Yam köyündeki Frol ve Lavra Tapınağı. Alexander Trofimov

Yama'daki Floro-Lavra Kilisesi'nin ilk sözü 17. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Tapınak ahşaptı, günümüze ulaşamamıştır. Taş kilise 19. yüzyılın başında inşa edilmiştir. Bu yüzyılın ortalarında bina yeniden inşa edildi; inşaat işleri için fonlar cemaatçiler ve diğer hayırseverler tarafından bağışlandı. Tapınağın yeniden inşası projesi mimar A. Elagin tarafından geliştirildi.

19. yüzyılın 80'li yıllarının sonunda kilise, mimar V. Krygin'in tasarımına göre yeniden inşa edildi (genişletildi). Çalışmanın tamamlanmasının ardından tapınak bine kadar cemaatçiyi barındırabilecek hale geldi. Kilise zengin bir şekilde boyanmıştır; tapınak için yaldızlı ikonostazlar yapılmıştır.

20. yüzyılın 20'li yıllarının başlarında, açlıktan ölmek üzere olanlar lehine kilisenin değerli eşyalarına el konuldu. Tapınak tüm gümüş ve yaldızlı eşyaları kaybetti: iki haç, dört lamba, ikonlardan dokuz elbise, iki kase, iki yıldız ve bir dizi başka kilise eşyaları. Zil çalmak yasaktı. Başrahip ve tüm ailesi oy hakkından mahrum bırakıldı. 20. yüzyılın 20'li yıllarının sonunda Başpiskopos Ya.Savitsky tapınağın rektörü oldu ve 1937'ye kadar kilisede görev yaptı. Şu anda kanonlaştırılmıştır.

30'lu yıllarda tapınak kapatıldı. Birkaç yıl sonra çan kulesi yıkıldı. 20. yüzyılın 90'lı yıllarının başında kilise kapıları inananlara yeniden açıldı. İlk hizmet Paskalya'da gerçekleşti. Şu anda kilise aktiftir; Biri çocuklara, diğeri yetişkinlere yönelik iki Pazar okulu açıldı.

St. Kilisesi mchch. Devrimden önce Yam köyündeki Flora ve Lavra, Moskova bölgesindeki en büyük kiliselerden biri olarak kabul ediliyordu. Ticaret ve askeri yolların kesiştiği noktada yer alan şehir, Rusya tarihinde birçok etkinliğe katılmıştır.

Rusya'nın her yerinde şehitler Florus ve Laurus, şehitler Florus ve Laurus'a derin saygı duyuldu ve sevildi; Yamsk yerleşim yerlerinin sakinleri sıklıkla bu azizler adına kiliseler diktiler. Kashirskoe yolu (modern Kashirskoe karayolu) Moskova'dan güney topraklarına gidiyordu. Her şey 15. yüzyılda Zatsepa'da başladı. Nogay Tatarlarının onbinlerce attan oluşan sürüleri satışa çıkardığı geniş bir çayır vardı. Zatsepa'dan bir "gon" uzaklıkta, posta hizmetinin gelişiyle birlikte, "Starofrolovsky Yam" veya kısaca "Eski Yam" (köyün modern adı Yam) olarak adlandırılan bir arabacı yerleşimi ortaya çıktı. Bu adı Starofrolovsky kilise bahçesinin Yam köyüyle birleşmesinden sonra almıştır.

Büyük Kaşirskaya Yolu'nun Pakhra Nehri ile kesiştiği noktada bir köy ortaya çıktı, arabacılar ve aileleri buraya yerleşti, hanlar, ahırlar, arabacılar için dinlenme alanları inşa edildi. Yam köyünün belgelerde ilk sözü 1543 yılına kadar uzanıyor. 1628 tarihli Patriklik Hazine Tarikatı kilise kitaplarına göre “Eski Yamu'daki egemen saray köyündeki Florus ve Laurus Kilisesi” olarak listeleniyor. Kaşirskaya yolu.” 1633'ün girişinde de bahsediliyor: "Eski Yamu'daki Pakhra Nehri üzerindeki kilise." 1646'da "rahip Alexey Arkhipov, avluda zangoç Potapko Kupriyanov, avlusunda ebegümeci işçisi Antonidina ve içlerinde 15 kişi bulunan 6 kilise avlusu kilise hizmetçisi" tarafından hizmet verildi. Kilise ahşaptı. Cemaatçileri arasında Pavlovskaya ve Beleutov saray köylerinin sakinleri, Gorki Verkhnie ve Gorki Nizhnie köyleri, Nikolo-Ugreshsky Manastırı'nın Staroye ve Novoe Syanovo köyleri ve Prens A. M. Lvov'a ait olan Pakhrino köyü sakinleri vardı.

Kilise çok fakirdi, dolayısıyla Hazreti Patrik Joseph'in 7 Kasım 1643 tarihli fermanına göre, "yoksulluğu nedeniyle önceki 1638 yılı için haraç alınması emredilmedi." Yine de, kilisede Wonderworker Aziz Nikolaos adına bir şapel, rahip Alexy Arkhipov'un (+1649) yönetimi altında, en geç 1646 yılında inşa edildi. Daha sonra Pakhra üzerinden arazi ve ulaşım Prens Yu'ya miras olarak verildi. 1706'da Peter, Stary Yam'ı Domodedovo volostuyla birlikte Prens A.D. Menshikov'a verdim. Şehzadenin rezil olmasının ardından köy yeniden saray dairesine devredildi. Komşu Pakhrino köyünde, konsolide bir imparatorluk ahırı inşa edildi ve burada görev yapanların bir kısmı Eski Yamu'ya yerleşti, ayrıca köy sakinlerinin bir kısmı da Pakhrino'da hizmet etmek üzere götürüldü. 1781'den beri Stary Yam köyü Nikitsky bölgesinin bir parçası oldu. Daha sonra Kolychevo köyü, Nikitsky bölgesinin merkezi haline gelen Nikitsk şehri olarak yeniden adlandırıldı.

