Chrám Frol a Lavra v dedine Yam. Alexander Trofimov

03.02.2024

Prvá zmienka o kostole Floro-Lavra v Yame pochádza zo začiatku 17. storočia. Chrám bol drevený, dodnes sa nezachoval. Kamenný kostol bol postavený začiatkom 19. storočia. V polovici tohto storočia bol objekt prestavaný, finančné prostriedky na stavebné práce darovali farníci a iní dobrodinci. Projekt prestavby chrámu vypracoval architekt A. Elagin.

Koncom 80. rokov 19. storočia bol kostol prestavaný (rozšírený) podľa návrhu architekta V. Krygina. Po dokončení prác sa v chráme mohlo ubytovať až tisíc farníkov. Kostol bol bohato vymaľovaný, pre chrám boli vyrobené pozlátené ikonostázy.

Začiatkom 20. rokov 20. storočia boli cirkevné cennosti skonfiškované v prospech hladujúcich. Chrám prišiel o všetky strieborné a pozlátené predmety: dva kríže, štyri lampy, deväť rúch z ikon, dve misy, dve hviezdy a množstvo ďalších predmetov cirkevného náčinia. Zvonenie bolo zakázané. Opát a celá jeho rodina boli zbavení volebného práva. Koncom 20. rokov 20. storočia sa rektorom chrámu stal veľkňaz Ya. Savitsky, ktorý v kostole slúžil do roku 1937. V súčasnosti je kanonizovaný.

V 30-tych rokoch bol chrám zatvorený. O niekoľko rokov neskôr bola zvonica zničená. Začiatkom 90. rokov 20. storočia sa dvere kostola opäť otvorili pre veriacich. Prvá bohoslužba sa konala na Veľkú noc. V súčasnosti je cirkev aktívna; Otvorila dve nedeľné školy, z ktorých jedna je určená pre deti a druhá pre dospelých.

Kostol sv. mchch. Flora a Lavra v dedine Yam bola pred revolúciou považovaná za jeden z najväčších kostolov v moskovskom regióne. Nachádza sa na križovatke obchodných a vojenských ciest a zúčastnil sa mnohých udalostí v ruskej histórii.

Všade na Rusi boli mučeníci Florus a Laurus, mučeníci Florus a Laurus hlboko uctievaní a milovaní; obyvatelia osád Yamsk často stavali kostoly v mene týchto svätých. Kashirskoe tract (moderná Kashirskoe diaľnica) viedla do južných krajín z Moskvy. Začalo to na Zatsepe, kde ešte v 15. stor. bola tam rozľahlá lúka, kde nogajskí Tatári hnali stáda desaťtisícov koní na predaj. Vo vzdialenosti jedného „gonu“ od Zatsepy sa s príchodom poštových služieb objavila kočišská osada, ktorá sa nazývala „Starofrolovsky Yam“ alebo jednoducho „Starý Yam“ (moderný názov dediny je Yam). Tento názov dostal po zlúčení Starofrolovského cintorína s obcou Yam.

Na križovatke Veľkej Kashirskej cesty s riekou Pakhra vznikla dedina, usadili sa tu kočiari a ich rodiny, postavili sa hostince, stajne a oddychové zóny pre kočov. Prvá zmienka o obci Yam v dokumentoch pochádza z roku 1543. Podľa farských kníh patriarchálneho pokladničného rádu z roku 1628 je uvedená ako „Kostol Florus a Laurus v suverénnej palácovej dedine na Starom Yamu, na Kashirskaja cesta." Spomína sa aj v zázname z roku 1633: „Kostol na rieke Pakhra, na Starom Yamu“. V roku 1646 ho obsluhoval „kňaz Alexej Arkhipov, na nádvorí opatrovník Potapko Kupriyanov, slez Antonidina na jeho nádvorí a 6 cintorínov cirkevných služobníkov, v ktorých bolo 15 ľudí“. Kostol bol drevený. Medzi jeho farníkmi boli obyvatelia palácových dedín Pavlovskaja a Beleutov, dedín Gorki Verkhnie a Gorki Nizhnie, dedín Staroye a Novoe Syanovo kláštora Nikolo-Ugreshsky a dediny Pakhrino, ktorá patrila princovi A. M. Ľvovovi.

Cirkev bola veľmi chudobná, takže podľa dekrétu Jeho Svätosti patriarchu Jozefa zo 7. novembra 1643 „nebolo nariadené brať tribút za predchádzajúci rok 1638 za svoju chudobu“. A predsa za kňaza Alexyho Arkhipova (+1649), najneskôr v roku 1646, bola v kostole postavená kaplnka v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Potom sa pôda a preprava cez Pakhru dostali ako dedičstvo princa Yu. V roku 1706 udelil Peter I. Stary Yam spolu s Domodedovo volost princovi A.D. Menshikovovi. Po hanbe princa bola dedina opäť prevedená do palácového oddelenia. V susednej dedine Pakhrino bola postavená konsolidovaná cisárska stajňa a niektorí z tých, ktorí v nej slúžili, sa usadili v Starom Yamu, navyše niektorí obyvatelia dediny boli odvedení slúžiť do Pakhrina. Od roku 1781 sa obec Stary Yam stala súčasťou okresu Nikitsky. Potom bola obec Kolychevo premenovaná na mesto Nikitsk, ktoré sa stalo centrom Nikitského okresu.

