir hayvandır. Kendi kökenlerine ilgi, eski çağlardan beri insanın karakteristik özelliği olmuştur. Bilim insanları fosil kayıtlarını inceledikçe maymunun insana dönüşümünün resmi daha net ortaya çıkıyor. Modern fikirler, eski ders kitaplarımızda sunulan ve Abram Tertz'in (Sinyavsky) sözleriyle özetlenebilecek "tek doğru" teoriden çok daha karmaşıktır: "Maymun arka ayakları üzerinde durdu ve doğrudan komünizme gitti."

Pek çok primat türü hominizasyon yolunu izledi ve Homo sapiens, ortaya çıktığı dönemde yalnızca birbiriyle yarışan birkaç soydan birinin temsilcisiydi. Evrim alanında başarılı olacağı önceden belirlenmemişti. Bir kova kumu döktüğünüzde üstüne hangi kum tanesinin düşeceğini tahmin edemezsiniz. Ancak bunlardan birinin zirvede, diğerlerinden biraz daha yukarıda yer alacağı açık. Aynı şey evrim sürecinde de olur: Yakın akraba türlerden birinin diğerlerinden biraz daha başarılı olduğu ortaya çıkar, ancak hangisinin önceden tahmin edilemeyeceği.

Bugün çoğu bilim adamı, insanın Afrika kökenli olduğu teorisine bağlı kalıyor ve evrimsel yarışın gelecekteki galibinin yaklaşık 200 bin yıl önce Güneydoğu Afrika'da ortaya çıktığına ve oradan tüm gezegene yerleştiğini düşünüyor (Şekil 1).

İnsan Afrika'dan çıktığından beri, uzak Afrikalı atalarımızın bu kıtanın modern sakinlerine benzediğini söylemeye gerek yok gibi görünüyor. Ancak bazı araştırmacılar Afrika'da ortaya çıkan ilk insanların Moğollara daha yakın olduğuna inanıyor.

Moğol ırkı, özellikle Neandertallerin ve Homo erectus'un (Homo erectus) karakteristik diş yapısı olmak üzere bir dizi arkaik özelliğe sahiptir. Mongoloid türü popülasyonlar, Arktik tundradan ekvatoral yağmur ormanlarına kadar çeşitli yaşam koşullarına son derece uyarlanabilirken, yüksek enlemlerdeki Negroid ırkının çocuklarında D vitamini eksikliği, kemik hastalıkları, raşitizm, yani hızla gelişir. yüksek güneş ışığı koşullarına göre uzmanlaşmıştır. Eğer ilk insanlar modern Afrikalılar gibi olsaydı, dünya çapında başarılı bir şekilde göç edebilecekleri şüpheliydi. Ancak bu görüş çoğu antropolog tarafından tartışılmaktadır.

Afrika atası kavramı, ata türümüz Homo erectus'un dünyanın farklı noktalarında bağımsız olarak Homo sapiens'e evrimleştiğini öne süren çok bölgeli ata kavramıyla tezat oluşturuyor.

Homo erectus yaklaşık 1,8 milyon yıl önce Afrika'da ortaya çıktı. Paleontologların bulduğu taş aletleri ve muhtemelen daha gelişmiş bambu aletleri yaptı. Ancak milyonlarca yıl geçmesine rağmen bambudan eser kalmamıştır. Birkaç yüz bin yıl boyunca Homo erectus önce Orta Doğu'ya, ardından Avrupa'ya ve Pasifik Okyanusu'na yayıldı.

İnsanın en yakın akrabası 1856 yılında Düsseldorf yakınlarındaki Neadertal kasabasında keşfedildi. Tuhaf kafatasları ve büyük kemiklerle dolu bir mağara bulan işçiler, bunların bir mağara ayısının kalıntıları olduğuna karar verdiler ve keşiflerinin ne kadar hararetli tartışmalara yol açacağını hayal bile edemediler. Bu kemikler ve daha sonra kuzey İngiltere, doğu Özbekistan ve güney İsrail'de bulunan kemikler, 200.000 ila 27.000 yıl önce yaşamış ilkel bir insan olan Neandertal adlı insanın atasının kalıntılarıydı. Neandertal insanı ilkel aletler yapmış, vücudunu desenlerle boyamış, dini inançları ve cenaze törenleri vardı.

Neandertal'in Avrupa'daki Homo erectus'tan evrimleştiği ve Afrika'dan gelen Homo sapiens ile rekabet edemeyecek şekilde neslinin tükendiği varsayılmaktadır. Yok oluşun nedeni çok yüksek uzmanlaşma da olabilir - Neandertaller buzul Avrupası koşullarında hayata adapte olmuşlardır. Koşullar değişince bu uzmanlaşma onlar için felakete dönüştü.

İnsanın kökeni sorunu bilimsel açıdan büyük ilgi görüyor ve bilim adamları arasında hararetli tartışmalara neden oluyor. İnsan kökenli beş ana kavram vardır: yaratılışçılık, kozmik, biyolojik, emek ve mutasyon kavramları. Antropojenezin sosyal faktörleri (iş faaliyeti, sosyal yaşam tarzı, konuşma ve düşünme), insanın evriminde büyük önem kazanmıştır ve bu da antroposositogenezden bahsetmemize olanak sağlar. Bu, toplumsal bir hareket biçiminin oluşumunun biyolojik yasaların etkisini ortadan kaldırmadığı, yalnızca onların tezahürünü değiştirdiği anlamına gelir. İnsanları ve hayvanları karşılaştırırken hem benzerliklerden hem de farklılıklardan bahsedebiliriz. Ana benzerlikler aynı dış kompozisyonu, yapıyı ve davranışı, insanlarda ilkelerin ve atavizmlerin varlığını içerir. En önemli fark kavramsal düşünme, konuşma ve çalışma olarak düşünülebilir. Modern biyologlar ve antropologlar, insanın bir tür olarak biyolojik evrim sürecinin, yani. Homo sapiens'in ortaya çıkışından bu yana türleşme durmuştur. Bu, mevcut aşamadaki evrimin sosyal tarafla bağlantılı olduğu, dolayısıyla insanın geleceğinin kültürümüzün ve eğitimimizin durumuna bağlı olduğu anlamına gelir.

İnsanın kökeni İnsanın nasıl ortaya çıktığı ve oluştuğu, diğer bir deyişle antropojenezin nasıl ilerlediği sorusunun cevabı, yüzyıllar ve bin yıllar boyunca şiddetli tartışmalara konu olmuştur. Antropoloji, antropogenez sürecinin incelenmesidir - insanın kökeni ve evrimi, insan ırklarının oluşumu ve insanın fiziksel yapısındaki farklılıklar hakkında genel çalışma. Doğa bilimi açısından bakıldığında, öncelikle Homo sapiens türünün kökeni ve evrimi sorununu çözmek, hayvanlar dünyasındaki yerini belirlemek, diğer primatlarla ilişkisini belirlemek gerekir. insanlarla onlar arasındaki farkları açıklığa kavuşturmak için. Günümüzde insanın kökenine ilişkin beş temel kavram şu sorulara yanıt bulmaya çalışmaktadır: 1. Yaratılışçılık – insan, Tanrı tarafından ya da dünya aklı tarafından yaratılmıştır. 2. Biyolojik kavram - insan, biyolojik değişikliklerin birikmesi yoluyla maymunlarla ortak atalardan evrimleşti. 3. Emek kavramı - emek, insanın ortaya çıkışında belirleyici bir rol oynamış ve maymun benzeri ataları insanlara dönüştürmüştür. 4. Mutasyon kavramı - primatların doğadaki mutasyonlar ve diğer anormallikler nedeniyle insana dönüşmesi. 5. Kozmik kavram - bir nedenden dolayı Dünya'ya gelen uzaylıların soyundan gelen veya yaratılışı olan insan. Antropojenezde Yaratılışçılık Bu kavram tarihsel olarak ilk olarak dinin bilimden çok önce ortaya çıkması ve insanın kökeni ve özü hakkındaki soruların ilk cevaplarının din tarafından verilmesi nedeniyle ortaya çıktı. Dinin gelişim düzeyine bağlı olarak bu sorunun birkaç olası cevabı vardır. Böylece, genellikle totemik mitler geliştiren okuma yazma bilmeyen halklar arasında, bir totem atasının (genellikle bir bitki, bir hayvan veya bazı cansız nesnelerin) nasıl birinci kişiye dönüştüğünü ve kendi ırklarını doğurduğunu anlatırlar. örneğin kendilerini kertenkelenin torunları olarak gören Avustralyalılar, totemik atalarının nasıl kuzeyden geldiğini ve orada kendiliğinden birbirine yapışmış parmakları ve dişleri olan, kulakları ve gözleri kapalı çaresiz insan embriyoları oluşturduğunu söylüyorlar. Bu embriyoları taş bıçakla birbirinden ayırdı, gözlerini, kulaklarını açtı, onlara ateş yakmayı, yemek pişirmeyi vs. öğretti. Doğanın güçlerini kişileştiren birçok tanrıya olan inanca dayanan pagan dinlerinde, insan bu tanrıların yaratısı olarak kabul edilir. Böylece eski Sümerler, ilk insanların tanrılar tarafından kendilerine hizmet etmek için kilden yaratıldığına inanıyorlardı. Bazen insanlar doğrudan tanrıların torunları olabilir. Örneğin, eski Yunanlılar birçok kahramanlarının soyağacını Olimpos tanrılarına, çoğunlukla da Zeus'a kadar takip ediyorlardı. Hıristiyanlık ve İslam gibi tek tanrılı dinlerde, dünyanın ve insanın yaratıcısı kabul edilen tek bir Tanrı vardır. Yani Hıristiyanların kutsal kitabı olan İncil'de, yaratılışın 6. gününde Tanrı'nın, tüm Dünya'ya hükmetmesi için insanı kendi suretinde ve benzerliğinde yarattığı söylenir. Adem'i topraktan yarattı ve ona yaşam nefesini üfledi. Daha sonra Adem'in kaburga kemiğinden Havva'yı yarattı. Kur'an-ı Kerim, Allah'ın insanı çamurun özünden yarattığını, onu bir damla haline getirdiğini, ondan bir kan pıhtısını, sonra da bir et ve kemik parçasını yarattığını anlatır. Bundan sonra kemiklere et giydirdi ve insanı başka bir yaratılışta diriltti. Bu tür ifadeler bilimsel kanıt değil, yalnızca inanç meselesi olabilir. Üstelik dünyanın dini tablosuna uymayan bir takım gerçekler de keşfedildi. Bunlar arasında insana benzeyen ancak insan olmayan canlıların kalıntılarının keşfi de yer alıyor. Bu nedenle bilimin ortaya çıkışından bu yana bilim adamları insanın kökenine dair başka açıklamalar aramaya başladılar. Kozmik kavram Kanıt açısından bu bakış açısı yaratılışçılık kavramına en yakın olanıdır. 20. yüzyılın 60'larında ortaya çıktı. Astronotik biliminin başarılarından ve bilim kurgu edebiyatının artan popülaritesinden etkilendi. Bu kavramın savunucuları, insanın uzaylı müdahalesi sonucu Dünya'da ortaya çıktığı gerçeğinden yola çıkıyor. Bu ya önceden belirlenmiş bir hedefin gerçekleşmesi - istihbaratın uygun gezegenlere yayılması - ya da bir kazanın sonucu - uzaylı bir uzay gemisinin kazası sonucu onları Dünya'da kalmaya zorlamak ve ardından gelen vahşet olabilir. En ayrıntılı kozmik kavram, E. Von Daniken tarafından "Geleceğin Hatıraları" kitabında özetlenmiştir. Ona göre, birkaç milyon yıl önce, dünya dışı bir uygarlığın habercileri gezegenimizi ziyaret etti ve amaçları doğrultusunda, gezegenimizde değişiklikler yaptı. hominidlerin genetik aparatı, böylece insanın ortaya çıkmasına neden olur. Daha sonra evcil hayvanlarını izlemek ve onlara yardım etmek için gezegenimizi birkaç kez daha ziyaret ettiler. Kitap, bu noktayı kanıtlamak için paleokontaklara ilişkin çok sayıda kanıt sunuyor. Biyolojik kavram Bu kavramın oluşmasına yol açan önkoşullar, neredeyse tüm dünyayı gözlem ve araştırmaya açık hale getiren Büyük Coğrafi Keşifler döneminde ortaya çıktı. 15. yüzyıldan bu yana dünyada yaygın olan görüş, insanların gelişmişlik düzeylerinin, Allah'ın onları böyle yaratması nedeniyle farklılık gösterdiği yönündeydi. ama ilk 19. yüzyıl. Evrensel bağlantı ve gelişme fikri, antropolojide insan gelişimi fikri, insanların sosyal ilerlemenin farklı aşamalarında olabileceği fikri olarak dönüştürülen doğa bilimlerine nüfuz etmeye başlar. Bunun asıl takdiri ortadaki Tylor'a aittir. 19. yüzyıl klasik evrimciliğin temel ilkelerini geliştirdi - insan ırkının birliğini doğrulayan, tek tip yasalara göre gelişen bir teori. Aynı zamanda farklı insanların farklı hızlarda hareket ettiği, ancak gitmeleri gereken yolun aynı olduğu öne sürüldü. Bu çalışmalara paralel olarak yeryüzündeki hayvanlar aleminin sonucu olan insanın kökenine ilişkin ilk bilimsel fikirler ortaya çıktı. Bu fikirler ilk kez "Doğa Sistemi" adlı eserinde insanı hayvanlar dünyası arasında sınıflandıran ve ona büyük maymunların yanında bir yer veren C. Linnaeus tarafından dile getirildi. 18. yüzyılın 2. yarısında. J. Buffon ve P. Camper, insan ve hayvanların, özellikle de büyük maymunların ana organlarının yapısında derin benzerlikler göstererek bilimsel primatolojinin temellerini attılar. 19. yüzyıla gelindiğinde Bilimde antroposositogenez teorisinin ortaya çıkması için teorik ön koşullar gelişmiştir. Bunlardan en önemlisi evrimci fikirlerin biyolojiye nüfuz etmesiydi. Kararlı ve gerçekten devrimci bir adım, 1871'de Charles Darwin tarafından atıldı. İnsanın Türeyişi ve Cinsel Seçilim adlı kitabını yayınladı. Darwin, bu kitapta, çok sayıda olgusal materyal kullanarak iki önemli noktayı doğruladı: - insan, hayvan atalarından türemiştir; - insanlar modern maymunlarla akrabadır. İnsan ve modern antropoidlerin uzak bir jeolojik çağda yaşayan ve Afrika maymun benzeri bir yaratık fosili olan ortak bir atadan türediğine göre simial (maymun) antropogenez kavramı bu şekilde ortaya çıktı. 20. yüzyılın 2. yarısında. Biyokimya, fizyoloji, immünoloji ve genetiğin yardımıyla insanların gezegenimizdeki hayvanlar alemi ile akrabalığına dair başka kanıtlar elde etmek mümkün oldu. İnsanlarla maymunlar arasındaki ilişkiye dair doğrudan kanıtlar, hem insanların hem de maymunların ortak ataları olan fosil yaratıkların kalıntılarından ve maymun atası ile modern insanlar arasındaki ara formlardan geldi. Son verilere göre, insanın maymun atalarına yol açan yüksek maymunların ortaya çıkışı, yaklaşık 20 milyon yıl önce meydana geldi. Görünüşe göre o zamanlar yaklaşık 20-30 antropoid türü vardı. Çoğunun nesli tükendi ve yalnızca bir tür insana geçiş yaptı. Yani insanların ve daha yüksek maymunların en eski atası, Hindistan'dan Afrika'ya kadar olan bölgede yaşayan Ramapithecus'tur. Ramapithecus, dişlerinin yapısı bakımından modern maymunlarla insanlar arasında bir ara madde olduğu ortaya çıkan büyük bir maymun fosilinin kalıntılarıdır. Yaklaşık 14-8 milyon yıl önce yaşadı. Australopithecus

Australopithecuslar, Güney Afrika'da bulunan ve 2 milyon yıl önce nesli tükenen, maymunlardan insanlara geçişin en eski formlarıdır. Evrimleri 8 milyon yıl sürdü. Australopithecuslar dik bir vücut pozisyonuyla iki ayakları üzerinde yürüyor, mağaralarda ve ağaçsız alanlarda yaşıyordu. Çeneleri yeterince gelişmemişti. Vurucu alet olarak taşlar, sopalar ve toynaklıların uzuvlarının büyük kemikleri kullanıldı; aynı hayvanların alt çeneleri ve kürek kemikleri kesme ve doğrama için kullanıldı. Australopithecuslar omnivorlardı. Australopithecus'un parmaklarının uç falanksları, modern insanınkiler gibi kısa ve düzdür. Yetenekli bir adam. En eski insanlar (arkantroplar)

En eski insanlar (arkantroplar) insan gelişiminin erken aşamasıdır. Ataları, önemli sayıda formla temsil edilen "Habilitatif İnsan" türünün çeşitli dallarıydı. Dışa doğru, modern insanlara çok benziyorlardı, ancak kafatasının yapısı alçak, eğimli bir alın, güçlü bir kaş sırtı gelişimi ve çene çıkıntısının olmaması gibi ilkel özelliklere sahipti; beynin kütlesi 1000 grama ulaştı ama şekli de ilkeldi. Adamın boyu 160 cm idi. Görünüşe göre, ilkel konuşmayla karakterize ediliyorlardı. Kelimelerle düşünme yeteneği olan konuşma, ikinci sinyal sistemi olarak adlandırılır ve yalnızca insanlara özgüdür. En eski insanlar ateşte ustalaştı. Eski Dünya topraklarının çok uzaklarına yerleştiler. Varlık süreleri 1,5 milyon - 200 bin yıldır. Eski insanlar (paleoantroplar)

Eski insanlar (paleoantroplar) - 200-400 bin yıl önce yaşadılar. Bu aşamanın temsilcilerine Neandertaller denir. Bu türün adı, bu insanların kalıntılarının ilk kez bulunduğu Almanya'daki Neandertal Vadisi (19. yüzyıl) ile ilişkilidir. Büyük Buzullaşma dönemi Neandertallerin çağına denk geliyordu. Büyük bir beyin ve kafatası kütlesine sahip olan Neandertaller hala ilkel özelliklere sahipti: alçak bir alın ve başın arkası, geniş bir supraorbital çıkıntı ve çene çıkıntısının zayıf gelişimi. Görünüşe göre konuşma hala anlaşılmazdı. Bu tür, başlangıcından bu yana evrimin iki dalına yol açmıştır. Bunlardan biri, çok büyük, hayvan benzeri insanlar tarafından temsil ediliyordu, ancak yapı olarak en eski insanlara daha yakınlardı: onlar evrimin çıkmaz bir dalıydı. Diğer daldaki insanlar daha küçüktü ve fiziksel olarak daha az gelişmişti, ancak morfolojik olarak modern insana daha yakınlardı. Büyük sürüler halinde yaşıyorlardı ve erkeklerle kadınlar arasında iş bölümü vardı. Konuşma hâlâ ilkeldi ancak mantıksal düşünme zaten gelişmişti. “Homo sapiens” (neoanthropus) 40 bin yıldır var. Neoantropların bir temsilcisi Cro-Magnon adamıdır. İlk keşif Fransa'nın güneyinde Cro-Magnon kasabası yakınlarında yapıldı. Eşi görülmemiş zihinsel gelişim ile karakterize edilirler. Ana özellik zekanın ve sanat yeteneğinin gelişmesiydi. Zayıfları, kadınları, çocukları, yaşlıları korudular ve bu onların refahını sağladı. Bu insanların insanlık tarihine en önemli katkısı, birçok hayvanın evcilleştirilmesi ve tarımın gelişmesi, kültür bitkilerinin yetiştirilmesi olmuştur. Bundan sonra insanın evrimi, biyolojik faktörlerin belirleyici etkisinden ortaya çıkmış ve toplumsal bir nitelik kazanmıştır. Antropogenezde mutasyon kavramı İnsan, çalışma yeteneğinin ve bilinçli faaliyetin ortaya çıkması sayesinde hayvanlar aleminden ortaya çıkmıştır. Modern bilime göre, insan öncesi insanlarda bu tür olağandışı yeteneklerin ortaya çıkması, böyle bir sıçramayı mümkün kılan bazı biyolojik önkoşullara dayanmış olmalıdır. Bu temelde, kalıtsal aparattaki insan öncesi mutasyonların rolü hakkında önkoşullar ortaya çıktı. Bu tür mutasyonların ortaya çıkma nedenleri çok farklı olabilir. Biri Olası nedenler yakın uzayın ve güneş aktivitesinin etkisi haline geldi. Yakın uzayın etkisi iki yönde ilerledi: Antik maymunların yaşam alanlarındaki, özellikle manzara ve iklimdeki değişiklikler yoluyla ve mutasyonlar, doğal seçilim ve varoluş mücadelesi yoluyla kendini gösteren yaşamın kendisinin dönüşümü yoluyla. Güneş aktivitesinin dünyevi süreçler ve olaylar üzerindeki etkisi, 30'lu yıllarda Rus bilim adamı A. Chizhevsky tarafından kanıtlandı. 20. yüzyıl Modern bilim, Güneş'in manyetik alanındaki periyodik dalgalanmaların sinir sistemini ve kalp aktivitesini etkilediği ve geçmişte antik maymunlarda mutasyonlara yol açabileceği konusunda onunla aynı fikirde. Bilim insanları, Dünya'nın manyetik kutuplarının periyodik olarak değişmesini mutasyonların bir başka nedeni olarak adlandırıyor. Geçtiğimiz 4 milyon yılda kuzey ve güney kutupları 4 kez değişti. Ancak kutupların tersine döndüğü dönemde, biyosferi kozmik ışınlardan koruyan Dünya'nın manyetosferi çok daha zayıflar. Bu, iyonlaştırıcı radyasyonda %60 oranında bir artışa yol açar ve hominid germ hücrelerindeki mutasyon sıklığını iki katına çıkarır. Bu teorinin yazarı G.N. İnsanın yakın atalarının ortaya çıkmasına neden olan ek bir faktör, Dünya'nın jeolojik aktivitesi ve aşağıdan gelen radyasyondu. Böylece, insanın ortaya çıktığı bilinen yer olan Doğu Afrika'da, yaklaşık 20 milyon yıl önce yer kabuğunda çatlaklar oluştu ve bunun sonucunda yüzeyde uranyum cevheri birikintileri keşfedildi. Yakındaki mağaralarda yaşayan primatları yoğun bir şekilde etkileyerek çeşitli mutasyonlara neden oldular. 1960'larda bilim adamları, genetik mutasyonların kaynağının yalnızca radyasyon değil, aynı zamanda stres ve aşırı sinirsel stres de olabileceğini bulmayı başardılar. Normal şartlarda insanın atası olan mutantın kaçınılmaz ölümle karşı karşıya kalması söz konusuydu. Ama doğanın ondan aldığı her şeyin yerini alacak bir şey buldu. Yapay aletler kullanmaya, toplumda yaşamaya, kültür yaratmaya başladı. Başka bir deyişle adam oldu.