St. Kilisesi mchch. Nikolsky şapeli ile Flora ve Lavra birkaç kez yeniden inşa edildi, ancak 18. yüzyılın sonuna kadar. ahşap kaldı. 3 Ağustos 1791'de Moskova Metropoliti ve Kolomna Platon (Levshin), Aziz Florus ve Laurus adına, kutsal havariler Peter, Paul ve Aziz Nicholas adına şapeller içeren bir taş kilisenin inşası için bir tüzük yayınladı. Ancak 1798 ruhban kayıtlarına göre kilise hâlâ ahşap olarak listeleniyordu ve ancak 1819'da taş olarak kaydedilip demirle kaplanmıştı. Kilisenin rektörü rahip Mihail Vasiliev ve kilise müdürü Nikolai Isidorov'un Haziran 1823'te Moskova Metropoliti ve Kolomna Aziz Filaret'e yazdığı mektupta, köydeki kilisenin taş olduğu, sunağın da Aziz adına olduğu bildirildi. Sağ koridordaki kutsal havariler Peter ve Paul kutsandı ve sol tarafta Aziz Nicholas adına bir şapel inşa etmek istedikleri yer bırakıldı. Aynı zamanda şapelin planı ve yapımına ilişkin dilekçe de eklenmiştir. 18 Ekim 1825'te yeni şapel, dekan Podolsk rahibi Vasily Ivanov tarafından kutsandı.

1835'ten 1859'a kadar burada görev yapan Rahip Feodor Timofeevich Shemetov, Yamsk cemaati için çok şey yaptı. Onun çabalarıyla, hayırseverlerin yardımıyla 1837 yılında kilisede bir imarethane açıldı, ayrıca bir okul da açıldı. 1850'lerin başında onun inisiyatifiyle. mimar A. Elagin, kilise yemekhanesi ve çan kulesinin yeniden inşası için bir proje geliştirdi. 1855 yılında çan kulesinin inşaatı tamamlandı ve 1863'te daha kapsamlı şapeller inşa edildi; bunlardan biri Aziz Nicholas adına Aziz Philaret tarafından kutsandı.

1888'de tapınağın rektörü rahip John Nikitin (1875'ten 1889'a kadar hizmet etti), Metropolitan Ioannikiy'e piskoposluk mimarı V. Krygin tarafından hazırlanan tapınağın yeniden inşası için bir plan sundu. Plana göre çalışmalar 1889'da başladı ve 1893'te St.'ye adanan sağ taraftaki şapelin kutsanması gerçekleşti. Nikolai. “Moscow Church Gazette” bu olayı şu şekilde bildirdi: “Stary Yam'ın Podolsk bölgesinin büyük ticaret köyünde, yeni inşa edilen kırsal kilisenin şapellerinden birinin kutsanması için bir kutlama gerçekleşti. Eski tapınak küçüktü ve pek de görkemli değildi. Kilise yeni haliyle görkemli bir görünüme sahip olacak. Tapınağın mimarisi, Moskova'daki Caesarea Aziz Basil Kilisesi'ni andırıyor. Çalışmalar tamamen gönüllü bağışlarla yürütülüyor.” Kilisenin duvarları sıvalı ve boyalıdır. Tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. 12 Temmuz 1898'de sol koridor kutsal havariler Peter ve Paul adına, 23 Ağustos'ta ise ana koridor Sts adına kutsandı. mchch. Flora ve Laurel.

1837 yılında kilisede bir imarethane kuruldu ve daha sonra cemaate dönüştürüldü. Ünlü münzevi, İsa aşkına kutsal aptal Ivan Stepanov, topluluğun yaratılmasında yer aldı. 7 Mayıs 1814'te Novo-Syanovo köyünde doğdu ve gençliğinde burada iki erkek kardeşiyle birlikte sıradan köylü işi yaparak yaşadı. 1848'in başında hastalandı ve Aziz Petrus'un kutsal emanetlerine saygı göstermek için Trinity-Sergius Lavra'ya gitti. Sergius ve şifa isteyin. Burada, Metropolitan Philaret'in onayıyla Gethsemane manastırında yaşayan ve daha sonra daha fazla yalnızlık için harap, ıssız bir kapı evine yerleşen kutsal aptal Philip ile tanıştı.

İsa aşkına bu aptallık, İvan'ı dünya hayatından emekli olmaya ve kendisini tamamen Tanrı'ya hizmet etmeye adamaya sevk etti. Memleketine döndüğünde yerel bir köylü olan Ivan Antipov ile tanıştı. 1846 sonbaharında Antipov, manastırlardan birine yerleşmeyi planladığı Trinity-Sergius Lavra'ya da gitti, ancak hastalık nedeniyle kendisine verilen itaatleri yerine getiremedi ve kısa süre sonra eve döndü. Burada, Trinity-Sergius keşişlerinin örneğini takip eden akraba ruhlar, birlikte yaşamak ve dua etmek için kendi köylerinin yakınındaki ormanda mağaraların bulunduğu bir hücre kurmaya karar verdiler.

Şehit Kilisesi'nin cemaatçisi olarak. Flora ve Lavra, 50'li yılların başında Ivan Stepanov. XIX yüzyıl yenilenmesi için bağış topladı. 1853'te imarethane bir sel yüzünden yıkılınca, rahip Fyodor Şemetov'un bunun yerine bir ibadethane inşa etmesini önerdi; bu, büyükşehirden gelen talepte belirtildiği gibi, "Zebur'un kadınlar tarafından gece gündüz okunmasının mümkün olabileceği bir yerdi. hükümdar hanedanının sağlığı, devam eden savaşın sakinleştirilmesi ve özellikle savaş alanında İnanç, Çar ve Anavatan için canlarını veren Ortodoks askerlerin dinlenmesi hakkında.” Rahip aynı zamanda hayırseverlerin evin inşası ve bakımı için fon sağladıklarını da açıkladı. Bu talep üzerine Metropolitan Philaret şunu yazdı: "Tanrısal girişimi ve iyilik yapan ve dua edenleri kutsayın."

25 Ağustos 1855'te işe başlama izni geldi. Kışın evin inşaatı tamamlandı ve 18 Aralık 1855'te kutsanması gerçekleşti. Metropolitan Philaret, imarethanenin ana tapınağı haline gelen eski bir yazıdan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonunu bir nimet olarak topluluğa gönderdi. Metropolitan Philaret, imarethanenin organizatörü Ivan Stepanov'a, hayırseverlerin sağlığı ve merhumun huzuru hakkında sürekli okumaların yapıldığı üç Mezmur verdi. Kanonlar ve akatistler sabah ve akşam okundu. Çevredeki birçok sakin, saygılı okumaları dinlemeye ve dua etmeye geldi.