Kostol sv. mchch. Flóra a Lavra s Nikolského kaplnkou boli viackrát prestavané, ale až do konca 18. stor. zostal drevený. 3. augusta 1791 metropolita Moskvy a Kolomna Platon (Levšin) vydali chartu na stavbu kamenného kostola v mene svätých Florusa a Laura s kaplnkami v mene svätých apoštolov Petra a Pavla a svätého Mikuláša. Podľa duchovných matrík z roku 1798 bol však kostol stále uvádzaný ako drevený a až v roku 1819 bol zaznamenaný ako kamenný a pokrytý železom. V liste rektora kostola, kňaza Michaila Vasilieva a správcu kostola Nikolaja Isidorova metropolitovi Moskvy a svätému Filaretovi z Kolomny z júna 1823 sa uvádza, že kostol v obci je kamenný, oltár na meno sv. svätých apoštolov Petra a Pavla v pravej lodi posvätili a na ľavej strane nechali miesto, kde by chceli postaviť kaplnku v mene sv. Mikuláša. Zároveň bol pripojený plán kaplnky a petícia za jej výstavbu. 18. októbra 1825 novú kaplnku posvätil dekan, podolský farár Vasilij Ivanov.

Kňaz Feodor Timofeevich Shemetov, ktorý tu slúžil v rokoch 1835 až 1859, urobil pre farnosť Yamsk veľa. Jeho pričinením za pomoci dobrodincov bola v roku 1837 otvorená pri kostole chudobinec a zriadená aj škola. Z jeho iniciatívy začiatkom 50. rokov 19. storočia. architekt A. Elagin vypracoval projekt prestavby refektára kostola a zvonice. V roku 1855 bola dokončená stavba zvonice a do roku 1863 boli postavené rozsiahlejšie kaplnky, z ktorých jednu v mene svätého Mikuláša zasvätil sám sv. Filaret.

V roku 1888 rektor chrámu, kňaz John Nikitin (slúžil v rokoch 1875 až 1889), predložil metropolitovi Ioannikiyovi plán prestavby chrámu, ktorý vypracoval diecézny architekt V. Krygin. Práce podľa plánu sa začali v roku 1889 a už v roku 1893 sa uskutočnilo vysvätenie pravej bočnej kaplnky, zasvätenej sv. Nikolaj. „Moscow Church Gazette“ informoval o tejto udalosti takto: „Vo veľkej obchodnej dedine v okrese Podolsk Stary Yam sa konala slávnosť vysvätenia jednej z kaplniek novopostaveného vidieckeho kostola. Starý chrám bol malý a nijako zvlášť nádherný. V novej podobe bude mať kostol majestátny vzhľad. Architektúra chrámu pripomína moskovský kostol Vasilija Blaženého z Cézarey. Práca sa vykonáva výlučne z dobrovoľných darov.“ Steny kostola boli omietnuté a vymaľované. Chrám bol vyzdobený tromi novými pozlátenými ikonostasmi. 12. júla 1898 bola posvätená ľavá loď v mene svätých apoštolov Petra a Pavla, 23. augusta bola posvätená hlavná loď v mene sv. mchch. Flora a Laurel.

V roku 1837 bol pri kostole zriadený chudobinec, ktorý sa neskôr zmenil na obec. Na vzniku komunity sa podieľal slávny askéta, pre Krista svätý blázon Ivan Stepanov. Narodil sa 7. mája 1814 v obci Novo-Syanovo a v mladosti tu žil s dvoma bratmi na obyčajných roľníckych prácach. Začiatkom roku 1848 ochorel a odišiel do Trojičnej lavry, aby si uctil sväté relikvie sv. Sergia a požiadajte o uzdravenie. Tu sa pre Krista stretol so svätým bláznom Filipom, ktorý s požehnaním metropolitu Filareta býval v Getsemanskom kláštore a potom sa pre väčšiu samotu usadil v polorozpadnutej neobývanej vrátnici.

Čin bláznovstva pre Krista podnietil Ivana, aby sa rozhodol odísť zo svetského života a úplne sa venovať službe Bohu. Po návrate do vlasti sa stretol s miestnym roľníkom Ivanom Antipovom. Na jeseň roku 1846 odišiel Antipov aj do Trojičnej lavry, kde sa zamýšľal usadiť v jednom z kláštorov, no pre chorobu nemohol splniť pridelené poslušnosti a čoskoro sa vrátil domov. Práve tu sa spriaznené duše po vzore pustovníkov Trojice-Sergius dohodli, že v lese neďaleko svojej rodnej dediny zriadia celu s jaskyňami na spoločný život a modlitbu.

Ako farník kostola mučeníka. Flora a Lavra, Ivan Stepanov na začiatku 50. rokov. XIX storočia zbieral dary na jeho obnovu. Keď chudobinec v roku 1853 zbúrala povodeň, navrhol kňazovi Fjodorovi Šemetovovi postaviť namiesto neho modlitebňu, kde by bolo možné, ako sa uvádzalo v prosbe metropolitovi, „čítať žaltár vo dne v noci ženskými osobami o o zdraví panujúceho domu, o upokojení prebiehajúcej vojny a najmä o odpočinku pravoslávnych vojakov, ktorí na bojisku položili svoje životy za vieru, cára a vlasť.“ Kňaz zároveň vysvetlil, že finančné prostriedky na stavbu a údržbu domu poskytujú dobrodinci. Metropolita Philaret na túto žiadosť napísal: „Požehnaj zbožný podnik a tých, ktorí konajú dobro a modlia sa.

25. augusta 1855 prišlo povolenie na začatie prác. Do zimy bola stavba domu dokončená a 18. decembra 1855 sa uskutočnilo jeho vysvätenie. Metropolita Philaret poslal komunite ako požehnanie jeruzalemskú ikonu Matky Božej zo starovekého písma, ktorá sa stala hlavnou svätyňou chudobinca. Metropolita Philaret odovzdal organizátorovi almužny Ivanovi Stepanovovi tri žalmy, z ktorých sa neustále čítalo o zdraví dobrodincov a odpočinku zosnulých. Kánony a akatisti sa čítali ráno a večer. Pietne čítanie a modlitbu si prišlo vypočuť veľa okolitých obyvateľov.