Emek kavramı Emek kavramı, maymun benzeri ataların insana dönüşmesinin nedeni hakkındaki soruya yanıt vermektedir. F. Engels'e göre emek insanı yarattı. Böylece insan evriminin en önemli adımları dik yürümenin yanı sıra el ve beynin gelişimi oldu. Onu insanlaşmaya yönelttiler. Dik yürümeye geçiş Buzul Çağı'nın başlamasından kaynaklandı. Hominid atalar ekvatora gitmediler, ancak yeni zorlu koşullara uyum sağlamaya başladılar. Aynı zamanda Australopithecus'un ataları dik bir pozisyonda hareket ediyorlardı, bu da üst uzuvlarını koruma ve avlanma için serbest bırakıyordu. Ayrıca iki ayak üzerinde hareket etmek dört uzuv üzerinde hareket etmekten daha zor olduğundan psişe gelişmeye başladı. Bu da beynin anatomik yapısında değişikliğe yol açtı; hacmi 522 cm3 oldu. Böylece, dik yürümek ön ayakları serbest bıraktı ve yavaş yavaş onları bir ele - emek faaliyetinin bir organına dönüştürdü. Baş ve gözlerdeki değişiklik görsel bilgilerin artmasına neden oldu. Doğal seçilim, yeni yaşam koşullarına uyum sağlamaya yardımcı olan niteliklerin pekiştirilmesi yönünde ilerledi. Dik duruş ve vücut stabilitesi bu şekilde gelişti ve üst uzuvlar gelişti. Seçim sırasında el, saldırılardan korunmak ve yiyecek elde etmek için taşları ve sopaları, öldürülen hayvanların kemiklerini ve dişlerini kullanmayı öğrendi. İnsan ataları sadece alet kullanmaya değil, aynı zamanda alet üretmeye de başladılar. Emek ise toplumsal ilişkilerin, bilincin, düşüncenin ortaya çıkışını ve gelişimini belirledi, yani sonunda hayvanı insana dönüştürdü. İnsan ve hayvanlar arasındaki benzerlikler ve farklılıklar Antropojenez problemini ele almak için, canlıların yapısında insanın yerinin ne olduğunu açıklığa kavuşturmak gerekir. Bu, insanlarla hayvanlar arasındaki temel benzerliklere ve farklılıklara yol açar. Bunlar aşağıdaki gibidir. İnsanlarla hayvanlar arasındaki benzerlik öncelikle organizmaların maddi bileşimi, yapısı ve davranışlarıyla belirlenir. İnsanlar hayvanlarla aynı proteinlerden ve nükleik asitlerden oluşur ve vücut yapılarımızın ve işlevlerimizin çoğu hayvanlarınkiyle aynıdır. Bir hayvanın evrimsel ölçeği ne kadar yüksekse, insana benzerliği de o kadar yakın olur. İkincisi, insan embriyosu, gelişiminde, hayvanın evriminin geçirdiği aşamaların aynılarından geçer. Üçüncüsü, insanlar, hayvanlarda önemli işlevler yerine getiren ve şu anda ihtiyaç duyulmamasına rağmen insanlarda korunmuş olan ilkel organlara sahiptir (örneğin, apandis, kuyruk sokumu vb.). Bir notokordun görünümü, faringeal boşluktaki solungaç yarıkları, sırtta içi boş bir nöral tüp ve insan embriyonik gelişimi sırasında vücut yapısındaki iki taraflı simetri, bir kişinin kordat tipine ait olup olmadığını belirler. Omurganın gelişimi, vücudun ventral tarafındaki kalp, iki çift uzuvun varlığı - omurgalı tipine. Sıcakkanlılık, meme bezlerinin gelişimi ve vücut yüzeyinde kılların bulunması, kişinin memeliler sınıfına ait olduğunu gösterir. Bebeğin anne vücudundaki gelişimi ve fetüsün plasenta yoluyla beslenmesi, kişinin plasenta alt sınıfına ait olup olmadığını belirler. Daha birçok spesifik özellik, insanın primatlar düzenindeki konumunu açıkça tanımlar. Dolayısıyla biyolojik açıdan insanlar, daha yüksek primatların bir alt takımı olan primatlar takımına ait memeli türlerinden biridir. Ancak hayvanlardan farklılıkları temeldir. Bunlara her şeyden önce zihin dahildir. En yüksek hayvanlar, kavramsal düşünme, yani belirli şeylerin temel özelliklerinin genelleştirildiği nesneler hakkında soyut, soyut fikirler oluşturma yeteneğine sahip değildir. Hayvansal düşünce, eğer konuşabilirsek, her zaman somuttur; İnsan düşüncesi soyut, soyut, genelleştirici kavramsal, mantıksal olabilir. Kavramsal düşünme yeteneği sayesinde kişi ne yaptığının farkında olur ve dünyayı anlar. İkinci temel fark ise kişinin konuşabilmesidir. Hayvanlar sinyalleri kullanan çok gelişmiş bir iletişim sistemine sahip olabilir, ancak yalnızca insanlarda ikinci bir sinyalleşme sistemi vardır: sözcükleri kullanan iletişim. Doğa bilimlerinde, konuşmanın çalışma sırasında telaffuz edilen seslerden kaynaklandığı ve daha sonra ortak çalışma sürecinde yaygınlaştığı varsayılmaktadır. Aynı şekilde toplumsal emek sürecinde de akıl yavaş yavaş ortaya çıkabilmektedir. Çalışma yeteneği, insanlarla hayvanlar arasındaki bir diğer temel farktır. Yalnızca insan alet yapma ve yaratma yeteneğine sahiptir. Bununla ilgili olarak hayvanların uyum sağladığı ifadeler vardır. çevre ve insan onu dönüştürüyor ve sonuçta emek insanı yarattı. Bir kişinin iki ayırt edici özelliği daha çalışma yeteneğiyle ilişkilidir: ellerini serbest bırakan dik yürüme ve sonuç olarak elin, özellikle de üzerindeki başparmağın gelişimi. Son olarak, kültürün gelişimini etkileyen insanın iki karakteristik özelliği daha ateşin kullanılması ve cesetlerin gömülmesidir. Böylece, insan ve hayvanlar arasındaki temel farklar - kavramsal düşünme, konuşma, çalışma - insanın doğadan ayrıldığı yollar haline geldi. İnsanın tarihsel gelişiminde biyolojik ve sosyal Bu bölümde artık antropogenez fikrine sahip olarak homo sapiens'in kendi gelişimini ve özelliklerini ele almaya odaklanacağız. Ve bu konuda ortaya çıkan ilk soru şu şekilde formüle edilebilir: İnsanın biyolojik evrimi, 30-40 bin yıl önce homo sapiens'in ortaya çıkışından sonra da devam ediyor mu? Başka bir deyişle, üretim yöntemleri, iş faaliyetinin gelişimi, yaşam tarzı vb. dahil olmak üzere insan yaşamının kültürel organizasyonu, insanın biyolojik evrimini nasıl etkileyebilir ve etkiledi mi? Açıkça söylemek gerekirse, insanın evrimi varoluşu boyunca devam eder. Ancak bu hayatın sosyal tarafıyla ilgilidir. Biyolojik evrime gelince, insan hayvanlar aleminden ortaya çıktığından beri, en azından belirleyici bir rol oynamayı bıraktı. Sağlık durumu kötü olan insanlar bile tıptaki ilerlemeler sayesinde toplumda aktif olarak yer alabilmektedir. Doğal seçilimin anlamı insanların ve hayvanların yaşamlarında çarpıcı biçimde değişiyor. Hayvanlarda evrimin ana faktörü seçilimse, insanlarda da rolü gen havuzunu korumak ve sağlığını olumsuz yönde etkileyen mutasyonları kontrol altına almaktır. İnsanlarda doğal seçilim esas olarak germ hücreleri düzeyinde gerçekleşir. Çoğu çocuk genetik olarak sağlıklı hücrelerden doğar. Bu, vakaların büyük çoğunluğunda ebeveynlerin germ hücrelerindeki büyük genetik bozuklukların, gelişimin erken aşamalarında döllenmiş yumurtaların ve embriyoların ölümüne neden olduğu gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Peki insanın sosyal görünümüyle birlikte biyolojik yapısı, fiziksel görünümü ve zihinsel yetenekleri de değişir mi? Yeni nesil insanlar fiziksel ve zihinsel olarak daha mı gelişiyor? Öncelikle fiziksel sağlığa değinelim. Homo sapiens'in tarihi boyunca durumunun önemli ölçüde iyileştiği açıktır. Karmaşık bir gösterge, nüfusun ortalama yaşam beklentisindeki artış olabilir. Toplumsal koşulların da etkisiyle antik dönemde 20-22 yaş iken, 18. yüzyılda 30 yıla kadar çıkmıştır. 20. yüzyılın başlarında. Batı Avrupa ülkelerinde ortalama yaşam süresi yaklaşık 56 yıldı. Bugün bu ülkelerde 75-78 yaşına ulaşmış durumda. Şimdi zihinsel yeteneklerin gelişimi sorununa dönelim. Öjeniğin (insanın kalıtsal sağlığı teorisi ve onu iyileştirmenin yolları) yaratıcılarından biri olan İngiliz psikolog ve antropolog F. Galton, modern insanın zekasının azaldığına ikna olmuştu. Ona göre, alt sınıfların temsilcilerinin zeka katsayısı - IQ'su daha düşük. Aynı zamanda en fazla çocuk sahibi olanlar da onlardır. Üstelik düşük IQ'ya sahip kişilerin üreme düzeyinin daha yüksek olduğunu gösteren istatistikler yakın zamana kadar yaygındı. Bu verilere dayanarak Galton ve diğer bazı bilim insanları, insan türünün giderek daha fazla "en kötü türlerle" dolup taşacağı ve bunun sonucunda IQ'sunun düşeceği sonucuna vardı. Ancak 60'ların başında. Sosyal statü, çocuk sayısı ve IQ arasında doğrudan bir ilişki olduğu sonucunun hatalı olduğu ortaya çıktı. Ve bugün insanların IQ'sunun genetik olarak belirlendiği kanıtlanmış sayılamaz. Bugüne kadar, ana düşünme organı olan beynin evrimi hakkında konuşacak hiçbir veri yoktur. Beynin evriminin durması, homo sapiens'teki büyüklüğünün yaklaşık 30-40 bin yıl boyunca değişmeden kalmasıyla dolaylı olarak kanıtlanmaktadır. Atalarımız arasında ise evrim boyunca sürekli olarak çoğaldılar. Yani Australopithecus'larda beyin büyüklüğü 500-600 metreküptü. cm, Pithecanthropus'ta - 900 metreküpe kadar. cm, sinantroplar için - 1.000 metreküp'e kadar. cm.Modern bir insanın ortalama beyin büyüklüğü 1.400 metreküptür. erkeklerde cm, kadınlarda 1.270. Aynı zamanda insanlarda beyin büyüklüğü ile bireysel yetenek arasında doğrudan bir ilişki yoktur. Dolayısıyla mevcut verilere göre oldukça küçük boy Yetenekli insanlar arasında ünlü Fransız yazar A. France'ın 1.000 metreküpten fazla olmayan bir beyni vardı. cm Ve aralarında en büyük beyin hacmi I.S. Turgenev - 2012 metreküp. Bu, beyin hacmindeki farklılıklara dayanarak kişinin zihinsel yetenekleri hakkında herhangi bir sonuca varılmaması gerektiğini bir kez daha kanıtlıyor. Modern biyologlar ve antropologlar, insanın bir tür olarak biyolojik evrim sürecinin, yani. Homo sapiens'in ortaya çıkışından bu yana türleşme durmuştur. Her şeyden önce bu dönemde insan beyninin değişmediği, morfolojik değişiminin tamamlandığı gerçeği bunu kanıtlıyor. Her durumda, karşıt bakış açısı için yeterli gerekçe yoktur. Evrim sosyal tarafla bağlantılıdır ve insanın geleceği kültürümüzün durumuna bağlıdır. Evrim, zekanın ve amaçlı faaliyetin gelişimine dayanır. Şunu da belirtmek gerekir ki insanın ve toplumun ortaya çıkışıyla birlikte genetik bilgi onun hayatındaki baskın önemini yitirmektedir. Onun yerini sosyal bilgiler alıyor. Ve ikincisinin gelişimi "en becerikli ve yetenekli olanların doğal seçilimi tarafından değil, genel biyolojik sürecin tabi olduğu sosyal faktörler tarafından belirlenir."

Editörden: 24 Şubat 2011 tarihinde Moskova Devlet Üniversitesi Biyoloji Fakültesi'nde verilen raporun metni.

Kural olarak antropolojiden uzak insanlar, insanın kökeni teorisinin muhafazakar ve çok az değişime açık olduğunu düşünürler. Aslında modern evrimsel antropoloji, insan biliminin en dinamik ve değişen kısmıdır. Öğretmenlerimizin bize oldukça yakın zamanda - geçen yüzyılın 60'lı ve 70'li yıllarda - tanıttığı geleneksel antropojenezden birçok yönden farklıdır.

burada evrimsel antropolojinin kavramsal iskeleti değişmeden kalır. Bu, insanların eski primatlardan bir dizi fosil hominidlere ve modern Homo sapiens türüne kadar olan uzun biyolojik evrimine dair bir fikirdir. Ancak modern bilimin insanın kökenine ilişkin teorik etini oluşturan bedeni oluşturan özel kavramlar hızla değişiyor. Bu nedenle 20. yüzyılın büyük bir bölümünde antropojenezin nedenleri ve faktörleri hakkındaki ana açıklayıcı teori sözde idi. F. Engels'in emek teorisi Buna göre dik duruş ve beyin gelişiminin doğrudan iş aktivitesi ve el gelişimi ile ilişkili olduğu ortaya çıktı. F. Engels'in teorisinin özü “el – beyin – dik duruş” üçlüsüdür.İnsan evriminin ana morfo-fonksiyonel sistemlerinin gelişim sırasını gösteren.

Dahası, en eski hominidler hakkında bilgi biriktikçe, F. Engels'in antropogenez emek teorisi yavaş yavaş olgusal temelini yitirdi ve ünlü "kol-beyin-dik duruş" üçlüsü sağlamlığını yitirdi. Australopithecinlerin keşfi ve onların evrimsel öneminin anlaşılması bu süreçte belirleyici bir rol oynadı. Bulgulara göre dik yürüme, antik hominidler için zaten yaygın bir hareket yöntemi haline gelmişken, beyin hacimleri şempanzelerinkini geçmiyordu ve ellerin iş operasyonlarını gerçekleştirme yeteneği oldukça şüpheliydi. Sonuç olarak, 20. yüzyılın sonuna gelindiğinde, hominizasyonun, yani fosil buluntularının hominid ailesine ait olmasının temel ve şüphesiz kriteri yalnızca dik yürüme belirtisi olarak kaldı. Bu alandaki tartışmalar sadece iki ayaklılığın ne zaman, neden ve nasıl ortaya çıktığı gibi ayrıntılar hakkında yürütüldü, ancak hareketin yöntemi sorgulanmadı.

Ama sonra yeni buluntular ortaya çıkıyor, eskileri daha detaylı inceleniyor ve durum yeniden değişiyor, beklenmedik bir şekilde yenisi ortaya çıkıyor genel olarak antik hominidlerin hareket sorunu.

Başlangıçta neredeyse tüm Australopithecusların ve hatta erken Homo'nun, Batılı araştırmacıların adını verdiği oldukça tuhaf bir özelliğe sahip olduğu keşfedildi. "işlevsel ikilik" ancak bunu “işlevsel ikilik” olarak adlandırmak daha doğru olacaktır. Bu özellik, en eski hominidlerin üst ve alt uzuvları için iki ayaklı kompleksin biraz farklı şiddet derecelerinde kendini gösterir. Alt ekstremiteler, uzun kemiklerin kortikal tabakasının kalınlığı, femur boynunun şekli ve uzunluğu, femur trokanterlerinin konumu ve diğer özellikler açısından dik yürüme ile tamamen uyumludur. Aynı zamanda üst ekstremitelerin yapısı - oranlar, omuz kuşağı kemiklerinin morfolojisi, parmak falankslarının eğriliği - ağaçta hareket etme yeteneğini gösterir. E.N.'nin yazdığı gibi Khrisanfova'ya göre bu, iklim dalgalanmaları ve diğer çevresel faktörler koşullarında eski hominidlerin "geniş bir lokomotor repertuarının" kanıtı olarak düşünülebilir [Khrisanfova, Perevozchikov, 1999].

“İşlevsel ikilemin” başka bir açıklaması da mümkündür. Ağaçta hareket etme belirtileri nötr olabilir ve üst uzuvlarda bir miktar "oyalanabilir", bu da sahiplerinin tam bipedia egzersizi yapmasını engellemez.

Görünüşe göre sorun çözülmüş, bir açıklama bulunmuş ve eski bir anahtar uyarlama olarak dik yürümenin önemine ilişkin temel ilkeler etkilenmemiş. Ancak yeni bulgular, en eski hominidlerin yalnızca üst uzuvlarının ağaca tırmanmaya uyarlandığını değil, aynı zamanda bazılarının ayaklarının da açıkça maymun benzeri bir yapıya sahip olduğunu gösterdi! Öncelikle şunu konuşuyoruz Ardipithecus 4,4 milyon yıllık bir tarihlendirmeye sahip olan bu fosilin keşfi, Ekim 2009'da tüm Science dergisinin konusu olmuştur.

Bu yayınlarda Ardipithecus, ağırlıklı olarak ağaçta yaşayan bir yaşam tarzı sürdüren, ayaklarını ve ellerini kullanarak ağaç dalları boyunca yavaşça hareket eden bir hominid olarak yeniden inşa ediliyor. Karasal iki ayaklı harekete gelince, araştırmacılara göre bu hareket "doğası gereği dönemsel"di. Ardipithecus'a verilen düzleştirilmiş vücut pozisyonuna rağmen, açıkça pongid tipte bir pelvis oluşturan oldukça dar pelvik kemiklere dikkat etmeden duramazsınız. Ama en dikkat çekici şey Ardipithecus'un ayak başparmağının keskin bir şekilde karşıt olduğu ayağıdır! Makalelerden birindeki bir grafiğe göre, bu hominidde ayak başparmağının karşıt olma olasılığı şempanzelerdekinden bile daha fazla. Benzer ayak yapısına sahip bir primatta gelişmiş bipedia hayal etmek çok zor! Tanımın yazarları, Ardipithecus'tan Australopithecus afarensis'e kadar varsayımsal bir evrimsel dizi oluştururlar; ancak bu durumda, Ardipithecus'un son derece özel ayağının, yalnızca 500 bin yıl içinde, kavisli ve adduksiyonlu yapısıyla Australopithecus afarensis'in ayağına evrimleşebileceğini varsaymamız gerekir. ilk ayak parmağı. Slayt 1.

Ve burada keşfi hatırlamak yerinde olur OH8, en eski insanların bir temsilcisine atfedilen, neredeyse tam bir ayağı temsil eden, Homo habilis. Tamamen insani özelliklerin yanı sıra - kısaltılmış ayak parmakları, genişlemiş ayak başparmağı, ayak parmaklarının aynı düzlemdeki konumu, ayağın çift kemerinin tam gelişimi - ayağı dışa doğru döndüren tibialis arka kasının iyi gelişiminin izleri vardır. bu ağaca tırmanmanın bir işareti olarak düşünülebilir.

Belki de antik hominidlerle ilgili olarak, yakında sadece geniş bir lokomotor repertuarından değil, aynı zamanda Australopithecinlerin ve hatta erken Homo'nun çeşitli buluntuları tarafından temsil edilen oldukça geniş bir lokomotor adaptasyon yelpazesinden bahsetmek mümkün olacak. Ve bu durumda sorun yeniden ortaya çıkıyor hominizasyon kriteri– eğer bu bir el değilse, büyük bir beyin değilse ve sabit bir dik duruş değilse ne o zaman? Kısmen ağaçta yaşayan ve dört ayaklı hominidlerin başarılı bir şekilde var olabileceği ortaya çıktı. Bu yaratıklar klanın ataları olabilir mi? Homo?

Açıkçası, tüm bu sorulara henüz cevap veremiyoruz, ancak yakın zamana kadar hayal edilmesi imkansız olan bu tür sorunların ortaya konulması, modern evrimsel antropolojinin önemli bir işaretidir.

20. yüzyılın başlarında ve ortalarında, antropojenezin aşama teorisi Belirli buluntularla temsil edilen evrimsel aşamaların birbirini takip eden bir değişimini öne süren. Aşama teorisine göre, her evrim seviyesi hominidlerin yalnızca bir çeşidi tarafından temsil edilir, bu nedenle evrim kalıpları kaçınılmaz olarak doğrusaldır, kesikli bir çizgiye benziyor ve her aşama bu çizgi üzerinde bir nokta ile temsil ediliyor. Ek olarak, her evrimsel seviyedeki hominidlerin, arkeolojik araçlara yansıyan, biyolojik seviyelerinde erişilebilen, tamamen spesifik bir kültürün taşıyıcıları olduğu varsayılmaktadır. Bu fikirlere göre; Kültürün gelişimi biyolojik evrimi takip eder ve ona bağlıdır.

Ancak günümüzde her evrim aşamasının birçok fosil formuyla temsil edildiği görülmektedir. Slayt 3. Tüm evrim aşamalarıyla ilgili olarak, aynı anda var olan hominid varyantlarının yüksek çeşitlilikte olduğu gerçeği ortaya konmuştur. Ancak çoğu durumda birbirleriyle ilişkileri hakkında hiçbir şey söyleyemeyiz. Genel olarak primatlar arasındaki düşük fizyolojik bariyere ve fosil formlarla ilgili tür kriterinin karmaşıklığına ilişkin verilere dayanarak, bu formlar arasında bazı biyolojik karışım olasılıkları olduğunu varsayma hakkımız var. Bu durumda en kabul edilebilir olanı ortaya çıkıyor modeli ağ benzeri, doğrusal olmayan Senkronize hominid popülasyonları arasında genetik değişim olasılığını öne süren evrim. Ağ evrimi kavramını kabul ederek, geleneksel evrim çizgileri fikrini terk etmek ve her evrim aşamasının temsilcileri olarak çeşitli hominid türlerini düşünmek zorunda kalıyoruz. Modern antropolojide ağ benzeri evrim fikri en açık şekilde hipotezle temsil edilir. çok bölgeli köken modern insan, çok bölgeli kavrama göre, insanlığın gezegen ölçeğinde evrimi için, Afrika kıtasının topraklarından eski arkantropların göçü oldukça yeterliydi, bunun ardından insanlığın temel gen havuzunun ortaklığı korundu. yerel gen akışlarından oluşan bir ağ.

Evrimin doğrusal olmadığı sözlerle kabul edilebilir, ancak bu düşünceyi insanın evrimi hakkındaki görüşlerimizin temeli olarak kabul etmek çok zordur. Modern antropolojide doğrusal yaklaşımın bir tezahürü modeldir. "Afrika dışında" burada yine evrimsel çizgilerle ilgileniyoruz. Afrika hipotezi, en eskisi arkantroplar ve en sonuncusu da erken dönem sapiensler tarafından temsil edilen birkaç göç dalgasının Afrika kıtasının topraklarından art arda göç ettiğini varsayar.

Düşüncenin ataleti tetiklenir ve birçok modern araştırmacının ana sorunlarından biri, aynı anda var olan hominid varyantlarından hangisinin daha ilerici bir evrime yol açtığı sorusudur. çizgiler evrim (sonuçta çizgiler!). Öte yandan, "katman" kavramı yerine "evrimsel çizgi" kavramıyla çalışmak çok daha uygundur ve doğrusal evrim şemaları oluştururken birçok modern araştırmacı, düğüm noktalarında belirli kapsamlı popülasyon birliklerinin varlığını ima eder. .

Bunu modelde görmek kolaydır. çok bölgeli evrim Eşzamanlı popülasyonlar arasındaki sabit gen akışları kaçınılmaz olarak ardışık form katmanları oluşturur.

Yazar bir kerede bu terimi önerdi "Hominidlerin heterojen evrimsel katmanı"üreme izolasyonu ne kanıtlanabilecek ne de çürütülebilecek bir dizi eşzamanlı formları belirtmek için kullanılır [Bakholdina, 1988]. İlerleyen özellikler, entegrasyon süreçleri yoğunlaştıkça seçilimin etkisi altında giderek yoğunlaşan böylesi eşzamanlı bir katman içinde dağılabilir. Birbirini evrimsel katmanların başarıyla değiştirme şemasıİçinde noktalı çizginin ana ilerleme çizgisini gösterdiği, etrafında aşamalı bir ilerici özelliklerin oluştuğu bir tür koni şeklinde sunulabilir. Koninin dışında, hominidlerin tür evrimsel polimorfizmi yerini Homo sapiens sapiens düzeyinde tür tekdüzeliğine bıraktığında noktalı çizgi düz bir çizgiye dönüşür. Slayt 4.

Soru ortaya çıkıyor - sırada ne var? Modern insanın evrimi doğrusal bir süreç midir? Büyük olasılıkla hayır, ancak evrimsel tahminler nankör bir iştir. Modern evrimsel antropolojinin en verimli fikirlerinden biri olan ilerlemenin ana çizgisi fikrinin A.A.'nın çalışmalarında ayrıntılı olarak geliştirildiğini de eklemek gerekir. Zubova.

Aynı zamanda evrimin aşama teorisinin tamamen geçmişte kaldığı söylenemez, çünkü hiç kimse evrim aşamaları ve bunların ardışıklığı fikrinden vazgeçmiyor. Sadece bu fikirler değişti ve çok sayıda yeni veriyi bünyesine katarak daha karmaşık hale geldi.

Evrimsel antropolojideki mevcut durumun özelliklerinden biri, bazı evrimsel katmanların ve bireysel bulguların evrimsel dikey boyunca "yukarı" veya "aşağı" sürekli hareketidir. Örneğin nispeten yakın zamanda, 20. yüzyılın başlarında Heidelberg şehri yakınlarında bulunan tek bir çene kemiği buluntusunun sürüklenmesi En eski insanlar olan başinsanlar seviyesinden, bu buluntunun Swanscombe, Eringsdorf ve Steinheim gibi Neandertal öncesi denilen buluntularla birleştirildiği daha ilerici bir evrimsel katmana kadar. Alt çene gibi adlandırılmaya başlanan yeni bir takson oluşturuldu. HomoHeidelbergensis, Heidelberg halkı. Şimdi bu takson Afrika, Asya ve Avrupa'dan gelen geniş bir buluntu katmanıyla temsil ediliyor. Diğer bulgular, 20. yüzyıl antropoloji ders kitaplarında Afrikalı Neandertal olarak tanımlanan Rodezyalı adamın ünlü kafatası gibi, daha yüksek katmanlardan aynı taksona giriyordu. Slayt 5.

Neandertaller hakkında fikirler Belki de en radikal değişikliklere uğramıştır. Bunlardan en önemlisi, Neandertallerin bir evrimsel seviyeden diğerine - tartışmalı ama yine de atalardan kalma bir form seviyesinden modern Homo sapiens'in işgal ettiği seviyeye hareketidir. Slayt 5.

Artık Neandertaller ve fosil sapiensler polimorfik olarak kabul ediliyor Geç Pleistosen insanlığı(sonra 200 bin yıl).

Antropologlar şu soruyu çözmeye çalışıyorlar: Bu eski insanlık ne kadar birleşmişti? Başka bir deyişle, sapiens ve Neandertaller arasındaki biyolojik karışımların varlığına veya yokluğuna güvenle karar vermek mümkün müdür? Fosil delillere gelince, sapiens ile Neandertal karışımının morfolojik delili sayılabilecek pek çok buluntu mevcut. Bunlar Batı Asya topraklarından iyi bilinen buluntulardır - Skhul, Tabun, Kafzeh, Amud, Kebara ve Hırvatistan'ın Krapina bölgesi, İspanya ve Portekiz topraklarından yeni buluntular. Slayt 6.

Bununla birlikte, çok yakın zamana kadar genetikçiler, sapiens ve Neandertallerin olası karışımlarına aktif olarak karşı çıkıyorlardı, çünkü antik DNA çalışmalarının sonuçları, aralarında çok büyük farklılıklar olduğunu gösteriyordu. Doğru, farklı türden izole edilmiş genetik veriler yavaş yavaş birikti. Örneğin Amerikalı genetikçiler genin en yaygın varyantının mikrosefalin, Beyin gelişimini belirleyen bu element, 37.000 yıl önce Homo sapiens popülasyonunda diğer bazı arkaik türlerle çiftleşme sonucu ortaya çıktı. Genin bu varyantı, günümüz insanında bulunan diğer nadir varyantlardan o kadar farklıdır ki, mutasyon sonucu ortaya çıkmış olamaz, dışarıdan elde edilmiştir. Konuşmayla ilişkili bir genin olduğuna dair kanıtlar da var. FOXP2 Neandertallerin DNA'sında sapiens'e özgü mutasyonlar bulundu.

Ancak paleogenetik araştırmanın en sansasyonel sonucu geçen yıl Mayıs ayında yayınlandı. Leipzig'deki Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü'nden Svante Pääbo liderliğindeki bir grup genetikçi nihayet Neandertal genomunun 2/3'ünü çözdü. Kullanılan malzeme, Hırvatistan'daki bir mağarada bulunan üç Neandertal kadınının iskelet kemikleriydi. Neandertaller ve sapiensler arasındaki genetik farklılıkların sadece 0,16 % ! Farklılıkların gözlendiği genler, enerji metabolizması ile ilişkili olan cilt pigmentasyonu da dahil olmak üzere belirli cilt proteinlerini kodlar ve erkek üreme hücrelerinin aktivite derecesini belirler.

Modern insanlığın bireysel gruplarıyla karşılaştırma, Neandertallerin Avrasya nüfusuna ve her şeyden önce Avrupalılara en büyük yakınlığını gösterdi. Elena Naimark'ın bu çalışmanın sonuçlarını sunarken yazdığı gibi, “... alellerin eski varyantları arasında Avrupalılarda Afrikalılara göre önemli ölçüde daha yaygın olanlar var. Toplamda, coğrafi olarak bu tür 13 kaprisli varyant biliniyordu. Böylece bu 13 varyanttan 10 tanesinin Neandertallerde de bulunduğu ortaya çıktı!” http://elementy.ru/news/431316

Neandertallerin genomunu dünyanın farklı bölgelerinin modern sakinleriyle karşılaştırmanın sonuçları özellikle ilginçtir, çünkü bu, genetik verilerin paleoantropolojik verilerle örtüştüğü nadir bir durumdur. Modern düşüncemize göre Neandertaller Avrupa'nın en eski yerli nüfusudur. Neandertallerin, Heidelberg insanının Avrupa popülasyonlarının dar evrimi sonucunda ortaya çıktığı varsayılmaktadır. Avrupa'dan ayrı Neandertal grupları güneydoğuya göç edebilir ve modern Kafkasya ve Batı Asya topraklarına yerleşebilir. Avrupalı ​​Neandertallerin ve antik sapienslerin (Afrika'dan gelen göçmenler) göç akışlarının bu bölgede karşılaşmış olması mümkündür. Slayt 7. Neandertaller ve sapiensler arasında morfolojik bir görünüme sahip olan karışık tipte buluntuların bilindiği Batı Asya ve Avrupa topraklarındandır.