1856'da ev resmi olarak dua imarethanesi olarak anılmaya başlandı ve başrahibesi, iyileştirilmesinde hiçbir masraftan kaçınmayan tüccar dul eşi Paraskeva Rodionovna Savatyugina Ivan Stepanov'un eski bir arkadaşı oldu. Evin faaliyetleri yaygın olarak tanındı, yeni üyelerle dolduruldu. Çoğunlukla komşu köylerden, Oryol, Tverskaya, Kaluga illerinin köylerinden, Moskova'nın küçük burjuva ve tüccar ailelerinden 16-25 yaş arası kızlardı. Moskova Genel Valisi A. A. Zakrevsky, imarethanede yoksulların ve yaşlıların değil, genç kadınların yaşadığına değinerek, bunun imarethane düzenlemelerine uymadığını vurguladı ve İçişleri Bakanı'na buranın kapatılması için dilekçe verdi. Ancak, 15 Ocak 1860'ta Staroflorovsky dua ve imarethanesinin davasını dinleyen Kutsal Yönetim Sinod'u, "kapanma için geçerli bir neden bulamadı." O zamanlar burada zaten 36 kız ve dul yaşıyordu.

Ivan Stepanov'un kilisenin Aziz Nikolaos şapelini kutsaması için daveti üzerine köye gelen Aziz Philaret, dua ve imarethaneyi de ziyaret etti. Piskopos, "Burası imarethane değil, manastır" diye bitirdi. Büyük azizin bu peygamberlik sözü 27 yıl sonra gerçekleşti. 1865 yılında İmparator II. Alexander, Florovskaya kadın topluluğunun kurulmasına onay verdi. Aynı yıl İsa'nın Doğuşu bayramında Ivan Stepanov öldü. Cenaze törenini şehidin kilisesinde gerçekleştirdiler. Flora ve Lavra, köydeki Trinity Kilisesi'ndeki mezarlığa gömüldü. Pakhrino. Daha sonra Pakhrino köyünün varlığı sona erdi. Floro-Lavra Kilisesi'nin münzevi ve hayırseverinin mezar yeri artık gizli.

1870 yılına gelindiğinde cemaatteki kız kardeşlerin sayısı yetmişe ulaşmış ve cemaat için daha uygun bir yer bulma sorunu daha da şiddetli hale gelmişti. Ve çok geçmeden böyle bir yer bulundu. Pakhra Nehri'nin aşağısındaki Eski Yam'dan sadece birkaç kilometre uzakta, sol yakada, ormanlarla çevrili antik Lukino köyü vardı. 30'lu yıllarda XVIII yüzyıl Burada Merhametli Kurtarıcı adına ahşap bir kilise inşa edildi ve köye Spassky köyü denilmeye başlandı.

Toprak sahibi Alexandra Petrovna Golovina, köyde çan kulesi olan küçük bir taş kilise inşa ederek içine bir taht ve ikonostasis yerleştirdi. Kilise, 10 Ekim 1848'de Rab'bin Değerli Haçının Yüceltilmesi adına kutsandı. Muhafız toprak sahibinin kocası, teğmen Nikolai İvanoviç Golovin ve kızları Sophia onun yanına gömüldü. İleri yaşlara kadar yaşamış olan mülkün sahibi, çok değer verdiği bu yerin geleceği konusunda endişeliydi. Yaşamı boyunca, malikanenin evi ve kiliseyle birlikte mülkü Catherine Hermitage'ye devretti ve inziva evi kardeşlerinin her gün kilisede hizmet etmesi şartıyla, malikanenin evini ömür boyu kullanma hakkını kendine sakladı. Ancak çölün uzaklığı nedeniyle yetkililerin izniyle mülk Florovskaya topluluğuna devredildi.

Topluluğun yeni bir yere taşınması 17 Mayıs 1870'te gerçekleşti. Rahip liderliğindeki cemaatçiler ve topluluk üyeleri. Nikolo-Ugreshsky Manastırı'nın hiyeromonkları ve hiyerodeacon'u Archimandrite Pimen, uzun bir sıra halinde köyü terk ederek Lukino'ya doğru yola çıktı. 28 Haziran'da Kutsal Haç Florolarskaya adıyla resmen açılan topluluğun tarihinde yeni bir aşama başladı. Başrahibin yeğeni E.F. Savatyugin, mütevelli heyeti olarak onaylandı. Yeni yerin gelişimi, Savatyugin pahasına, Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu adına ikinci bir tapınağın ve tapınağa bitişik kız kardeşler için üç katlı bir binanın inşasıyla başladı. Tapınak 30 Eylül 1873'te kutsandı ve ana tapınağı olan Tanrı'nın Annesinin Kudüs İkonu oraya yerleştirildi. 1887'de Kutsal Sinod'un kararıyla cemaatin adı Kutsal Haç Kudüs Manastırı olarak değiştirildi.

19. yüzyılın sonunda. Stary Yam, Staro-Yam dekanlığının merkezi oldu. Dekan, Floro-Lavra Kilisesi'nin rahibi Peder John Nikitin'di. Tapınağın güzelleştirilmesi için fon toplamak amacıyla çok şey yapan kilise mütevelli heyetine başkanlık etti. 1895 yılında Izmailovo köyüne nakledildi ve dekanlık Zakharyinsky ile birleştirildi ve ardından Zakharyinsky dekanlığı adını aldı. Otuz kilise ve iki manastırdan oluşuyordu: Catherine Manastırı ve Kutsal Haç Kudüs Manastırı.

O zamana kadar Stary Yam köyü, modern Domodedovo bölgesinin topraklarındaki en büyük köydü. 157 avlusu ve bine yakın nüfusu vardı, yanında da bir tatil köyü vardı. Dekan Başpiskoposu Nikolai Sirotkin, "Eski Yam köyünün cemaati, dekanın bölgesindeki en zengin bölgedir, ruh sayısı bakımından kalabalıktır ve varlığı eskidir. Eski Yam köyünün kendisi de bir şehir gibi ticari ve büyüktür. Mahallenin nüfusu zengindir. Tapınak çok büyük ve zengin.”

Sovyet iktidarının gelişiyle birlikte Kiliseye yönelik şiddetli zulüm başladı. Peder Peter Kolosov, Ekim sonrası dönemde tapınağın rektörü olarak kaldı. 1920 yılında Eski Yamu ve çevresinde tifüs salgını başladı. Peder Peter hastaların evlerine gitti, hastalara cemaat verdi, ölmekte olanlara sonsuz yaşam talimatını verdi ve ölüler için cenaze törenleri gerçekleştirdi. Aynı korkunç hastalık 1920'deki Lent sırasında hayatını kaybetti; O zaman kırk sekiz yaşındaydı. Yerine, Moskova İlahiyat Semineri'nden mezun olan ve 1907-1920'de görev yapan kardeşi Konstantin Pavlovich Kolosov getirildi. Moskova eyaletinin Bogorodskoye köyündeki Kazan Kilisesi rahibi.