V roku 1856 sa dom začal oficiálne nazývať modlitebňa a jeho abatyšou sa stala stará priateľka Ivana Stepanova, ktorý nešetril na jeho zveľaďovaní, kupecká vdova Paraskeva Rodionovna Savatyugina. Činnosť domu sa stala všeobecne známou, dopĺňal sa o nových členov. Boli to prevažne dievčatá vo veku 16 – 25 rokov zo susedných dedín, ako aj z dedín Oryol, Tverskaja, provincie Kaluga, z malomeštiackych a obchodných rodín z Moskvy. Generálny guvernér Moskvy A. A. Zakrevskij s odvolaním sa na skutočnosť, že v chudobinci nebývajú chudobní a starí, ale mladé ženy, zdôraznil, že to nezodpovedá predpisom o chudobinci a požiadal ministra vnútra, aby ho zatvoril. Avšak Svätá vedúca synoda, ktorá 15. januára 1860 vypočula prípad Staroflorovského modlitby a almužny, „nenašla opodstatnený dôvod na zatvorenie“. V tomto čase tu už žilo 36 dievčat a vdov.

Svätý Filaret po príchode do obce na pozvanie Ivana Stepanova posvätiť kaplnku sv. Mikuláša v kostole navštívil aj modlitebňu a chudobinec. „Toto nie je chudobinec, ale kláštor,“ uzavrel biskup. Toto prorocké slovo veľkého svätca sa splnilo o 27 rokov neskôr. V roku 1865 dal cisár Alexander II súhlas so založením komunity žien Florovskaya. V tom istom roku, na sviatok Narodenia Krista, Ivan Stepanov zomrel. Jeho pohrebnú bohoslužbu mali v kostole mučeníka. Flora a Lavra a boli pochovaní na cintoríne pri kostole Najsvätejšej Trojice v obci. Pakhrino. Samotná dedina Pakhrino následne prestala existovať. Pohrebisko askéta a dobrodinca kostola Floro-Lavra je dnes skryté.

V roku 1870 dosiahol počet sestier v komunite sedemdesiat a problém nájsť pre ňu vhodnejšie miesto sa stal ešte naliehavejším. A také miesto sa čoskoro našlo. Len pár kilometrov od Old Yam po prúde rieky Pakhra, na ľavom brehu, bola starobylá dedina Lukino, obklopená lesmi. V 30-tych rokoch XVIII storočia tu postavili drevený kostol v mene Všemilosrdného Spasiteľa a obec sa začala volať dedina Spassky.

Majiteľka pôdy Alexandra Petrovna Golovina postavila v obci malý kamenný kostol so zvonicou, v ktorom umiestnil trón a ikonostas. Kostol bol vysvätený 10. októbra 1848 v mene Povýšenia vzácneho kríža Pána. Blízko nej boli pochovaní manžel majiteľa pozemku stráže, podporučík Nikolaj Ivanovič Golovin a ich dcéra Sophia. Majiteľka panstva sa dožila vyššieho veku a obávala sa o budúcnosť miesta, ktoré jej tak prirástlo k srdcu. Za svojho života previedla usadlosť s kaštieľom a kostolom na Katarínsku pustovňu, pričom si vyhradila doživotné právo na užívanie kaštieľa s podmienkou, že bratia pustovne budú denne slúžiť v kostole. Vzhľadom na odľahlosť púšte bol však majetok so súhlasom úradov prevedený do komunity Florovskaya.

K presťahovaniu komunity na nové miesto došlo 17. mája 1870. Farníci a členovia komunity na čele s Rev. Archimandrite Pimen, hieromonci a hierodiakon kláštora Nikolo-Ugreshsky opustili dedinu v dlhom rade a zamierili do Lukina. Začala sa nová etapa v histórii komunity, ktorá bola oficiálne otvorená 28. júna pod názvom Svätý kríž Florolarskaya. Za jeho správcu bol schválený synovec abatyše E. F. Savatyugin. Rozvoj nového miesta sa začal výstavbou druhého chrámu v mene jeruzalemskej ikony Matky Božej na náklady Savatyugina a trojposchodovej budovy pre sestry susediacej s chrámom. Chrám bol vysvätený 30. septembra 1873 a bola v ňom umiestnená jeho hlavná svätyňa, jeruzalemská ikona Matky Božej. V roku 1887 bola na základe rozhodnutia Svätej synody premenovaná na Jeruzalemský kláštor Svätého Kríža.

Koncom 19. stor. Stary Yam sa stal centrom starojamského dekanátu. Dekanom bol kňaz kostola Floro-Lavra, otec John Nikitin. Stál na čele farského poručníctva, ktoré veľa urobilo pre získanie financií na skrášlenie chrámu. V roku 1895 bol premiestnený do dediny Izmailovo a dekanát bol spojený so Zakharyinským, po ktorom dostal názov Zakharyinský dekanát. Zahŕňalo tridsať kostolov a dva kláštory: Katarínsky kláštor a Jeruzalemský kláštor Svätého Kríža.

V tom čase bola obec Stary Yam najväčšou na území moderného okresu Domodedovo. Mal 157 dvorov a asi tisíc obyvateľov a vedľa neho bola rekreačná dedinka. „Farnosť dediny Old Yam,“ napísal dekan Archpriest Nikolai Sirotkin, „je najbohatšia v dekanskom obvode, je najľudnatejšia v počte duší, stará v čase existencie. Samotná dedina Old Yam je obchodná a veľká, ako mesto. Obyvateľstvo farnosti je bohaté. Chrám je veľmi veľký a bohatý."

S príchodom sovietskej moci sa začalo kruté prenasledovanie Cirkvi. Páter Peter Kolosov zostal rektorom chrámu aj v pooktóbrovom období. V roku 1920 sa v Starom Yamu a jeho okolí začala epidémia týfusu. Otec Peter chodieval do domovov chorých, dával prijímanie chorým, kázal zomierajúcim vstúpiť do večného života a vykonával pohrebné obrady za zosnulých. Tá istá hrozná choroba si vyžiadala jeho život počas pôstu v roku 1920; Mal vtedy štyridsaťosem rokov. Nahradil ho jeho brat Konstantin Pavlovič Kolosov, ktorý vyštudoval Moskovský teologický seminár a slúžil v rokoch 1907-1920. kňaz Kazanskej cirkvi v dedine Bogorodskoje, Moskovská provincia.