Böylece, antik insanlığın iki çeşidi arasında bir karışımın gerçekten gerçekleştiğini ve damarlarımızda Neandertal kanının aktığını artık kesin olarak biliyoruz! Ancak Neandertaller ve sapiensler iki farklı tür değil, eski insanlığın iki büyük ırkıydı ve aralarındaki temaslar türler arası değil, ırklararası ilişkiler olarak düşünülmelidir. Ve bu durumda, modern sapienslerin bir dereceye kadar insanlığın iki Üst Pleistosen ırkı arasındaki mestizoların torunları olduğu ortaya çıkıyor; bu, atalarımızın açıkça kayıtsız kaldığı "ırksal saflığı" destekleyenler için bir başka darbe.

Sorun hâlâ geçerliliğini koruyor antropogenez faktörleri. Bu alanda yapılan çok sayıda çalışma, insan evriminin yüksek çok değişkenliğini ve nedenlerinin çeşitliliğini ve itici güçlerini ortaya koymaktadır. Örneğin, insanlığın biyolojik tarihinde dönüm noktalarında belirleyici bir rol oynayabilecek değişiklikler olan beslenme stratejilerine büyük önem verilmektedir.

Pek çok arkaik özelliğin ortadan kaybolmasında ve modern özelliklerin ortaya çıkmasında önemli bir rol oynayan cinsel seçilimin ve görünüm algısı faktörünün önemine ilişkin çalışmalar çok ilginçtir. Genellikle bu faktörün rolü, modern erkek ve kadınların bir veya başka bir görünüm tipinin tercihleri ​​üzerine yapılan çalışmaların sonuçlarına dayanarak restore edilir. Ancak bu faktörün sonuçları şu adreste de bulunabilir: kranyolojik materyal. Yazar, yüz iskeletinin özelliklerinin genel morfolojik değişkenliğe en büyük katkıyı yaptığını ve beyin kafatasının özelliklerine kıyasla kranyolojik serileri ayırt etmede çok daha etkili olduğunu göstermiştir. Slayt 8. Belki de bu farklılıklar evrimsel niteliktedir ve türün oluşumu sırasında oluşmuştur. Homo sapiens. Evrimin ilk aşamalarında, beyin kafatasının boyutunda ve şeklinde hızlı bir değişiklik oldu ve daha sonraki aşamalarda, diğer şeylerin yanı sıra cinsel seçilimin etkisi altında yüz iskeletinde yoğun bir dönüşüm başladı ve İnsan popülasyonlarının antropolojik farklılaşması büyük ölçüde tam olarak bu özellikler sistemine göre gerçekleşti.

Değişim ve ana trendler Evrimsel antropolojinin gelişimi. 20. yüzyılın başlarında ve ortalarında hareketinin ana vektörü, yeni buluntuların, yeni gerçeklerin araştırılması ve bu gerçekleri açıklayan temel teorik kavramların yaratılmasıydı. Şimdi sürekli sorunlardan biri sisteme getirilmesi mevcut çok çeşitli verilerden biridir. Ve bunda sadece zor bir görev değil, aynı zamanda antropologların sadece kendileri için böyle bir sistem inşa etmeye değil, aynı zamanda karmaşık gelişim süreçlerini anlamakla ilgilenen geniş bir yelpazedeki insanları da buna dahil etmeye çağrılan belirli bir sorumlu misyonunu görüyorum. ve modern insanlığın oluşumu.

Edebiyat:

• Bakholdina V.Yu. Genel evrim sürecinin bir nesnesi olarak heterojen hominid tabakası // Vopr. Antropoloji. 1988. Cilt. 81. sayfa 18 – 28.
• Zubov A.A. Antropogenez faktörlerinin hiyerarşisi // Antropoloji Bülteni 1996. Cilt 2. sayfa 195 – 206.
• Zubov A.A. Evrimsel süreçte hakimiyet ve yetkiden arındırma // Sorunlar. Antropoloji. 1985. Cilt. 75. sayfa 14 – 26.
• Zubov A.A. İnsanın paleoantropolojik soyağacı. M., 2004. 551 s.
• Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V. Antropoloji. M .: Moskova Üniversitesi Yayınevi, 1999. 400 s.
• Alemseged Z., Spoor F., Kimbel W.H., Bobe R., Geraads D., Reed D., Wynn J.G. Dikika, Etiyopya'dan genç bir erken hominin iskeleti // Doğa . 2006. 443 (7109). S.296–301.
• Duarte C, Maurício J, Pettitt PB, Souto P, Trinkaus E, van der Plicht H, Zilhō J. Abrigo do Lagar Velho'dan (Portekiz) erken Üst Paleolitik insan iskeleti ve İberya'da modern insanın ortaya çıkışı // Ulusal Bilimler Akademisi Bildirileri 1999. 96 (13). S.7604–7609.
• Johanson, Donald; Maitland Edey (1981). Lucy: İnsanlığın Başlangıcı. New York: Simon ve Schuster, 1981. RUR 416.
• Leakey M.G., Feibel C.S., I. MacDougall ve A. Walker. Kanapoi ve Allia Körfezi, Kenya'dan dört milyon yıllık yeni insansı türler // Doğa. 1995. 376 (6541). S.565–571.
• Schoenherr N. Geç Neandertaller ve Güneydoğu İberya'da modern insan teması // St. Louis Haberleri ve Bilgileri. 2008, 10 Aralık. S.1.
• White T., Asfaw B., Beyene Y., Haile-Selassie Y., Lovejoy C.O., Suwa G., WoldeGabriel G. Ardipithecus ramidus ve Erken Hominidlerin Paleobiyolojisi // Bilim. 2009. 326. S. 75 - 86.

Konu 1. Antropogenez

Soru 1. Evrimsel ekoloji

İnsanın evrimsel tarihi, Dünya'da yaşayan diğer hayvanlardan niteliksel olarak farklı bir türün oluşmasıyla sona erdi, ancak Homo sapiens'in atalarının evrimi sırasında etkili olan mekanizmalar ve faktörler, herhangi bir evrimin mekanizmalarından ve faktörlerinden farklı değildi. diğer canlı türleri. İnsanlığın evriminde ancak belirli bir gelişim aşamasından itibaren sosyal faktörler biyolojik faktörlerden daha büyük bir rol oynamaya başladı. Bu nedenle genel evrim teorisinin temel ilkeleri insan oluşumu sorununa oldukça uygulanabilir. İnsanın kökeni ve evrimi, herhangi bir biyolojik türün evrimi gibi, kalıtsal faktörlerin çevre ile etkileşimi açısından, yani ekolojik açıdan ele alınır.

Ekolojistler, bir organizma ile çevresi arasındaki ilişkileri, onları kontrol eden ilkeleri belirlemek amacıyla inceler. Ancak bu ilişkilerin kendisi de son derece çeşitli olabilir.

Biyolojik evrim birçok süreçten oluşan karmaşık bir olgudur, ancak bunlar doğal seçilim mekanizmasına dayanmaktadır.

Evrim teorisinin özü doğal seçilim ilkesidir, yani. biyolojik varlıkların diferansiyel üreme başarısı. Buradan, evrimsel yaklaşımın doğal seçilimin eylemini, bunun canlı madde üzerindeki sonuçlarını ve eyleminin ortaya çıktığı koşulları anlamaya odaklandığı sonucu çıkıyor.

Bunların arasında temel olan, uyarlanabilir avantajlar dikkate alınırken grup veya tür düzeyinden ziyade bireylerin düzeyinden hareket edilmesi gerektiğidir. Bireyler evrimin temel malzemesidir ve bu nedenle uyarlanabilir davranışın analitik birimi olarak düşünülmelidir.

Doğal seçilimin sonucu - biyolojik varlıkların farklılaşmış şekilde hayatta kalması - adaptasyonun gelişmesine katkıda bulunur. Adaptasyon, ekolojide sıklıkla kullanılmasına rağmen çeşitli anlamlara veya çağrışımlara sahip bir terimdir.

Evrimsel anlamda “adaptasyon” kavramı bir bireye değil, bir popülasyona ve türe atıfta bulunmalıdır. Belirli çevresel değişikliklere yanıt olarak bireyde meydana gelen değişiklikler, her bireyin miras aldığı tepki normunun sınırları dahilinde meydana gelir.

Kökenlerine göre, adaptif öncesi, birleştirici ve adaptif sonrası adaptasyonlar arasında ayrım yaparlar.

Adaptasyon ölçeğine göre, türün dar yerel yaşam koşullarına uygun, uzmanlaşmış olarak ayrılırlar (örneğin, karınca yiyenlerin dilinin karıncalarla beslenmeyle bağlantılı yapısı, bir bukalemun ağaçsı bir yaşam tarzına adaptasyonu, vb.) ve genel olarak, çok çeşitli çevresel koşullara uygun ve büyük taksonlar için karakteristiktir.

Adaptasyon, bir organizmanın davranışı ile çevresi arasındaki uyumu optimize etme eğilimidir. Seçim, organizmanın karşılaştığı sorunlara “en uygun çözümü” tercih eder.

Bir bireyin ona diğerlerine göre evrimsel avantajlar sağlayan özellikleri, onun büyümesi ve gelişmesi sırasında açıkça ortaya çıkar. Dolayısıyla evrimsel değişimlerin bireysel gelişimin dönüşümü yoluyla gerçekleştiği söylenebilir.

Modern insanın ait olduğu biyolojik tür, evrimsel sürecin bir sonucu olarak doğmuştur. Modern evrim teorisinde, tartışmalı ve çelişkili çok sayıda farklı teori ve hipotez bulunmaktadır.

Soru 2. İnsanın hayvanlar alemindeki yeri

Biyolojik açıdan insan, primatlar takımına ait memeli türlerinden biridir.

Modern maymunlar (şempanzeler, goriller, orangutanlar, şebekler) yaklaşık 10-15 milyon yıl önce insanlarla ortak gelişim çizgisinden sapmış formları temsil ediyor.

Hominoidler, modern insanları ve onların en yakın akrabaları olan ve geleneğe göre büyük ve küçük maymunlar olarak ikiye ayrılan maymunları içerir.

"Hominidler" terimi (Hominidae familyasının adından türetilmiştir), diğer primatlardan farklı, ortak bir evrimsel geçmişi paylaştığımız tüm popülasyonları ve türleri ifade etmek için kullanılmalıdır. "İnsan" ("insanlar") terimi, yalnızca hominidlerin yaşayan tek alt türü olan Homo sapiens sapiens'in üyelerini belirtmek için kullanılmalıdır; tıpkı "insan" teriminin, yaşayan insan popülasyonlarının temsilcileri için ortak özellikleri belirtmek için kullanılması gibi.

Soru 3. Primatların evrimindeki eğilimler

Bir dereceye kadar tüm primatlarda kendini gösteren ve ağaçta yaşayan bir yaşam tarzının karakteristik özelliklerinin kalıtımı ile ilişkili olan ana eğilimleri izleyelim.

Zamanlarının çoğunu ağaçlarda geçiren hayvanların, dallar boyunca hareket etmeye uygun uzuvlara sahip olması gerekir. Sincap gibi hayvanlar bu amaçla keskin pençeler kullanırlar; Ancak primatlarda uzuv gelişimi farklı bir yol izledi.

Ağaçlardaki hayat karmaşık ve sürprizlerle doludur. Primatlar çok aktif bir yaşam tarzı sürdürmek zorunda kalıyorlar ve bu nedenle uzuvlarının diğer memelilerin çoğuna göre daha gelişmiş ve çeşitli hareketlere adapte olması gerekiyor.

Hayvan evriminin seyrini yönlendiren faktörler arasında beslenme önemli bir rol oynar. Primatların kökeni sonuçta ağaçlarda bulunan yiyeceklerin tüketimiyle ilişkilendirilebilir. Hemen hemen tüm primatlar ya omnivordur ya da otçuldur.

Primatların yaşadığı ortama, karadaki habitatlardan farklı olarak “kokular dünyası” denemez. Diğer karasal memelilerden farklı olarak primatlarda koku alma organlarında ilerleyici bir azalma kaydedilebilir.

Ağaçta yaşayan hayvanlarda doğal seçilim görme yeteneğinin gelişmesini destekledi. Tüm primatlarda görme organı, hem gözlerin boyutuna hem de konumuna ve retinanın farklılaşmasına yansıyan baskın dış alıcı haline geldi.

Yukarıda belirtildiği gibi, çevre hakkında kapsamlı bilgi, ağaçlarda yaşayan hayvanların hayatta kalması için temel bir gerekliliktir. Hem dış hem de propriyoseptif duyuların gelişimiyle tutarlı olarak primatlar, beynin duyusal algı ile ilişkili alanlarında iyileşmeler yaşarlar. Primatlar aynı zamanda çok gelişmiş bir motor kontrolüne ve denge duygusuna da sahip olmalı.

Primatların karakteristik özelliği olan beyin ve duyu organlarındaki tüm bu değişikliklerin yanı sıra primatların oturma pozisyonu alma ve nesneleri uzuvlarının yardımıyla keşfetme alışkanlığı - tüm bunlar kafatasının yapısına yansır.

Yeni doğan bebeklerin bakımı, ağaçlarda yaşayan hayvanlar için özel zorluklar yaratır. Bu nedenle, yavru sayısı ne kadar az olursa, onları başarılı bir şekilde yetiştirme şansının o kadar yüksek olduğu düşünülebilir. Tüm primatların aynı anda iki ya da üçten fazla yavru üretmeme eğilimi vardır ve birçoğu yalnızca bir yavru üretir.

Soru 4. Modern maymunlar

Büyük modern maymunlar pongidae familyasına aittir. Bu hayvanlar özellikle ilgi çekicidir çünkü bir takım morfofizyolojik, sitolojik ve davranışsal özellikler onları insanlara yaklaştırmaktadır.

İnsanlarda 23 çift kromozom vardır, büyük maymunlarda ise 24 çift. İnsan kromozomlarının ikinci çiftinin, atalara ait antropoidlerin diğer kromozom çiftlerinin birleşmesinden oluştuğu ortaya çıktı (genetikçiler buna giderek daha fazla inanmaya meyilli).

1980 yılında Science (“Science”) dergisinde şu başlıkla titiz bir bilimsel yayın yayınlandı: “Yüksek çözünürlüklü çizgili insan ve şempanze kromozomlarının çarpıcı benzerliği. Makalenin yazarları Minneapolis Üniversitesi'nden (ABD) J. Younis, J. Sawyer ve K. Dunham'dan sitogenetikçilerdir. İki yüksek primatın hücre bölünmesinin farklı aşamalarında kromozomları renklendirmeye yönelik en yeni yöntemleri kullanan yazarlar, her karyotip için 1200'e kadar bant gözlemledi (daha önce maksimum 300-500 bant görülebiliyordu) ve kromozomların çizgilenmesinin mümkün olduğuna ikna oldular. - kalıtsal bilginin taşıyıcıları - insanlarda ve şempanzelerde neredeyse aynıdır.

Kromozomlardaki (DNA) bu kadar büyük bir benzerliğin ardından, hiç kimse, insan ve maymunların kan proteinleri ve dokularının "çarpıcı benzerliğine" şaşıramaz - sonuçta onlar, proteinler, onları kodlayan ana maddelerden bir "program" alırlar, gördüğümüz gibi çok yakınlar. genlerden, DNA'dan.

Büyük maymunlar ve şebekler 10 milyon yıl önce birbirlerinden ayrılmışken, insanların, şempanzelerin ve gorillerin ortak atası yalnızca 6, en fazla 8 milyon yıl önce yaşamıştı.

Bu teorinin karşıtları, bunun test edilebilir olmadığını savunurken, destekçileri, moleküler saatler kullanılarak elde edilen verilerin, başka araçlar kullanılarak doğrulanabilecek tarih öncesi tarihlere karşılık geldiğini savundu. Daha sonra bulunan fosiller, fosil maymunlar arasındaki son atalarımızı doğruladı.

Soru 5. Büyük maymunlar

Soyu tükenmiş kuru pithecinler ve ponginler şüphesiz insanların ve modern büyük maymunların atalarını da içeriyordu; Afrika ve Güneydoğu Asya'nın tropik ormanlarının büyük, tüylü, zeki sakinleri. Orangutanı Ramapithecus'un da dahil olduğu fosil maymun grubuna bağlayan bulgular dışında, büyük maymunların atalarına ilişkin fosil verileri çok azdır. Ancak biyolojik araştırmalar, büyük maymunların ve insanların yakın zamanda ortak bir ataya sahip olduğunu kanıtladı.

Modern maymunlar aşağıdaki cinsleri içerir:

1. Bir orangutan olan Pongo'nun tüylü kırmızımsı kürkü, uzun kolları, nispeten kısa bacakları, kısa başparmakları ve ayak parmakları, alçak taçlı büyük azı dişleri vardır.

2. Bir şempanze olan Pan'ın uzun, tüylü siyah kürkü, kolları bacaklardan daha uzun, büyük gözbebeği çıkıntıları olan çıplak bir yüzü, büyük çıkıntılı kulakları, düz bir burnu ve hareketli dudakları vardır.

3. Goril, goril yaşayan en büyük maymundur. Erkekler dişilerin iki katı büyüklüğündedir, 1,8 m (6 fit) yüksekliğe ulaşır ve 180 kg (397 pound) ağırlığa sahiptir.

Soru 6. Antropoidlerin sosyal davranışları

Bir grup yaşam tarzı sürdüren tüm hayvanların oluşturduğu topluluklar, hiçbir şekilde bireylerin rastgele bir birlikteliği değildir. Özel davranış mekanizmalarıyla desteklenen, iyi tanımlanmış bir sosyal yapıya sahiptirler. Bir grupta, kural olarak, az çok belirgin bir bireyler hiyerarşisi vardır (doğrusal veya daha karmaşık); grup üyeleri, iç yapının korunmasını belirleyen özel bir "dil" olan çeşitli iletişim sinyalleri kullanarak birbirleriyle iletişim kurar ve Koordineli ve amaçlı grup davranışı. Şu veya bu tür sosyal organizasyon, her şeyden önce türün varoluş koşulları ve tarih öncesi ile ilişkilidir. Birçoğu, primatların grup içi davranışlarının ve topluluklarının yapısının, çevresel faktörlerden çok filogenetik faktörler tarafından belirlendiğine inanıyor.

Topluluk yapısının ekolojik ve filogenetik belirleyicilerinin göreceli rolleri sorusu, çalışması erken insan toplumunun yapısının daha derinlemesine anlaşılmasına yol açabilecek bir model olarak belirli bir primat türünün seçilmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Elbette her iki faktörü de dikkate almak gerekir.

Büyük maymunların davranışlarına ilişkin deneysel çalışmalar, yüksek düzeyde öğrenme, karmaşık ilişkisel bağlantılar oluşturma, önceki deneyimleri tahmin etme ve genelleştirme yeteneğini göstermiştir; bu, beynin yüksek düzeyde analitik ve sentetik aktivitesini gösterir. Konuşma ve alet etkinliği her zaman insanlarla hayvanlar arasındaki temel farklar olarak düşünülmüştür. Sağır-dilsiz insanlar tarafından kullanılan işaret dilini maymunlara öğretmeye yönelik son deneyler, onların bu dili oldukça başarılı bir şekilde öğrenmekle kalmayıp, aynı zamanda “dil deneyimlerini” yavrularına ve akrabalarına aktarmaya çalıştıklarını göstermiştir.

Konu 2. Primatlar ve insanlar

Soru 1. Primatların ve insanların evriminin aşamaları

Primatların evrimi hakkında konuşurken, bilim adamlarının şimdiye kadar primatların soy ağacının yapısının ayrıntıları konusunda bir fikir birliğine varamadıklarını, yani "kim kimden geldi" sorusunu açık bir şekilde çözmek için hatırlamak gerekir. ve ne zaman” Elimizde yeterli veri yok. Arkeolojik kazılar antropologlara ana materyali sağlar.

Son yıllarda antropolojide jeokimya, biyokimya ve genetik yöntemleri yaygın olarak kullanılmaktadır, ancak insan kaynaklı sorunların tamamını çözmek henüz mümkün olmamıştır. Ana aşamaları artık oldukça net bir şekilde izlense de, insanlığın oluşum sürecini ayrıntılı olarak hayal edemiyoruz.

Şu anda, insan evriminin aşağıdaki ana aşamaları ayırt edilmektedir.

Dryopithecus - (Ramapithecus) - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neandertal adamı (paleoanthropus) - Neoanthropus (bu zaten modern bir insan türü, Homo sapiens sapiens).

Evrimsel süreçleri anlamak için bunların meydana geldiği zaman dilimlerinin kapsamını bilmeniz gerekir. Bu, jeolojik zamanın birkaç farklı yönünün dikkate alınması gerektiği anlamına gelir.

Arkeologlar, insanlık tarihinin ilk dönemini, üç dönemin ayırt edildiği Taş Devri olarak adlandırıyor: Paleolitik, Mezolitik ve Neolitik. Bu dönemlere bölünmenin yanı sıra Paleolitik'in erken, orta ve geç olarak daha ayrıntılı bir şekilde bölünmesi, insan yapımı üretim araçları temelinde gerçekleştirilir.

Sonunda insanlara ve modern maymunlara varan maymun evriminin ilk aşamalarını yeniden inşa etmek zordur. Bunun temel nedeni antik katmanlardaki (8-10 milyon yıldan daha eski) buluntuların az sayıda ve parçalı olmasıdır. Pek çok antropolog, çeşitli bulguların analizine dayanarak, eski maymunları - Dryoptecus'u - insanın filogenetik gövdesinin temeline yerleştirir.

Soru 2. Dryopiteceae

Dryopithecinae ("ağaç maymunları"), muhtemelen Miyosen döneminde Afrika'da ortaya çıkan ve tarih öncesi Tetis Denizi'nin kuruması sırasında Avrupa'ya gelen ilk maymunlardır. Bu maymunlardan oluşan gruplar meşelere ve subtropikal ağaçlara tırmanıp dallarından sallanıyordu. İnce bir emaye tabakasıyla kaplı azı dişleri sert yiyecekleri çiğnemeye uyarlanmadığından meyvelerle beslenmiş gibi görünüyorlar. 11,5-9 milyon yıl önce yaşamış olan bu alt familyaya ait Dryopithecus, Afrika Kenyopithecus'u ile birlikte değerlendirilebilir.<...>Hominidae familyasının en eski temsilcilerinden biri.

Dryopithecus'un geniş, alçak kesici dişleri, uzun alt köpek dişleri ve kısa, ilkel azı dişleri vardı. Dryopithecus'un iki türü vardı, birinin temsilcileri diğerinden daha büyüktü. Zaman - orta ve geç Miyosen. Yer - Avrupa.

Soru 3. Ramapithecus, Australopithecus

Yakın zamana kadar paleontologların çoğu Ramapithecus'u hominidlerin atası olarak görüyordu. Genellikle yaklaşık 14 ila 10 (8) milyon yıl önce Afrourasya'da yaşayan, oldukça gelişmiş hominoidlerin bağımsız bir cinsi olarak kabul edildi.

Tahmini jeolojik yaş 10-12 milyon yıldır. Keşfedilen çeneler, parabolik bir şekle sahip olduğuna inanılan, ön kısmı yuvarlatılmış, köpek dişleri ve kesici dişleri azaltılmış kısaltılmış diş kemeriyle klasik Dryoptecus çenelerinden farklıydı. Dişler dişlerden çıkıntı yapmıyordu ve ilk alt küçük azı dişi, pongidlerde olduğu gibi uzatılmamış, insanlarda olduğu gibi biküspitti. Dişlerde büyük dişlerin girişi için boşluklar olan diastemalar yoktu.

Australopithecusların çarpıcı bir ayırt edici özelliği dik yürümeleridir. Her şeyden önce, iki ayaklı ve dört ayaklı primat formları arasındaki ayrımın en iyi göstergesi olan pelvik kuşak yapısıyla kanıtlanır. Düz ön ve arka kenarları olan bir maymunun uzun ve dar pelvik kemiği, kısaltılmış alt kısmı ve genişletilmiş kanadı (kısa saplı bir fana benzer) ile insan pelvik kemiğinden keskin bir şekilde farklıdır.

Bilinen ilk "maymun adam" olan "Australopitecus afarensis" ("güney Afar maymunu") muhtemelen yaklaşık 4 milyon yıl önce Dryopithecin'in soyundan gelmiştir. Adını Etiyopya'daki Kuzey Afar Üçgeni olarak adlandırılan buluntulardan almıştır.

Australopithcus africanus (“Afrika güney maymunu”) yaklaşık 3 milyon yıl önce Dünya'ya yerleşti ve yaklaşık bir milyon yıl önce varlığı sona erdi. Muhtemelen Australopithecus afarensis'ten türemiştir.

“Bir zamanlar Paranthropus (Paranthropus - “insana yakın”) olarak adlandırılan güçlü Australopithecus (Australopithecus sağlamus), Australopithecus africanus'tan daha büyüktü ve fiziksel olarak daha iyi gelişmişti.

Soru 4. Yetenekli bir kişi (Homohabilis)

Homo habilis, 120-140 cm boyunda, iki ayaklı bir canlıydı. Üst ve alt çeneleri Australopithecus boisei'nin (Zinja)kinden daha küçüktü ama Pithecanthropus'un ve modern insanın çenelerinden neredeyse hiç farklı değildi. "Becerikli" bir kişinin eli, büyük bir gücü güçlü bir şekilde kavrama yeteneğine sahipti; bu, geniş tırnak falanksları ve elin masif boru şeklindeki kemikleri ile kanıtlanmıştır (Khrisanfova, 1967). Morfolojik olarak Homo habilis Austropithecus'la yakından akrabadır. Bazı araştırmacılar (Yakimov, 1976; Kochetkova, 1969) onu Australopithecinlerden ayırmamaktadır. Diğerleri ise Homo habilis'i Pithecanthropus, Sinanthropus ve Atlantropus ile birleştirerek tek bir tür oluşturuyor: Homo erectus (dik insan).

Homo habilis Doğu Afrika'da ve muhtemelen Güney Afrika'da ("Telanthropus") ve Güneydoğu Asya'da ("Meganthropus") yaşıyordu.

Soru 5. Maddi kültürün ilk izleri

İlk insan, büyük yırtıcılardan daha yavaş ve zayıftı ve dişler ve pençeler gibi doğal silahlara sahip değildi. Ancak ilk hominidler bu eksiklikleri telafi etmeyi öğrendiler. Taş, kemik ve tahta parçalarını kesmelerine, kazımalarına ve kazmalarına olanak sağlayacak şekillerde şekillendirmeye başladılar. Dişlerin ve pençelerin aksine, bu tür aletler istenildiği zaman toplanabilir, saklanabilir veya birbirleriyle değiştirilebilir. Zamanla bu araçlar insana çevre üzerinde benzeri görülmemiş bir güç kazandırdı.

İlk aletler muhtemelen kemik parçaları, keskin çubuklar ve yiyecek toplamak için kullanılan ağaç kabuğu tepsileriydi. Çoğunlukla kırılgan olan bu aletler günümüze ulaşamamıştır. Ancak taşın daha dayanıklı olduğu ortaya çıktı. Etiyopya'daki ilk homininlerin, belki de eti kesmek için sert, keskin kenarlar oluşturmak amacıyla kasıtlı olarak küçük taşları yonttuğunu biliyoruz.