Kilisenin değerli eşyalarına el koyma kampanyası başladığında, kilisenin papazı Peder Peter Minervin kutsal şeylere karşı çıktı ve cemaatçileri kilise hazinelerini korumaya ikna etti. Bunun için tutuklandı. Büyük ihtimalle vurulmuştu; yargılama hızlı ve adil değildi. Yetkililer genellikle kilise mülklerinin envanterini talep ediyordu, ancak çoğu kilisede rahipler kayıp olduğunu öne sürerek bunları vermeyi reddetti. Bu, karşı-devrimci eylemler ve savaş zamanının yasalarına (veya daha doğrusu kanunsuzluğuna) göre ortaya çıkan tüm sonuçlarıyla birlikte iktidara karşı direniş olarak nitelendirildi. Hayatta kalan belgelere göre, Kutsal Şehitler Florus ve Laurus Kilisesi'nden ayin eşyaları da dahil olmak üzere değerli metal ve taşlardan oluşan 32,5 kilogram nesne ele geçirildi.

1934 baharında Stary Yam köyünde zil çalmak yasaklandı. Yasağın nedeni, zillerin çalmasının sırasıyla okul, köy meclisi, okuma kulübesi ve MTS müdürlüğünde bulunanların ders çalışmasına veya çalışmasına engel olmasıydı. Bundan sonra çanların geri dönüşüme verilmesine ilişkin bir kararname geldi ve hatta volost'a yıllık bir plan bile verdiler.

Peder Pyotr Kolosov'un ölümünden sonra kapatılan Moskova kiliselerinden rahipler kilisede görev yapmaya geldi. 1920'lerde Kapalı Kremlin katedrallerinden tapınağa gelen Peder Nikolai burada görev yaptı (soyadı bizim için bilinmiyor). 1920'lerin sonunda. tutuklandı ve sürgüne gönderildi. 1929'da Peder Yaroslav Savitsky, annesi Olga Fedorovna ve kızı Nina ile birlikte Stary Yam'a geldi. Peder Yaroslav'ın tutuklanmasının ardından kilisede herhangi bir ayin yapılmadı.

Kilise oldukça uzun bir süre saygısızlıktan ve yıkımdan korunmayı başardı. Ancak yerel yetkililer tapınağın anahtarlarını aldılar ve 1940 yılında çan kulesini sökmeye karar verdiler, böylece insanlara açıkladıkları gibi, tuğlalar bir ahır inşa etmek için kullanılabilirdi. Çan kulesi havaya uçtu ve çan kulesinin yapıldığı tuğla parçalara ayrıldı. Daha sonra ikonları çıkarıp kırmaya ve yakmaya başladılar. Yerel komünistler özellikle denediler. Pahra'ya kilise eşyaları atıldı. Yıllar sonra nehir yatağı temizlenirken, kumla birlikte tapınaktan nesneler de dipten çıkarıldı. Tapınakta Yamskoy kolektif çiftliği için bir tahıl deposu ve ardından tarım makinelerinin onarımı için bir atölye kuruldu.

1990 yılında Kutsal Şehitler Florus ve Laurus Kilisesi inananlara iade edildi. Kutsanmadan önce psikiyatrist olan Rahip Valery Larichev, tapınağın rektörü olarak atandı. Eşi Anne Margarita'nın (+1999) ölümünden sonra Peder Valery keşiş oldu. Halen Başrahip Valery (Larichev), Sts adına tapınağın rektörü olmaya devam ediyor. mchch. Flora ve Lavra, Moskova bölgesinin Domodedovo dekanlığı, Yam köyünde ve aynı zamanda Moskova piskoposluğunun itirafçısıdır. Tapınağın eski güzelliğine kavuşturulması için çok şey yapıldı. Yıkılan çan kulesi restore edildi, tapınak resimleri ve ikonostazlar tamamlandı. Vaftizci Yahya adına bir vaftiz tapınağı inşa edildi ve kutsandı. Tapınakta ayrıca, kutsal dürüst Theodore'un (Ushakov) onuruna kutsanan askeri birliğe bağlı bir şapel vardır. Tapınakta çocuklar için bir Pazar okulu var. Çocuk eğitim merkezi inşa edildi.

Moskova eyaletinin Bronnitsy şehrinde bulunan Kudüs Tanrısının Annesinin ikonu hakkındaki efsane. M., 1908.

Trofimov A., Volovikova M. Flora ve Laurel Mucizesi. M., 1995.

Kutsal şehitler Florus ve Laurus adına tapınak. M., 2008.

Çulkov Nikolay. Domodedovo topraklarının tarihinden. Yerel bir tarihçinin notları. Domodedovo, 1996.

Kiliseyle ilgili ilk belgesel bilgi, Moskova bölgesindeki Ratuev kampının 1627 tarihli yazı kitabında yer almaktadır. İçinde “Kaşirskaya yolu üzerindeki Pakhra Nehri üzerindeki kilise avlusu” yazıyor ve “kilise avlusunda da Flora ve Laurus Kilisesi ahşaptır ve kilisede resimler, mumlar ve kitaplar vardır, çan kulesinde çanlar ve cemaat halkının tüm kilise binaları vardır ve kilisenin avlusundaki kilise avlusunda rahip Arkhip Vasilyev vardır. , bahçede kilise diyakozu Ileika Prokofiev, bahçede zangoç Grishka Fedorov, bahçede ebegümeci üreticisi Orinitsa Prokofiev'in kızı ve kilisedeki kilise avlusunda yerde iki bobilsky avlusu var... ve aynı kilise avlusu Büyük Kashirskaya karayolu taşımacılığında Pakhra nehrinde rahip Arkhip'in, kilise çorak arazisinde Rybushkin'in deredeki düşmanının hikayesi.

Kilise avlusu sakinlerinin yanı sıra, Pavlovskaya ve Beleutov saray köylerinin sakinleri, Gorki Verkhnie köyündeki Marya Saviteleva mülkleri ve Nikolo-Ugreshsky manastırı Gorki Nizhnie köyü sakinleri de kilisenin cemaatinde yer alıyordu. Staroye ve Novoye Syanovo köyleri, Prens Alexei Mihayloviç Lvov'un Pakhrino köyü.