Keď sa začala kampaň za konfiškáciu cirkevných cenností, diakon cirkvi, otec Peter Minervin, vystúpil proti svätokrádežom a presvedčil farníkov, aby bránili kostolné poklady. Za to bol zatknutý. Je veľmi pravdepodobné, že bol zastrelený, proces bol rýchly a nespravodlivý. Úrady zvyčajne požadovali súpis cirkevného majetku, no vo väčšine kostolov ich kňazi odmietli vydať s odvolaním sa na stratu. Toto bolo kvalifikované ako kontrarevolučné akcie a odpor voči moci so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami podľa zákonov (alebo skôr bezprávia) vojnových čias. Podľa dochovaných dokumentov bolo z kostola svätých mučeníkov Florusa a Laura zaistených 32,5 kilogramu predmetov s drahými kovmi a kameňmi vrátane liturgického náčinia.

Na jar roku 1934 bolo v obci Stary Yam zakázané zvoniť. Dôvodom zákazu bolo, že zvonenie zvoncov údajne prekážalo ľuďom v škole, obecnom zastupiteľstve, čitárni a riaditeľstve MTS pri štúdiu alebo práci. Potom prišiel dekrét o odovzdaní zvonov na recykláciu a volostovi dali aj ročný plán.

Po smrti otca Piotra Kolosova prišli do kostola slúžiť kňazi z uzavretých moskovských kostolov. V 20. rokoch 20. storočia Slúžil tu otec Nikolaj (jeho priezvisko nám nie je známe), ktorý prišiel do chrámu z uzavretých kremeľských katedrál. Koncom 20. rokov 20. storočia. bol zatknutý a poslaný do vyhnanstva. V roku 1929 prišiel do Starého Jamu otec Yaroslav Savitsky so svojou matkou Olgou Fedorovnou a dcérou Ninou. Po zatknutí otca Jaroslava sa v kostole nekonali žiadne bohoslužby.

Pomerne dlho sa darilo chrániť kostol pred znesvätením a zničením. Miestne úrady však získali kľúče od chrámu a v roku 1940 sa rozhodli zvonicu rozobrať, aby sa z tehál, ako vysvetlili ľuďom, mohol postaviť dvor. Zvonica bola vyhodená do vzduchu a tehla, z ktorej bola zvonica vyrobená, sa rozpadla na kusy. Potom začali ikony vyberať, lámať a páliť. Snažili sa najmä miestni komunisti. Do Pakhry boli hodené cirkevné náčinie. O mnoho rokov neskôr, keď sa čistilo koryto rieky, boli spolu s pieskom vytiahnuté dnu aj predmety z chrámu. V chráme bol zriadený sklad obilia pre kolektívnu farmu Yamskoy a potom dielňa na opravu poľnohospodárskych strojov.

V roku 1990 bol kostol svätých mučeníkov Florusa a Laurusa vrátený veriacim. Za rektora chrámu bol vymenovaný kňaz Valerij Larichev, ktorý bol pred vysvätením psychiatrom. Po smrti svojej manželky, matky Margarity (+1999), sa otec Valery stal mníchom. V súčasnosti je opát Valery (Larichev) naďalej rektorom chrámu v mene sv. mchch. Flora a Lavra v obci Yam, dekanát Domodedovo, Moskovská oblasť a je tiež spovedníkom Moskovskej diecézy. Aby sa chrámu prinavrátila jeho bývalá krása, urobilo sa veľa. Bola obnovená zničená zvonica, dokončené chrámové maľby a ikonostázy. V mene Jána Krstiteľa bol postavený a vysvätený krstný chrám. Chrám má tiež kaplnku pripojenú k vojenskej jednotke, zasvätenú na počesť svätého spravodlivého Theodora (Ushakova). V chráme je nedeľná škola pre deti. Bolo vybudované detské vzdelávacie centrum.

Legenda o ikone Matky Božej Jeruzalemskej, ktorá sa nachádza v meste Bronnitsy v Moskovskej provincii. M., 1908.

Trofimov A., Voloviková M. Zázrak flóry a vavrín. M., 1995.

Chrám v mene svätých mučeníkov Florusa a Laura. M., 2008.

Čulkov Nikolay. Z histórie zeme Domodedovo. Poznámky miestneho historika. Domodedovo, 1996.

Prvé dokumentárne informácie o kostole sú obsiahnuté v pisárskej knihe tábora Ratuev v moskovskom okrese z roku 1627. „Farský cintorín na rieke Pakhra na Kashirskej ceste,“ píše sa v ňom, „a na cintoríne Kostol Flory a Laurus je drevený a v kostole sú obrazy a sviečky a knihy, na zvonici sú zvony a každá cirkevná budova farského ľudu a v kostole na cintoríne na dvore kňaz Arkhip Vasilyev , na dvore diakonka kostola Ileika Prokofiev, na dvore šestnástka Griška Fedorov, na dvore slezárka Orinitsa Prokofievova dcéra a na cintoríne v kostole sú na zemi dva bobylské dvory... a ten istý cintorín. kňaza Arkhipa na rieke Pakhra na Veľkej Kaširskej cestnej doprave, kostolnej pustatine Rybuškinov nepriateľ na potoku.“

Farnosť kostola vtedy okrem obyvateľov cintorína zahŕňala aj obyvateľov palácových dedín Pavlovskaja a Beleutov, panstva Marya Saviteleva v dedine Gorki Verkhnie a dediny Gorki Nizhnie, kláštora Nikolo-Ugreshsky v r. dediny Staroye a Novoye Syanovo, dedina princa Alexeja Michajloviča Ľvova Pakhrino.