Avcı-toplayıcı yaşam tarzına daha etkili bir şekilde uyum sağlamak, teknik becerilerin gelişmesinin bir sonucuydu; bu da beynin hareket etme ve iletişim kurma yeteneğiyle ilişkili bölümlerinin genişlemesiyle mümkün oldu. Dolayısıyla kültürel evrim ile beyin büyüklüğünün artması birbiriyle doğrudan ilişkilidir.

Soru 6. Homo erectus (Homoereksiyon) (Arkantrop)

Homo erectus'un ilk kalıntıları 1891'de Java'da, onları tanımlamak için Pithecantropus genel adını kullanan Dubois tarafından bulundu. Daha sonra buluntular Java'da Koenigswald, Jacob a. Sartone tarafından, özellikle Sangiran bölgesinde yapıldı. Fosil kalıntıları iki jeolojik seviyede bulundu: 1) Orta Pleistosen'e kadar uzanan Trinil'in mutlak yaşının tabanda 700 bin yıl, üstte 500 bin yıl olduğu tahmin ediliyor. Trinil'de bulunan formlar oldukça tek biçimlidir ve kafatasının ortalama hacmi (5 kafatası için) 860 cm3'tür. Ancak bunların arasında yakın zamanda bulunmuş, iyi korunmuş, beyin kutusu hacmi 1029 cm3 olan bir kafatası da (örnek VIII) bulunmaktadır.

Homo erectus'ta hem "ilkel" hem de daha "ilerici" karakterleri açıkça buluyoruz ve onun morfolojik statüsünü Australopithecus ile Homo sapiens arasında bir orta düzey olarak kabul edebiliriz.

Görünüşe göre ateş, Homo erectus'un ortaya çıkmasından önce bile insanlara tanıdık geliyordu. Ancak ateşi ısınmak, yemek pişirmek, yırtıcı hayvanlardan korunmak ve vahşi hayvanları avlamak için sistematik olarak ilk kullananın Homo erectus olduğu ileri sürülebilir.

Tüm bu başarılar insanlık için önemli değişiklikler anlamına geliyordu; kültürel gelişim artık biyolojik evrimden daha önemli hale geldi.

Soru 7. Homo sapiens (Homosapiens)

Australopithecus ve Homo erectus cinsine yerleştirdiğimiz hominidlerin fosil kalıntılarının yanı sıra pek çok başka insansı fosili bulunmuş ve yeni keşfedilen hemen hemen her forma kendi özel türü, hatta jenerik adı verilmiştir. Bununla birlikte, tüm bu formların birçok ortak özelliği vardır ve bu nedenle birkaç türü birbirinden ayırmanın özel bir nedeni yoktur. Bu tek türe Homo sapiens adı verildi. Bu cinsin Le Gros Clark tarafından verilen tanımını biraz kısaltılmış bir biçimde sunuyoruz.

Homo sapiens - Homo türleri; karakteristik özellikleri: beyin kasasının büyük hacmi - ortalama 1000 cm3'ten fazla; değişen derecelerde gelişmiş göz üstü çıkıntılar; Yüz iskeleti ortognatizm veya zayıf prognatizm ile karakterizedir. Köpek dişleri nispeten küçüktür ve aşınmanın ilk aşamasından sonra üst üste binmez; uzuvların iskeleti dik yürümeye uyarlanmıştır.

Konu 3. İnsanın evrimi hipotezleri

Soru 1. Oluşum döneminde insanın evriminin ana hipotezlerieniaHomosapiens

“Neandertal evresi” teorisini destekleyen en önemli argümanlar aşağıdaki gerçeklerdi.

İlk olarak, eski insanlara ait güvenilir bir şekilde tarihlenen tüm kalıntılar belirli bir sıraya göre yerleştirilmiştir: Neandertaller her zaman neoantropların kemiklerinden daha önce katmanlar halinde uzanır.

İkincisi, Neandertal kalıntıları genellikle Mousterian aletleriyle bulunurken, modern insanlar Geç Paleolitik aletlerle ilişkilendirilir.

İnsansı evriminin son aşamalarını değerlendirirken, popülasyonlar arasında, farklı eğilimlerin aksine, ağ tipi evrime yol açan yoğun bir gen akışının var gibi göründüğünü akılda tutmak önemlidir. Bununla birlikte, Afrika'da, karşılaştırmalı izolasyon koşulları altında, Homo erectus'un Rodezya insanına dönüştüğü ve kalıntıları Solo Nehri bölgesinde bulunan adamın doğrudan doğudaki Pithecanthropoidlerin soyundan geldiği büyük olasılıkla. Avrasya'da durum biraz daha karmaşıktır.

Soru 2. Neandertal adamı (Paleoanthropus)

Homo sapiens neanderthalensis adını Almanya'nın Düsseldorf yakınlarındaki Neandertal Vadisi'nde bulunan fosillerden almıştır. Avrupa'daki sözde klasik Neandertal'in büyük, uzun bir kafası vardı; beyni bizimkinden daha büyüktü, kafatası duvarları bizimkinden daha kalındı ​​ama Homo erectus'unkinden daha inceydi. Neandertal, güçlü yörünge üstü çıkıntıları ve eğimli alnı ile Homo erectus'a benziyordu. Neandertal, boyun kaslarının bağlı olduğu geniş bir tabana sahip, belirgin, tümsek benzeri bir oksipital çıkıntıya sahipti. Yüzün geniş kısmı güçlü bir şekilde öne doğru itilmiş ve yanlardan geriye doğru eğilmiş, bu da elmacık kemiklerine "aerodinamik" bir şekil kazandırmıştır.

Klasik Neandertaller kısa, son derece kaslı ve tıknazdı; bacaklarında ve kollarında büyük eklemler vardı. Vücut oranları, yoğun yapıları soğuk iklimlerde sıcak kalmalarına yardımcı olan Eskimolara benzer. Ancak sonraki sunumda da görüleceği üzere bireylerin ve toplumların kendilerine has özellikleri vardı.

Soru 3. Modern tipte adamHomosapiens(Neoantropus)

“Tamamen modern insan - Homo sapiens sapiens alt türü - Borneo adası (Kalimantan) ve Avrupa gibi birbirinden uzak yerlerde, 40 bin yıllık bölgelerde bulunan fosil kalıntılarıyla geniş ölçüde temsil ediliyor.

Hatta en eski iskeletlerden bazıları şu veya bu modern ırkla belirli benzerlikler ortaya koyuyor: Kafkasyalılar, Negroidler, Moğollar veya Avustraloidler.

Bazı paleoantropologlar, tamamen modern insanların bir kıtada (büyük olasılıkla Afrika'da) ortaya çıktığına ve daha sonra diğerlerine yayılarak Homo sapiens'in arkaik yerel formlarının yerini aldığına inanıyor. Diğer uzmanlar ise arkaik yerel formların birbirinden bağımsız olarak bizim alt türümüze dönüştüğünü kanıtlıyor.

Soru 4: Modern insanların dağılımı

Afrika'da diğer kıtalardan daha eski fosiller bulunmuştur. Böylece, Güney Etiyopya'da, birçok modern özelliğe sahip, muhtemelen 60 bin yıldan daha eski, tamamlanmamış bir kafatası olan Omo-I'i buldular. Güney Afrika Clasis Nehri'nin ağzında 100.000 yıl öncesine ait "modern" kalıntılar keşfedildi ve Sınır Mağarası'nda 90.000 yıl öncesine ait "modern" bir alt çene bulundu.

Tamamen modern bir tipe ait olan 40 bin yıl öncesine ait fosil kafatasları, İsrail'den Java'ya kadar Asya'nın çeşitli bölgelerinde bulunuyor. Hepsinin çene çıkıntısı veya diğer belirgin "modern" özellikleri var.

İnsanlar Kuzey Amerika'da ilk kez muhtemelen 70 ila 12 bin yıl önce ortaya çıktı. Bu dönemde aşırı soğuk dönemlerde deniz geri çekildi ve şu anda Bering Boğazı'nın suları altında kalan geniş bir kara köprüsü olan Beringia oluştu.

Ocak izleri ve yaşı kesin olarak belirlenen fosil kalıntıları, modern insanın en az 40 bin yıl önce Avustralya'da yaşadığını gösteriyor.

Büyük olasılıkla, insanlar burada ilk kez 55 ila 45 bin yıl önce, deniz seviyesinin şimdikinden 160 fit (50 m) daha düşük olduğu ve birçok adanın tek bir bütün oluşturduğu bir dönemde ortaya çıktı.

Soru 5. İnsan evriminin şemaları, hipotezleri, nedenleri ve faktörleriÖyüzyıl

Bu alt bölüm insan oluşumunun bir takım teorik konularını kapsamaktadır. Daha önce de belirtildiği gibi, antropologlar, fosil formlarından hangisinin Homo sapiens'e giden primatlar soyunun doğrudan atası olduğu (belki de bu form henüz bulunamamıştır) ve aynı zamanda Homo sapiens'in hangi dönemde ortaya çıktığı konusunda hâlâ ortak bir görüşe sahip değiller. insan soyunun evrim ağacından ayrılma. Bu anlaşılabilir bir durum çünkü fosil kayıtlarında ancak teorik yapılarla doldurulabilecek pek çok boşluk var. Farklı bilim adamlarının insanın soyoluşuyla ilgili farklı fikirleri vardır ve fikirlerine uygun olarak onun soy ağacını oluştururlar.

Hominid evriminin etkenleri ve nedenleri ile ilgili daha da geniş bir soru yelpazesi ortaya çıkıyor ve bunların en ilginci, ön-insanların ortaya çıkış nedenidir. Bu konuda en az üç ana hipotez vardır. Yakın zamana kadar, dik yürümeye geçişi gezegenin iklimindeki küresel değişikliklerle ilişkilendiren sözde "savan teorisi" genel olarak kabul ediliyordu. Ayrıca "su hipotezinin" çeşitleri de vardır ve son olarak, G.N. bu çok inandırıcı görünüyor.

Soru 6. Hominizasyona ilişkin faktörler ve kriterler

Hominizasyon, ilk spesifik insan özelliklerinin oluşmasıyla başlayan ve modern insan tipinin ortaya çıkışıyla sonuçlanan maymunun insanlaştırılması sürecidir. Temelde yeni bir davranış biçiminin ortaya çıkışı - iş faaliyetine uyum - insanın evrim çizgisine özgüdür.

İnsanlaştırmanın ana faktörü ve kriteri elbette kültürdür, öncelikle emek faaliyetidir. Bu açıdan bakıldığında arkeolojik kriterin birincil rolü açıktır.

Ana hominizasyon sistemleri şunlardır: dik duruş, büyük, oldukça gelişmiş bir beyin, emek fonksiyonuna uyarlanmış bir el ve ayrıca diş yapısı - diş sisteminin yapısı. Tüm bu morfolojik özellikler, bir dereceye kadar davranıştaki değişiklikleri yansıtır. Yani emek faaliyeti, anatomik yapılardaki “izi” aracılığıyla dolaylı olarak hominidlerin morfolojik kriterlerine dahil edilir.

Bize öyle geliyor ki hominidler ailesi, bir dereceye kadar yeni bir ortama adapte olan ve kültürel adaptasyonun yapay araçlarının kullanımına ve ardından üretimine başvurmak zorunda kalan tüm iki ayaklı yüksek primatları içermelidir.

Kriterin diğer bileşenleri şunlar olabilir: yeterince yüksek düzeyde serebralizasyon ve elin “güç” yönünde çalışmaya ilk adaptasyonu.

Uzmanlar, hominizasyon süreci ve hızı üzerinde şu veya bu etkiye sahip olabilecek bir dizi faktörü tartışıyor: bu, radyasyon seviyelerindeki artış, jeomanyetik inversiyonlar, volkanizma, depremler, beslenmenin doğasındaki değişiklikler, izolasyon vb.

Soru 7. Ekolojik hominizasyon teorileri

Hindistan, Pakistan, Güneydoğu Afrika, Orta Doğu ve Orta Avrupa'daki Himalayaların eteklerinde, diş yapısı açısından modern maymunlar ve insanlar arasında bir ara madde olduğu ortaya çıkan büyük bir maymun fosili olan Ramapithecus'un kalıntıları bulundu. . Daha sonra Ramapithecus'un yaklaşık 8-14 milyon yıl önce yaşadığı belirlendi. Bu dönemde, paleoklimatik verilerin gösterdiği gibi, Dünya biraz daha soğudu ve daha önce geniş olan tropik ormanların yerine savanlar ortaya çıkmaya başladı. Bu sırada Ramapithecus "ormandan çıktı" ve açıktaki hayata uyum sağlamaya başladı. Bu ekolojik yeniden yapılanmaya neyin sebep olduğu ancak tahmin edilebilir; belki ormanda daha az bulunan yiyecek arayışı veya bazı güçlü yırtıcılardan kaçınma arzusu.

Açık alanda, maymunun vücudunun fiziksel olarak yeniden yapılandırılması gerekiyordu: iki ayak üzerinde daha uzun süre dayanabilen bireylere dik pozisyonda bir avantaj sağlandı. Uzun çimenlerde bu vücut pozisyonu, av ve düşmanları gözetleme açısından şüphesiz daha avantajlıdır. Ve bazı Ramapithecin'ler ayağa kalktı.

Soru 8. Savannah hipotezi

Tamamen "insan" olarak nitelendirdiğimiz özelliklere sahip bir türün ortaya çıkışı, teleolojik bir evrim sürecinin kaçınılmaz ve önceden belirlenmiş bir sonucu değil, insan atalarının "uygun" ekolojik ve evrimsel koşullarda varlığının teorik olarak açıklanabilir bir sonucuydu. Hominidler ve insanlar, temel biyolojik ve evrimsel faktörlere ve süreçlere maruz kaldıklarında, kendilerine özgü filogenetik ve ekolojik koşullar altında kendilerine sunulan sorunları "çözmelerine" olanak tanıyan doğal uyum sağlama özellikleri sayesinde kendilerini Dünya'ya yerleştirdiler. Diğer türlerinki gibi insanın geçmişi de daha sonraki evrimsel olguların ışığında değil, geçmişte aynı anda gelişen olaylar ve süreçler bağlamında analiz edilmelidir.

Var olan insansı türlerin sayısına gelince, belki de bunların tamamı henüz keşfedilmemiştir. Tür çeşitliliği yalnızca paleoantropolojik tabloyu canlandırdığından, ne kadar çok tür keşfedilirse o kadar iyi!

İki ayaklı harekete geçiş, Afrika'nın savanlaşması sırasında tamamen kaçınılmaz bir olaydı ve bu nedenle çevresel olarak da belirlendi. Bu durumda şempanzelerin ve gorillerin neden geçiş yapmadıkları ve et diyetine ve dik yürümeye geçmedikleri konusunda sonsuz bir şekilde tartışılabilirken, diğer bazı ekolojik olmayan nedenleri aramanın gerekli olduğu savunulabilir.

Soru 9. İnsan “maymun ucube” midir?

Antropologlar, ön-insanların ve insanların dişlerinin, modern maymunların dişlerinden büyük ölçüde farklı olduğuna dikkat çekiyor. Hominidlerin, antropoidlerden farklı olarak küçük dişleri vardır, maymunların bıçak ve hançerlerinin yerini alacak devasa dişleri yoktur, ancak insan azı dişleri maymunlarınkinden daha büyüktür.

Yaşam koşulları oldukça zorluydu, ancak yine de insanın ataları, daha önce de belirtildiği gibi, çok çeşitli doğal ve iklim koşullarında yaşadılar. Pratik olarak Afrika'nın tüm iklim bölgelerinde. Ve en şaşırtıcı olanı, ilk insanın ve atalarının bulunduğu yerlerin Doğu ve Güney Afrika'da yoğunlaşmış olması, modern maymunların (şempanzeler ve goriller) ise başta Ekvator ve Batı Afrika olmak üzere tamamen farklı bölgeleri işgal etmesidir.

En eski antropoid kalıntılarının dağılımına ilişkin bir analiz, Tersiyer'in sonunda ve Kuaterner dönemlerin başında, Afrika'nın tüm bölgesinin az çok eşit maymunlar tarafından doldurulduğunu gösteriyor.

Soru 10. “Su” hipotezleri

Hardy'nin hipotezi ayrıntılı olarak incelendiğinde oldukça ilgi çekicidir. Pek çok türün uzun bir "kara" evrimi aşamasından sonra denize geri döndüğünü ve burada yeniden kapsamlı metamorfozlara maruz kaldıklarını belirtiyor. Aslında hayvanlar dünyası bu tür geri dönüş vakalarıyla doludur.

Memeliler arasında sudaki yaşam tarzına uyum sağlamanın birçok örneği de vardır.

Hardy ayrıca doğanın bize bahşettiği ve hiçbir maymunun övünemeyeceği lüks yele üzerinde de duruyor. Hardy'ye göre kalın saç, su kuşunun güneşe duyarlı kafasına çok yakışıyor.

Hardy ayrıca, yüzücü sudan bir süre ayrıldığında vücudu hızla soğutmak için geliştiklerine inandığı ter bezlerinden de bahsediyor.

J. Lindblat, bunun, yüzerek veya düzleşerek tatlı su kütlelerini sürekli geçmenin neden olduğuna inanıyor. Düzleştirilmiş vücut pozisyonu aynı zamanda yiyecek toplamak için suyun daha derinlerine inmenize de olanak tanır.

Aynı zamanda “dik yürümek bizi hız açısından memeliler arasında son sıralardan birine sokuyor! Bu kadar düşük bir hız nerede etkili olabilir? Cevap veriyorum: Ne avcının beslendiği şeyin ne de yırtıcı hayvanların hız olarak onu geçemediği bir ortamda. Yani suda."

Soru 11. Sapiens'in ortaya çıkma zamanı

Daha yaygın bir görüş ise sapiens soyunun Orta veya Erken Üst Pleistosen'de ortaya çıktığıdır. Bu durumda olası bir ata olarak, farklı yazarlar farklı formlardan bahseder: ya geç ilerleyen ereksiyonlardan biri (Vertescelles), ya erken arkaik sapiens (Swanscombe) ya da erken ilerleyen Neandertal (Ehringsdorf).

Son olarak sapiens'in geç kökenine dair bir görüş var. Bu durumda atanın genellikle ilerici Filistinli paleoantroplar ve hatta "klasik" Würmian Neandertaller olduğu düşünülür.

Görünen o ki, "akıllı" kompleksin bazı işaretleri, bireysel hominid gruplarının evriminde uzun zaman önce ve tekrar tekrar ortaya çıkmış olabilir. Ve bu anlamda, en eski “gerçek” sapienslerin 0,1-0,07 milyon yıl öncesinden daha erken bir zamanda bilinmemesine rağmen, sapiyanasyonun derin kökleri olduğunu söyleme hakkımız var.”

Soru 12. Sapiens'in oluşum yeri

Paleoantropolojik verilerle kanıtlandığı gibi, sapientasyon süreçleri, farklı hızlarda da olsa Eski Dünyanın çeşitli bölgelerinde meydana geldi. Çeşitli koşullar, çevresel özellikler, nüfusun belirli sosyal yapısı vb. burada rol oynayabilir. Dolayısıyla, her iki hipotezin de (sapientation merkezlerinin çokluğu (çokmerkezcilik) ya da oldukça geniş bir alanla sınırlı olması (geniş tekmerkezcilik)) temas noktaları vardır. Doğu Afrika, Güneydoğu Avrupa ve Orta Doğu'da tabiri caizse "hızlanan bir hızda" meydana geldiği varsayılabilir.

Günümüzde Afrika mı yoksa Avrupa mı öncelik meselesi pek çok tartışmaya neden oluyor. Bazı verilere bakılırsa, insanlığın kadim anavatanında sapiensler diğer bölgelere göre onbinlerce yıl daha önce ortaya çıkmış olabilir.

Çokmerkezlilik aynı zamanda Üst Paleolitik'in başlangıcında sapienslerin neredeyse eşzamanlı ortaya çıkışıyla da desteklenmektedir - yaklaşık 40-35 bin yıl önce, üstelik Endonezya (Kalimantan'daki Nia), Batı Avrupa (Cro- Magnon, Hanöfersand) veya Güney Afrika (Florisbad).

İnsanlaşmanın son aşaması - sapientasyon süreci - esasen son 100 bin yılı aldı. Antropojenezin bu döneminde morfolojik organizasyonda ve bilişsel yeteneklerde önemli değişiklikler meydana geldi, yaşlanma süreçlerinin hızı azaldı ve yaşam beklentisi arttı.

Konu 4. İnsan oluşumunun sosyal yönleri ve geleceği

Soru 1. İnsan kökeninin sosyal yönleri

Homo sapiens türünün oluşumu - antropogenez - toplumun gelişimi - sosyogenez ile yakından ilgilidir. En zor konulardan biri biyolojik ve sosyal faktörlerin insanın evrimsel gelişimindeki rolüdür. İlk bakışta birbirlerini yadsıyor gibi görünüyorlar: Sonuçta, insan oluşumunun biyolojik bir faktörü olarak doğal seçilim, insan vücudunu çevreye daha iyi uyum sağlayacak şekilde şekillendirirken, emek, sonuçta çevrenin dönüştürülmesine yol açan sosyal bir olgudur. insan ihtiyaçlarını karşılar.

Bununla birlikte, evrim sürecinde, antropojenezin bu iki güçlü faktörü diyalektik bir birlik içinde hareket etti: Antropojenezin ilk aşamalarında kendini en etkili şekilde gösteren doğal seçilim mekanizması, insanın biyolojik organizasyonunun tam olarak bu özelliklerini oluşturdu ve güçlendirdi. emek faaliyetinin daha da ilerlemesine ve toplumun gelişmesine en elverişli olanıdır. İnsanın sosyalleşmesi sürecinde, doğal seçilimin biçimlendirici rolünün kademeli olarak "ortadan kaldırılması", "kendi kendini ortadan kaldırması" eşzamanlı olarak gerçekleşir. Antropogenez, beyni her türlü karmaşık sosyal programa hakim olma yeteneğine sahip olan Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla sona erdi.

Soru 2. Evrimin Faktörleri ve Homo Sapiens'in Atalarının Evi

Modern insanın kökenine ilişkin iki temel bakış açısı vardır. Bunlardan birine göre, H. sapiens gezegenin çeşitli yerlerinde paleoantroplara (hatta arkantroplara) ait farklı atasal formlardan ortaya çıkmıştır. Bir başkasına göre insanlığın tek bir ortak ata soyundan geldiği tek bir yer vardı. İlk bakış açısı çok merkezlilik hipotezi, ikincisi ise tek merkezlilik hipotezidir. Ancak son zamanlarda, her iki kavramın tüm ana argümanlarını birleştiren karmaşık bir hipotez, geniş tek merkezlilik hipotezi olarak adlandırılan, giderek daha net bir şekilde ortaya çıktı.

Soru 3. Geniş tek merkezlilik hipotezi

Modern insan Doğu Akdeniz ve Batı Asya'da bir yerde ortaya çıktı. Neandertaller ile H. sapiens'in (Kro-Magnonlar) ilk fosil formları arasındaki en belirgin kemik kalıntılarının bulunduğu yer burasıdır. Paleoantroplar ve neoantroplar arasında çok sayıda ara form (tüm modern fosil insan formlarının topluca adlandırıldığı gibi) Güneydoğu Avrupa'da da bulunur. O zamanlar tüm bu bölgeler, çeşitli hayvanların yaşadığı yoğun ormanlarla kaplıydı. Görünüşe göre burada Homo sapiens'e giden yolda son adım atıldı.

Toplumun gelişiminin ilk aşamalarında, kabilenin çıkarlarını her şeyin üstünde tutma, bu çıkarlar uğruna kendi canını feda etme yeteneğinin ortaya çıkmasını amaçlayan bir seçilimin olmuş olması gerekir. Bu, Charles Darwin'in bahsettiği gibi, sosyalliğin ortaya çıkışının bir önkoşuluydu.

H. sapiens türünün varlığının ilk aşamalarında atalarımızın karakteristik özelliği olan dikkate değer teknik ve kültürel başarıların çoğunu (esas olarak aletlerin ve avcılığın geliştirilmesine indirgenmiştir) ayrıntılı olarak ele almadan, üç nokta üzerinde duralım.

Birincisi, Homo sapiens'in benzeri görülmemiş ruhsal ve zihinsel gelişimidir.

Homo sapiens'in evriminin ikinci en büyük başarısı Neolitik devrime yol açan keşiflerdi: hayvanların evcilleştirilmesi ve bitkilerin evcilleştirilmesi (yaklaşık 10 bin yıl önce).

Modern İnsan tarihinin üçüncü büyük aşaması, insanın doğa üzerinde güç kazanmasının bir sonucu olarak (son 2 bin yılda ve özellikle son 3-4 yüzyılda) bilimsel ve teknolojik devrimdi.

Kültürel evrim, biyolojik evrim temelinde ortaya çıktı. Uzun bir süre boyunca her iki evrim türü de bir arada var oldu ve Homo cinsinin tüm gelişimini etkiledi. Aynı zamanda biyolojik evrimin etkisi azalmış, kültürel evrim ise artmıştır.

Soru 4. Gelecekte insanın evriminin olası yolları

İnsanın sosyal bir varlık olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, evrimin biyolojik faktörlerinin etkisi giderek zayıflar ve sosyal faktörler, insanlığın gelişiminde öncü bir önem kazanır. Ancak İnsan, canlı doğada işleyen yasalara tabi olarak hâlâ yaşayan bir varlık olarak kalır. İnsan vücudunun tüm gelişimi biyolojik yasalara uyar. Bir bireyin varoluş süresi yine biyolojik yasalarla sınırlıdır: Memeliler sınıfının temsilcileri olarak yemek yememiz, uyumamız ve içimizde var olan diğer doğal ihtiyaçları karşılamamız gerekir. Son olarak insanlarda üreme süreci, canlı doğadakine benzer şekilde, tüm genetik yasalara tam olarak uyarak ilerlemektedir. Dolayısıyla bir birey olarak insanın biyolojik yasaların insafına kaldığı açıktır. İnsan toplumundaki evrimsel faktörlerin etkisi açısından durum tamamen farklıdır.

Canlı doğanın evriminde ana ve yönlendirici güç olan doğal seçilim, toplumun ortaya çıkışıyla, maddenin sosyal gelişim düzeyine geçişiyle birlikte etkisini keskin bir şekilde zayıflatır ve öncü bir evrimsel faktör olmaktan çıkar.

Mutasyon süreci, insan toplumunda eski önemini koruyan tek evrimsel faktördür.

Evrimsel bir faktör olarak izolasyon son zamanlarda önemli bir rol oynamıştır. Gezegendeki insanların kitlesel hareket araçlarının gelişmesiyle birlikte, genetik olarak izole edilmiş nüfus grupları giderek azalıyor.

Temel evrimsel faktörlerin sonuncusu - sayı dalgaları - nispeten yakın geçmişte insanlığın gelişiminde gözle görülür bir rol oynamıştır.

Konu 5. İnsan morfolojisi

Soru 1. İnsan değişkenliğinin biçimleri ve faktörleri

Her insan morfolojik olarak benzersizdir, çünkü onun doğuşunda uygulanan kalıtsal program benzersizdir ve genotipin fenotipe uygulanmasını kontrol eden çevresel koşullar da spesifiktir. Morfolojik bireyler arasında belirli türler benzerlik ilkesine göre ayırt edilebilir; genelleştirilmiş varyasyonlar

Vücut yapısındaki değişkenlik, popülasyonlar arası, popülasyon içi ve bireysel karşılaştırmalar yoluyla belirlenir. Hem coğrafi (çevresel koşullar nedeniyle) hem de tarihsel koşulluluğa sahiptir.