O yıllarda kilise bahçesinin kaderi pek de olağan değildi. Metropolitan Philip'in tüzüğüne göre 1626 yılında kendisine ait olan 46 dönümlük arazi rahip Arkhip'e verildi ve kilise zor günler geçiriyordu. Patriklik işlerinde "7 Kasım 1643'te", "Moskova Patriği Hazretleri Joseph'in kararnamesi ve Sts. Rahip Arkhip'ten şehit Florus ve Laurus'a, 1638'in son yılında yoksulluğu nedeniyle haraç verilmesi emredilmedi.” Arkhip'in ölümünden sonra yerini, kilisede Wonderworker Aziz Nicholas adına bir şapelin ortaya çıktığı oğlu Alexei Arkhipov aldı. Ancak Alexey nispeten genç yaşta öldü. Dul anne bir yere taşındı ve 1649'da arazi ve ulaşım mülk olarak ünlü boyar ve vali Prens Yuri Alekseevich Dolgoruky'ye satıldı. Yerel tarikatın ret kitabında, eski kilise bahçesine ilk olarak köy adı verildi, “nehirde bir Frolovsky kilisesi vardı. Pakhra ve içinde ahşap bir Florus ve Laurus kilisesi ve Wonderworker Aziz Nikolaos'un bir şapeli var ve kilisenin yakınında, içinde dört üvey oğluyla dul bir kısrağın yaşadığı bir rahip avlusu ve iki boş bobyl avlusu var. .. Ve dışarıdan gelen bir peri masalına göre bobil bu yıl yeğeniyle birlikte kaçtı ama nerede yaşadığını bilmiyorlar. Boyar Grishka Ivanov ve çocukları da bu yıl boyar Nikita Ivanovich Romanov'un halkı tarafından götürüldü.” Reddetme belgesinde adı geçen boyar, Çar Mihail Feodorovich'in kuzeniydi ve o sırada komşu Ermolino köyünün sahibiydi. Prens Dolgoruky uzun süre köyün sahibi olmadı; 1662'de Çar'a devredildi ve Domodedovo volost sarayına atandı.

Wonderworker Aziz Nikolaos şapelinin bulunduğu kilise birkaç kez yeniden inşa edildi ve güncellendi, ancak 19. yüzyılın başına kadar ahşap kaldı. Bazı basılı kaynaklarda taş kilisenin yapımı 1791 yılına kadar uzanıyor. Ancak bu doğru değil. Aynı yılın 3 Ağustos'unda Metropolitan Platon, kutsal havariler Peter, Paul ve Aziz Nicholas adına şapellerin bulunduğu Florus ve Laurus adına taş bir kilisenin inşası için yalnızca bir tüzük verdi. 1798 yılı dünya raporlarına göre kilise ahşap olarak listelenmektedir. Açıkçası, çalışma esas olarak cemaatçilerin pahasına gerçekleştirildiği için inşaatı ertelendi. O yıllarda cemaatte 110 hane ve her iki cinsiyetten 1.242 cemaat üyesi vardı. Taş olduğu ve demirle kaplandığı ancak 1819 yılında kaydedilmiş olup, rahip Mikhail Vasiliev ve kilise müdürü Nikolai Isidorov'un Moskova Başpiskoposu ve Kolomna Filaret'e yazdığı Haziran 1823 tarihli mektupta köydeki kilisenin taş olduğu bildirilmektedir. ve mutfak eşyalarından memnun” ve sağ taraftaki şapeldeki kutsal havariler Peter ve Paul adına taht zaten kutsanmıştır ve yemeğin sol tarafında başka bir tane inşa etmek istedikleri boş bir alan bırakılmıştır. Aziz Nikolaos adına yan şapel yaptırılmış ve bunun için yan şapelin planını da ekleyerek izin istenmiştir.

İzin aldıktan sonra yeni bir şapel inşa etmeye başladılar, meşe bir sunak ve bir sunak yaptılar, yaldızlı oymalara sahip, açık mavi boyayla kaplı iki katmanlı pürüzsüz bir ikonostasis. Kraliyet Kapıları oyulmuş ve yaldızlıydı ve üstlerine İsa'nın Çarmıha Gerilmesinin yazılı olduğu bir haç yerleştirildi. İkonostasisin gümüş taçlı 20 yerel ikonu vardı ve Aziz Nicholas ikonunun yaldızlı bir cüppe ve tacı vardı. Ayrıca şapelde, yaldızlı bir çerçeveye yerleştirilmiş Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya'nın ikonları vardı. Rahip, Ekim 1825'te Başpiskopos Philaret'e şöyle yazdı: "Efendimizin kararıyla, kilisemizde, sol taraftaki yemekhanede, Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos adına bir şapelin yeniden inşasına izin verildi." şu anda inşa edilmiş, tamamen bitmiş ve rahiplik hizmeti için gerekli her şey mevcut " Yeni şapel, 18 Ekim 1825'te Podolsk rahibi Vasily Ivanov'un dekanı tarafından kutsandı.

1835'te buraya atanan rahip Fyodor Timofeevich Shemetov, kilisenin tarihinde gözle görülür bir iz bıraktı. Genç ve enerjik, 1837'de büyükşehirden cemaatçilerin çocuklarına temel eğitim verme iznini aldı. Aynı yıl onun inisiyatifiyle kilisede verandalı iki kulübede, barınağı olmayan 60-75 yaş arası 10-12 kişinin barınak ve yiyecek bulduğu bir imarethane açıldı.

Rahip F.T.'nin inisiyatifiyle. 50'li yılların başında Shemetov. XIX yüzyıl Mimar A. Elagin, tapınağın yemekhanesi ve çan kulesinin yeniden inşası için bir proje geliştirdi ve 7 Mayıs 1852'de yeniden inşa izni alındı. Plan, cemaatçilerin ve gönüllü kişilerin bağışları pahasına gerçekleştirildi ve yeniden inşa için yeterli fon olmadığı ortaya çıkınca, halkın volost tutarından üç bin gümüş ruble borç aldılar. 1855 yılında çan kulesinin inşaatı tamamlandı ve önümüzdeki beş yıl içinde - biri Metropolitan Philaret tarafından kutsanan daha kapsamlı şapeller.

1888'de, daha önce Pavlovskaya köyünde köylü olan kilise büyüğü, Moskova tüccarı rahip John Nikitin, Vasily Semenovich Leonov, mahallenin köy büyükleri Sergei Andreevich Shurygin, Boris Ivanovich Mikheev, Metropolitan Ioanikiy'e yeni bir plan sundu. piskoposluk mimarı V. Krygin tarafından hazırlanan tapınağın yeniden inşası. Yeniden yapılanma dilekçesinde, yeni plana göre tapınağın "dışarıdan çok daha görkemli olacağı, iç yapının ise her bakımdan daha açık, ferah ve daha kullanışlı olacağı" ve yeniden inşa için fon ve inşaat malzemelerinin gerektiği vurgulandı. Mevcut olup eski tapınağın tuğla ve taşları yenisinin inşasında kullanılacaktır.