Osud samotného kostolného cintorína v tých rokoch nebol celkom obvyklý. 46 akrov pôdy, ktorá mu patrila v roku 1626, podľa listiny metropolitu Filipa, dostal kňaz Arkhip a cirkev prežívala ťažké časy. „Sedemho novembra 1643,“ je to zaznamenané v záležitostiach patriarchátu, „dekrétom Jeho Svätosti Jozefa, moskovského patriarchu, a žiadosťou o oznámenie úradníka Grigorija Odincova z kostola sv. Mučeníci Florus a Laurus od kňaza Arkhipa, hold za posledný rok 1638 za jeho chudobu, neboli nariadené.“ Po Arkhipovej smrti jeho miesto zaujal jeho syn Alexej Arkhipov, pod ktorým sa v kostole objavila kaplnka v mene svätého Mikuláša Divotvorcu. Ale Alexey zomrel relatívne mladý. Ovdovená matka sa niekam odsťahovala a v roku 1649 boli pozemky a doprava predané ako majetok slávnemu bojarovi a guvernérovi, princovi Jurijovi Alekseevičovi Dolgorukymu. V zamietavej knihe miestneho poriadku sa bývalý kostolík najprv nazýval dedinou, „že na rieke bol Frolovský cintorín. Pakhra a v nej je drevený kostol Florus a Laurus s kaplnkou svätého Mikuláša Divotvorcu a pri kostole je kňazský dvor, v ktorom žije ovdovená kobyla so štyrmi nevlastnými synmi, a dva prázdne bobylove dvory. .. A podľa rozprávky od cudzincov bobyl so synovcom tento rok utiekol, ale kde býva, nevedia. A bojar Grishka Ivanov a jeho deti boli tento rok odvlečení ľudom bojara Nikitu Ivanoviča Romanova.“ Bojar uvedený v dokumente o odmietnutí bol bratranec cára Michaila Feodoroviča a v tom čase vlastnil susednú dedinu Ermolino. Knieža Dolgorukij obec dlho nevlastnila, v roku 1662 bola pridelená cárovi a pridelená k palácu Domodedovo volost.

Kostol s kaplnkou sv. Mikuláša Divotvorcu bol niekoľkokrát prestavaný a aktualizovaný, no až do začiatku 19. storočia zostal drevený. Stavba kamenného kostola v niektorých tlačených prameňoch siaha až do roku 1791. To je však nepresné. 3. augusta toho roku dal metropolita Platón iba listinu na stavbu kamenného kostola v mene Florus a Laurus s kaplnkami v mene svätých apoštolov Petra a Pavla a svätého Mikuláša. Podľa svetových správ z roku 1798 sa kostol uvádza ako drevený. Jeho výstavba sa očividne oneskorila, keďže práce prebiehali najmä na náklady farníkov. V týchto rokoch mala farnosť 110 domácností a 1242 farníkov oboch pohlaví. Bol zaznamenaný ako kameň a pokrytý železom až v roku 1819 av liste kňaza Michaila Vasilieva a správcu kostola Nikolaja Isidorova arcibiskupovi Moskvy a Kolomna Philaret z júna 1823 sa uvádzalo, že kostol v obci bol kamenný “ a je spokojný s náčiním“ a trón v mene svätých apoštolov Petra a Pavla v pravej bočnej kaplnke je už posvätený a na ľavej strane jedla zostalo prázdne miesto, kde by chceli postaviť ďalšiu. vedľajšej kaplnky v mene sv. Mikuláša a požiadal o povolenie na to, pripojil plán bočnej kaplnky.

Po získaní povolenia začali stavať novú kaplnku, vyrobili dubový oltár a oltár, dvojposchodový hladký ikonostas s pozlátenými rezbami, pokrytý svetlomodrou farbou. Kráľovské dvere boli vyrezávané a pozlátené a nad nimi bol umiestnený kríž s Ukrižovaním Krista. Ikonostas mal 20 miestnych ikon so striebornými korunami a ikona svätého Mikuláša mala pozlátený ornát a korunu. Okrem toho sa v kaplnke nachádzali ikony Spasiteľa, Matky Božej a Jána Krstiteľa, umiestnené v jednom pozlátenom ráme. „Na základe uznesenia Vašej Eminencie," napísal kňaz arcibiskupovi Philaretovi v októbri 1825, „bolo povolené v našom kostole, v refektári na ľavej strane, znovu zriadiť kaplnku v mene sv. Mikuláša Divotvorcu. , ktorá je už postavená, kompletne dokončená a k dispozícii je všetko potrebné pre kňazskú službu“ Novú kaplnku posvätil 18. októbra 1825 podoľský dekan farár Vasilij Ivanov.

Výraznú stopu v histórii kostola zanechal kňaz Fiodor Timofeevich Shemetov, ktorý tu bol vymenovaný v roku 1835. Mladý a energický v roku 1837 dostal od metropolitu povolenie poskytovať počiatočné vzdelanie deťom farníkov. V tom istom roku bola z jeho iniciatívy pri kostole otvorená chudobinec v dvoch chatrčiach s verandami, v ktorých našlo prístrešie a stravu 10-12 ľudí vo veku 60-75 rokov, ktorí nemali prístrešie.

Z iniciatívy kňaza F.T. Shemetov začiatkom 50-tych rokov. XIX storočia Architekt A. Elagin vypracoval projekt prestavby refektára a zvonice chrámu a 7. mája 1852 dostal povolenie na prestavbu. Zámer sa uskutočnil na náklady farníkov a dary ochotných ľudí, a keď sa ukázalo, že na rekonštrukciu nie je dostatok financií, požičali si z verejnej volostnej sumy tritisíc strieborných rubľov. V roku 1855 bola dokončená stavba zvonice av nasledujúcich piatich rokoch rozsiahlejšie kaplnky, z ktorých jednu zasvätil samotný metropolita Philaret.