İnsan vücudunun geniş morfolojik değişkenliğinin doğrulanması, vücudun yapısının asimetrisi (simetrisi), sağ ve soldaki yapılarının niceliksel ve niteliksel ifadesinin eşitsizliğidir. Bir örnek, eşleşmemiş organların konumu olabilir: kalp, karaciğer, mide, dalak ve diğerleri, vücudun orta düzleminden uzağa kaydırılmıştır. Bir kişi, sağ üst ve sol alt ekstremitelerin baskınlığı ile karakterize edilir - sağ el ve sol ayak.

Soru 2. İnsan vücudunun büyümesi ve gelişimi

Organizmaların büyümesi ve gelişmesi karmaşık olaylardır, birçok metabolik sürecin ve hücre çoğalmasının sonuçları, boyutlarındaki artış, farklılaşma süreçleri, morfogenez vb. Bu sorunlar çeşitli profillerden uzmanlar tarafından ele alınmaktadır: embriyologlar, morfologlar, genetikçiler, fizyologlar, doktorlar, biyokimyacılar vb.

İnsanlarda büyüme sürecine ilişkin iki tür morfolojik çalışma vardır: boyuna ve enine. Boylamsal çalışmalarda (bireyselleştirme yöntemi), aynı çocuklar her yıl veya birkaç yıl boyunca yılda birkaç kez ölçülür. Kesitsel çalışmalarda (genelleme yöntemi) farklı yaşlardaki çocuklar kısa bir süre içinde incelenir. Bu, belirli bir grup için büyüme süreçlerinin ortalama resmini yeniden yaratır. Boylamsal çalışmaların zorluğu, materyal seçerken kural olarak bazı çocukların okulu bırakması ve amaçlanan grubun tamamını incelemenin neredeyse imkansız olmasıdır. Bu nedenle, karma boylamsal bir çalışmanın şu veya bu versiyonu sıklıkla kullanılır. Kesitsel çalışmalar her yaş için normal büyüme göstergeleri ve normal sınırlar oluşturmayı mümkün kılar, ancak boylamsal çalışmalardan farklı olarak büyüme dinamiklerindeki bireysel farklılıkları ortaya çıkarmazlar. Boylamsal çalışmalara dayanarak, morfolojik ve fonksiyonel göstergeler arasındaki ilişkiyi tespit etmenin yanı sıra, büyümenin düzenlenmesinde endojen ve eksojen faktörlerin rolünü anlamak mümkündür.

Soru 3. Bireysel gelişimin dönemlendirilmesi

İnsan doğuşunun bilimsel temelli bir periyodizasyonunun geliştirilmesi son derece zordur. Herhangi bir özelliğin (morfolojik, fizyolojik veya biyokimyasal) tek başına dönemlendirmenin temeli olarak kullanılamayacağı açıktır. Entegre bir yaklaşıma ihtiyaç var. Ek olarak, dönemlendirme yapılırken yalnızca biyolojik değil, aynı zamanda örneğin çocukların eğitimi veya yaşlıların emekliliği ile ilişkili sosyal faktörler de dikkate alınmalıdır.

En genel haliyle, genel olarak memelilerin ve özel olarak insanların doğuşunun periyodizasyonu, 60'lı yıllarda A.V. Nagorny okulu tarafından önerildi. Bu yazarlar, bireysel gelişimin tüm döngüsünü iki döneme ayırmaktadır: doğum öncesi (intrauterin) ve doğum sonrası (ekstrauterin).

Doğum sonrası gelişimde üç dönem ayırt edilir: 1) organizmanın tüm özelliklerinin (morfolojik, fizyolojik, biyokimyasal) oluştuğu büyüme dönemi; 2) tüm bu özelliklerin tam gelişmeye ulaştığı ve esasen değişmeden kaldığı olgunluk dönemi; 3) vücut boyutunda azalma ve fizyolojik fonksiyonların kademeli olarak zayıflamasıyla karakterize edilen yaşlılık dönemi.

Soru 4. Biyolojik yaş

Bir kişinin farklı yaş dönemlerindeki temel morfolojik özelliklerini açıklarken genellikle ortalama göstergeler kullanılır. Ancak büyüme ve gelişme süreçlerindeki bireysel farklılıklar büyük ölçüde farklılık gösterebilir. Bu farklılıklar özellikle vücutta çok önemli morfolojik ve fizyolojik değişikliklerin nispeten kısa bir sürede meydana geldiği ergenlik döneminde belirgindir. Büyüme ve gelişme süreçlerinde bireysel dalgalanmaların varlığı, biyolojik yaş veya gelişim yaşı gibi bir kavramın ortaya çıkmasına temel teşkil etmiştir.

"Biyolojik yaş" kavramının formülasyonu büyük önem taşımaktadır, çünkü birçok pratik amaç için çocukları takvim (pasaport) yaşına göre değil, gelişim derecelerine göre gruplandırmak önemlidir. Çocukların önemli bir kısmında biyolojik ve kronolojik (takvim) yaşlar çakışmaktadır. Ancak biyolojik yaşları kronolojik yaşlarının ilerisinde veya gerisinde olan çocuk ve ergenler de bulunmaktadır.

Biyolojik yaşın ana kriterleri şunlardır: 1) ikincil cinsel özelliklerin gelişim derecesine göre değerlendirilen olgunluk; 2) iskelet olgunluğu (iskelet kemikleşmesinin sırası ve zamanlaması) ve 3) diş olgunluğu (süt ve kalıcı dişlerin sürme zamanlaması). Biyolojik yaşı vücut şekline göre belirlemeye yönelik girişimlerde bulunulmuştur; boyutlarının oranına göre. Ancak her yaştaki vücut ölçüleri, kişiden kişiye değişen kesin ölçülere bağlı olduğundan bu yöntem pratik bir uygulama alanı bulamamıştır.

Soru 5. İnsan büyümesinin temel kalıpları

Morfolojik karakterlerin evrimi her zaman genetik olarak belirlenen büyüme ve gelişmenin değişmesiyle gerçekleştirildiğinden, büyümenin incelenmesi evrim mekanizmalarının aydınlatılması açısından son derece önemlidir. Buna ek olarak, büyüme sürecini incelemek, insanlarda şekil ve işlevdeki bireysel farklılıkları anlamak için önemlidir; çünkü bu farklılıkların çoğu, bireysel vücut parçalarının göreceli büyüme hızlarındaki farklılıklardan kaynaklanmaktadır.

Büyüme oranı, büyük ölçüde çocuğun önceki yıllardaki büyümesine bağlı olduğundan, çocuğun herhangi bir andaki durumunu vücut uzunluğunun mutlak değerlerinden daha iyi yansıtır. Büyüme hızındaki değişime paralel olarak yaşla birlikte kan ve dokulardaki çeşitli biyokimyasal maddelerin içeriği de değişmektedir. Bazı durumlarda fizyolojik süreçlerin doğası hızdan ziyade ivmeyle daha iyi yansıtılır. Örneğin, ergenlerde endokrin bezlerinin salgı aktivitesindeki keskin bir artışın, büyümenin hızlanmasında daha açık bir şekilde ortaya çıktığı düşünülebilir.

Maksimum fetal büyüme oranı, intrauterin gelişimin ilk dört ayının karakteristiğidir. (Fetal yaş genellikle son adet döneminin ilk gününden itibaren sayılır; bu, gerçek döllenmeden ortalama iki hafta öncedir, ancak tek güvenilir kılavuzdur.)

İskelet ve kas boyutlarının çoğunun büyüme eğrileri kabaca vücut uzunluğunun büyüme eğrisini takip eder. Aynı şey bireysel organların (karaciğer, dalak, böbrekler) büyüklüğü için de söylenebilir.

Bir veya başka bir bireyin boyutunu artırmak oldukça düzenli bir süreçtir. Ayrıca insan vücudunun farklı doku ve bölgelerinin farklı oranlarda büyüdüğünü gördük.

Sorunun önemine rağmen büyüme modelleri hakkında hâlâ çok az şey biliyoruz. Kuşkusuz geliştirme süreçlerini belirli sınırlar içinde tutan düzenleyici mekanizmalar bulunmaktadır. Genlerin birincil kimyasal etkisini yetişkin organizmanın nihai formundan ayıran karmaşık ve uzun süreç boyunca, daha sonra giderek çoğalabilecek, önemsiz de olsa, çok çeşitli sapmalar ve bozukluklar için tüm koşullar vardır.

Büyüme organizasyonunun tezahürlerinden biri olgunlaşma gradyanlarının varlığıdır.

Her yaşta kesin duruma ayak alt bacağa, alt bacak ise uyluğa göre daha yakındır. Bu nedenle alt ekstremitede daha hızlı olgunlaşan distal kısım ile geciken proksimal kısım arasında bir olgunlaşma gradyanı olduğunu söylüyorlar.

Başka birçok degrade mevcut.

Hassas veya kritik dönemler, farklı büyüme olayları arasındaki bu ilişkinin uç örnekleridir.

Ergenliğin sonunda iskelet büyümesi tamamen durmaz. İnsanlarda, sıçanlar gibi diğer memelilerden farklı olarak, uzun tübüler kemiklerin epifiz kıkırdakları tamamen kemikleşir ve bu nedenle uzuvların büyümesi imkansızdır.

Soru 6. Pubertal büyüme atağı

Ergenlik dönemindeki büyüme atağı, çocuklar arasında yoğunluk ve süre bakımından değişen yaygın bir olgudur. Vücut uzunluğunun maksimum büyüme hızı, erkeklerde yılda ortalama 10 cm civarında, kızlarda ise biraz daha azdır. Erkeklerde pubertal büyüme atağı ortalama 12 1/2 ila 15 1/2 yıl arasında meydana gelir ve kızlarda iki yıl daha erken ortaya çıkar.

Neredeyse ergenliğe geçiş sıçraması, aynı ölçüde olmasa da hemen hemen tüm kemik ve kas boyutlarını etkiler. Vücut uzunluğu büyümesindeki sıçrama esas olarak uzuvların değil gövdenin büyümesinden kaynaklanmaktadır. Kas kütlesi büyümesinde 3 ay sonra bir sıçrama meydana gelir ve 6 ay sonra kiloda bir sıçrama meydana gelir. vücut uzunluğundaki bir büyüme hamlesinden sonra.

Ergenlik dalgası kalp kasına ve diğer tüm organlara kadar uzanır. Görünüşe göre, çocuk doğduğunda kesin duruma en yakın olan göz gibi bir organda bile ergenlik döneminde bir miktar büyüme hızlanması meydana gelir. Böyle bir sıçramanın varlığı, özellikle bu dönemle sınırlı olan belirgin bir miyop kayma ile kanıtlanmaktadır. Miyopi 6 yaşından (hatta daha erken) yetişkinliğe kadar istikrarlı bir şekilde ilerler. Ergenlik döneminin keskin kayma özelliği, göz küresi büyüme hızının görsel eksen yönünde dikey yöne göre daha belirgin olmasıyla açıklanabilir.

Beyin gelişiminde ergenlik sıçraması olup olmadığı kesin olarak belirlenmemiştir. Yüz iskeletinin büyümesinde hafif bir ergenlik sıçraması vardır.

Soru 7. Hormonal, genetik ve çevresel faktörler, düzenlemeVebüyümeyi teşvik etmek

Endokrin sistemi, büyüme ve gelişmenin düzenlenmesinde büyük bir rol oynar; genlerde bulunan bilgilerin yetişkin organizmaya bu ortamın izin verdiği hızda ve biçimde uygulanmasını sağlayan ana faktörlerden biridir.

9. haftada. Son adet kanamasının ilk gününden itibaren sayılan intrauterin gelişim (veya döllenme anından itibaren 7. haftada), Y kromozomu genlerinin etkisi altında, daha önce farklılaşmamış gonad testise dönüşmeye başlar. Bu süreçte hormonların rolünün ne olduğu henüz belli değil.

Doğumdan ergenliğe kadar büyüme sürecini etkileyen en önemli hormon somatotropin yani büyüme hormonudur. Hipofiz bezi tarafından salgılanan bir polipeptittir ve diğer hipofiz hormonlarına göre daha fazla tür (daha doğrusu türler üstü) özgüllüğüne sahiptir. İnsanlarda büyüme uyarısı yalnızca insan veya maymun hormonlarından kaynaklanır.

Ergenliğin başlamasıyla birlikte, gonadal ve adrenal hormonların büyüme hormonuyla birlikte etkisiyle ergenlik döneminde büyüme atağına neden olan yeni bir büyüme aşaması başlar. Görünen o ki, büyüme atağının tam olarak gerçekleşmesi her iki tipteki hormonların varlığına bağlıdır: Büyüme hormonu eksikliği olan erkek çocuklarda ergenlik dönemindeki maksimum büyüme hızı normal değerin yarısına ulaşır.

Gelişim hızını etkileyen bilinen birçok faktör vardır. Bazıları doğası gereği kalıtsaldır ve erken yaşlardan itibaren fizyolojik olgunlaşmanın hızlanmasına veya geciktirilmesine katkıda bulunur. Diğerleri (örneğin, yetersiz beslenme, yılın zamanı, şiddetli psikolojik stres) çevresel faktörler kategorisine girer ve büyüme oranını yalnızca etki süreleri boyunca etkiler. Son olarak sosyoekonomik durum gibi bazı faktörler kalıtım ve çevre arasındaki karmaşık etkileşimin sonucudur.

Soru 8. Fiziksel ve zihinsel gelişim

Büyüme ve gelişme çalışmalarının, eğitim teorisi ve uygulamasının dayandırılması gereken önde gelen bilimlerden biri olarak görülmesi gerektiği açıktır. Daha önce eğitimciler insan biyolojisi ile yakından ilişkiliydi ve bunlardan bazıları doktor veya antropologdu.

Ancak bu yüzyılın ilk yarısında hızlı bir gelişme yaşandı. Eğitimsel psikolojiöğretmenlerin fiziksel gelişim konularıyla ilgilenmeyi neredeyse tamamen bırakmasına yol açtı. Şimdi bitti.

Şimdiden geniş bir gerçekler deposuna ve pedagoji için önemli olan bir dizi sonuca sahibiz. Bunların arasında en önemlileri beyin büyümesinin dereceleri, özellikle ergenlik döneminde büyüme oranlarındaki bireysel değişkenlik, zihinsel ve fiziksel gelişim oranları arasındaki ilişki hakkındaki sorulardır.

Fetal gelişimin en erken aşamalarından itibaren ve daha sonraki büyüme boyunca beyin, nihai değerine, göz hariç, insan vücudundaki diğer tüm organlardan daha yakındır. Bu anlamda beyin vücudun geri kalanından daha erken gelişir.

Fiziksel olarak daha gelişmiş olan çocukların (ergenlik dönemindeki erken olgunlaşmalarıyla ölçülen), psikolojik testlerde gelişimsel olarak gecikmeli akranlarına göre ortalama olarak daha yüksek puan aldıklarına dair çok sayıda kanıt vardır.

Soru 9. Hızlanma. Gelişim hızında çığır açan dalgalanmalar

Biyolojik yaş kavramı grup içi (daha az ölçüde gruplararası) yani; Kalkınma oranlarının “yatay” farklılaşması. Ancak farklı nesiller karşılaştırıldığında “dikey” yönde de oranlardaki değişiklikler gözlemlenebiliyor. Geçen yüzyılda, birçok ülkede, “hızlanma” = “hızlanma” (Latince acceleratio - ivmeden) terimiyle ifade edilen somatik, cinsel ve zihinsel gelişimde bir hızlanma yaşandı.

Fizyolojik olgunlaşmanın hızındaki değişiklikleri değerlendirebilecek birkaç işaret arasında, kas gücü, kardiyovasküler sistemin durumu, motor aktivite, konuşma fonksiyonlarının oluşumu ve görünüşe göre entelektüel gelişim açısından gelişimde bir hızlanma vardır ( ancak genel olarak sosyal gelişme bazı araştırmacılara göre böyle bir ivmeyi ortaya koymuyor). Görsel, işitsel ve duygusal reaksiyonların oluşma çağının “gençleşmesine” yönelik eğilim, yaşamın ilk aylarında çocuklarda bile görülebilmektedir.

Görünüşe göre hızlanma cinsiyete ve anayasal türe bağlı olarak aynı ölçüde kendini göstermeyebilir. Bazı gözlemlerde erkeklerde daha şiddetli olduğu kaydedildi. Bu eğilim, nüfusun erkek kısmının "evrimsel öncü" olduğu hipoteziyle tutarlıdır.

Modern popülasyonlarda meydana gelen mikroevrimsel süreçler de önemli olabilir; gezegen popülasyonunun sürekli karışmasıyla birlikte heteroza benzer bir fenomen olan gen frekanslarındaki değişiklikler. Tüm bu faktörler hem bireysel hem de nüfus düzeyinde işleyebilir.

Hızlanma, etiyolojide heterojen olan ve tezahürlerinde tamamen açık olmayan, biyolojik ve sosyal gelişim oranları arasındaki tutarsızlık nedeniyle kişilik oluşumunun zorlukları da dahil olmak üzere hem olumlu hem de bazı olumsuz yönleri olan bir süreçtir.

Soru 10. Yaşlanma ve yaşam beklentisi

Modern insanlığın bireysel gelişimindeki en önemli olaylar arasında, birçok gelişmiş ülkede ortalama yaşam süresinin uzaması ve buna bağlı olarak nüfusların yaş kompozisyonunun yeniden dağıtılması da yer almaktadır. Bu demografik yaşlanma, yaşlı ve yaşlı insanların sayısında giderek artan bir artışla ifade edilmektedir. “Demografik yaşlılık” düzeyinin bir göstergesi, yani. Ekonomik açıdan gelişmiş ülkelerin neredeyse tamamında 60 yaş üstü nüfusun payı artık %12'yi aşıyor. Bu olgu önemli bir biyolojik, tıbbi ve sosyo-ekonomik sorunu temsil etmektedir. Yaşlanma süreçlerinin incelenmesi, mekanizmaları henüz yeterince açık olmayan yaşam beklentisinin doğasını anlamak için gerekli bir ön koşuldur.

Yaşlanma, aşamalılık, çok zamanlılık ve istikrarlı ilerleme ile karakterize edilen, uyum sağlama yeteneklerinde, bireyin yaşayabilirliğinde azalmaya yol açan ve sonuçta yaşam beklentisini belirleyen evrensel ve doğal bir biyolojik süreçtir.

Yaşlanma süreci kendi içinde çelişkilidir, çünkü bu süreçte sadece bozulma, parçalanma ve işlevlerde azalma meydana gelmez, aynı zamanda önemli adaptif mekanizmalar da harekete geçirilir; V.V.'ye göre telafi edici yaşlılık süreçleri ortaya çıkıyor - vitaukt. Frolkis (Latince "vita" - hayat, "auctum" - artmak için). Böylece, belirli hormonların salgılanma düzeyindeki bir azalma, hücrelerin eylemlerine karşı duyarlılığının artmasıyla telafi edilir; bazı hücresel elemanların ölümü durumunda, diğerleri artan bir işlevi yerine getirmeye başlar, vb.

Modern çağda, yaşlanmayı ve yaşam beklentisini etkileyen, biyolojik, psikolojik ve sosyal evrim süreçlerini yavaşlatan önemli hastalıkların gelişimini “geri itme” sorunu, yani; Aktif yaşam süresinin uzatılması.”

Konu 6. Somatik ve işlevsel antropoloji

Soru 1. İnsan Anayasası

Anayasa biliminin son yüz yılda gelişimi, hem objektif hem de subjektif sebeplerden dolayı inişli çıkışlı, karmaşık yollar izlemiştir.

Uzmanlar arasında insan yapısı konusunda bir fikir birliği yok ve biz geçici olarak çeşitli yaklaşımlar belirledik. Bu nedenle, seçkin Sovyet antropolog V.V. Bunak'a göre iki tür anayasayı ayırt etmek gerekiyor: "sıhhi" ve "işlevsel". Bu durumda, ilki, öncelikle üç boyutun ilişkisiyle belirlenen vücudun yapısal ve mekanik özelliklerini dikkate alır: vücut uzunluğu (yükseklik), göğüs çevresi ve vücut ağırlığı.

Dünya anayasa biliminde kabaca aşağıdaki anayasa tanımlarını tespit edebiliriz.

Somatopsikolojik. Belirli bir bireyin yapısı, bir yandan çevrenin etkisine verdiği tepkinin genetik normu, diğer yandan bu tepkinin bir modifikasyonu tarafından belirlendiği için genel psikofiziksel kişiliğinin bir tezahür biçimidir. dış etkilerden kaynaklanır.

Fizyolojik. Bu yaklaşım, anayasayı vücudumuzun direnciyle ilişkili nispeten sabit bir durumu olarak tanımlar.

Genetik. Tandler'in tanımı yaygın olarak bilinmektedir: Anayasa, organizmanın somatik kaderidir ve somanın döllenme anında belirlenen bireysel özelliklerini ifade eder.

Karışık. Anayasa, vücut yapısı, performans, hastalıklara karşı direnç vb. ile ilişkili önemli bireysel özellikleri ifade eder. (Denz) veya kalıtım ve çevrenin etkisiyle belirlenen özellikler (Kloos).

Soru 2. Normal anayasaların şemaları (somatotipler)

Yalnızca antropolojik araştırma pratiğinde fiilen kullanılan ve somatotiplerin bireysel tanısının yapıldığı şemaları dikkate alacağız.

Anayasal teşhis, yağ birikiminin ve kas gelişiminin derecesinin yanı sıra göğüs, karın ve sırtın şeklini de dikkate almalıdır. Yüzün ve kafanın yapısına ilişkin işaretler şemaya dahil edilmemiştir çünkü bunlar anayasal değil, ırksal bir düzenin işaretleridir (V.V. Bunak).

Erkek anayasalarını anlatırken V.V. Bunak'ın şeması yaygın olarak kullanılmaktadır. Toplamda 3 ana tip vardır: pektoral, kaslı (kaslı) ve abdominal ve 4 ara alt tip: pektoral-kaslı, kas-torasik, kas-karın ve karın-kaslı. Bu yaklaşıma ilişkin genel bir fikir, yalnızca kas ve yağ gelişimi derecesinin bir kombinasyonuna dayanan V.V. Bunak'ın değiştirilmiş şeması (sözde 3. şema) tarafından verilebilir. Antropolojik araştırma pratiğinde, belirsiz bir tür sıklıkla (% 30'a kadar) tanımlanır.

Kadın programında, erkeklerinkinden farklı olarak vücut uzunluğu dikkate alınır ve kas kütlesi gelişimine ilişkin değerlendirmeler, yeterince ayrımcı olmadığı gerekçesiyle hariç tutulur.

Erkek örneğinde olduğu gibi belirtiler, esas olarak kemik ve yağ dokusunun gelişimini karakterize eden kategorilere ayrılmıştır.

Kemik ve yağ kütlesinin gelişimini karakterize eden yukarıdaki kategoriler için bireysel özelliklerin gelişim derecesine karşılık gelen puanlar toplanır ve her kategori için ortalama puanlar hesaplanır. Bunlar somatik tipin teşhisinin temelini oluşturur.

Soru 3. Anayasal türlerin yaş ve cinsiyet değişkenliği

Ontogenez sırasında bireysel somatotip önemli değişikliklere uğrar.

Bazı yazarlara göre kombine leptozomal ve leptozomal-atletik tiplerin sıklığı ergenlik döneminde önemli ölçüde artar ve 15 yıl sonra eğride 55 yaşına kadar keskin bir düşüş olur, 55 yıl sonra tekrar yükselir. Kombine piknik ve pikno-atletik varyantların sıklığı da 5-15 yıl aralığında artmakta, ardından eğride bir azalma görülmektedir. Mezozomal ve atletik varyantların sıklığı yaşa bağlı olarak daha az değişkenlik göstermektedir.

Soru 4: Anayasa ve Irk

İnsan anayasasının türleri hakkındaki öğretide pek çok çarpıtma vardı; bazı yabancı bilim adamları, bireyleri anayasal alışkanlıklarına bağlı olarak tam teşekküllü ve aşağı düzeyde ayırmanın mümkün olduğunu düşünüyordu.

Bu tür girişimler pek çok uzman tarafından eleştirilmiş ve hiçbir anayasanın bundan daha sağlıklı ve verimli sayılamayacağı ortaya çıkmıştır.

Irksal ve yapısal özellikler arasındaki temel fark, ırksal özelliklerin belirli bir bölgeyle ilişkilendirilmesi ve farklı anayasaların, görülme sıklıkları değişse de, dünyanın en çeşitli popülasyonlarında temsil edilmesidir.

Soru 5. Anayasal kuralların sosyo-mesleki farklılıklarıBfarklı şekiller

Bir dizi uzman, farklı mesleklerin temsilcileri arasında anayasal türlerin ortaya çıkma sıklığında önemli farklılıklar olduğunu belirtti ve farklı yazarların materyalleri her zaman örtüşmese de, önemli fiziksel aktivite (çilingirler) ile ilişkili kişiler arasında hala not edilebilir. , tamirciler vb.) kaslı tipteki bireylerin yüzdesi artar; mühendislik ve tasarım meslek gruplarında ve bilimsel çalışanlar arasında meme tipinin yüzdesi nispeten yüksektir. Sıcak metal işleme atölyelerindeki işçilerde ayrıca göğüs, göğüs-kaslı ve göğüs-karın tiplerinin yüzdesi daha yüksektir.

Soru 6. Fizik ve fizyolojik fonksiyonlar arasındaki ilişki, daha fazlasıHlezzetler ve davranışlar

Vücut tipi ile fizyolojik fonksiyon arasındaki ilişki hakkında hâlâ şaşırtıcı derecede az şey biliyoruz. Ancak en azından vücut ile endokrin fonksiyon ve metabolizma arasında böyle bir bağlantının mutlaka mevcut olması gerekir. Sonuçta kas bileşeni oldukça gelişmiş olan kişilerin, kas bileşeni az gelişmiş olanlarla aynı düzeyde endokrin salgıya sahip olacağını veya endomorfi ölçeğinde zıt puanlara sahip kişilerin kas yapısının doğası açısından farklı olmayacağını hayal etmek zordur. onların metabolizması. Merkezi sinir sisteminin yapı ve işlevindeki farklılıkların vücut tipiyle tamamen ilgisiz olduğunu hayal etmek de zordur. Ancak bu sorular hala tamamen keşfedilmemiş durumda.

Belirli vücut tiplerine sahip kişilerin belirli hastalıklara daha yatkın olduğuna şüphe yoktur. En az bir hastalık olan akciğer tüberkülozu için, hastalığın başlangıcından önceki vücut tipleri üzerine yapılan çalışmalar, yapısal farklılıkların hastalıktan kaynaklanmak yerine hastalıktan önce geldiğini göstermiştir.

Akciğer tüberkülozu, ektomorfik vücut tiplerinin veya en azından boya göre düşük kilolu kişilerin karakteristik bir hastalığıdır.

Miyokard enfarktüsü aynı zamanda belirli vücut tipleriyle de ilişkilidir: Boylarına göre daha kilolu olan kişilerde daha sık görülür.