Büyükşehir'in izni alındıktan sonra eski gerçek soğuk kilise 1889'da söküldü, ardından yemekhanenin tonozları söküldü. Projeye uygun olarak yemekhanenin duvarları artırıldı, üzerlerine merkezi ışık tamburlu yeni, daha yüksek tonozlar dikildi ve bunları desteklemek için dört taş sütun yerleştirildi. Yeni tonozların köşelerine dört küçük kör tambur yerleştirildi. Tapınağın kaba inşaatı, 1893 yılında, Aziz Nikolaos'a adanan sağ taraftaki şapelin kutsanması ile tamamlandı. "Moskovskie Tserkovskie Vedomosti", "Podolsk bölgesindeki büyük ticaret köyü Stary Yam'da, yeni yeniden inşa edilen kırsal kilisenin şapellerinden birinin kutsama kutlaması yapıldı" dedi. Eski tapınak küçüktü ve pek de görkemli değildi. Kilise yeni haliyle görkemli bir görünüme sahip olacak. Tapınağın mimarisi, Moskova'daki Caesarea Aziz Basil Kilisesi'ni andırıyor. Çalışmalar tamamen gönüllü bağışlarla yürütülüyor.”

Projenin öngördüğü yemek yanında bulunan üç sunak odasının inşaatı ve tapınağın iç dekorasyonu daha sonraki yıllarda gerçekleştirildi. Bitirme işlemi sırasında iç duvarlar sıva ile kaplanıp boyandı ve ardından zengin bir şekilde boyandı. Tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. Yeniden inşa edilen kilise aynı anda bine kadar inanlıyı barındırabilirdi. 12 Temmuz 1898'de sol şapel, havariler Peter ve Paul adına, 23 Ağustos'ta ise ana sunak Sts adına kutsandı. şehitler Florus ve Laurus.

Tapınağın yakınında demir bir çatı altında ahşap bir ev vardı, bir yarısında kilise muhafızı, diğerinde ise bir prosphora vardı. 1899'da kilisede rahip Vladimir Ignatievich Vostokov başkanlığında bir cemaat mütevelli heyeti kuruldu ve ilk yılda 55 üyesi üyelik ücretine 343 ruble katkıda bulundu, 858 ruble nakit bağış alındı ​​ve 2005 ruble alındı. . Yapı malzemeleri.

Mayıs 1922'de, kıtlıkla mücadele için ilçe komisyonu, kilisedeki toplam ağırlığı 35,2 kg olan tüm gümüş ve altın kaplama nesnelere el koydu. ikonalardan dokuz elbise, iki haç, dört kandil, bir kepçe, iki yıldız, iki kase ve üç tabak. Rahip ve ailesi haklarından mahrum edildi ve ardından zillerin çalınması yasaklandı. “Yerel halkın köydeki Flora ve Laurus Kilisesi'nin kapatılması yönündeki dilekçesi dikkate alınarak. Moskova Bölge İcra Komitesi Başkanlığı 1 Mart tarihli kararında, Podolsk bölgesindeki Yam ve tesislerinin yerel kolektif çiftliğin kantinine devredilmesi ve talep edilen kilisenin buna uygunluğu dikkate alınarak, şunları yazdı: 1930, - Söz konusu kilisenin kapatılması ve binasının, fotoğrafları çekildikten sonra, dini ibadet objeleri ve diğer kilise mülkleriyle birlikte kollektif çiftlik için bir kantin kurulması için yerel bölge yürütme komitesine devredilmesi ve karara uygun olarak ilerlemesi gerekiyor. Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesi ve Halk Komiserleri Konseyi'nin 8 Nisan 1924 tarihli kararı. "Dini dernekler hakkında." İnanlıların Tüm Rusya Merkezi Yürütme Komitesine şikayette bulunması durumunda (bu kararın duyurulduğu tarihten itibaren iki hafta içinde), kilisenin tasfiyesi, şikayetin Parlamento tarafından değerlendirilmesinden önce gerçekleştirilemez. Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi.”

1990 yılında, yıkmaya zamanları olmayan kiliseye geri dönmeye başladıklarında (çan kulesi 1940'ta kaybolmuştu), tapınak açıldı. Hizmetler 14 Nisan Kutsal Cumartesi günü yeniden başladı - tam olarak iki münzevinin - Kutsal Ivan Stepanovich ve St. Philaret - emekleri ve bakımları tarafından yaratılan Aziz Nikolaos şapelinde. Kilisedeki ana sunak kutsal şehitler Florus ve Laurus adına, soldaki kutsal yüce havariler Peter ve Paul adına, sağdaki ise Aziz Nikolaos'a adanmıştır. Kilise aktif.

Kaynak: Tapınağın resmi web sitesi

Tarihinin başlangıcı çok eskilere dayanmakta olup, hakkında kesin bir şey söylemek artık mümkün değildir. Ancak köyün konumu göz önüne alındığında, insanların buraya çok uzun zaman önce yerleşmiş olduğu varsayılabilir. Bu, 1995 yılında Moskova Devlet Tarih Müzesi çalışanları tarafından çevrede yapılan arkeolojik araştırmalarla doğrulanmıştır. Yam köyünün topraklarında 13.-17. yüzyıllardan kalma iki köy tespit etmek mümkündü. Köyle ilgili ilk yazılı kanıtlardan biri, Simonov Manastırı Başpiskoposunun Büyük Dük Ivan Vasilyevich'e, manastıra ait Korobovo köyünün köylülerinden "birçok araba alan Florovsky arabacıları" hakkında şikayette bulunduğu 1543 yılına kadar uzanıyor. her gün habercilerin gözetimi altında ve köylüler arabacıların çinitsa'sına ve büyük bir gücenmeye ihtiyaç duyuyor." Görünüşe göre, o zamanlar Rusya'da hayvancılığın ve özellikle atların patronları olarak saygı duyulan kutsal şehitler Florus ve Laurus'un onuruna bir kilise vardı.

Uzun süredir devam eden bir geleneğe göre, azizlerin anıldığı 18/31 Ağustos günü, bölgenin her yerinden atların kırmızı kurdelelerle süslenmiş, işlemeli altınlarla kiliseye getirildiği bir “at festivali” düzenlendi. battaniyeler ve en iyi koşum takımıyla onları Pakhra Nehri'nde ve "Yamsky Ozerki" de yıkadı. Geleneğe göre kilisede ciddi bir dua töreni yapıldı ve ardından rahip atlara kutsal su serpti.