V roku 1888 kňaz John Nikitin, cirkevný starší, moskovský obchodník, ktorý bol predtým roľníkom v dedine Pavlovskaja, Vasilij Semenovič Leonov, dedinskí starší farnosti Sergej Andrejevič Shurygin, Boris Ivanovič Mikheev predstavili metropolitovi Ioanikijovi nový plán pre prestavba chrámu, ktorú vypracoval diecézny architekt V. Krygin. Petícia za rekonštrukciu zdôraznila, že podľa nového plánu bude chrám „zvonku oveľa majestátnejší a vnútorná štruktúra bude otvorenejšia, priestrannejšia a vo všetkom výhodnejšia“ a finančné prostriedky a stavebné materiály na rekonštrukciu sú k dispozícii a tehly a kameň starého chrámu sa použijú na stavbu nového.

Po získaní metropolitného povolenia bol v roku 1889 starý skutočný studený kostol demontovaný a potom boli demontované klenby refektára. V súlade s projektom sa zvýšili steny refektára, nad nimi vyrástli nové vyššie klenby s centrálnym ľahkým bubnom, na podporu ktorého boli umiestnené štyri kamenné stĺpy. Štyri malé slepé bubny boli umiestnené v rohoch nových klenieb. Hrubá stavba chrámu bola dokončená v roku 1893, kedy sa uskutočnilo vysvätenie pravej bočnej kaplnky, zasvätenej sv. „Vo veľkej obchodnej dedine podolského okresu Stary Yam,“ informovali „Moskovskie Cerkovskie Vedomosti“, „bola slávnosť vysvätenia jednej z kaplniek novopostaveného vidieckeho kostola. Starý chrám bol malý a nijako zvlášť nádherný. V novej podobe bude mať kostol majestátny vzhľad. Architektúra chrámu pripomína moskovský kostol Vasilija Blaženého z Cézarey. Práca sa vykonáva výlučne z dobrovoľných darov.“

Výstavba troch oltárnych miestností, ktoré projekt predpokladal, susediacich s jedálňou, a vnútorná výzdoba chrámu sa realizovali v nasledujúcich rokoch. Počas dokončovacieho procesu boli vnútorné steny pokryté omietkou a natreté a následne bohato vymaľované. Chrám bol vyzdobený tromi novými pozlátenými ikonostasmi. Do prestavaného kostola sa naraz zmestilo až tisíc veriacich. 12. júla 1898 bola posvätená ľavá kaplnka v mene apoštolov Petra a Pavla a 23. augusta bol posvätený hlavný oltár v mene sv. mučeníci Florus a Laurus.

Neďaleko chrámu bol drevený dom pod železnou strechou, v jednej polovici ktorého bola kostolná strážnica a v druhej prosfora. V roku 1899 bolo pri kostole založené farské poručníctvo na čele s kňazom Vladimírom Ignatievičom Vostokovom a už v prvom roku 55 jeho členov prispelo na členských príspevkoch sumou 343 rubľov, v hotovosti bolo prijatých 858 rubľov a v roku 2005 rubľov. . stavebné materiály.

V máji 1922 župná komisia pre hladomor zhabala kostolu všetky strieborné a pozlátené predmety s celkovou hmotnosťou 35,2 kg vr. deväť rúch z ikon, dva kríže, štyri lampy, naberačka, dve hviezdy, dve misky a tri taniere. Kňaz a jeho rodina boli zbavení volebného práva a potom bolo zakázané vyzváňanie zvonov. „S prihliadnutím na petíciu miestneho obyvateľstva za zatvorenie kostola Flóry a Laurusa v obci. Yam Podolskej oblasti a o prevode jej priestorov na jedáleň miestneho kolchozu a s prihliadnutím na vhodnosť požadovaného kostola na tento účel, - napísalo prezídium moskovského regionálneho výkonného výboru vo svojom uznesení z 1. 1930,- uvedený kostol zavrieť a jeho budovu po odfotografovaní odovzdať miestnemu okresnému výkonnému výboru na zriadenie jedálne pre JZD, s predmetmi bohoslužieb a iným cirkevným majetkom, postupovať v súlade s uznesením č. Všeruského ústredného výkonného výboru a Rady ľudových komisárov z 8. apríla 1924. "O náboženských spolkoch." V prípade sťažnosti veriacich Všeruskému ústrednému výkonnému výboru (do dvoch týždňov odo dňa jeho oznámenia tohto uznesenia) môže byť likvidácia zboru vykonaná najskôr po prerokovaní sťažnosti zo strany hl. Celoruský ústredný výkonný výbor."

V roku 1990, keď začali cirkvi vracať to, čo nestihli zničiť (v roku 1940 sa zvonica stratila), bol chrám otvorený. Bohoslužby boli obnovené na Bielu sobotu 14. apríla - práve v kaplnke sv. Mikuláša, vytvorenej prácou a starostlivosťou dvoch askétov - blahoslaveného Ivana Stepanoviča a sv. Filareta. Hlavný oltár v kostole je na meno svätých mučeníkov Flora a Laura, ľavý je na meno svätých najvyšších apoštolov Petra a Pavla, pravý je zasvätený sv. Mikulášovi. Cirkev je aktívna.

Zdroj: Oficiálna stránka chrámu

Začiatok jeho histórie siaha do ďalekej minulosti a dnes sa o ňom nedá povedať nič konkrétne. Vzhľadom na polohu obce sa však dá predpokladať, že ľudia sa tu usadili už veľmi dávno. Potvrdzuje to archeologický výskum, ktorý v okolí vykonali pracovníci Štátneho historického múzea v Moskve v roku 1995. Na území obce Yam bolo možné identifikovať dve dediny pochádzajúce z 13.-17. Jeden z prvých písomných dokladov o obci pochádza z roku 1543, keď sa archimandrit z kláštora Simonov sťažoval veľkovojvodovi Ivanovi Vasilievičovi na furmanov Florovských, ktorí od roľníkov z dediny Korobovo patriacej ku kláštoru „vezú veľa vozov. pod posli každý deň a roľníci potrebujú chinitsa od furmanov a veľkú urážku." Zrejme už v tom čase stál kostol pomenovaný na počesť svätých mučeníkov Flora a Laura, ktorí boli na Rusi uctievaní ako patróni dobytka a najmä koní.