Vücutla ilgili hastalıkların bir başka örneği de diyabettir. Diyabetin bilinen iki klinik formu vardır. Bunlardan biri genç yaşta kendini gösterir, diğeri ise orta yaş gruplarının özelliğidir.

İnsan yapısını inceleyen hemen hemen herkes, fizik ve davranış arasındaki ilişkiye de ilgi duymuştur. Eski yazarlar bu ilişkiyi olduğu gibi kabul ettiler ve istatistiksel kanıtlara ihtiyaç duymadılar. Nispeten yakın bir zamanda, hangi davranış unsurlarının yaşam boyunca az çok istikrarlı olduğu ve bunların fiziksel farklılıklarla ilişkili olup olmadığı ve eğer böyle bir bağlantı varsa, o zaman hangi farklılıklarla ve ne kadar yakından ilişkili olduğu sorusuna odaklanıldı.

Soru 7. İnsanın biyolojik adaptasyonunun sorunları

Adaptasyon (Geç Latince “adaptatio” - adaptasyon, uyarlanabilirlik), belirli çevresel koşullarda belirli bir yaşam tarzı olasılığını sağlayan belirli bir türün bir dizi morfonksiyonel, davranışsal ve diğer özellikleridir. Adaptasyon, diğer türler gibi H. sapiens türünün bir özelliğidir ve türün tipik tepki normları dahilinde kendini gösteren bir evrim ürünüdür. Adaptasyonun amacı biyolojik homeostazı korumaktır, yani. vücutta tutulan bir dizi kararlı durum. Nöroendokrin sistemin bütünleştirici ve düzenleyici rolüne dayanarak evrim sürecinde geliştirilen bir öz düzenleme mekanizması tarafından sağlanır. Çeşitli özelliklerdeki değişiklik aralığının stabil olma eğilimi vardır; ortalama veya ortalamaya yakın değerler genellikle fenotipteki en uygun ifadeye karşılık gelir. Şüphesiz H. sapiens'i de içeren yüksek polimorfizmli türlerde adaptasyon, diyalektik birlik içinde hareket eden yıkıcı ve dengeleyici seçilimlerin etkisi altında ekolojik farklılaşma sürecinde ortaya çıktı.

İnsanın adaptasyonu, tüm biyolojisi gibi spesifiktir. Bu özgüllük öncelikle adaptasyonun yalnızca biyolojik (enerji metabolizmasının göstergeleri, tekrarlanabilirlik vb.) değil, aynı zamanda sosyal işlevlerin, biyolojik ve sosyal açıdan yararlı aktivitenin optimumunun korunmasında da ifade edilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu nedenle, bir kişinin adaptasyonunun etkinliğinin ana kriteri, onun biyososyal refahı ve tam çalışma kapasitesinin korunmasıdır.

Soru 8. Anayasanın çevresel boyutları

İnsan vücudunun uyarlanabilir özellikleri fizyolojik, biyokimyasal ve morfolojik özelliklerinin çoğunu içerir: bazal metabolizma, termoregülasyon, protein ve lipit kan spektrumları, kan grupları, hemoglobin, biyomembran lipitlerinin antioksidan aktivitesi, birçok makro ve mikro element, enzimler, hormonlar, uzunluk, ağırlık ve vücut yüzeyi, oranlar, soma bileşenleri, pigmentasyon, saç özellikleri, yüz yapısı vb. Bunların arasında Mendel tipi kalıtım (kan grupları) ile ilgili özellikler vardır, ancak çoğu poligenik bir temele ve önemli bir çevresel bileşene sahiptir.

Modern popülasyonların biyolojik statüsündeki farklılıkların ortaya çıkma zamanı hakkında net bir görüş yoktur ve belki de farklı gruplar ve gösterge sistemleri için durum aynı değildir.

Bununla birlikte, insan vücudunun toplam boyutlarının ve oranlarının coğrafi dağılımında belirli kalıpların varlığı birçok araştırmacı tarafından ve oldukça temsili materyallerde belirtilmiştir. Toplam vücut büyüklüğü, yıllık ortalama sıcaklıkla negatif, ortalama yağış miktarıyla ise pozitif ilişkilidir; Soğuk ve/veya nemli iklime sahip bölgelerdeki popülasyonların ortalama vücut uzunluğu ve ağırlığı, sıcak ve/veya kuru iklimlere sahip bölgelerdeki popülasyonlardan daha fazladır.

Çevresel değişimlerin oluşumu çeşitli faktörlerden etkilenir: Kalıtımın olası rolünün yanı sıra, gelişme döneminde gıda kaynakları ve gıdanın kalori içeriği de önemlidir.

Görünen o ki umut verici bir yön, ekolojik yaklaşımın yüksek oranda kentleşmiş nüfusların biyolojik durumlarının araştırılmasına genişletilmesidir. Ekolojik açıdan bakıldığında, şehirler, ana faktörün antropojenik olduğu ve bununla ilişkili tüm olumlu ve özellikle olumsuz belirtilerin olduğu çok benzersiz bir yaşam alanını temsil etmektedir.

Konu 7. Etnik antropoloji

Soru 1. Etnik antropoloji

Irk çalışmaları veya etnik antropoloji, ırkların kökeni, ırk türlerinin sınıflandırılması, Dünya üzerindeki dağılımları, ırk oluşumunun ana faktörleri ve aşamalarının yanı sıra insanlığın ve ırklarının nüfus yapısına ilişkin modern görüşleri ortaya koyar. Antropolojinin bu bölümü ırkçı görüşlerin eleştirisiyle bitiyor.

Soru 2. Etnik antropoloji ve ana görevleri

Etnik antropoloji (ırk çalışmaları), dünya halklarının günümüzdeki ve geçmişteki antropolojik kompozisyonunu inceler. Bu çalışma sonucunda elde edilen materyaller, ırklar arasındaki aile ilişkilerini ve bunların oluşum tarihini açıklığa kavuşturmayı mümkün kılmaktadır; ırk türlerinin kökeninin antik dönemi, yeri ve nedenleri.

Etnik antropoloji, bir dizi farklı sorunu çözerken aynı zamanda ilgili disiplinlerin çıkarlarına da hizmet etmektedir:

1. İnsan ırklarının karşılaştırmalı incelenmesi, modern insanın kökeni sorununun çözümü ve her şeyden önce insan ırkının bir veya daha fazla yerde ortaya çıkıp çıkmadığı sorusunun çözümü açısından çok önemlidir.

2. Etnik antropoloji, bir biyolog için çok önemli olan büyüme kalıpları, değişkenlik ve korelasyonların incelenmesi için gerekli materyali sağlar.

3. Antropolojik (ırksal) materyal, tarihin bazı sorunlarının, özellikle de etnogenez sorunlarının çözümünde de büyük önem taşımaktadır. Nüfusun çoğunluğundan keskin bir şekilde farklı bir türün topraklarında bulunması, bu bölgeye ya nüfusun büyük bir kısmının atalarının ya da azınlık oluşturan bir türün atalarının gelişi hakkında güvenle konuşmamızı sağlar. .

Irkların incelenmesi tarihçinin göç sorununun ötesinde ilgisini çeker. Türlere göre bölünme derecesine bağlı olarak, belli bir dereceye kadar, belirli grupların bölgede bulundukları sürenin uzunluğu ve izolasyon dereceleri hakkında çıkarımlarda bulunulabilir. Bu nedenle, Amerika'nın yerli nüfusunun Eski Dünya nüfusu ile ırksal kompozisyonlarının çeşitliliği açısından karşılaştırılması, Amerika'daki ırksal tiplere bölünmenin bizim düşündüğümüz keskinlik derecesine ulaşmadığı sonucuna varmaktadır. Eski Dünya'da bulun. Bu antropolojik gerçek, arkeolojik ve paleoantropolojik verilere dayanarak Amerika'ya nispeten geç yerleştiği sonucuna önemli bir destek sağlıyor.

Soru 3. Genel ırk kavramı

Antropolojide, farklı zamanlarda farklı araştırmacılar “ırk”ı oldukça farklı kavramları kastetmek için kullanmışlardır. Örnek olarak birkaç tanım verelim.

Irk, kökeni belirli bir alanla ilişkili olan, ortak bir fiziksel tipe sahip insanlardan oluşan bir topluluktur.

Irk, kalıtsal özelliklerin, bir ırkın üyelerinin kendilerini diğerinden ayıran belirli bir kalıtımla birleşimidir.

Irklar, ten rengi, saç, göz, saç şekli, yüz özellikleri, boy, kafatası şekli gibi fiziksel özellikler bakımından birbirlerinden farklılık gösterir. Bu özelliklerin insan yaşamı için önemli bir önemi yoktur.

Soru 4. Irkların kökeni: monogenizm ve poligenizm teorileri

XVI-XVIII yüzyıllarda. monogenizm kilise geleneğiyle yakından ilişkiliydi ve kamuoyu, bunda kilisenin Adem ve Havva'dan gelen insanların kökeni hakkındaki dogmalarını güçlendiren bir öğreti gördü. Bu nedenle kilisenin özgür düşünceye dayattığı prangalara katlanmak istemeyen herkes çokgencilik pozisyonunu aldı. 18. yüzyıldan itibaren öncelikle bir türün çeşitlilikten nasıl farklılaştığı ve bu açıdan insan ırkları arasındaki farklılıkların nasıl karakterize edilmesi gerektiği konusunda tartışmalar yürütülmüştür.

Geçen yüzyılın ortalarındaki İngiliz poligenistler (Knox, Ghent) ve Amerikalı poligenistler (Morton, Nott, Gliddon) siyahların ticaretini açıkça desteklediler - dünya görüşlerinin temeli ırkçılıktı.

Antropolojinin daha sonraki gelişimi, monogenizmin konumunu giderek güçlendirdi. Bu konuda dikkat çekici Rus gezgin ve ezilen ırkların dostu N.N.'nin eserleri çok önemli bir rol oynadı. Papua ırkının özel bir tür olduğu fikrini çürüten Miklouho-Maclay.

Evrim teorisinin zaferinden sonra, tekgencilik ile çokgencilik arasındaki tartışma, insanın ataları sorununun tartışılması düzeyine taşındı. Bir tür hayvan atalarından gelen ırkların kökenini destekleyenlere monofilistler, karşıt bakış açısının destekçileri - polifilistler denir.

Soru 5. İnsanlığın tür birliği

İnsan ırklarının farklı türler, hatta farklı cinsler olduğunu kanıtlamaya yönelik defalarca yapılan girişimlere rağmen, araştırmacıların büyük çoğunluğu hâlâ insanlığı tek bir tür olarak tanımlıyor.

İnsanlığın tür birliği birçok ikna edici kanıtla doğrulanabilir.

İnsan ırklarının karşılaştırmalı anatomik çalışması aşağıdaki sonuçları çıkarmamızı sağlar:

1. Sosyal ve emek faaliyetleriyle ilişkili vücut yapısının belirtileri açısından tüm insan ırkları birbirine son derece benzerdir.

2. Bu benzerlik çoğu durumda organların yapısının en küçük ayrıntılarını kapsar.

3. Vücut organlarının yapısında hiçbir ırk, bir bütün olarak antropomorfik bir maymuna herhangi bir derecede yaklaşamaz; Bütün ırklar eşit derecede insana özgü yapısal özelliklere sahiptir.

4. İnsan ırkları, yaşam açısından önemli olmayan birçok özellik açısından da oldukça benzerdir ve ırklar arasında farklı varyantların sıklığında gözlenen farklılıklar, bunların genel yapı planındaki benzerliklerini ihlal etmemektedir.

5. Karşılaştırmalı anatominin gerçekleri, insanın ve ırklarının monofiletik kökenine ilişkin teoriyi desteklemektedir.

Tüm ırklar karıştırıldığında oldukça verimli yavrular üretir. Diğer ırklarla çaprazlandığında kısır veya verimsiz mestizolar ürettiği varsayılan ırkların var olduğu yönündeki varsayımların hatalı olduğu ortaya çıktı.

Farklı ırk türleri arasındaki tüm temas alanları her zaman aynı zamanda karışım kuşakları olmuştur ve öyledir; ırkın "saflığını" korumayı amaçlayan yapay olarak dikilmiş sosyal engeller ve terörist önlemler bile ırkların kendiliğinden karışma sürecini ve ara türlerin ortaya çıkışını asla tamamen durduramaz.

Soru 6. Ulus ve ırk

Birbirinden çok farklı iki kavramı -ulus ve ırk- birbirinden kesin olarak ayırmak gerekir.

İnsanlar ortak bir dil, toprak, ekonomik yaşam ve zihinsel yapıyla bir ulusta birleşirler. Bir milletten farklı olarak ırk, kökeni belirli bir alanla ilişkilendirilen ortak bir fiziksel tipe sahip insanlardan oluşan bir topluluktur. "İngiliz ırkı", "Fransız ırkı", "İtalyan ırkı", "Germen ırkı", "Japon ırkı", "Çin ırkı" vb. gibi tanımlar. hatalıdır.

Irk ve dil arasında gerekli bir iç bağlantının yokluğu, birçok olgudan oldukça açık bir şekilde anlaşılmaktadır.

Herhangi bir ülkede yaşamının ilk yıllarından itibaren yetişen her ırktan insan, o ülkenin halkının dilini ana dili olarak taşıyacaktır.

Soru 7. İnsan ırkları arasındaki farklar ve hayvanlardaki alt tür (ırksal) bölünmeler

Her ne kadar insan ırkları uluslardan ve dilsel gruplardan temelde farklı olsa da ve insanlarda ve hayvanlarda ırkların tanımlanmasına ilişkin ilkeler bazı benzerlikleri temsil etse de (bir alanın varlığında, bir takım taksonomik özelliklerde, bu özelliklerin kalıtsal olması durumunda) İnsanlarda ırkların anlamı hayvanlardakinden temel olarak farklıdır.

İnsan ırkları ile hayvan ırkları arasındaki farklar, insanın sosyal doğasına, insanın çevreyle ilişkisinin niteliksel benzersizliğine ve son olarak insanlığın hayvanlar dünyasından ortaya çıkmasını sağlayan faaliyeti temsil eden maddi üretime dayanır. .

İnsanlardaki ırksal özellikler, uyarlanabilir önemlerinin önemli bir bölümünü kaybetmiştir. Bunlardan bazıları, ırkların oluşumu sırasında belirli koşullar altında sahipleri için gerçekten yararlı olabiliyorsa, artık bir kişi için kültüründen ölçülemeyecek kadar daha az önemlidirler. Dolayısıyla, örneğin ateş, barınma, giyim ve ayakkabılarla karşılaştırıldığında, soğuk bir iklimde ısı düzenlemesiyle ilişkili ırksal özellikler tamamen önemsizdir.

İnsanda ırkların ortaya çıkışı hiçbir zaman üretim faaliyetlerinden etkilenmeyen bir süreç olmamıştır.

Soru 8. Tipolojik ırk kavramı

Uzun yıllar boyunca insan ırkları üzerine yapılan çalışmalar, biyolojik bilimin sessiz sularında kaldı. Afrika ile Avrupa, Avrupa ve Asya popülasyonları arasındaki ten rengi farkı o kadar bariz bir şekilde çarpıcıydı ki, insan ırklarını ilk sınıflandıranlar bunu takdir etmeden edemediler ve bunu değerlendirdikten sonra, ırksal sınıflandırmanın temelini oluşturmadan edemediler. insanlığın bölünmesi. Bu nedenle, insanlığın üç büyük ırka bölünmesi - genel tabirle genellikle siyah olarak adlandırılan Zenci veya Negroid, sarı olarak da adlandırılan Moğol veya Moğol ve aynı zamanda beyaz olarak da adlandırılan Avrupalı ​​​​veya Kafkasoid, ortalıkta dolaşmaktadır. işten işe iki buçuk asırdır. Doğru, bu süre zarfında Moğolların ten renginin genel olarak sarı olmadığını, siyahların sadece siyah değil aynı zamanda kahverengi, hatta açık kahverengi olduğunu ve birçok Kafkasyalının Arabistan'da, Kuzey Afrika'da, kuzey ve orta bölgelerde yaşadığını fark ettiler. Hindistan, bazı siyah gruplardan pek de hafif değil. Ancak bunlar genel tabloyu değiştirmeyen ya da sadece ayrıntıda değiştiren detaylardır.

Bu tablo çerçevesinde dünyanın birçok halkına, bireysel nüfuslara ve bunların gruplarına ilişkin veriler toplandı. Araştırma, üç büyük (Sovyet antropologların dediği gibi) veya coğrafi (Amerikalıların dediği gibi) içinde ortaya çıkmayı mümkün kıldı.

İnsanlığın ana ırksal gruplara üçlü olarak bölündüğü hipotezi her zaman baskın olmuştur, ancak tek hipotez değildir. Amerika'nın yerli nüfusu - çeşitli Kızılderili kabileleri - bazen Asyalı Moğollardan ayrıldı. Afrika nüfusu arasında Buşmenlerin ve Hotantotların çok geniş morfolojik özgünlüğü dikkat çekti. Okyanus ve Afrika Negroidleri genellikle bağımsız büyük ırklar olarak kabul ediliyordu.

Soru 9. Nüfus ırk kavramı

İnsanlığın biyolojik yapısının temel birimi olarak popülasyon kavramı, antropoloji ve antropogenetiğe nüfuz etmiş ve "onlarda güçlü bir yuva kurmuştur." Akrabalık yoluyla birbirleriyle ilişkili farklı insan grupları olarak popülasyonlar, kalıcı bir ilgi çekmiştir.

İnsanlığın biyolojik bileşimini anlamaya yönelik yeni kavrama nüfus denir. İnsan türünün grup farklılaşmasının tek makul açıklaması olduğu iddiasını açıkça ifade etti. Nüfusun ırk kavramı temel olarak tipolojik olandan farklıdır. Teorik anlaşmazlıklar, ırksal değişkenliği, yerel ırk komplekslerini incelemek, ana özelliklerini seçmek ve ırkları birbirleriyle karşılaştırmak vb. için farklı yöntemlere yol açmaktadır. Her popülasyon, bireylerin toplamı olarak değil, grup özelliklerinin benzersiz bir birleşimi olarak incelenmeye başlandı. Grup değişkenliğine büyük önem verilmesi, bunların analizi için yöntemlerin geliştirilmesi ve özellik kümelerine dayalı özet karakterizasyon yöntemlerinin geliştirilmesi bundan kaynaklanmaktadır.

Soru 10. İnsan ırklarının sınıflandırılması

İnsan ırkları ile hayvan ırkları arasındaki farklar, bunların sınıflandırılmasında her zaman belirli zorlukların kaynağı olmuştur. Sonuçta insan ırklarının sınıflandırılması aralarındaki aile bağlarını yansıtmalıdır. Akrabalık derecesi esas olarak canlı ırkların morfolojik özelliklerinin ve oluştukları coğrafi alanların konumunun incelenmesine dayanarak belirlenir.

Bununla birlikte, ırk oluşumu sürecinde, özelliklerin farklılaşması ve dış çevrenin etkisi altında yakınsama süreçlerinin yanı sıra, yeni ortaya çıkan karışık ırk türlerinin göçlerine sıklıkla eşlik eden karıştırma süreçleri de büyük bir rol oynadı. Daha sonra bu karışık türler izole edilebilir ve yeni bir ortama maruz kalabilir. Irklar arasındaki akrabalık ilişkilerinin yansıtılabilmesi için bu ırkların kendine özgü tarihinin açıkça anlaşılması gerekmektedir.

Genel olarak ana ırk türlerinin 18. yüzyılda zaten belirlendiğini söyleyebiliriz. Bu şekilde atılan sistematiğin temelleri, bu alandaki çalışmaların bir an önce sürdürülmesine temel teşkil edebilir.

Birikmiş gerçek materyal, kendimizi 18. yüzyılın sınıflandırma klasiklerinden miras kalan az sayıda ana ırkla sınırlamamıza izin vermedi. Daha fazla parçalanma ve seçkin ırk türlerinin sayısının artması kaçınılmazdı ve bu da yeni zorlukları beraberinde getirdi.

20. yüzyılın tüm sınıflandırmalarında ortaktır. - ırk türlerinin gruplandırılmasında hiyerarşik tabiiyet ilkesinin uygulanması. Ayırt edilen türlerin sayıları az da olsa yan yana dizildiği tek bir sınıflandırma şeması yoktur. Herhangi bir araştırmacı, akrabalıkları hakkındaki mevcut verilere ve ırksal şecere alanındaki fikirlerine dayanarak onları kesinlikle genetik olarak ilişkili daha büyük gruplar halinde birleştirecektir. Böylece, I.E.'nin sınıflandırma sisteminin her iki temel avantajı da vardır. Deniker'in fikirleri daha sonraki araştırmacılar tarafından koşulsuz kabul edildi.

Soru 11. “Büyük” ırkların morfolojik tanımı

Kafkas ırkı. Ten rengi çok açık tonlardan koyu tonlara kadar değişir. Pireneler - Alpler - Balkanlar - Kafkaslar - Tien Shan'ın enlem dağ sisteminin kuzeyindeki popülasyonlar, önemli miktarda açık gökkuşağı ve sarı saç tonlarına sahiptir. Avrupa'nın kuzeybatı ve kuzeydoğu kısımları en pigmentasyonlu olanlardır. Avrupa'daki pigmentasyon dağılımı haritasının bir buzullaşma haritasına benzediği uzun zamandır biliniyordu. Kafkasyalıların çoğunun koyu renk saçlara ve gözlere sahip olduğunu da aklımızda tutmalıyız. Bu açıdan bakıldığında Kafkasyalıları tek bir grupta toplarken ten rengi daha önemli bir özellik olarak değerlendiriliyor.

Avustralya-Zenci ırkı. Ten rengi çok koyudan sarı-kahverengiye (Bushman ırkı arasında) kadar değişir. Koyu olanlar açıkça baskındır, ancak çok az sayıda çok koyu olanlar vardır. Saç ve göz rengi koyudur. Afrika'da açık gözlü siyahların izole vakaları anlatılmıştır. Görünüşe göre bunların sıklığı mutasyonların sıklığına yakın. Sarı saçlı bireylerin düşük sıklıkta bulunduğu Avustralya Aborjin popülasyonları vardır; öncelikle çocuklar (%10-15) ve birkaç genç kadın.

Moğol ırkı. Ten rengi koyudan açıka değişir (özellikle Kuzey Asya grupları arasında). Saç rengi koyudur, bazı varyantlarda çok koyu (mavi-siyah) bulunur. Saçlar genellikle kaba ve düzdür, ancak Güney Asya'da önemli miktarda dalgalı saça sahip gruplar vardır ve Kuzey Asya'da yumuşak saçlar nadir değildir. Burun genellikle oldukça dardır, burnun alçak veya orta yüksekliği vardır, hafifçe çıkıntı yapar, ancak kuvvetli çıkıntılı burnu olan seçenekler vardır.

Soru 12. Morfofizyolojik bir kavram olarak ırk

İnsanlığı ırklara ayırmanın ana kriteri her zaman vücut yapısının dış özellikleri olmuştur. Başka bir deyişle, antropoloji tarihinin en başından beri ırkları ayırt etmek için morfolojik özellikler kullanılmıştır. Irkların kendileri morfolojik oluşumlar olarak kabul edildi. Morfolojik yaklaşım çerçevesinde ırk farklılıklarına ilişkin çok sayıda çok değerli gözlemler birikmiştir.

Moğolların karakteristik morfolojik özellikleri nelerdir? Düz kaba siyah saçlı. Erkeklerde az sakal gelişimi ve vücut kıllarının neredeyse tamamen yokluğu. Büyük düzleştirilmiş yüz, hafifçe çıkıntılı burun. Epicanthus'un varlığı, üst göz kapağı kıvrımının güçlü gelişimi. Önemli alveoler prognatizm, ör. çıkıntılı dudaklar.

Kafkas ırkı, düz (Avrupa'nın kuzey halkları gibi) veya dalgalı (Güney Avrupa, Batı Asya ve Kuzey Afrika halkları gibi) olabilen yumuşak sarı saçlarıyla Moğol ırkından farklıdır. Gözleri ve derileri daha açık renktedir, yani. genel olarak pigmentasyon. Keskin profilli ve daha dar bir yüz, yüksek köprülü, önemli ölçüde çıkıntılı bir burun. Kafkasyalılarda burnun maksimum çıkıntısının yüz ölçeğinde gözlendiği görülmektedir. Kafkasyalıların yüzü ortognatiktir, yani. dikey düzlemde düzleştirilmiş, Moğollarda - yatay düzlemde ağız bölgesi öne doğru çıkıntı yapmaz.

Negroid ırkı koyu pigmentasyonla ayırt edilir - koyu kahverengi, neredeyse siyah ten, ancak Zencilerin gözlerinin ve saçlarının rengi görünüşe göre Moğollarınkinden daha koyu değildir. Kıvırcıklık, siyahların tüm saç çizgisinin karakteristiğidir - saç bukleleri yalnızca kafada değil, aynı zamanda vücutta da bulunur.

Avustralya'nın yerli nüfusu, tüm bu kompleksin işaretlerinin geliştirilmesinde Afrika'nın siyahlarından aşağı değildir. Ve elbette dalgalı saçları da dikkat çekiyor. Uzun bir süre boyunca bu, Avustralyalıların bazı özel kökenlerinin kanıtı olarak görüldü. Ancak daha sonra Papualılar ve Melanezyalılar arasında kıvırcık saçların bebeklikten çocukluğa geçiş aşamasında nispeten geç ortaya çıktığı gösterildi.

Bazen ırksal farklılıkların sadece küçük şeylerde, bazı küçük dış işaretlerde gözlemlendiğini yazıyorlar. Ancak öyle değil. Irk farklılıkları aynı zamanda temel işlevsel özelliklere de uzanır. İnsan ırkları dar anlamda morfolojik değil, morfofizyolojik kategorilerdir.

Konu 8. İnsan ırklarının dağılımı

Soru 1. İnsan ırklarının modern dağılımı

Geriye kalan 6 ara ırkın yerleşim alanlarını sıralayalım.

Etiyopya yarışı - doğu ve kuzeydoğu Afrika (Etiyopya, Somali).

Güney Hindistan (Dravidyan) yarışı - Hindustan Yarımadası'nın güney kısmı.

Ural yarışı - Pechora Nehri'nin doğusu ve Kama Nehri'nin üst kısımları, Ural, Batı Sibirya'nın nehrin ağzına kadar. Nehir boyunca hangarlar. Ob, nehrin alt kısımları. Tobol, nehrin orta ve aşağı kısımları. İrtiş.

Güney Sibirya yarışı - nehrin alt kısımlarından. Volga daha doğuda nehrin üst kısımlarına doğru. Ob, Hazar Ovası - Aral Denizi'nin kuzeyinde - Nehrin Sağ Kıyısı. Syr-Darya - göl Balkhash (çoğunlukla Kazakistan).

Kuril yarışı - Kuril Adaları, Sakhalin'in güney kısmı, o. Hokkaido. Polinezya ırkı - batı ekvator Pasifik adaları, Yeni Zelanda.

Antropolojik türlerin adları genellikle etnonimlerle örtüşmez. Genellikle coğrafi terimlerden türetilirler. Bazıları için terminolojide bir fark var. Bunun nedeni, bir ırkın veya türün ilk adının dilsel bağlılığa veya başka bir değerlendirmeye göre, örneğin ayırt edici bir morfolojik özelliğe göre verilmesiydi. Bu gibi durumlarda ilk unvanın rüçhan kuralı devreye girer.

Soru 2. BDT'nin Avrupa kısmının etnik ve antropolojik bileşimi

"Etnik kompozisyon. BDT'nin en çok sayıda insanı, bölge genelinde yaygın olarak yerleşmiş olan Ruslardır (130 milyon). Köken, dil ve kültür bakımından Ukraynalılarla (40,8 milyon) ve Belaruslularla (9,2 milyon) akrabalar. Ruslar, Ukraynalılar ve Belaruslular, Slav halklarının doğu grubunu oluşturuyor.

Slav dillerine yakın olan, Litvanya ve Letonca dillerini içeren Letto-Litvanya (Baltık) grubunun dilleridir. Litvanyalıların sayısı 2,7 milyon, Letonyalıların sayısı 1,4 milyondur.

Kültür olarak Letonyalılara ve Litvanyalılara yakın, ancak dil olarak onlardan oldukça farklı olan Estonyalılar (yaklaşık 1 milyon). Estonca dili, Fin-Ugor dillerinin Fin grubunun batı koluna aittir. Benzer diller Karelyalılar, Finliler ve Vepsliler tarafından da konuşulmaktadır.

Fince konuşan halkların kuzey grubu, Kola Yarımadası'nda yaşayan Sami veya Lapps (yaklaşık 2 bin) tarafından temsil edilmektedir. Samilerin çoğu Norveç, Kuzey İsveç ve Finlandiya'da yaşıyor.

Avrupa kısmının kuzeydoğusundaki Fince konuşan halk Komi'dir ve Komi-Permyak'lar onlara çok yakındır.

Volga bölgesinin Fince konuşan en büyük halkı Mordovyalılardır (1.263 bin). Volga bölgesinin Finleri arasında, Volga'nın sağ yüksek kıyısında yaşayan Mari dağı ve sol alçak kıyıda çayır Mari olarak ikiye ayrılan Mari de bulunmaktadır.

Çuvaşların kültür açısından Volga bölgesinin belirtilen halklarıyla pek çok benzerliği vardır.

Yaygın olarak dağılan Tatarlar (5.931 bin) aynı zamanda Avrupa kısmının Türkçe konuşan halklarına da aittir.

Yahudiler, toplam sayısı 2151 bin kişi olan BDT'nin Avrupa kısmının topraklarına yerleşiyor.

Genel olarak antropolojik bileşimleri açısından Avrupa kısmının halkları, Batı Avrupa'nın orta ve kuzey bölgelerinin halklarına çok benzer.

Bazı yabancı antropologların “Batı” ile “Doğu”yu tarihsel, kültürel ve ırksal açıdan karşılaştırmaya yönelik tüm girişimleri gerçeklerle çelişmektedir.

Soru 3. Kuzey Asya'nın etnik ve antropolojik bileşimi

Sibirya'nın ana halkı Ruslardır. Rusların Uralların ötesine kitlesel göçü 16. yüzyılın sonunda başladı. ve sonraki yüzyıllarda Avrupa Rusya'nın çeşitli yerlerinden geldi. Sibirya'nın bazı bölgelerinde, eski Ruslar büyük ölçüde yerli halkla karışmış durumda. 1970 nüfus sayımına göre Sibirya'daki Rusların sayısı 21,5 milyona ulaşmıştı. Yerli nüfus 1 milyonu aşıyor; Çeşitli dil gruplarına aittir: Ugor, Samoyed, Türk, Moğol, Tungus-Mançu ve sözde Palaisatic.

Sibirya'daki Ugric grubu, dil ve kültür açısından birbirine çok benzeyen iki insanı içerir: Ob Ugrianlar olarak da adlandırılan Khanty (Ostyaklar) ve Mansi (Voguls).

Samoyed dil grubunun halkları arasında Nenetsler (28-5 bin) ve Selkuplar (4,2 bin) bulunmaktadır.

Güney Sibirya'da Türkçe konuşan halklar şunları içerir: Altaylılar - Gorno-Altay Özerk Bölgesi'nin yerli nüfusu (55,8 bin), Hakas - Hakas Özerk Bölgesi'nin yerli nüfusu (66,7 bin), Tuvinyalılar - Tuva'nın yerli nüfusu Özerk Cumhuriyet (139, 4 bin), Şorlar, Kemerovo bölgesinin güney bölgelerinin sakinleri (16,5 bin kişi) ve Tofalar veya Karagazlar.

Türkçe konuşan halklar arasında Sibirya Tatarları - Tobolsk, Tyumen, Barabinsk vb. (Tatarlarla birlikte Avrupa Rusya'sından gelen göçmenlerle birlikte yaklaşık 450 bin) bulunmaktadır. Sibirya'nın Türkçe konuşan bir diğer halkı ise Yakutlardır.

Moğolca konuşan grup Sibirya'da tek bir kişi tarafından temsil ediliyor: Buryatlar.

Tunguz-Mançu grubu bir dizi Sibirya halkını içerir. Bunların en büyüğü eski literatürde Tungus olarak adlandırılan Evenklerdir.

Yakutya'nın kuzeydoğu bölgelerinde yaşayan Evenler (Lamutlar), dil ve kültür bakımından kuzey Evenklere yakındır.

Güney veya Mançurya grubu, Amur, Primorye ve Sakhalin'in alt kesimlerindeki bir dizi küçük halkı içerir: Amur kıyılarında, Habarovsk'un altında (10 bin kişi) yaşayan Nanais (Altınlar), Ulchi - Amur boyunca, Nanais'in doğusunda (2, 4 bin), Orochi - Sovetskaya Gavan bölgesinde (1,1 bin), Sikhote-Alin sırtı boyunca taygada yaşayan Udege (1,5 bin), doğuda Orok (en küçüğü) Kuzey Sakhalin sahili.

Palaeas dilleri grubu, birbirinden farklı olan ve yukarıda tartışılan büyük dil gruplarının hiçbirine dahil olmayan Sibirya halklarını içerir. Palaeasian (dile göre) halkları şunları içerir: Chukchi (13,6 bin) ve Koryaks (7,5 bin).

Kamçatka Yarımadası'nın yerli nüfusu olan Itelmenler artık büyük ölçüde Ruslarla birleşti.

Nivkh'ler (4,4 bin) Amur Halici ve Kuzey Sakhalin'de yaşıyor.

Yukaghirler de Palaeasian grubuna aittir.

Dil açısından tamamen izole bir konum, nehrin aşağı kesimlerinde yaşayan Kets (1,2 bin) tarafından işgal edilmiştir. Podkamennaya Tunguska ve Kureika ve Elogaya nehirleri boyunca.

Sibirya'nın kuzeydoğusunda Eskimolar (1,3 bin) ve Aleutlar (0,4 bin) yaşıyor.

Antropolojik olarak Sibirya'nın yerli nüfusu, Moğol özelliklerinin baskınlığıyla karakterize edilir. Moğol karakteristikleri kompleksi en çok, antropolojik olarak Kuzey Asya ırkının farklı varyantlarına ait olan Orta ve Doğu Sibirya halkları arasında belirgindir.

Konu 9. Irk oluşumunun faktörleri

Soru 1. Yarış yapısı

Son yıllarda yapılan araştırmalar, genetik belirteçlerdeki farklılıklar hakkında daha fazla bilgi getirdi ve ırksal meselelerin özüne ilişkin görüşümüzü değiştirdi. İlk defa bize insan popülasyonları, büyüklükleri, iç yapıları vb. hakkında spesifik bilgiler verdiler. Bireylerin popülasyonlarına dahil olan aile bağları, bunların zaman içindeki dinamikleri.

Popülasyonların ortaya çıkışı sadece genetik bariyerin gücüne değil aynı zamanda etki süresine de bağlıdır. Genetik bir bariyerin gücü geçirgenliğine bağlıdır: Bariyerin geçirgenliği ne kadar düşükse, gücü de o kadar büyük olur ve bunun tersi de geçerlidir. Popülasyon genetiği araştırmaları ve tarihi deneyimi, insan toplumunda kesinlikle aşılmaz engellerin mevcut olmadığını göstermektedir. Her zaman evlilik dışı ilişkiler yoluyla yollarını bulurlar.

İnsanlığın nüfus yapısı göz önüne alındığında, açıkça tanımlanmış ve birbirinden açıkça ayrılmış popülasyonlardan oluşmadığı unutulmamalıdır. Bu tür popülasyonların sayısı azdır ve benzersizdirler. Modern insanlıkta nüfus sürekliliği ile karakterize edilen alanlar geniş çapta temsil edilmektedir.

Aslında dünyanın farklı bölgelerinde incelenen popülasyonların boyutları birkaç yüz, hatta onlarca kişiden oluşabilir.

Soru 2. Irk oluşumunun ana faktörleri

Modern insanlığın kökeninin tek bir kökten geldiği teorisi, insan ırklarının oluşum sürecinde coğrafi çevrenin önemli rolünün tanınmasıyla yakından ilgilidir.

18. yüzyılda monogenizmin destekçileri. Yeryüzüne yerleşen ortak bir atadan gelen torunlar arasında ırksal özelliklerin ortaya çıkmasının tek veya ana sebebini doğal koşullardaki farklılıklarda gördüler. Poligenistler, iklim değişikliğinin bir sonucu olarak “beyaz” bir kişinin zenciye, bir zencinin de “beyaz”a dönüşebileceği fikrini sert bir şekilde eleştirdiler ve hatta alay ettiler. Poligenistlerin hatası, ırkların kökeni sorununu bir veya birkaç nesil içinde çözmeye çalışmalarıydı; oysa gerçekte biz açıkça yalnızca dış koşulların çok uzun vadeli etkisinden bahsediyorduk. Ek olarak, poligenistler, geçmişte soyundan gelenlerden daha az keskin bir şekilde farklı olan bir ara, orijinal türün var olma olasılığını sağlamadılar - siyahlar ve "beyazlar", bu sonuncuların birbirlerinden farklı olduklarından daha az.

Soru 3. Irksal özelliklerin değişkenliği

Bir nesilde çevrenin doğrudan etkisi altındaki değişiklikler henüz yeterince araştırılmamıştır. Genel olarak ırksal özellikler, örneğin fiziksel gelişim, yağ birikintilerinin bolluğu, kas esnekliği ve diğer ırksal olmayan özelliklerden çok daha az esnektir. Bir Avrupalının, bir Zencinin veya bir Moğolun, ırkının menşe bölgesinden uzakta, farklı bir coğrafi ortamda doğmuş olsa bile, tüm hayatı boyunca ırk tipini tamamen koruduğu bilinmektedir.

Bilim, insan ırklarının kökenini dış çevrenin etkisine bağlamaya başladığından beri, doğal olarak her ırkın, oluştuğu coğrafi koşullara en iyi şekilde uyum sağladığını kanıtlamaya da çalıştı.

İnsan doğal çevreyle doğrudan değil, toplum ve maddi üretim yoluyla bağlantılıdır.

İnsan, çevreyi kendi ihtiyaçlarına göre ayarlar ve böylece tüm canlılardan farklı olarak kendini yeniden inşa etme ihtiyacından kurtulur; Organlarınızı çevreye uyarlayın.

Soru 4. Adaptasyon ve insan

İnsan adaptif değişkenliğinin örnekleri çoktur. Her şeyden önce, hayvanlar için oluşturulan “ekolojik kuralların” insanlara da uygulanmasının mümkün olup olmadığı sorusu ortaya çıkıyor. Bu konu üzerinde uzun bir tartışmanın ardından olumlu bir şekilde çözülmüş sayılabilir. Üstelik Allen, Bergman ve Gloger'in ekolojik kurallarına ek olarak, burun genişliğinin iklim göstergelerine bağımlılığını ifade eden Thomson ve Buxton'un insanlar için yeni bir kuralı oluşturuldu.

Bergmann kuralına göre, çevre sıcaklığı ile homotermik hayvanların vücut büyüklüğü arasında bir ilişki vardır: Sert Arktik ve Antarktik iklim bölgelerinde vücut boyutları tropik bölgeye göre daha büyüktür.

İnsan popülasyonlarıyla ilgili olarak, aynı anda birçok özellik için benzer bir ilişki gösterilmiştir: uzunluk, ağırlık ve vücut yüzeyi. Bu özelliklerin her biri ayrı ayrı genel vücut büyüklüğünün bir göstergesi olarak hizmet edebilir.

Bu göstergelerin ortalama yıllık sıcaklıklarla gruplararası korelasyonları, düzenli bir modeli ve aralarında yüksek derecede bir bağlantı olduğunu ortaya koymaktadır: hem vücut uzunluğu hem de ağırlık, ortalama yıllık sıcaklıkla negatif bir korelasyonla ilişkilidir.

Allen kuralı, homotermik hayvanların iklim ile büyüklük arasındaki ilişkiyi değil, vücut oranları arasındaki ilişkiyi yorumluyor. Soğuk iklimlerde uzuvları kısalır ve daha yoğun bir yapıya sahiptirler.

Gloger kuralı, bölgenin enlemine bağlı olarak hayvanların renk yoğunluğunu belirler: tropik bölgelere ne kadar yakınsa renk o kadar yoğun olur.

Çevresel koşullara geniş anlamda uyumun tespit edildiği insan vücudunun tüm özelliklerinin bir dereceye kadar kalıtsal olduğu ortaya çıkıyor. Sonuç olarak, bir organizmanın kısa vadeli fenotipik değişimlerinden değil, genleri de etkileyen derin bir iç yeniden yapılanmanın etkisi altında ve çevreye uyum sürecinde geçmiş olan insan vücudunun gerçekten uyarlanabilir özelliklerinden bahsediyoruz. iklimlendirme doğası.

Soru 5. Irk oluşumunun doğal faktörleri

Irk oluşumunda doğal faktörlerin rolü nedir? Uzmanlar belirli özelliklerin coğrafi varyasyonlarını iklim özellikleriyle karşılaştırdı. Sonuç olarak, burnun genişliği ile ortalama yıllık sıcaklık arasında ikna edici pozitif korelasyonlar ve ortalama yıllık sıcaklık ile vücudun genişlikteki gelişimini karakterize eden özellikler arasında yüksek negatif korelasyonlar elde edildi. Bütün bu korelasyonlar insan fizyolojisi ile ilgilidir. Burnun genişliği, diğer işaretlerin yanı sıra nefes alma seviyesini de açıkça belirler ve dolayısıyla geniş bir burun, ısı transferine katkıda bulunur. Sıcaklık ve nemdeki coğrafi farklılıklara dayanarak farklı ırklar arasındaki dudak kalınlığını karşılaştırmak çok zordur. Ancak yine de Negroid ırkının temsilcilerinin en kalın dudaklara sahip olduğu ve aynı zamanda termoregülasyona da katkıda bulundukları unutulmamalıdır. Düşük ağırlığa sahip uzun vücut oranları, sıcak ve nemli iklimlerde de benzer şekilde uygundur.

Irk oluşumu sürecinde popülasyon genetik mekanizmalarının yanı sıra sosyal adaptasyonlar da büyük önem taşımaktadır. Bazen çevreye uyumu arttırdılar, ancak çoğu zaman bağımsız hareket ederek doğrudan coğrafi adaptasyonun rolünü gizlediler. Dolayısıyla yukarıda sayılan coğrafi çevreye yapılan tüm adaptasyonlar, tüm dünya genelinde biriken bilgiler dikkate alındığında oldukça net bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Ve sadece bazen bireysel popülasyonları incelerken büyük zorluklarla izlenirler ve bazen hiç izlenmezler.

Soru 6. İzolasyon

İnsanlarda ırkların oluşumunda diğer faktörler arasında izolasyonun aşağıdaki hususlara göre dikkate alınması gerekir. Her şeyden önce, ilkel toplumun gelişiminin, izole edilmiş üretim gruplarının veya evliliklerin gerçekleştiği grup kümelerinin var olduğu çok uzun bir aşamadan geçtiği kabul edilebilir. Pratik olarak dış evlilik biçimi bu evlilik izolasyonunu pek ihlal etmiyordu. İki dış-eşli klan arasında çok geçmeden bir "kan" topluluğu kuruldu ve bu topluluk, her iki klanın kapalı ortak yaşamı sayesinde binlerce yıl boyunca korundu ve güçlendirildi.

Zoolojik veriler, alt türler arasındaki, öncelikle çevresel farklılıklar tarafından belirlenen farklılıkların büyüklüğünün, aynı zamanda izole varoluşlarının derecesine ve süresine ve aralarındaki karışımın olmamasına bağlı olduğunu göstermektedir (M. Wagner). Küçük, kapalı bir toplulukta yalnızca birkaç bireyin herhangi bir doğal özelliğe sahip olduğunu ve nadir bir özelliğin taşıyıcılarının ortadan kaybolmasının, bu toplulukta bu özelliğin tamamen ortadan kaldırılmasına kolaylıkla yol açabileceğini hayal etmek kolaydır.

Uzun süre göreceli kültürel ve coğrafi izolasyon içinde yaşayan ve kendine özgü bir antropolojik tipe sahip olan bazı küçük milletlerin, kendilerine özgü bazı özelliklerini bir dereceye kadar izolasyona borçlu oldukları varsayılabilir.

Soru 7. Irk oluşumunun sosyal faktörleri

Sosyal faktörlerin insanın biyolojik tarihindeki özel rolü iyi bilinmektedir ve kanıta ihtiyaç duymaz. Antropojenezin emek teorisi, hominid ailesinin oluşumunu, insan atalarının en eski gruplarındaki emek faaliyetinin gelişimine yakın bir bağımlılığa yerleştirdi. Ancak sosyal faktörlerin ırk oluşumundaki önemi, doğal faktörlerle ilişkileri, seçilimin eylem kanallarını değiştirmedeki dönüştürücü rolleri yeterince araştırılmamış ve teorik olarak çok derinlemesine anlaşılmamıştır. Bu nedenle, bu bölüm, konunun tam olarak kapsandığına dair herhangi bir iddia olmaksızın, yalnızca en ön genel değerlendirmeleri içermektedir.

Irk oluşumunu doğrudan etkileyen ilk sosyal faktör evlilik ilişkileri sistemidir.

Çift evliliğinin, antropolojik bileşimin belirli bir süre korunmasına katkıda bulunduğu veya her halükarda, diğer şeyler eşit olmak kaydıyla yavaş mikroevrimini belirlediği ileri sürülebilir.

Hem yaygın çok eşlilik hem de daha az yaygın olan çok kocalılık, tam tersi bir duruma yol açıyor; popülasyonların genetik bileşiminde nesilden nesile değişikliklere yol açıyor.

Sosyal gelenekler ırk oluşumunda o kadar güçlü bir faktördür ki, insanlığın nüfusunu ve ırksal yapısını etkilemek için doğal seçilimin yardımına ihtiyaç duymazlar. Doğal seçilim, evlilik yapısına kıyasla ana etken değil, ek bir etken olarak hareket ederek onlara yol verir. Sonuçta, seçici özelliklerin dağılımı ve nüfus yoğunlaşması bile sonuçta egemen evlilik ilişkileri sistemi tarafından belirlenmektedir.

Etnik farklılıklar da dilsel farklılıklar temelinde şekillenmektedir. Belirli kültürel kompleksler ve öz-farkındalık geliştirilir; önce kişinin kendisininki diğerlerininkiyle karşılaştırılır ve daha sonra yalnızca belirli bir sosyal grubun veya nüfusun üyeleri değil, aynı dili konuşan insanlar da kendi kategorisine dahil edilir. Etnik öz farkındalık bu şekilde ortaya çıkıyor, genetik boşlukları sürdürüyor ve sonuçta izolasyona yol açıyor.

Soru 8. Irk oluşumunun genetik mekanizmaları

Doğal veya sosyal çevre ile organizma arasında, kalıtım alanıyla ilgili olan ve belirli bir türdeki özelliklerin kalıtımının doğasını yansıtan başka bir düzeyde olgu bulunur. Bu, konumuzla ilgili olarak - ırk oluşumunun genetik mekanizmaları - evrimin genetik mekanizmalarının geniş bir alanıdır. Irk oluşumunun genetik mekanizmaları arasında üç süreç vardır: mutasyon, karışım ve seçilim.

İnsanlarda kendiliğinden mutajenez, çevremizdeki ince değişikliklerle bağlantılı olarak onlarca yıldır yoğun bir şekilde araştırılmaktadır.

Mutajenez diğer organizmalarda olduğu gibi insanlarda da radyasyonun etkisi altında hızlanır. Bununla birlikte, bu genel, görünüşte adil olmasına rağmen, sonuçlar hala mutasyonun doğasının tam olarak anlaşılmasından uzaktır.

Bazen bir özellik sistemi (kan grupları, serum protein fraksiyonları ve basit bir kalıtım türü ile diğer birçok özellik) için gen konsantrasyonlarının, binlerce kilometre uzaktaki gruplarda şaşırtıcı derecede özdeş olduğu ortaya çıkar ve bu anlamda bir dizi değişkenlik oluşturur. N.I. Görünüşe göre, bu durumda, bu tür tesadüflerin tümü, diferansiyel mutasyon hipotezi tamamen göz ardı edilerek makul bir şekilde açıklanamaz.

Mutajenez morfogenezde büyük önem taşır. Teorik olarak rolü birçok ikna edici düşünceyle gösterilebilir. Ancak onun spesifik araştırması şu ana kadar nüfus farklılaşması ve ırk oluşumu süreçlerine dair çok az bilgi sağladı.

Soru 9. Bölgesel ırksallaştırma

Irk yaklaşımının genel ilkelerini ve ırk oluşum faktörlerini göz önünde bulundurduktan sonra, ırk oluşum sürecinin sonuçlarını, özelliklerin coğrafyasını ve bunların kombinasyonlarını değerlendirmeye ve ırksal farklılaşma tarihini yeniden inşa etmeye geçmek doğaldır. Burada, ırk oluşumunun coğrafi kalıpları, özellikle de bölgesel ırk oluşumu hakkında, temel olarak önemli bir soru hemen ortaya çıkıyor. Organik formlarda çok sayıda çalışmayla ortaya konmuş olup, insanın bu konuda bir istisna olduğunu düşünmek için hiçbir neden yoktur.

Bu soruyu cevaplamak için iki sorunu ele alacağız: bireysel özelliklerin bölgesel oluşumu ve bunların kombinasyonlarının bölgeselliği (yani ırksal türlerin bölgeselliği). Bireysel özelliklerin coğrafi varyasyonlarının bölgeselliği hakkındaki soruya olumlu bir cevap, birçok gözlem tarafından önceden belirlenmiştir. Burun genişliğindeki ve vücut oranlarındaki bölgesel farklılıklar, iklimsel adaptasyonlar olarak kolayca açıklanabilir, yukarıda zaten tartışılmıştı. Nazal indeks (burun genişliğinin yüksekliğe oranı, yüzde olarak ifade edilir) benzer şekilde değişir ve burnun mutlak genişliğinden ziyade göreceli olarak farklılıklar gösterir.

Coğrafi özelliklerin çeşitliliğinin bölgesel oluşumu, ırksal oluşum sürecinin sık görülen bir sonucudur. Karakteristik kombinasyonların oluşumunda bölgesel prensip ne ölçüde yansıtılmaktadır, çünkü sadece bu durumda kelimenin tam anlamıyla bölgesel ırk oluşumundan bahsedebilir miyiz? Bölgesel ırk oluşumunun özel durumlarından biri, Arktik ve Antarktika enlemlerinde morfolojik olarak benzer karakter kombinasyonlarının iki kutuplu oluşumudur.

Benzer yaşam koşulları sayesinde morfolojik benzerlik ve bazı durumlarda neredeyse özdeşlik de oluştu. Biyolojide homologun aksine analog olarak adlandırılan, ortak kalıtsal varyasyonlar temelinde oluşan değişkenlik tam olarak bu şekilde oluşmuştur, yani. ortak gen havuzuna sahip popülasyonlarda

Soru 10. Azonal ırk oluşumu

Irk oluşumunda bölgesel modellerin rolünü inceledik ve etkilerinin esas olarak bireysel özelliklere uzandığını gösterdik. Ancak küresel ırksal genetik süreçte azonal ırk oluşumu daha büyük önem taşımaktadır.

Ancak bu sonuç başka bir temel soruna yol açmaktadır. Genel olarak ırk oluşumu coğrafi faktörlerle ne ölçüde ilişkilidir? Irk oluşturucu etkileri yalnızca bölgesel ırk oluşumuyla mı sınırlı, yoksa çok sayıda azonal ırk oluşumu durumunda da korunuyor mu?

Biyocoğrafya, organizmaların yalnızca enlemde (iki kutuplu ve diğer bölgesel alanlar) değil, aynı zamanda boylamda da dağılımında sözde coğrafi düzenlilik vakalarına uzun süredir dikkat çekmektedir.

Bölgesel etkiyi göz ardı edersek, coğrafi çevrenin ırk oluşumu üzerindeki etkisi küresel olarak gerçekleşmez, her bölgenin yerel olarak sınırlı yerel koşullarına uygun olarak dağılır. İnsan ırkının oluşumunda bölgesel olanlar dışında herhangi bir coğrafi modeli tespit etmek zordur. Bu da insan türünün diğer organik formlardan farkını ortaya koyuyor.

Soru 11. Antropiklimsel analoglar ve uyarlanabilir türler

Şimdi hem bölgesel hem de azonal ırk oluşumuyla ilgili bazı olguları ele alalım. Antropiklimsel analoglar ne anlama geliyor? Aynı iklim koşullarında benzer veya özdeş değişkenlik serileri oluşturan antropolojik özelliklerin bu tür varyasyonları. Bölgesel ırk oluşumu bölümünde pigmentasyon, burun genişliği ve diğerleri gibi özellikleri sıraladık.

Uyarlanabilir tip kavramı çok daha karmaşıktır ve antropiklimsel bir analog kavramıyla, bir özelliğin ve özelliklerin bir kombinasyonunun (karmaşık) birbiriyle ilişkili olmasıyla yaklaşık olarak aynı şekilde ilişkilidir. Bu kavram, şüphesiz uyarlanabilir özelliklerin bölgesel olarak sınırlı kombinasyonlarını belirlemek için T.I. Alekseeva tarafından önerildi; bu tür kombinasyonlar uyarlanabilir olarak ortaya çıktı ve gelişti.

Soru 12. Irk oluşum sürecinin asimetrisi

İnsanlığın ırksal sınıflandırmaları, diğer türlerin ırksal sınıflandırmaları ve genel olarak daha düşük taksonomik grupların daha yüksek gruplar içindeki göreceli konumu, genellikle taksonomide aile ağaçları olarak adlandırılan grafik diyagramlar biçiminde tasvir edilir. Irksal sınıflandırmalar çalılar veya dallanan gövdeler şeklinde inşa edilmiştir. Dallar arasındaki taksonomik mesafeler, sınıflandırmanın temelini oluşturan özelliklere göre bir popülasyonun diğerine olan mesafesini gösterir. Dallanma seviyeleri, popülasyonların birbirinden ayrıldığı veya ortak bir gövdeden ayrıldığı zamanı yansıtır. Çoğu zaman bir aile ağacı iki boyutludur; karşılık gelen diyagram bir düzlem üzerinde bulunur ve yalnızca yükseklik ve genişliğe sahiptir.

Dünyanın pek çok halkının antropolojik görünümü, Orta Çağ'ın sonlarından daha erken değil, çok geç gelişti. Bunlara Kuzey Kafkasya'nın bazı halkları, Altay-Sayan Yaylaları ve daha birçokları dahildir. Buna karşılık, Nil Vadisi nüfusunun antropolojik bileşimi yaklaşık 7 veya en az 6 bin yıldır önemli ölçüde değişmedi.

Irk oluşumunun asimetrisi birçok nedenin sonucudur. Buna karşılık, farklı ırk oluşum biçimlerinin oluşmasının nedeni de budur; farklı değişkenlik türleri. Belirli bir bölgedeki ırk oluşumu tarzı ile ne kastedilmektedir? Bu bölgedeki popülasyonların tamamı, onları birbirine bağlayan taksonomik ilişkiler sistemiyle birlikte. Bu, grubun yapısı veya daha sıklıkla adlandırıldığı gibi gruplar arası, ırk oluşumunun bir veya diğer mekansal olarak sınırlı modundaki değişkenliktir.

Şimdiye kadar ırk oluşum tarzlarını sistematize etmek için yalnızca ilk girişimde bulunuldu. Üç ana değişkenlik yönü ve buna bağlı olarak ırk oluşumunun üç modu tanımlanır. Birincisi, rastgele nedenlerden kaynaklanan değişkenliğin herhangi bir düzenli morfogenez süreci tarafından engellenmediği ve popülasyon özgüllüğünün temelini oluşturduğu yerel değişkenlik modudur.

İkincisi tipolojik değişkenlik modudur. Birçok popülasyonun, ırksal kompleksin veya türün doğasında bulunan yerel özellik kombinasyonlarının yoğun oluşumunu yansıtır.

Üçüncüsü yönlendirilmiş değişkenlik modudur. Bir popülasyon veya popülasyon grubu, çevredeki popülasyonlardan keskin farklılıklar elde ettiğinde bundan bahsederiz.

Soru 13. Irk oluşum odakları ve bunların ırk genetik sürecindeki yeriÖişlem

Nüfus yoğunluğunun düşük olduğu çok sayıda alan, eğer buna aşılmaz coğrafi engeller veya iç evlilik de eşlik ediyorsa, ayrı antropolojik kapsam alanları oluşturur.

Antropolojik örtünün farklılığı, özellikle ırk oluşumunun ilk aşamalarında, ırkı oluşturan nedenlerin yerel etkisine, herhangi bir monoton ırk-genetik durumunun mekansal bir çerçeve içinde ve ayrık alanlarda sınırlandırılmasına yol açmaktan başka bir şey yapamazdı. antropolojik örtü ve sürekliliği olan alanlarda, her biri diğerlerinden belirli özelliklerle farklılaşan ırk oluşum yerleri ortaya çıktı. İnsanlığın ırksal tarihinin ilk aşamalarında, antropolojik örtünün ağırlıklı olarak ayrık doğası nedeniyle bu tür lokusların rolü özellikle büyüktü.

Ortaya çıkma zamanı, odakların sınırları ve bunların karşılıklı bağımlılığı yalnızca geçici olarak belirlenir. Bununla birlikte, ırk oluşumunun odağının yalnızca ırk oluşumu sürecinin temel bir birimi değil, aynı zamanda ırk oluşumu alanı olarak kabul edilen coğrafi çevrenin de temel bir birimi olduğu sonucuna varabiliriz.

Soru 14. Irksal farklılaşmanın temel merkezleri

Irk oluşumunun odağı, ırksal değişkenlikteki coğrafi bir kavramdır ve ırk coğrafyasında temel bir kavramdır. Burası oldukça geniş bir bölge veya ırk oluşum sürecinin belirli yönlerde yoğun bir şekilde gerçekleştiği küçük bir alandır. Irk oluşum merkezlerinin her zaman nüfusların, grupların, yerel ırkların veya yapısız ırksal türlerin ortaya çıktığı ve bunların sınırları içinde nüfus sürekliliğinin ortaya çıktığı düşünülebilir.

Odakların yeniden inşasının ilk ve ana sorusu, insanlığın birincil ırksal farklılaşması ve ırk oluşumunun birincil odakları sorunudur. Antik insanlığın antropolojik bileşimi ve Üst Paleolitik insanların önceki aşamadaki fosil hominidlerle doğrudan genetik bağlantıları hakkındaki bilgimizin karşılaştırmalı olarak sınırlı olduğu göz önüne alındığında, bunu açık bir şekilde çözmek imkansızdır. Modern antropolojide, Homo sapiens'in köken merkezleri ve ırk oluşumunun birincil merkezleri hakkında az çok eşit hipotezler vardır.

Soru 15. İnsanlığın monofiletik kökeni: bunlarÖçok merkezlilik ve tek merkezlilik

Antropoloji tarihinde, tüm insan ırklarının tek bir ortak kökten mi yoksa birkaç farklı kökten mi geldiği sorusu, 18. yüzyıldan 19. yüzyılın ortalarına kadar çeşitli şekillerde ortaya atılmıştır. - 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren sistematik düzlemde. - filogeni düzleminde ve son on yılda - eski insanlığın tarihini incelemek açısından.

Bu aşamaların ilkinde ırkların kökeninde birlik savunucuları olan monogenistler, tüm insan ırklarının toplu olarak tek bir tür oluşturduğunu savunurken, poligenistler insan ırklarının birbirinden bağımsız olarak ortaya çıkan türler veya cinsler olduğunu savundu.

Darwin, evrim teorisini kanıtladıktan sonra, yani. 1859'dan sonra insanlığın birliğine ilişkin eski tartışma soyoluş düzlemine taşındı. Monofilliğin savunucuları, tüm canlı ırkları tek bir antropomorfik ata türünden türetmişlerdir; Polifilinin destekçileri, modern ırkların atalarının farklı şekiller antropoidler.

Irkların monofiletik kökeni, insanları antropomorfik maymunlardan keskin bir şekilde ayıran özellikler açısından ırklar arasındaki çok büyük benzerlikle kanıtlanmaktadır.

Monofiletik teori mutlaka monosentrizmin tanınmasını gerektirmez. Nitekim hayvanlar aleminde insanlığın tek kökten geldiği görüşünü savunurken, aynı zamanda farklı kıtalardaki modern ırkların farklı paleoantrop türlerinden, hatta farklı pitekantroplardan bağımsız kökeninin de destekçisi olunabilir.

En geniş biçimiyle, çokmerkezlilik, insan evriminin dört merkezini özetleyen Weidenreich'in çalışmalarında sunuldu: Doğu Asya'da Sinanthropus yavaş yavaş, yaşayan Kızılderililerin ve tüm Moğol gruplarının soyundan gelen, hala bilinmeyen "Çin-Neandertal" e dönüştü. ; Javan Pithecanthropus'tan Ngandong ve Wajak adamına kadar Avustralyalılar için bir gelişim çizgisi vardı; Afrika'daki Rodezyalı adamdan evrimin yolu siyahlara veya Buşmenlere ulaştı.

Yeni insan tipinin orijinal formunun belirli bir saf ırk olduğu düşüncesi de yanlıştır; Aslında Homo sapiens'in oluşum sürecinin özellikle güçlü olduğu bölgenin aynı zamanda ırkların karışması bölgesi olduğunu varsaymak için birçok neden var.

Soru 16. Irksal farklılaşmanın dinamikleri

Paleolitik insanlar yerleştikçe farklı yaşam koşullarıyla karşılaştılar. Sonuç olarak, çeşitli ırk oluşum merkezleri ortaya çıktı. Tüm bu odakları eksiksiz bir şekilde tanımlamak mümkün olmadığından, kendimizi yalnızca bunların tarihsel süreç içindeki oluşumu ve bölümlenmesi (metamerizm) ile ilgili genel konularla sınırlayacağız.

Bu tür bir bölümlemenin ilk aşaması, ırk oluşumunun ikincil merkezlerinin belirlenmesinden oluşur; Orta ve Üst Paleolitik'i ve muhtemelen kısmen Mezolitik'i kapsar.

Ekümene'nin doğusunda, Asya'nın birincil odağı, Asyalı Moğolların ve Amerikanoidlerin oluştuğu iki ikincil merkeze bölündü. Her iki Amerika'nın yerli popülasyonları arasında en açık şekilde temsil edilen bir özellikler kompleksinin taşıyıcıları olan Americanoidler, morfolojik olarak benzersizdir. Özgünlükleri, genel olarak Moğol ırkının orijinal prototipini onlarda görmek için sebep verdi.

Birincil batı odağına yükselen ikincil ırk oluşumu merkezlerinin bölgeleri, Ekümene'nin doğusundan daha az çakışmaktadır. Kafkasyalıların ve Negroidlerin karakteristik özelliklerinin ana kompleksleri, çevreye şüphesiz uyumla - ılıman bölgenin optimal iklim koşullarına göre tropik bölgenin nemli ısısı - oluşturuldu.

Gezegenin antropolojik örtüsünün daha da farklılaşması, üçüncül ve dördüncül ırk oluşumu merkezlerinin belirlenmesi Mezolitik sonrası zamanlarda ortaya çıkar. Daha önce ıssız bölgelere yerleşme sürecinde ve daha önce farklılaşmış komplekslerin karıştırılması sırasında çeşitli ekolojik nişlere uyum sağlamanın bir sonucu olarak oluşmuşlardır.

Soru 17. Irk oluşumunun aşamaları

Irksal oluşum süreci yalnızca coğrafi olarak değil, aynı zamanda zamansal açıdan da farklı olabilir. Teorik olarak, bu tür zamansal ayrıklık büyük olasılıkla insan gruplarının barışçıl yaşam akışını defalarca bozan iyi bilinen ve oldukça sık görülen tarihsel olaylardan kaynaklanmaktadır - savaşlar, salgın hastalıklar, kıtlık, komşuların yıkıcı baskınları vb.

Irk oluşumunun ilk aşaması: birincil odakların belirlenmesi ve ana ırk gövdelerinin oluşumu - Batı (Kafkasoidleri, Negroidleri ve Australoidleri birleştiren) ve Doğu (Asya Moğollarını ve Amerikanoidleri birleştiren).

Irk oluşumunun ikinci aşaması: ikincil odakların belirlenmesi ve ana ırk gövdeleri içinde ırk dallarının oluşumu. Üst Paleolitik dönemi ve kısmen Mezolitik dönemi kapsar ve ekümenin önemli ölçüde genişlemesinin yanı sıra Avustralya ve Amerika'nın şimdiye kadar gelişmemiş bölgelerinin gelişmesiyle ilişkilidir.

Irk oluşumunun üçüncü aşamasının başlangıcında, ekümen zaten tamamen yerleşmişti, belki de yalnızca erişilemeyen bazı iç alanları hesaba katmıyordu. Yavaş da olsa insan nüfusundaki daha fazla artış, halihazırda gelişmiş alanların daha yoğun ekonomik sömürüsüne ve daha önce nüfuslu bölgelerde yeni ekolojik nişlerin gelişmesine yol açtı.

Irk oluşumunun üçüncü aşaması, muhtemelen Neolitik zamanın sonu ve Bronz Çağı'na (Kalkolitik) geçişi de içeren Mezolitik ve Neolitik çağın sonunu kapsar.

Irk oluşumunun dördüncü aşaması: Kuaterner odakların oluşumu ve yerel ırklar içindeki istikrarlı ırk kombinasyonlarının taşıyıcıları olan nüfus gruplarının ortaya çıkışı. Irkların daha fazla farklılaşması meydana gelir.

Konu 10. Irk oluşumu süreci

Soru 1. Modern çağda ırksal oluşum süreci

Özel antropolojik değil, genetik ve felsefi literatürde oldukça yaygın olan, son birkaç yüzyılda önemli bir ırksal genetik olayın meydana gelmediği ve bu süre zarfında tüm yeni ırksal varyantların yalnızca karışım nedeniyle oluştuğu yönünde oldukça yaygın bir görüş vardır. Bu görüş spekülatiftir ve geç kökenli karışık türlere ilişkin spesifik antropolojik gözlemlerle örtüşmemektedir.

Diğer ırk oluşturan faktörler antropolojik özelliklerin oluşma sürecine müdahale etmiyorsa, o zaman karma bir gruptaki özelliklerin çeşitliliği, orijinal olanlar arasında, ancak karışımda yer alan bileşenlerin oranıyla orantılı olarak bir orta konumda bulunur. Ancak az önce dünyanın farklı yerlerinde listelenen geniş karma popülasyonlar üzerinde yapılan çalışma farklı bir tabloyu ortaya koydu.

Birçok bakımdan orijinal gruplar arasında bir ara yer işgal etmiyorlar ve bu nedenle tüm bu durumlarda gerçek bir ırk oluşumuyla karşı karşıya kalıyoruz. Ortaya çıkan ırksal kompleksler, daha eski kökenli diğer tüm ırklarla birlikte ırksal sınıflandırmada yerini almalıdır.

Soru 2. Irkçılık ve toplumsal kökleri

Irkçı bakış açısına göre insanlık "üstün" ve "aşağı" ırklara bölünmüştür ve aralarındaki farklar kalıtsaldır ve dış koşulların etkisi altında değişemez, bunun sonucunda hiçbir toplumsal dönüşüm "daha aşağı" bir duruma dönüşemez. "Üstün" olmak için yarışın, hatta farklılıklarını giderin. Irkçılara göre "aşağı" ırklar her zaman "üstün" ırklara boyun eğmiştir ve bazı tesadüfi koşullar nedeniyle bunun gerçekleşmediği durumlarda kültür bozulmuştur ve onu yeniden canlandırmanın tek yolu, onu yeniden canlandırmak olabilir. boyun eğmeye veya onun tamamen yok edilmesine yönelik "aşağı" ırk.

Antropoloji, gerçekte kaçınılmaz olarak mevcut tarihsel aşamada belirli bir üretim ilişkileri sisteminden kaynaklanan tüm bu fenomenlerin "kanıtlanması" için kullanılmıştır.

Bu amaçla, antropolojiyle bazı dış benzerlikleri olan, ancak gerçekte gerçeklerle ve bunların bilimsel kapsamıyla en az ilgilenen özel bir taraflı gazetecilik dalı oluşturuldu.

Soru 3. Irkçı teorilerin bilimsel tutarsızlığı

Bu "teori" ile Hint-Avrupa halklarının yayılmasına ilişkin tablo arasındaki tam tutarsızlığa dikkat edilmelidir. Güney Avrupa'nın on milyonlarca kişiden oluşan koyu saçlı ve kara gözlü nüfusu, küçük bir halk olan Basklar hariç, yalnızca Hint-Avrupa dillerini konuşuyor; Aynı dil ailesi, ezici çoğunluğu çok koyu saçlı ve kara gözlü olan İranlıların ve Kuzey Hintlilerin dilini de içerir.

Irkçılar, kuzey ırkının "istisnai yeteneği" hakkındaki konumunu büyük ölçüde, antropolojik türü kuzey ırkına ait olan Avrupa halkları arasındaki teknoloji ve medeniyetin modern gelişimine "bağlıyor".

İnsanlık, tüm ırkları da dahil olmak üzere, insan ırkının gelişiminin tek bir aşamasına aittir. Atalarının ortamından ortaya çıkan yeni bir insan türü, halihazırda konuşma ve zihinsel aktivite için gerekli bir dizi özelliğe sahip olarak dünyaya geldi. Bu miras tüm canlı ırkların ortak atasından alınmıştır. Bu son noktaya göre, her ırktan insan, "mizaç" farklılıklarına bakılmaksızın, kültürel gelişimlerini sonsuza kadar sürdürebilme yeteneğine sahiptir.

Modern antropoloji - Bu, tarihte geliştiği şekliyle insanın fiziksel ve ruhsal organizasyonunun bilimidir. Antropoloji, konusu olan insana ve onun popülasyonlarına biyolojik ve doğal tarih yaklaşımlarını kullanır. Ağırlıklı olarak biyolojik bir disiplin olarak modern antropoloji, biyolojik bir perspektiften insanlık tarihinin, sosyolojinin ve sosyal psikolojinin temel sorunlarını ortaya çıkarır. Modern antropoloji yalnızca ideolojik, akademik bir disiplin değildir; kişinin kendisini anlamasına yardımcı olur ve bu nedenle tipolojik (dışsal) olarak kişiyi kendisiyle yeterliliğe getirmeyi amaçlayan psikanalize benzer. öz farkındalığa.

Geleneksel "antropoloji" bilimi, insanın fiziksel organizasyonuna odaklandı; insan biyolojisi. İkincisi aşağıdaki disiplinleri içeriyordu: antropometri(insan vücudunun fiziksel boyutları bilimi), insan fizyolojisi(insan vücudunun mekanik ve kimyasal işleyişi bilimi), insanın evrimsel biyolojisi(insan vücudunun oluşum tarihinin bilimi), insan oluşumu(İnsanın ve onun iki ayaklı atalarının biyolojik tarihinin bilimi ve ayrıca insanın fiziksel organizasyonunun oluşumunda bir faktör olarak maddi kültürleri). Bütün bu disiplinler bugün geçerliliğini koruyor.

İnsana ve onun tarihine ilişkin bilimlerin mevcut durumu, antropoloji konusuna daha geniş bir açıdan bakmamızı sağlamaktadır. Evrimsel biyoloji, genetik, etoloji (hayvan davranışı bilimi), arkeoloji, paleoantropoloji, etnografya, karşılaştırmalı çalışmalar (karşılaştırmalı tarihsel dilbilim) ve sosyal psikoloji, devrim niteliğinde bir yükseliş yaşıyor. Son kırk yıldaki verileri ve genellemeleri, yalnızca insanın fiziksel ve zihinsel organizasyonunun tarihine yeni bir bakış açısı getirmeyi değil, aynı zamanda insanların sosyal yaşamındaki ve tarihlerindeki birçok olguyu psikofiziksel bir perspektiften açıklamayı da mümkün kılmaktadır. antropolojik (esasen biyolojik) bir yaklaşım olmadan yeterince anlaşılmamış durumda.

Bu bakımdan modern antropolojinin konusunun şu şekilde genişletilmesi ve anlaşılması gerektiği anlaşılmaktadır. Evrimsel biyoloji, insanların vücut yapısının ve iki ayaklı atalarının kökenlerine, ayrıca metabolik fizyolojilerinin (metabolizmanın) temellerinin oluşumuna ve ayrıca insanın fiziksel güzelliğine ilişkin estetik algısına yeni bir bakış açısı sağlar. Sonuç olarak modern antropoloji ortak bir anlayış olmadan düşünülemez. evrim kalıpları(bkz. Bölüm 1.1), bunun özel bir durumu hominizasyon kalıpları(bkz. bölüm 1.2).

İki ayaklılık, anormal metabolizma (yüksek metabolizma hızı) ve neotenik evrim (bkz.

1.3-1.5), atalarımızın patlayıcı demografisini ve gergin ekolojisini (bkz. Bölüm 1.6-1.8) ve ayrıca insanları medeniyete yönlendiren maddi (bkz. Bölüm 2) ve manevi (bkz. Bölüm 3) kültürlerinin ortaya çıkışını önceden belirlemiştir (bkz. 4. Bölüm). Modern antropoloji, insanlığın biyografisine - tarihe (bkz. bölüm 5.1-5.4, 6.9) alışılmadık bir bakış atmamıza ve derin bir biyolojik arka planı olan sosyal bir kişilik tipolojisi oluşturmamıza (bkz. bölüm 6.1-6.8) olanak tanır.

Sonuç olarak, bir tür antropolojik insan felsefesi elde ediyoruz. İnsan özelliklerinin kökenlerinin araştırılması ve mevcut durumlarının açıklanmasından oluşan konuya tutarlı bir neden-sonuç yaklaşımı ile karakterize edilir.

Kendini inceleyen kişinin ilgili taraf olduğu ortaya çıkar: Önyargılı ve özneldir. Üçüncüsü

Yedi Yunan Bilgesi, Lacedaemon Şili'si (M.Ö. 585 civarı), şunu tavsiye eder: “kendini tanı” (bu aforizma “kendini bil” versiyonunda daha iyi bilinir). Psikolojide bu kendini tanıma yöntemine denir iç gözlem yoluyla(kendini gözlemleme) ve güvenilir kabul edilmez. Bu eksikliğin nedenleri ortaya çıktı K. Gödel'in teoremleri(1906-1978) matematiksel mantıkta eksiklik teoremleri Ve resmi sistemlerin tutarlılığı(1931). Bunların anlamı, biçimsel bir sistemin (örneğin aritmetiğin) tamlığının ve tutarlılığının bu sistemin kendisi aracılığıyla kanıtlanamayacağıdır. Örneğin, 2x2 = 4 olduğunu kanıtlamak için bazı nesnelerin iki çiftini toplayıp sonucu yeniden hesaplamamız gerekecek; aritmetiğin sınırlarının ötesine geçerek pratik hayata, daha geniş bir sisteme geçmek, çünkü yalnızca aritmetik yoluyla iki artı ikinin dört olduğunu kanıtlayamazsınız. Başka bir deyişle, çalışılan şey kendi başına incelenemez ve kendi kendine çalışma yapan bir kişi açıkça farkına bile varmadan aldatılma riskiyle karşı karşıya kalır.

Bilimde anlatılan zorluk, düşünürlerin, insana dışarıdan bakamadan ve insanın tezahürlerinin önemini tartmadan, kendi bakış açılarına göre insanın en çarpıcı tezahürlerini insanın özü olarak kabul etmelerine yol açtı. insan doğası. Kural olarak, bir kişinin özü, kendisine faydalı olan özellikler olarak kabul ediliyordu. Böylece, “Etrüsk disiplini” öğretisi (M.Ö. 1. bin yılda İtalyan Toskana'daki Etrüsk halkının ideolojisi), Yaratıcı Tanrı'nın insanı en son, yaratılışın 6. bin yılında yarattığını belirtiyordu. Etrüsklerle (M.Ö. 1177'den beri Filistin'de bilinen bir halk) akraba olan Filistliler aracılığıyla bu görüş İncil'e de girmiş ve burada insanın en son, yaratılışın 6. gününde yaratıldığı tezine dönüşmüştür (Yaratılış 1:24). -31). Bu fikirlere göre insan, en son yaratıldığı için “yaradılışın tacı” idi. Tanrı korkusu taşıyan Orta Çağ Avrupa'sında bu zararsız tez acıklı bir şekilde yorumlanmış ve insan, yaradılışın sonuçlarında görülebilecek en iyi şey olarak, aksiyolojik (değer açısından) olarak "yaradılışın tacı" olarak görülmeye başlanmıştır.

Daha da etkileyici olan kişinin değerlendirmesiydi: mikrokozmos yani ruhuyla birlikte tüm Evreni yansıtabilen bir varlık olarak (erken Bizans düşünürü Emesalı Nemesius'un “İnsanın Doğası Üzerine” adlı eseri, 5. yüzyılın 2. yarısı - 6. yüzyılın başları). Son olarak F. Nietzsche (1844-1900), şimdiki kişinin belli bir şeyin başlangıcı olduğu fikrini ortaya attı. Süpermen insandan üstündür. Listelenen kavramların utanmazlığı bilimsel tarafsızlığa pek uymuyor. Zeki bir insan asla zekasıyla övünmeyecektir ve yukarıda belirtilen kavramlarda kendini övme tüm hızıyla devam etmektedir.

İnsanın kendisiyle ilgili felsefi narsisizminden kaçmak kolay değildir. Gödel'in teoremlerinin rehberliğinde, yukarıda bahsedilen versiyonlarda olduğu gibi "dünyanın merkezi" değil, belirli bir kişi olacağı bir akıl yürütme sistemi bulmalıyız. İnsanı, ilksel biyolojik doğanın karmaşıklığının bir sonucu olarak ondan ayrılmış, hayvanlar dünyasının bir parçası olarak düşünmek son derece organiktir. Yakın zamana kadar bu sorunun çözümü, ilkel insan ve gelişmiş hayvanlar dünyasına ilişkin bilimsel verilerin yetersizliğiyle karşı karşıyaydı. Artık durum değişti.

Özetlemek gerekirse şunu vurguluyoruz. Geleneksel antropoloji, insan biyolojisi disiplinine uygun olarak insan vücudunun fiziksel yapısını, fizyolojik işleyişini ve evrimsel tarihini inceledi. insan biyolojisi). Psikoloji ve sosyoloji bilimleri, doğal görünen insan bedeninin manevi ve sosyal yaşamına ilişkin konularla ilgileniyordu. Ancak en son ampirik keşifler ve bunların teorik genellemeleri bizi duruma farklı bakmaya zorluyor. İnsanların manevi ve sosyal yaşamının başlangıcının, özünde, insan biyolojisi ile bir neden-sonuç ilişkisine dayandığına inanmak için nedenler var. Bu bağlantı basit değil, "biyolojikleştirici" değil; karmaşık ve ortaya çıkıyor

entegre yöntemlerin kullanılması, ör. Farklı bilimlerden gelen verilerin eş zamanlı kullanımı. Bu arada, insan bilimlerinin gelişmesiyle birlikte biyoloji, sosyal doğa ve insan maneviyatı arasında bir bağlantının varlığına dair şüpheler giderek azalıyor. Bu nedenle, modern antropolojinin biyolojik kısmını, kökenleri tarihsel gelişimi içinde insan biyolojisine kadar uzanan, insanın manevi ve sosyal yaşamına yönelik gezilerle tamamlamanın tam zamanı gibi görünüyor.

Bir kişinin biyolojik durumu ile kültürel durumu arasındaki bağlantı, modern insanın psikolojik çocuklaştırılması sorunlarında oldukça açık bir şekilde ortaya çıkar (bkz. Bölüm 6; vb.). Bireysel gelişimin biyolojik hızlanmasının (hızlanmasının) neden olduğu psikolojik çocuklaştırma, Batı kültürünü kökten dönüştürdü ve şu anda aktif olarak Rus kültürünü değiştiriyor. Batı'da hızlanma 1760'ta başladı ve bu nedenle, örneğin ABD gibi bir ülkenin (1776'da kuruldu) nüfusu, çocukluktan başka bir durumu bilmiyor. Aksine, SSCB'de hızlanma ancak 1960'ta başladı ve bu nedenle ülkemizin neotenik (önceden hızlandırılmış) ve hızlandırılmış çağlardaki nüfusunun yalnızca biyometrik özelliklerini değil, aynı zamanda kültürel özelliklerini de karşılaştırma fırsatına sahibiz. Yaşlılarımız, ülkemizin dünü ile bugünü arasındaki kültürel farklılıkları, siyasi yapısının özellikleriyle açıklamaktadır. Bu açıkça insanmerkezci yaklaşım saflıktır. Biz bunu özünde biyolojik olan antropolojik bir yaklaşımla değiştiriyoruz.

Sonuç olarak, temelde doğa bilimi ve biyolojik olan modern antropolojinin konusu, biyolojik antropolojik temellerle bağlantısının ortaya konduğu durumlarda sosyal bilimsel bileşenlerle desteklenmektedir. Bu durum, modern bilimin gereklilikleri ışığında haklı görünen bu kılavuzun zorlu yapısını açıklamaktadır.