Kiliseyle ilgili bilgiler, Moskova bölgesindeki Ratuev kampının 1627-28 tarihli yazman kitabında yer almaktadır.

İçinde "Kaşirskaya yüksek yolunda Pakhra Nehri üzerindeki kilise avlusu" yazıyor, "ve kilise avlusunda Flora ve Laurus'un ahşap bir kilisesi var ve kilisede resimler, mumlar ve kitaplar var, çan kulesinde ..., avludaki kilise bahçesindeki kilisede bir rahip Arkhip Vasiliev var, bahçede kilise zangocusu Ileika Prokofiev, bahçede zangoç Grishka Fedorov, ebegümeci bahçede Orinitsa Prokofiev'in kızı ve kilise arazisindeki kilise bahçesinde iki Bobylsky avlusu ve nehirdeki rahip Arkhip'in Florovsky kilise bahçesi var. Pakhre taşımacılığı."

19. yüzyılın başlarına kadar köy kilisesi ahşaptı. 1805 yılında yayınlanan “Rus Devleti Coğrafya Sözlüğü”nde bu şekilde bahsedilmektedir. Görünüşe göre Pakhrinskaya ve Ermolinskaya gibi 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra tamamlanmıştır.

Taş ve demir kaplı olarak 1819 tarihli ruhban kayıtlarında kayıtlıdır. Dört yıl sonra rahip Mikhail Vasiliev ve kilise müdürü Nikolai Isidorov, Moskova ve Kolomna Başpiskoposu Filaret'e yazdıkları bir mektupta köydeki kilisenin taştan yapıldığını ve "mutfak eşyalarından memnun" olduğunu yazdı. Ve şapeldeki Kutsal Havariler Petrus ve Pavlus adına sunak zaten kutsanmıştı ve kilise tüzüğüne uygun olarak Aziz Nikolaos adına ikinci bir şapel inşa etmek için izin istediler. 1855 yılında çan kulesinin inşaatı tamamlandı ve 1860 yılında Nikolsky şapelindeki çalışmalar tamamlandı.

1888'de, daha önce Pavlovskaya köyünde köylü olan kilise büyüğü, Moskova tüccarı rahip John Nikitin, cemaatin köy büyükleri Vasily Semenovich Leonov, Sergei Andreevich Shurygin, Boris Ivanovich Mikheev, Metropolitan Ioanikiy'e yeni bir plan sundu. piskoposluk mimarı V. Krygin tarafından hazırlanan tapınağın yeniden inşası için. Yeniden yapılanma dilekçesinde, yeni plana göre tapınağın "dışarıdan çok daha görkemli olacağı, iç yapının ise her bakımdan daha açık, ferah ve daha kullanışlı olacağı" ve yeniden inşa için fon ve inşaat malzemelerinin gerektiği vurgulandı. Mevcut olup eski tapınağın tuğla ve taşları yenisinin inşasında kullanılacaktır.

Büyükşehir'in izni alındıktan sonra 1889 yılında eski soğuk kilise söküldü, ardından yemekhanenin tonozları da söküldü. Projeye uygun olarak yemekhanenin duvarları artırıldı, üzerlerine merkezi ışık tamburlu yeni, daha yüksek tonozlar dikildi ve bunları desteklemek için dört taş sütun yerleştirildi. Yeni tonozların köşelerine dört küçük kör tambur yerleştirildi.

Temel olarak tapınağın inşaatı, sağdaki Nikolsky şapelinin kutsanmasının gerçekleştiği 1893 yılında tamamlandı. "Moskovskie Tserkovskie Vedomosti", "Podolsk bölgesindeki büyük ticaret köyü Stary Yam'da, yeni yeniden inşa edilen kırsal kilisenin şapellerinden birinin kutsama kutlaması yapıldı" dedi. Eski tapınak küçüktü ve pek de görkemli değildi. Kilise yeni haliyle görkemli bir görünüme sahip olacak. Tapınağın mimarisi, Moskova'daki Caesarea Aziz Basil Kilisesi'ni andırıyor. Çalışmalar tamamen gönüllü bağışlarla yürütülüyor.”

Projenin öngördüğü yemek yanında bulunan üç sunak odasının inşaatı ve tapınağın iç dekorasyonu daha sonraki yıllarda gerçekleştirildi. Bitirme işlemi sırasında iç duvarlar sıva ile kaplanıp boyandı ve ardından zengin bir şekilde boyandı. Tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. Yeniden inşa edilen kilise aynı anda bine kadar inanlıyı barındırabilirdi. 12 Temmuz 1898'de sol şapel, Havariler Peter ve Paul adına, 23 Ağustos'ta ise ana sunak Aziz Petrus adına kutsandı. şehitler Florus ve Laurus.

Flora ve Lavra Kilisesi bakanlarının erdemi, köyde dar görüşlü okulların açılmasıdır. Buradaki ilk okul, 19. yüzyılın 60'lı yıllarında belirli bir bölüm tarafından açıldı. 1868'de burada okuyan 54 erkek çocuk vardı. Ancak zemstvo'ya devredildikten sonra fon yetersizliği nedeniyle kapandı ve bulunduğu ev satıldı. Ancak çocukların eğitimine olan ihtiyaç her geçen yıl devam etti ve arttı.

Tapınağın gerilemesi Sovyet iktidarı yıllarında başladı. 1922'de gümüş haçlar ve kaseler de dahil olmak üzere 2 kilo değerli kilise eşyasına el konuldu. 1930'larda zil çalmak yasaklandı ve 1937'de Başpiskopos Yaroslav Savitsky adlı rahip tutuklandı ve kısa süre sonra Butovo'da vuruldu. Vatanseverlik Savaşı'ndan önce, çan kulesi söküldü, eski mezar taşları toplu çiftlik domuz ahırının temelini atmak için kullanılan kilise mezarlığı kaldırıldı. Daha sonra kilise kubbeleri, ikonostasis, hayatta kalan mutfak eşyaları ve çitler kayboldu.

14 Nisan Paskalya 1990'da, kilisenin rektörü Başpiskopos Valery Larichev'in önderliğinde kutsal şehitler Florus ve Laurus adına kilisenin harap binasında ilk ayin gerçekleşti. Bundan önce kilise binasında uzun yıllar bir Mosenergo deposu, daha sonra ise tayt üretimi için bir kooperatif bulunuyordu. Binanın girişi sunaktan yapılıyordu, çatısı akıyordu, makinelerin ve diğer ekipmanların bulunduğu ikinci bir kat vardı.

Claudia Timofeevna Samkova tapınağı geri vermek için tüm cemaatçilerden daha çok çalıştı. Onun enerjisi ve ısrarı, eski kiracıları kilise binasını boşaltmaya zorladı. 1992 yılına kadar N.N. Budanov tapınağın restorasyonunda büyük rol üstlendi ve 1993'ten günümüze tapınağın restorasyonu ve cemaatin organizasyonu ile ilgili tüm çalışmalar tapınağın saymanı M.F.'nin önderliğinde yürütülüyor. Andrianova. Dini hizmetler için Nikolsky şapelinin bir kısmı bir bölmeyle ayrıldı.

Tapınağın yeniden inşası tavanların ve bölmelerin sökülmesi, eski ekipmanların sökülmesi ve ısıtma sisteminin kurulmasıyla başladı. Daha sonra üzerine geçici haçların yerleştirildiği tapınağın beş kubbesi restore edildi. Üç yıl boyunca tapınağın içi nihayet yabancı her şeyden arındırıldı ve ardından sunakların inşasına başlandı.

1993 yılında yakınlarda bulunan Mosenergo ofisi, rahibin konutu ve yetimhane için kullanılan tapınağa devredildi. Tapınağın bitişiğindeki alandan 150 KAMAZ kamyonu çöp çıkarıldı.

1995–96'da Şu anda tamamlanan çan kulesinin restorasyonuna başlandı. Bağışçıların yardımıyla çan kulesinde en büyüğü 1370 kg olan çeşitli çanlar ortaya çıktı. 19. yüzyılın sonundan kalan sağlam tabloların parçaları restore edildi ve iç mekanın tamamı boyandı. Tapınağın boyanmasında en çok N.A. Krapiventseva ve N.I. Oreshko çalıştı.

1997–2004 döneminde. İkon ressamı Vladimir Sidelnikov'un özgün tasarımına göre, tapınağın üç şapelinin de ikonostazlarının inşası tamamlandı.

1997 yılında mimar Alexei Neiman'ın tasarımına göre St. Hazreti Yahya.

Psikiyatrist ve narkolog olarak yetiştirilen rektörün çabalarıyla kilisede kutsal şehitler Florus ve Laurus adına Denge Kardeşliği örgütlendi. Kardeşlik binası ve üretim atölyeleri şu anda yapım aşamasındadır.

Kilisenin açılışından itibaren, rektörün eşi Margarita Arkadyevna Laricheva'nın başkanlığında çocuklara yönelik bir Pazar okulu faaliyete geçti. Onun çabaları ve özeni sayesinde tapınak kimliğini kazandı; tapınak ve rahipler için elbiseler, pankartlar ve kilisenin şenlikli dekorasyonu için gerekli her şeyi dikti. 17 Aralık 1999'da Rahibe Margarita öldü ve kilisenin yakınındaki bölge mezarlığına gömüldü.

Eşinin ölümünden bir yıl sonra tapınağın rektörü Peder Valery manastır yeminleri etti.

Şu anda Lyudmila Grigorievna Maslova önderliğinde çocuklara yönelik Pazar okulunun çalışmaları devam ediyor.

Peder Valery, 1992 yılından bu yana, Moskova'daki ilk hastane kilisesi olan Rusya Tıp Bilimleri Akademisi Ulusal Sağlık Merkezi'nde Tanrı'nın Annesi ve Şifacı ikonu adına ev kilisesinin rahibidir.

Peder Valery'nin çabalarıyla tapınak, bir çocuk Ortodoks merkezi düzenlenmesinin planlandığı eski dar görüşlü okulun binası için uzun vadeli bir kira aldı.

2004 yılına gelindiğinde, eski Mosenergo garajının temeli üzerine, Kudüs Tanrısının Annesi adına bir şapel, bir kilise mağazası ve bir kilise konseyinin bulunduğu bir bina inşa edildi.

2002 yılında 56135 askeri birliğinde kutsal dürüst Theodore Ushakov adına bir şapel kutsandı ve ücretsiz bir video kütüphanesine sahip bir manevi ve eğitim merkezi kuruldu. Cemaatçilerinin manevi bakımı, tapınağın ikinci rahibi Rahip Dimitry Sverdlov tarafından sağlanıyor. Ayrıca, 2002 yılında kurulan yetişkinlere yönelik Pazar okulunu da yönetiyor.

• Moskova'dan Paveletsky istasyonundan istasyona elektrikli trenle. Leninskaya veya Domodedovskaya metro istasyonundan 466 numaralı otobüsle Yam durağına.

Hikaye. Floro-Lavra Kilisesi'nin adı ilk kez 1627 yılında kâtip kitaplarında geçmiştir. 1819 yılında köyde demir kaplı taş bir kilise ortaya çıkmıştır.

Kutsal Şehitler Florus ve Laurus Kilisesi'nin son mimari görünümü 19. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. yemekhane kısmının iki kat yeniden inşası sonucunda bir öncekinin yerinde.

1855 yılına gelindiğinde, N.N. Elagin'in tasarımına göre, yeni bir geniş yemekhane ve buna bağlı iki katlı bir çan kulesi inşa edildi.

Mimarın projesine göre binanın ikincil rekonstrüksiyonuna başlandı. V. Krygin, 1898'de tamamlandı.

O zamana kadar kilisenin iki şapeli vardı: St. Nicholas ve St. Uygulama. Peter ve Paul. Kilisenin içi zengin bir şekilde boyanmıştı ve tapınak üç yeni yaldızlı ikonostazla süslendi. 1889'da kilise müdürü V.S. Leonov'un çabalarıyla kilisede bir dar görüşlü kadın okulu açıldı.

1912'de, rahip P.P. Kolosov'un aktif yardımıyla, askeri personelin ailelerine ve Domodedovo volostunun fakir dul kadınlarına yardım sağlamak için kilisede bir Sancak Taşıyıcıları Derneği ve bir Mütevelli Heyeti oluşturuldu.

1916 yılında tapınağa 3. G. Reinbot-Rezvoy'un arazisi üzerine inşa edilen Şefaat Kilisesi eklendi.

Orada 1899'da rahip V.I. Vostokov'un koruması altındaki iki katlı ahşap bir evde bir imarethane açıldı.

Sovyet döneminde kilise kapatıldı, çan kulesi söküldü ve rahip Başpiskopos Yaroslav Savitsky vuruldu.

Şimdi Rusya'nın Yeni Şehitleri ve İtirafçıları Konseyi arasında numaralandırılıyor.

Kilisedeki hizmetler Paskalya 1990'da yeniden başladı.