Podľa dlhoročnej tradície sa v deň pamiatky svätých 18./31. augusta konala „konská slávnosť“, kedy sa do kostola privážali kone z celého okolia vyzdobené červenými stužkami pod vyšívanými dečkami. a v najlepšom postroji a vykúpal ich v rieke Pakhra a v „Jamskie Ozerki“. V samotnom kostole sa podľa zvyku slúžila slávnostná modlitba, po ktorej kňaz pokropil kone svätenou vodou.

Informácie o kostole sú uvedené v pisárskej knihe tábora Ratuev v moskovskom okrese v rokoch 1627–28.

„Farský cintorín na rieke Pakhra na hlavnej ceste Kashirskaya,“ píše sa v ňom, „a na cintoríne je drevený kostol Flora a Laurus a v kostole sú obrazy, sviečky a knihy, na zvonici ..., pri kostole na cintoríne na nádvorí je kňaz Arkhip Vasiliev, na dvore je kostolník Ileika Prokofiev, na dvore je kostolník Griška Fedorov, na dvore je slezár Dcéra Orinitsa Prokofiev a na cintoríne na cirkevnom pozemku sú dva Bobylské dvory a ten Florovský cintorín kňaza Arkhip na rieke. Preprava Pakhre."

Dedinský kostol bol do začiatku 19. storočia drevený. Ako taký sa spomína v „Geografickom slovníku ruského štátu“ vydanom v roku 1805. Zrejme bol dokončený, podobne ako Pakhrinskaja a Ermolinskaja, po vlasteneckej vojne v roku 1812.

Ako kamenný a pokrytý železom je uvedený v duchovných registroch k roku 1819. O štyri roky neskôr kňaz Michail Vasiliev a správca kostola Nikolaj Isidorov v liste arcibiskupovi Filaretovi z Moskvy a Kolomny napísali, že kostol v dedine je kamenný a „spokojný s riadom“. A oltár na meno svätých apoštolov Petra a Pavla v kaplnke už bol posvätený a žiadali o povolenie postaviť druhú kaplnku v mene sv. Mikuláša v súlade s cirkevnou listinou. V roku 1855 bola dokončená stavba zvonice a v roku 1860 boli dokončené práce v kaplnke Nikolsky.

V roku 1888 kňaz John Nikitin, cirkevný starší, moskovský obchodník, ktorý bol predtým roľníkom v dedine Pavlovskaja, Vasilij Semenovič Leonov, dedinskí starší farnosti, Sergei Andreevich Shurygin, Boris Ivanovič Mikheev, predstavil metropolitovi Ioanikiymu nový plán. na prestavbu chrámu, ktorú vypracoval diecézny architekt V. Krygin. Petícia za rekonštrukciu zdôraznila, že podľa nového plánu bude chrám „zvonku oveľa majestátnejší a vnútorná štruktúra bude otvorenejšia, priestrannejšia a vo všetkom výhodnejšia“ a finančné prostriedky a stavebné materiály na rekonštrukciu sú k dispozícii a tehly a kameň starého chrámu sa použijú na stavbu nového.

Po obdržaní metropolitného povolenia bol v roku 1889 starý studený kostol demontovaný a následne boli rozobraté aj klenby refektára. V súlade s projektom sa zvýšili steny refektára, nad nimi vyrástli nové vyššie klenby s centrálnym ľahkým bubnom, na podporu ktorého boli umiestnené štyri kamenné stĺpy. Štyri malé slepé bubny boli umiestnené v rohoch nových klenieb.

Stavba chrámu bola v podstate dokončená v roku 1893, kedy sa uskutočnilo vysvätenie pravej Nikolského kaplnky. „Vo veľkej obchodnej dedine podolského okresu Stary Yam,“ informovali „Moskovskie Cerkovskie Vedomosti“, „bola slávnosť vysvätenia jednej z kaplniek novopostaveného vidieckeho kostola. Starý chrám bol malý a nijako zvlášť nádherný. V novej podobe bude mať kostol majestátny vzhľad. Architektúra chrámu pripomína moskovský kostol Vasilija Blaženého z Cézarey. Práca sa vykonáva výlučne z dobrovoľných darov.“

Zásluhou miništrantov kostola Flóra a Lávra je otvorenie farských škôl v obci. Prvú školu tu otvoril špecifický odbor už v 60. rokoch 19. storočia. V roku 1868 tam študovalo 54 chlapcov. Po prevedení na zemstvo sa však pre nedostatok financií zatvorilo a dom, v ktorom sa nachádzal, bol predaný. Potreba vzdelávania detí však zostala a každým rokom sa zvyšovala.

Úpadok chrámu začal v rokoch sovietskej moci. V roku 1922 z nej skonfiškovali 2 libry cenného kostolného náčinia vrátane strieborných krížov a misiek. V 30. rokoch 20. storočia bolo zvonenie zakázané a v roku 1937 bol v Butove zatknutý a čoskoro zastrelený kňaz Archpriest Yaroslav Savitsky. Pred vlasteneckou vojnou bola rozobratá zvonica, zrušený kostolný cintorín, ktorého starobylé náhrobky boli použité na položenie základu JZD ošípaných. Neskôr sa stratili kupoly kostola, ikonostas, dochované náčinie a plot.

14. apríla na Veľkú noc 1990 sa v chátrajúcej budove kostola konala prvá bohoslužba v mene svätých mučeníkov Florusa a Laurusa, ktorú viedol rektor kostola veľkňaz Valerij Larichev. Predtým bol v budove kostola dlhé roky sklad Mosenergo a neskôr družstvo na výrobu pančuchových nohavíc. Vchod do budovy bol cez oltár, strecha zatekala, bolo tam druhé poschodie, kde boli umiestnené stroje a ďalšie zariadenia.

Claudia Timofeevna Samková pracovala tvrdšie ako všetci farníci na návrate chrámu. Jej energia a vytrvalosť prinútili bývalých nájomníkov opustiť budovu kostola. Do roku 1992 sa na obnove chrámu veľkou mierou podieľal N.N.Budanov a od roku 1993 až po súčasnosť všetky práce na obnove chrámu a organizácii farnosti prebiehajú pod vedením pokladníka chrámu M.F. Andrianovej. Pre bohoslužby bola časť Nikolského kaplnky oddelená priečkou.

Rekonštrukcia chrámu sa začala demontážou stropov a priečok, demontážou starého zariadenia a inštaláciou vykurovacieho systému. Potom bolo obnovených päť kupol chrámu, na ktorých boli nainštalované dočasné kríže. V priebehu troch rokov bol interiér chrámu konečne oslobodený od všetkého cudzieho, potom sa začalo s výstavbou oltárov.

V roku 1993 bola kancelária Mosenergo nachádzajúca sa v blízkosti prenesená do chrámu, ktorý slúžil na ubytovanie kňaza a sirotinec. Z oblasti susediacej s chrámom bolo odstránených 150 nákladných áut KAMAZ s odpadkami.

V rokoch 1995-96 Začala sa obnova zvonice, ktorá je v súčasnosti ukončená. S pomocou darcov sa na zvonici objavil výber zvonov, najväčší z nich váži 1370 kg. Fragmenty zostávajúcich neporušených malieb z konca 19. storočia boli zreštaurované a celý vnútorný priestor bol vymaľovaný. Na maľovaní chrámu najviac pracovali N.A. Krapiventseva a N.I. Oreshko.

V období rokov 1997-2004. Podľa pôvodného návrhu maliara ikon Vladimíra Sidelnikova bola dokončená výstavba ikonostasov všetkých troch kaplniek chrámu.

V roku 1997 bol podľa návrhu architekta Alexeja Neimana postavený krstný kostol v mene sv. Jána Krstiteľa.

Vďaka úsiliu rektora, ktorý bol vyškolený ako psychiater a narkológ, bolo v kostole zorganizované Bratstvo miernosti v mene svätých mučeníkov Florusa a Laurusa. V súčasnosti prebieha výstavba bratskej budovy a výrobných dielní.

Od samého otvorenia kostola začala fungovať nedeľná škola pre deti, ktorú viedla manželka rektora Margarita Arkadyevna Laricheva. Jej prácou a starostlivosťou získal chrám svoju identitu - šila rúcha pre chrám a pre kňazov, zástavy a všetko potrebné na sviatočnú výzdobu kostola. 17. decembra 1999 matka Margarita zomrela a bola pochovaná na farskom cintoríne pri kostole.

Rok po smrti svojej manželky zložil rektor chrámu otec Valery mníšske sľuby.

V súčasnosti pokračuje práca nedeľnej školy pre deti pod vedením Ľudmily Grigorievny Maslovej.

Od roku 1992 je otec Valery kňazom domácej cirkvi v mene ikony Matky Božej a liečiteľky v Národnom centre pre zdravotnú starostlivosť Ruskej akadémie lekárskych vied - prvom nemocničnom kostole v Moskve.

Vďaka úsiliu otca Valeryho získal chrám do dlhodobého prenájmu budovu bývalej farskej školy, v ktorej sa plánuje zorganizovať detské pravoslávne centrum.

Do roku 2004 bola na základoch starej garáže Mosenergo postavená budova, v ktorej sa nachádzala kaplnka v mene Matky Božej Jeruzalemskej, kostol a farská rada.

V roku 2002 bola na vojenskom útvare 56135 vysvätená kaplnka v mene svätého spravodlivého Theodora Ushakova a bolo zriadené duchovné a vzdelávacie centrum s bezplatnou videotékou. Duchovnú starostlivosť o svojich farníkov zabezpečuje druhý kňaz chrámu – kňaz Dimitrij Sverdlov. Okrem toho vedie nedeľnú školu pre dospelých založenú v roku 2002.

Príbeh. Kostol Floro-Lavra sa prvýkrát spomína v pisárskych knihách v roku 1627. V roku 1819 sa v obci objavil kamenný kostol pokrytý železom.

Konečná architektonická podoba Kostola svätých mučeníkov Flora a Laura nadobudla podobu v druhej polovici 19. storočia. na mieste predchádzajúceho, v dôsledku dvojnásobnej rekonštrukcie jeho refektárnej časti.

Do roku 1855 bol podľa návrhu N. N. Elagina postavený nový rozsiahly refektár a pridružená zvonica v dvoch poschodiach.

Sekundárna rekonštrukcia objektu, začatá podľa projektu architekta. V. Krygin, dokončená v roku 1898.

V tom čase mal kostol dve kaplnky: v mene sv. Mikuláša a sv. App. Petra a Pavla. Vnútro kostola bolo bohato vymaľované a chrám zdobili tri nové pozlátené ikonostázy. V roku 1889 bola vďaka úsiliu cirkevného dozorcu V.S. Leonova pri kostole otvorená ženská farská škola.

V roku 1912, za aktívnej pomoci kňaza P. P. Kolosova, bol pri kostole vytvorený Spolok nositeľov zástav a Správna rada, aby poskytovali pomoc rodinám vojenského personálu a chudobným vdovám z Domodedova volost.

V roku 1916 bol k chrámu pristavaný kostol príhovoru, postavený na panstve 3. G. Reinbota-Rezvoya.

V roku 1899 tam otvorili chudobinec v dvojposchodovej drevenici, ktorú opatroval kňaz V.I.Vostokov.

Počas sovietskych čias bol kostol zatvorený, zvonica bola rozobratá a kňaz Archpriest Yaroslav Savitsky bol zastrelený.

Teraz je zaradený medzi Radu nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

Bohoslužby v kostole sa obnovili na Veľkú noc 1990.

Podobné články: