Tutukluluk namazı ne işe yarar? Tüm Kötülüklerden Tutuklanma Duası

21.12.2023

Rahibin cevabı:

"Gözaltı Duası"nın kökeni, 1848'de Athonite ihtiyar Pansophius tarafından derlenen bir dua koleksiyonuna atfedilir. Bu ismi, yazarın Tanrı'ya ve azizlere sorduğu dilekçelerden almıştır: Geciktirin ve yavaşlayın"çeşitli kötü niyetli kişilerin okuyucuya yönelik tüm kötü niyetleri. Bu dua, kanonik kilise dualarıyla bazı benzerliklere sahip olsa da, özünde uydurmadır ve büyülü bir dünya görüşünün, popüler inançların ve batıl inançların unsurlarını içerir. Dilekçeleri İncil'in emirleriyle ve Azizlerin münzevi deneyimleriyle çelişiyor. Bu "dua", Ukrayna Ortodoks Kilisesi İnceleme Komisyonu tarafından, Pochaev Lavra tarafından yayınlanan "Her İhtiyaç İçin Tam Ortodoks Dua Kitabı"nda yayınlanması "önerildiği" gerekçesiyle reddedildi. Bu nedenle Ortodoks Hıristiyanlar tarafından “Gözaltı Duası”nın okunmasının faydalı olduğu düşünülemez. Ancak asılsız olmamak adına bazı unsurlarını analize sunacağım.

Duanın 19. yüzyılda yazılmış olması mümkün değildir, çünkü Kilise Slavcası ve Rus dili tarzlarının bir karışımını içermektedir: "Ve şimdi geri çekilin ve zamanı gelene kadar yavaşlayın, yanımda duranların etrafındaki tüm planlar yer değiştirmem, işten çıkarılmam; tüm iyi girişimlerimiz ve arzularımız; o köyün sakinlerini yok edin,o nerede yaşadı » . Dua dilekçelerinde vakfiye hali kullanılır: “ Tanrı; Bayan; Başmelek Mikail", sonra yalın: " Saygıdeğer Büyük Elius; Kutsanmış Lawrence".

“Gözaltı Duası” metni, anlamı belirsiz ifadeler içermektedir: etrafımda duranların yerinden edilmem, işten çıkarılmam, uzaklaştırılmam, ihraç edilmemle ilgili tüm planlarını doğru zamana kadar ertelemek ve yavaşlatmak; Artık bizi bu şehirden sürüp yok etmek isteyen düşmanlarımın tüm planlarına son verin.. Düşmanların bir kişiyi yok etmeye veya sınır dışı etmeye yönelik planlarının neden yalnızca askıya alınması ve ertelenmesi gerektiği burada açık değil. zamanı gelene kadar ve tamamen yok etmeyin. Başka bir yerde şöyle söyleniyor kınayan herkesin kötü arzuları ve talepleri sadece yok edilmesi gerekiyor. Bu tutarsızlık, dua metninin aceleyle derlendiğinin göstergesi olabilir. Korku gibi dilekçelerin kendileri işten çıkarılma, sınır dışı edilme dolu ve güvenlik endişesi Bu ev, içinde yaşayanlar ve onun tüm malları, 19. yüzyıldan kalma bir Athos Dağı keşişinin ihtiyaçlarını karşılayamıyor. Burada açıkça modern, özensiz bir “yeniden yapım” var.

Duanın metninde tövbeyle ilgili tek bir kelime yok, günahlardan kurtulmaya dair tek bir talep bile yok. Tam tersine yazar kendi “doğruluğuna” güvenmektedir. Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) işaret ettiği gibi, gerçek dua yalnızca kalpleri tövbe duygusuyla dolu olan Hıristiyanlar arasında mümkündür. Dua “ruhun yoksulluğuyla dolu bir yürekten gelmelidir; Pişman ve alçakgönüllü bir yürekten." Eğer tövbe, namazın esasına yerleştirilmezse, “namazın ruhu ve amacı” haline getirilmezse, namaz kılan kişi vesveselere maruz kalma tehlikesiyle karşı karşıya kalır.

“Gözaltı Duası”, kendisini dört bir yanından yalnızca görünmez değil, görünen düşmanlarla çevrili gören bir kişi adına bestelenmiştir. kınamak onun, iftira, kötülük, kükreme, küfür, aşağılama ve küçümseme onun. Etrafta durmak için planlar yapıyorlar yer değiştirme, işten çıkarma, yer değiştirme dua etmek Üstelik düşmanlar istiyor kovmak onun bu şehirden ve yok et. Duanın yazarı, kötü niyetli kişilere karşı şu tavrı ifade eder: Kınayan herkesin kötü arzuları ve talepleri yok edilmeli iftira atan, iftira atan, kükreyen, küfreden ve aşağılayan herkesin ağzı ve yüreği- engellendi. Düşmanlara izin bile verilemez bu eve yaklaş, küçümseyen tutulması gerekiyor evin çitinin arkasında. Duanın konusu Rabbine sorar: Bana ve düşmanlarıma isyan eden herkesin gözlerine manevi körlük getir. Demek ki “Gözaltı Duası” düşmanlara zarar verme arzusunu içermektedir. Böylece Kurtarıcı Mesih'in şu emriyle çelişir: "Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi kullananlar ve size zulmedenler için dua edin" (Matta 5:44). Aziz John Chrysostom şuna dikkat çekti: "Düşmanlara karşı bir şey istediğimizde, yalnızca duyulmamakla kalmıyoruz, aynı zamanda Tanrı'ya da hakaret ediyoruz." Rab “diyor ki: “Borçlularınızı affedin” (bkz. Matta 6:12) ve siz, düşmanlarınıza karşı size affetmeyi emreden Kendisine seslenirsiniz. Böyle bir çılgınlıktan daha kötü ne olabilir?.. Allah'tan başkalarının günahlarını cezalandırmasını dilerken, kendi günahlarınızın bağışlanmasını nasıl sağlayabilirsiniz?

“Gözaltı Duası”na kin dolu bir ruh hakimdir. Gerçekten kilise duaları sevgi ruhuyla doludur. Bu nedenle Kilise bize “Sevginin artması, nefretin ve her türlü kötülüğün ortadan kaldırılması üzerine” ve “Bizden nefret eden ve bizi gücendirenler üzerine” dualarını vermiştir. Ve elbette, insan düşmanı rehberlik talepleri içermiyorlar düşmanların gözlerine manevi körlük.

Bir Hıristiyan, hayatını tamamen Tanrı'nın iradesine teslim etmeye çalışmalıdır. Aziz Ignatius (Brianchaninov) şunları yazdı: “Mesih'le birlikte dolaşmalıyız, O'nunla acı çekmeliyiz, çarmıha gerilmeye katlanmalı, ölümü tatmalı, gömülmeli, dirilmeli ve yükselmeliyiz. Bunu sizin için ve kendim için diliyorum: neden sizinle birlikte ruhsal zekayla dolu bu gerçek, teselli edici duayı söylüyorum: “Tanrım! Bize senin iradeni uygula ve senin iradene göre düşünmeyi, hissetmeyi ve hareket etmeyi bize nasip et. Senden bir tek şey istiyoruz, bütün arzularımızı ve dualarımızı bu tek şeyde sonuçlandırıyoruz.” Münzevi Aziz Theophan'ın belirttiği gibi, Tanrı'nın iradesine itaatin yokluğunda, “dua şu anlama gelecektir: beğenseniz de beğenmeseniz de, Tanrım, verin onu; ya da “Çıkar ve yere bırak” deyimine göre. “Gözaltı Duası”nda hissedilen tam da Allah’ın iradesine teslimiyet eksikliğidir. Duanın konusu, kendisini Allah'ın iradesine teslim etmeye yabancıdır, ancak kendisini arzuların yerine getirilmesini isteme hakkına sahip görmektedir: ve tüm iyi girişimlerimizin ve arzularımızın yerine getirilmesini dilerim. Ancak bu arzular arasında hiç de dindar olmayanlar da var ( bana ve düşmanlarıma isyan eden herkesin gözlerine manevi körlük getir). “Gözaltı Duası” konusunun dikkatini çeken, ruhun kurtuluşu değil, gündelik kaygılardır: mülkün güvenliği endişesi ( ortak alanlar“Gözaltı Duası” terminolojisinde), “düşmanlara” karşı mücadelede kişinin refahını ve hayattaki “haklı” yerini savunma arzusu. Kurtarıcı şöyle dedi: “Bir adam bütün dünyayı kazanıp kendi ruhunu kaybederse bunun ne faydası olur? Ya da insan ruhu için ne gibi bir fidye verir?” (Mat. 16.26).

Halk arasında “Gözaltı Duası”, “zarara karşı dua”, yani zararlı büyülerden korunma olarak algılanmaktadır. “Zarar” kelimesi bizzat “Gözaltı Duası” metninde yer almamaktadır. Ancak anlaşıldığı kadarıyla namazda kastedilen zararlı bir büyüdür. şeytani büyüler amaçlanan kızdırmak duanın konusu ve tahrip etmek o ve mülk onun. Ve sen, ey Rusya'nın kutsal toprakları, benim için dualarının gücüyle, beni kızdırmak ve adımı ve mülkümü yok etmek için tüm şeytani büyüleri, şeytanın tüm planlarını ve entrikalarını ortadan kaldır. “Kilise bir kişinin yozlaşabileceğine inanmıyor. İnsan ancak kendini şımartabilir. Günah dolu bir hayat yaşarsa, ölümcül günahlar işlerse, kötü alışkanlıklarıyla mücadele etmezse kendini şımartabilir ve çevresindeki insanların hayatlarını mahvedebilir” diyor Volokolamsk Metropoliti Hilarion (Alfeev) bu vesileyle.

"Gözaltı Duası" metninin önünde genellikle "insanların duyamayacağı ve göremeyeceği şekilde" ve ayrıca "yalnızca itirafçının onayıyla" okunması gerektiği ifadeleri yer alır. Bunun gibi notlar okuyucuya bunun “güçlü” bir dua olduğu fikrini vermelidir. Duaların "güçlü" ve "zayıf" olarak bölünmesi, duyular dışı dünyada bastırılabilecek belirli bir "gücün" olduğunu varsayan büyülü bir dünya görüşünün ifadesinden başka bir şey değildir. Doğaüstü güçler üzerindeki “etki araçlarından” biri de kutsal metinlerdir. Büyülü algı, kutsal metne, bir muskadan ya da herhangi bir büyü töreninden beklenene benzer şekilde “otomatik” eylem yeteneği kazandırır. Hıristiyanlık, duayı İlahi Olan'ın özgür iradesine bir çağrı, Tanrı'nın merhametine yönelik bir dilekçe olarak anlar. Dua metni “doğru çoğaltılması garantili sonuç veren sihirli kelimeler değildir. Bu, hitap ettiği Kişinin, yani Tanrı'nın duyabileceği, belki de reddedebileceği bir istek, bir çığlıktır. Bu nedenle, bir çocuğun ağlamasını duyan bilge bir ebeveyn, onun isteklerini hemen yerine getirmeyebilir...” diye talimat veriyor Kilise öğretmenlerinden biri. Bu nedenle duanın “gücü” kelimelerde ya da “insanların işitmesinden ve görmesinden saklanmasında” değildir. Münzevi Aziz Theophan şunu yazdı: "Güç, dua sözlerinde değil, ruhsal ruh halindedir - Tanrı korkusu ve Tanrı'ya bağlılık, Tanrı'ya sürekli dikkat ve O'nun önünde akıllıca durmak."

"Tutuklama Duası"nın amacı, "düşmanların" eylemlerine karşı sihirli bir "korunma", bir engel yaratmaktır. Genel olarak tüm büyülü metinler aynı amacı güder. “Gözaltı Duası”nda azizin dualarının sihirli bir daire gibi evi koruması gerekir: “ Ve siz, bir zamanlar öğrencinizin yerleşim yerini haç işaretiyle bir daire şeklinde çitle çeviren Mısırlı saygıdeğer büyük Elius, ona Rab'bin adıyla silahlanmasını ve bundan sonra şeytani kötülüklerden korkmamasını emrettiniz. ayartmalar. İçinde yaşadığım evimi duaların çemberinde koru ve onu ateşli ateşten, hırsızların saldırılarından ve her türlü kötülükten ve sigortadan koru.”. Başka bir deyişle, “Gözaltı Duası”nda Mısırlı Aziz Elius'un hayatından bir kesit, mitsel-büyülü bilinç kategorilerinde yeniden düşünülüyor.

“Gözaltı Duası” büyülü metinlerle ilgilidir ve dünyevi refaha odaklanma, güvenlik kaygısı ortak alanlar."Ve sen, Mısır'ın saygıdeğer büyük Elius'u... İçinde yaşadığım evimi duaların çemberinde koru ve onu ateşli ateşten, hırsızların saldırılarından ve her türlü kötülükten ve sigortadan koru."

Dolayısıyla “Gözaltı Duası” Ortodoks dogmasıyla, özellikle de kilisenin duanın amacı ve özüne ilişkin anlayışıyla çelişiyor. Ortodokslukta yanılgı korkusu olmadan okuyabileceğimiz, ruhu kurtaran yeterince başka dua var.

(sadece itirafçının onayıyla okuyun)
(Athos'lu Yaşlı Pansophius'un dua koleksiyonundan, 1848)
Bu duaların gücü, insanların işitmesinden ve görmesinden gizlenmelerinde, gizli eylemlerinde yatmaktadır.

Ey Kurtarıcı, günahkar olan beni çorak bir incir ağacı gibi dikme, bana uzun yıllar özlem ver, ruhumu tövbe gözyaşlarıyla sula ki sana meyve verebileyim, ey Rahman.*

Gözaltı Duası

Merhametli Tanrım, sen bir zamanlar Musa'nın kulu Yeşu'nun ağzından, İsrail halkı düşmanlarından intikam alana kadar Güneş'in ve Ay'ın hareketini gün boyu ertelemiştin.
Elişa peygamberin duasıyla bir defasında Suriyelileri vurmuş, geciktirmiş ve tekrar iyileştirmişti.
Bir keresinde Yeşaya peygambere şöyle demiştiniz: İşte, Ahaz'ın basamakları boyunca geçen güneşin gölgesini on adım geri getireceğim ve güneş de indiği basamaklar boyunca on adım geri dönecek. (1)
Bir zamanlar Hezekiel peygamberin ağzından uçurumları kapattınız, nehirleri durdurdunuz, suları durdurdunuz. (2)
Ve bir zamanlar peygamberin Daniel'in orucu ve duasıyla mağaradaki aslanların ağzını kapatmıştın. (3)
Ve şimdi benim yer değiştirmem, işten çıkarılmam, uzaklaştırılmam, sınır dışı edilmem ile ilgili yanımda duranların etrafındaki tüm planları erteleyin ve doğru zamana kadar yavaşlatın.
O halde şimdi, beni kınayanların, bana iftira atanların, bana kızanların, hırlayanların, bana küfreden ve aşağılayanların dudaklarını ve kalplerini tıkayanların kötü arzularını ve isteklerini yok et.
O halde şimdi bana ve düşmanlarıma karşı ayaklananların hepsinin gözlerine manevi körlük getirin.
Havari Pavlus'a şunu söylemedin mi: Konuş ve susma, çünkü ben seninleyim ve kimse sana zarar veremez. (4)
Mesih Kilisesi'nin iyiliğine ve saygınlığına karşı çıkan herkesin kalplerini yumuşatın. Bu nedenle, kötüleri azarlamak, doğruları ve senin tüm harika işlerini yüceltmek için ağzım susmasın. Ve tüm iyi girişimlerimiz ve arzularımız yerine getirilsin.

Sizlere, salih kadınlar ve Allah'ın dua kitapları, bir zamanlar dualarının gücüyle yabancıların istilasını, nefretçilerin yaklaşımını, insanların kötü planlarını yerle bir eden, aslanların ağzını susturan cesur şefaatçilerimiz. Duamla, dilekçemle dönüyorum.

Ve siz, bir zamanlar öğrencinizin yerleşim yerini haç işaretiyle bir daire şeklinde çitle çeviren Mısırlı saygıdeğer büyük Elius, ona Rab'bin adıyla silahlanmasını ve bundan sonra şeytani kötülüklerden korkmamasını emrettiniz. ayartmalar. (5) İçinde yaşadığım evimi duaların çemberinde koru ve onu ateşli ateşten, hırsızların saldırılarından ve her türlü kötülükten ve sigortadan koru.

Ve siz, Suriye Muhterem Peder Poplie, bir defasında on gün boyunca aralıksız dua ederek iblisi ne gece ne de gündüz hareketsiz ve yürüyemeyecek halde tuttunuz (6); şimdi hücremin ve evimin etrafında ( Benim) tüm muhalif güçleri, Tanrı'nın ismine küfredenleri ve beni küçümseyenleri çitinin arkasında tutun.

Ve sen, bir zamanlar yaşadığı köyün sakinlerini yok edecek olanların hareketini dua gücüyle durduran muhterem bakire Piama, şimdi beni bu şehirden kovmak isteyen düşmanlarımın tüm planlarını durdur ve beni yok et: onların bu eve yaklaşmalarına izin verme, onları duanın gücüyle durdur: “Rab, Evrenin Yargıcı, sen, tüm haksızlıklardan hoşnutsuz olan, bu dua sana geldiğinde, Kutsal Güç dursun yetiştiği yerde onları bulur." (7)

Ve sen, kutsanmış Kalugalı Lawrence, şeytanın hilelerinden acı çekenler için Rab'bin önünde şefaat etme cesaretine sahip olduğun için benim için Tanrı'ya dua et. Benim için Tanrı'ya dua et, O beni Şeytan'ın hilelerinden korusun.

Ve Siz, Pechersk Muhterem Vasily, bana saldıranlara karşı yasak dualarınızı yerine getirin ve şeytanın tüm entrikalarını benden uzaklaştırın. (8)

Ve siz, Rus topraklarının tüm azizleri, benim için dualarınızın gücüyle, beni kızdırmak ve beni ve mülkümü yok etmek için tüm şeytani büyüleri, şeytanın tüm planlarını ve entrikalarını ortadan kaldırın.

Ve Sen, büyük ve zorlu koruyucu Başmelek Mikail, insan ırkının düşmanının ve beni yok etmek isteyen tüm yardakçılarının tüm arzularını ateşli bir kılıçla kestin. Bu evin, içinde yaşayanların ve onun tüm mallarının üzerinde dokunulmaz bir şekilde nöbet tutun.

Ve Sen, Leydi, boşuna "Kırılmaz Duvar" olarak anılan, bana düşman olan ve bana kirli şeyler yapmayı planlayan herkes için ol, gerçekten bir tür engel ve yıkılmaz bir duvarsın, beni her türlü kötülükten ve zordan koruyorsun durumlar.

* Pazartesi sabahı stichera'da tövbe stichera'sı, ton 7
(1) Vardır. 38, 8
(2) Ezek. 31, 15
(3) İbranice. 11, 33
(4) Elçilerin İşleri 18, 10
(5) Lawsaik
(6) Antik Patericon, s. 238-240
(7) Lawsaik
(8) Kiev-Pechersk Patericon

“Gözaltı Duası” (metni için makalenin sonuna bakınız) son yıllarda hem kiliseye gidenler hem de Kiliseden uzak insanlar arasında oldukça popüler hale geldi. Bunu “dua kalkanı” gibi dua kitaplarında yayınlamaya başladılar. Bazı rahipler, özellikle zor günlük koşullarda bu duayı okumayı kutsuyorlar. Halk arasında "gözaltı duası", işyerinde sorun çıkması durumunda (örneğin işten çıkarılma tehdidi olduğunda) yardımcı olan "güçlü bir çare" olarak popülerdir.

Aynı zamanda, Kiev Rus'tan gelen bilgiye göre Ukrayna Ortodoks Kilisesi İnceleme Komisyonu, Pochaev Lavra tarafından yayınlanan "Her İhtiyaç İçin Tam Ortodoks Dua Kitabı" için "önerilen" damgayı vermeyi reddetti. bu koleksiyon bir “gözaltı duası” yayınladı.

Bunun ne tür bir "dua" olduğunu ve onu kendiniz okuyup başkalarına tavsiye etmeye değip değmeyeceğini anlamak için E.M. Skeeter'in aşağıda yayınlanan çalışmasına dönelim.

“Gözaltı Duası” kanonik (kilise) dualarıyla önemli benzerliklere sahiptir. Ancak birçok Ortodoks yazar bundan eleştirel olarak söz ediyor. "Gözaltı Duası"nın İncil emirlerine aykırı dilekçeler içerdiğine dikkat çekerek, bu duanın kökeninin şüpheli olduğuna da dikkat çekiyorlar.

Nitekim kilise duasına benzeyen, Tanrı'ya ve En Kutsal Theotokos'a hitap eden, azizlerden bahseden vb. Her metin dua olarak değerlendirilemez.

Örneğin Kilise, halk arasında dolaşan sözde kıyamet (veya kanonik olmayan, "yanlış") duaları reddetti: "Kıbrıslıların Duası", "Sarsıntılardan Dua", "Tüm hastalıklar için dua", " Meryem Ana Rüyası” vb. I. Karatygin kıyamet niteliğindeki dualar hakkında şunları yazdı: “Bu dualar bazen Kilise tarafından kutsanan dualardan daha çok batıl inançlı komplo biçimlerini anımsatır ve genellikle kıyamet inançlarının belirtilerini içerir ve hiç de uyumlu olmayan kavramlarla ayırt edilir. Hıristiyanlığın açık kilise fikri.” I. Ya. Porfiryev, "tıpkı kıyamette olduğu gibi, popüler hayal gücünün kurguları ve pagan antik çağının eski efsanevi gelenekleri, kutsal tarihin gerçek fikirleriyle sürekli olarak karıştırılıyor, aynı şekilde kıyamet dualarında da Kurtarıcı'ya yapılan çağrılar arasında" , Tanrı'nın Annesi, melekler ve azizler, halk inançlarından ve hurafelerden gelen fikirler."

Bir metin kilise dualarına ne kadar benzer olursa olsun, içeriği Kilise öğretilerinden farklıysa ve folklor ve batıl inanç unsurları içeriyorsa dua olarak kabul edilemez.

"Bulutlardaki su karanlıktır"

“Gözaltı Duası”nı okurken, metnindeki Kilise Slavcası ve Rus dili stillerinin karışımı dikkat çekiyor ( yer değiştirmem, işten çıkarılmamla ilgili çevremdeki tüm planlar; tüm iyi girişimlerimiz ve arzularımız; yaşadığı köyün sakinlerini yok etmek). Dua isteklerinde vokatif hal kullanılır ( Tanrı; Bayan; Başmelek Mikail), sonra yalın ( Saygıdeğer Büyük Elius; Kutsanmış Lawrence).

“Gözaltı Duası” metninde bir cümle cümlenin ortasında kesilebilir ( Ve sen, büyük ve zorlu koruyucu Başmelek Mikail, insan ırkının düşmanının ve beni yok etmek isteyen tüm yardakçılarının tüm arzularını ateşli bir kılıçla kestin.). Diğer cümleler ise tam tersine başlangıcını “kaybetmiş” gibi görünüyor ( Peygamber Elişa'nın duasıyla bir defasında Suriyelileri vurmuş, geciktirmiş ve tekrar iyileştirmiş; Ve tüm iyi girişimlerimiz ve arzularımız yerine getirilsin). Görünen o ki, “ve şimdi” ve “şöyle ve şimdi” sözcükleriyle başlayan ilk kısım ve cümleler “kaybolmuş” ( Ve şimdi etrafımda duranların yerinden edilmem, işten çıkarılmam, uzaklaştırılmam, ihraç edilmemle ilgili tüm planlarını doğru zamana kadar erteleyin ve yavaşlayın; O halde şimdi, beni kınayan herkesin kötü arzularını ve taleplerini yok et; bana iftira atan, bana kızan ve hırlayan herkesin, bana küfreden ve aşağılayan herkesin dudaklarını ve kalplerini durdur; Şimdi de öyle).

“Gözaltı Duası” birçok kanonik dua için olağan olan doksolojiden yoksundur (dua metninin şu dilekçeyi içermesine rağmen: bu nedenle kötüleri azarlamak, doğruları ve sizin tüm harika işlerinizi yüceltmek için ağzım susmasın).

“Gözaltı Duası” metni, anlamı belirsiz ifadeler içermektedir: etrafımda duranların yerinden edilmem, işten çıkarılmam, uzaklaştırılmam, ihraç edilmemle ilgili tüm planlarını doğru zamana kadar ertelemek ve yavaşlatmak; Artık beni bu şehirden kovmak ve yok etmek isteyen düşmanlarımın tüm planlarına son verin.. Düşmanların bir kişiyi yok etmeye veya sınır dışı etmeye yönelik planlarının neden yalnızca askıya alınması ve ertelenmesi gerektiği burada açık değil. zamanı gelene kadar ve tamamen yok etmeyin. Başka bir yerde şöyle söyleniyor kınayan herkesin kötü arzuları ve talepleri sadece yok edilmesi gerekiyor. Bu tutarsızlık, dua metninin aceleyle derlendiğinin göstergesi olabilir.

L. Medvedeva'nın belirttiği gibi, bazı popüler İnternet forumlarında ifadelerde dikkatsizlik hayal edilebilir, "insanların gelişigüzel yazdığı, kelimeleri fazla endişelenmeden etrafa saçtığı." Ancak "kutsal olduğu iddia edilen metinlerin okuma yazma bilmediğinin ortaya çıkması üzücü." Sonuçta, “yüksek statüyü hedefleyen bir metin için tek bir virgül anlamlı olabilir (“Af asılamaz” kararını hatırlayın)”...

"Gözaltı Duası"nın yayıncıları, kaynağının Athos'lu Yaşlı Pansophius'un 1848 yılına ait bir dua koleksiyonu olduğunu belirtiyor. Ancak bu koleksiyonun nerede saklandığı, yayınlanıp yayınlanmadığı veya yayınlanıp yayınlanmadığına dair bir bilgi yok. 19. yüzyıl kilise literatüründe bahsi geçmiştir, içeriğinin din adamları tarafından onaylanıp onaylanmadığı vb. Ancak “Gözaltı Duası”nın dil ve üslup özellikleri onu 19. yüzyılın ortalarına tarihlememize izin vermemektedir. yüzyıl. 19. yüzyılda derlenen duaları, örneğin Kiev hieroschemamonk Parthenius (Krasnopevtsev), St. Philaret (Drozdov) ve diğerlerinin dualarıyla değerlendirebiliriz. Peki bunların 19. yüzyılın ortalarındaki Athonit keşişinin ihtiyaçlarına karşılık geldiği düşünülebilir mi? “Gözaltı Duası”nın konusu olan işten çıkarılma korkusu, işten çıkarılma korkusu gibi kaygılar dolu ve güvenlik endişesi bu ev, içinde yaşayanlar ve onun tüm malları?

Dolayısıyla, "Gözaltı Duası" durumunda, dikkatsizce "yeniden yapılanmayı", Kutsal Athos Dağı'nın otoritesi tarafından kutsanmış, nispeten eski bir metin olarak gösterme girişimiyle karşı karşıyayız.

"Düşmanından nefret etmek" mi?

“Gözaltı Duası”na konu olan kişinin kendi doğruluğuna olan güveni ve tövbe duygusunun olmayışı dikkat çekicidir. Duanın metninde tövbeyle ilgili tek bir kelime yok, günahlardan kurtulmaya dair tek bir talep bile yok.

Bu arada tövbe duygusu, dua da dahil olmak üzere her türlü Hıristiyan eyleminin temelidir. Tövbe, ayrılmaz bir şekilde Mesih'e olan imana eşlik eder; Bir Hıristiyan tövbe etmeden hiçbir erdemde başarılı olamaz. Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) işaret ettiği gibi, gerçek dua yalnızca kalpleri tövbe duygusuyla dolu olan Hıristiyanlar arasında mümkündür. Dua “ruhun yoksulluğuyla dolu bir yürekten gelmelidir; Pişman ve alçakgönüllü bir yürekten." Eğer tövbe, namazın esasına yerleştirilmezse, “namazın ruhu ve amacı” haline getirilmezse, namaz kılan kişi vesveselere maruz kalma tehlikesiyle karşı karşıya kalır. “Tanrı'nın Oğlu'nun evliliğine, tövbeyle hazırlanmış saf ve parlak düğün kıyafetleriyle değil, doğrudan paçavralar içinde, kendini kandırma ve günahkarlık içinde yükselmeye çalışan herkes, zifiri karanlığa atılır: şeytani yanılsama," diye yazdı Aziz Ignatius (Brianchaninov).

Keşiş Abba Musa, "Günahlarımıza dikkat edersek komşumuzun günahlarına bakmayız" dedi. Abba Or şunu öğretti: "Ne tür bir ayartmaya maruz kalırsanız olun, kendinizden başka kimseden şikayet etmeyin ve şunu söyleyin: Bu benim günahlarım yüzünden başıma geldi." Tövbe duygusunun yokluğu, kişinin kendi günahkarlığının duyarsızlığı, tam tersine, komşularının kınanmasını gerektirir. Kişi, günlük başarısızlıklarının kaynağını onlarda görmeye başlar. Bu, “Gözaltı Duası” örneğinde açıkça görülmektedir. Kesinlikle etrafta durmak yani dua konusu olan komşular -kötü ruhlarla birlikte- hem kendisine hem de çevresine sorun kaynağı, tehdit olduğunu beyan eder. ortak alanlar.

Duanın konusu kendisinin acı çektiğini düşünüyor şeytani büyüler ve korunmaya muhtaç olanlar Şeytan'ın hileleri evini korumak istiyor sigorta. burada şeytani büyüler Ve şeytanın tüm planları ve entrikaları hedefleniyor kızdırmak dua etmek ve tahrip etmek o ve mülk onun.

“Gözaltı Duası”, kendisini her taraftan sadece görünmez değil, aynı zamanda görünen düşmanlarla çevrili gören bir kişi adına bestelenmiştir. Duanın konusu, ikincisinin eylemlerini titizlikle listeler. Düşmanlar kınamak onun, iftira, kötülük, kükreme, küfür, aşağılama ve küçümseme onun. Etrafta durmak için planlar yapıyorlar yer değiştirme, işten çıkarma, yer değiştirme dua etmek Üstelik düşmanlar istiyor kovmak onun bu şehirden ve yok et. Bu kadar çok düşman varken, kirli işler planlıyor Dua eden kişinin hayatından ve can güvenliğinden korkması şaşırtıcı değildir. hücreler, Evler ve Güvenlik ortak alanlar. Dua özellikle evi koruma arzusundan bahsediyor ateşli ateşlemeden, hırsızların saldırısından.

Namaz kılan kişi aynı zamanda düşmanlarını da Allah'ın düşmanı sayar. tüm karşıt güçler ve Tanrı'nın adına küfreden ve beni küçümseyen herkes).

“Gözaltı Duası”nın konusuna göre, onun pek çok kötü niyetli kişisi nasıl bir kaderi hak ediyor?

Ayakta duranların etrafındaki planlarÖ yer değiştirme, işten çıkarma, yer değiştirme, ihraç namaz kılan kişi öyle olmalı gecikmiş, zamana kadar ertelenmiş Ve askıya alınmış. Kınayan herkesin kötü arzuları ve talepleri yok edilmeli iftira atan, iftira atan, kükreyen, küfreden ve aşağılayan herkesin ağzı ve yüreği- engellendi. Düşmanlara izin bile verilemez bu eve yaklaş, küçümseyen tutulması gerekiyor evin çitinin arkasında. Duanın konusu Rabbine sorar: bana ve düşmanlarıma isyan eden herkesin gözlerine manevi körlük getir.

Demek ki “Gözaltı Duası” düşmanlara kötülük yapma arzusunu içermektedir. Böylece Kurtarıcı Mesih'in şu emrini ihlal ediyor: "Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi küstahça kullananlar ve size zulmedenler için dua edin" (Matta 5:44). “Kurtarıcı Mesih bize öyle bir sevgi öğretiyor ki, ayrım gözetmeksizin tüm insanları kucaklıyor: “Ama size şunu söylüyorum: kim olursa olsun her insanı sevin”, “düşmanlarınızı”, size zarar verenleri sevin, bu kişi aynı inançta olsun. seninle olsun ya da olmasın; "Sana lanet edenleri koru" - onlar hakkında sadece iyi şeyler söyle, onlara sadece iyi şeyler dile, ama bu yeterli değil - "senden nefret edenlere iyilik yap." Düşmanınızın başı bir tür beladaysa yardımına koşun; açsa onu besle; susamışsa, ona içecek bir şeyler ver... "Ve seni incitenler, sana zulmedenler için dua et", seni gücendirenler, sana küfredenler, sana zarar verenler için. Onlara acıyın: kendileri bilmiyorlar, size kötülük yapmayı tüm kötülüklerin babası olan şeytan tarafından öğretildiğini anlamıyorlar. Onlar için dua edin ki Cennetteki Baba onları şeytanın eline bırakmasın. Acıyın onlara; bunlar mutsuz, hasta insanlar; onlar seni incittiklerinden daha çok kendilerine zarar veriyorlar. Size geçici olarak zarar verirler ama kendilerine sonsuza kadar zarar verirler. Onlar için dua edin, onlar sizin en iyi velinimetlerinizdir; size zulmeden ve sizi inciten kişi, günahlarınızın cezasını hafifletir. Kim sana hakaret ederse veya küfrederse, sana kendi kalbinin içine bakma fırsatı verir; herkes oraya bakar ve orada ne tür sürüngenlerin, tutkuların yaşadığını göreceksiniz... Ekmeği kırana kadar çürüklüğünü görmezsiniz, kırın ve her şeyin çürük olduğunu göreceksiniz. Aynı şey kalbimizde de oluyor: Kimse size dokunmayınca komşunuza karşı öfkenizden kurtulduğunuzu sanıyorsunuz ama size kırıcı bir söz söylerlerse bakın bu öfke kalbinizde nasıl kaynıyor. Düşmanlarınız için dua edin; onlar olmasa siz kendi kirliliğinizi göremezsiniz, yürekleri kirli olanlar da Tanrı'yı göremezler."

Aziz Yuhanna Chrysostom dinleyicilerini çarmıha gerilen ve çarmıha gerenler için dua eden Rab'bi taklit etmeye teşvik etti. “Ama diyorsunuz ki, Rab'bi nasıl taklit edebilirim? İstersen yapabilirsin; eğer bu imkansız olsaydı, o zaman şunu söylemezdi: "Benden öğrenin, çünkü ben uysal ve alçakgönüllüyüm ve siz canlarınız için huzur bulacaksınız" (Matta 11:29); Bir kişinin O'nu taklit etmesi imkansız olsaydı, Pavlus şunu söylemezdi: "Ben Mesih'i örnek aldığım gibi, siz de beni örnek alın" (1 Korintliler 11:1). Ancak Efendiyi taklit etmek istemiyorsanız, o zaman sizin gibi bir köleyi taklit edin - Şehadetin kapılarını ilk açan Stephen'dan bahsediyorum: O, Efendiyi taklit etti, çünkü tıpkı Efendi gibi, asılarak [ çarmıhta] O'nu çarmıha gerenler arasında, çarmıha gerenler için dua etti, bu köle de onu taşlayanlar arasındaydı, herkes onu fırlattığında ve taş bulutları üzerine geldiğinde, neden oldukları acıya aldırış etmeden, o şöyle dedi: “Rabbim! Bu günahı onlara karşı saymayın” (Elçilerin İşleri 7:60)... Sadece Yeni Ahit'te değil, Eski Ahit'te de aynı şeyi yapan [düşmanlar için dua eden] başkalarını görmek ister misiniz? Düşmanlarını sevmeleri değil, göze göz, dişe diş almaları ve eşitlere eşitlerden intikam almaları emredilenlerin havarisel yüksekliklere ulaşması özellikle şaşırtıcıdır. Yahudilerin sık sık taş attığı Musa'nın söylediklerine kulak verin: "Onların günahlarını bağışlayın, değilse, yazdığınız kitabından beni silin" (Çık. 32:32). Salih insanlardan her birinin, başkalarının güvenliğini kendi kurtuluşlarına nasıl tercih ettiğini görüyor musunuz? Hiçbir şeyde günah işlemedin; neden onların cezasına katılmak istiyorsun? Başkaları acı çektiğinde ben mutlu olmuyorum diyor... Samuel Peygamber Yahudiler tarafından o kadar gücenmiş, küçümsenmiş ve aşağılanmıştı ki, Tanrı onu teselli etmek istedi. Dikkatlice dinle, sana tavsiye ediyorum. Tanrı ona şöyle dedi: "Seni reddetmediler, ama beni reddettiler" (1 Sam. 8:7). Peki ya aşağılanan, aşağılanan, hor görülen, hakarete uğrayan? Şunu dinleyin: “Sizin için dua etmeyi bırakmak için Rab'be karşı günah işlememe izin vermeyeceğim” (1 Sam. 12:23). Düşmanlar için dua etmemeyi günah olarak görüyordu. Sana dua etmemek gibi bir günahım olmasın diyor. Doğruların her birinin bu harika işte Rab'bi takip etmeye nasıl çalıştığını görüyor musunuz?.. Hem Yeni Ahit'te hem de Eski Ahit'te yaşayan herkes bizi düşmanlarımız için dua etmeye teşvik ederken ne gibi bir bahanemiz olacak ve biz bunu denemeyeceğiz. herkes bunu özenle mi yapıyor?.. Düşmanlara dua etmek, dostlara dua etmekten çok daha önemlidir; Dostlarımız için dua etmek, düşmanlarımız için dua etmek kadar bize fayda sağlamaz. Şunları söyleyen Mesih'i dinleyin: “Çünkü sizi sevenleri severseniz, size ne ödül olur? Vergi tahsildarları da aynı şeyi yapmıyor mu?” (Matta 5:46)? Bu nedenle arkadaşlar için dua ettiğimizde hâlâ meyhanecilerden daha iyi değiliz; ve eğer düşmanlarımızı seversek ve düşmanlarımız için dua edersek, o zaman insan gücü bakımından Tanrı gibi oluruz.”

Aziz John Chrysostom şuna dikkat çekti: "Düşmanlarımıza karşı bir şey istediğimizde, yalnızca duyulmamakla kalmıyoruz, aynı zamanda Tanrı'ya da hakaret etmiş oluyoruz." Rab “diyor ki: “Borçlularınızı affedin” (bkz. Matta 6:12) ve siz, düşmanlarınıza karşı size affetmeyi emreden Kendisine seslenirsiniz. Böyle bir çılgınlıktan daha kötü ne olabilir?.. Allah'tan başkalarının günahlarını cezalandırmasını dilerken, kendi günahlarınızın bağışlanmasını nasıl sağlayabilirsiniz? “Bir kimse, düşmanlarına veya kendisine zarar veren kişilere karşı dua ettiğinde, bu bir kişinin değil, şeytanın sözleridir. Aslında yemin şeytandan ise, o zaman düşmanlara karşı duanın da ondan geldiği açıktır.”

Düşmanlara olan sevgiden bahseden Patrik Kirill, bizi “düşmanımızın mutlaka yalanın taşıyıcısı olmadığı” gerçeğini düşünmeye teşvik ediyor. Çoğu zaman kendimizi iyinin ve gerçeğin taşıyıcıları olarak görürüz ve bizimle çatışan herkesi kesinlikle yalan ve kötülükle özdeşleştiririz. Ancak durumun hiç de böyle olmadığı ortaya çıkabilir. Çünkü bizim iyi ve kötü hakkındaki görüşümüz son derece subjektif olabilir ve kişisel düşmanımız aynı zamanda Tanrı'nın da düşmanı olmayabilir. Bu nedenle Cennetin Kralının huzurunda tüm insanların eşit olduğunu unutmamalıyız. Rab'bin gönderdiği yağmur hem doğruları hem de günahkarları sular ve güneş her ikisinin de üzerine eşit şekilde parlar. Çünkü her insan, Cennetteki Baba tarafından sevilen Tanrı'nın bir çocuğu ve yaratımıdır. Ve eğer insan ilişkilerine bu açıdan bakmaya çalışırsak, o zaman belki de nefret edenlerimizin bize o kadar da düşman olmadıkları ortaya çıkacaktır. Ancak bu insanlarla ilişkilerde öfke ve düşmanlık, çatışmayı adil bir şekilde çözmenin ve gerçeği ortaya çıkarmanın en iyi yolu olmayacaktır.”

“Gözaltı Duası”nda hissedilen tam da Allah’ın iradesine teslimiyet eksikliğidir. Duanın konusu, kendisini Allah'ın iradesine teslim etmeye yabancıdır, ancak kendisini arzuların yerine getirilmesini isteme hakkına sahip görmektedir: ve tüm iyi girişimlerimizin ve arzularımızın yerine getirilmesini dilerim. Ancak bu arzular arasında hiç de dindar olmayanlar da var ( bana ve düşmanlarıma isyan eden herkesin gözlerine manevi körlük getir).

“Gözaltı Duası” konusunun dikkatini çeken, ruhun kurtuluşu değil, gündelik kaygılardır: mülkün güvenliği endişesi ( ortak alanlar“Gözaltı Duası” terminolojisinde), “düşmanlara” karşı mücadelede kişinin refahını ve hayattaki “haklı” yerini savunma arzusu. Ama "zihinsel durum kötüyken fiziksel refahın ne faydası var?"

“Şeytani büyüler” hakkında

“Şeytani büyüler” ile ilgili olarak şunları söylemek gerekir. “Elbette şeytani ayartmalar her insanın karşılaştığı bir gerçektir. Ancak cazibe, şeytani entrikaların günlük refahımıza müdahale etmesi değil, iblislerin insanları kötülüğe yönlendirmeyi bırakmaması gerçeğinde yatıyor. Ancak kötü ruhlar, sihir ("tılsım") yardımıyla bir kişiyi etkilemez!

"İlahi varoluşla karşılaştırıldığında, kötülüğün faaliyeti yanıltıcı ve hayal ürünüdür: Tanrı'nın eylemde bulunmasına izin vermediği yerde şeytanın hiçbir gücü yoktur veya başka bir deyişle, yalnızca Tanrı'nın kendisine izin verdiği sınırlar dahilinde eylemde bulunur." Şamlı Aziz John'un yazdığı gibi, iblisler "Tanrı'nın ekonomisinin amaçlarını gerçekleştirmek için Tanrı'dan izin almadıkça, hiç kimseyle ilgili olarak ne güce ne de kuvvete sahiptirler." Ve iblislerin "bir kişiye saldırmasına izin verilse de, kimseye şiddet uygulayacak güçleri yoktur; çünkü saldırıya karşı koymak ya da direnmemek bizim elimizdedir." Şeytan bizi günah işlemeye zorlamaz. Aziz John Chrysostom şunu belirtiyor: "Sayısız ayartmaya rağmen Eyüp'ü küfür niteliğinde tek bir söz söylemeye bile ikna edemedi; Buradan onun tavsiyesine uyup uymamanın bizim elimizde olduğu, onun herhangi bir şiddet veya zorbalığına tolerans göstermediğimiz açıktır.” Aziz John Chrysostom ayrıca "Şeytan bizim uyanık ve ayık olduğumuzu gördüğünde, ne kadar boşuna çalışacağını düşünerek bizden uzaklaşır ve saklanır" diye belirtiyor...

M. S. Ivanov şöyle yazıyor: “İblislerin ele geçirilmesi veya bunların bir kişi üzerindeki diğer etkileri asla İlahi iradenin dışında gerçekleştirilmez (Eyüp 1:12; 2:6). "Dolayısıyla, hasara neden olurken bir kişinin diğeri üzerindeki bölünmez gücünü kabul eden popüler inanışlar son derece hatalıdır." “Kilise bir kişinin yozlaşabileceğine inanmıyor. İnsan ancak kendini şımartabilir. Günah dolu bir hayat yaşarsa, ölümcül günahlar işlerse, kötü alışkanlıklarıyla mücadele etmezse kendini şımartabilir ve etrafındaki insanların hayatlarını mahvedebilir” diyor Volokolamsk Metropoliti Hilarion (Alfeev).

Duanın “gücü” nedir?

"Gözaltı Duası" metninin başında genellikle şu ifade yer alır: "Bu duaların gücü, insanların kulaklarından ve gözlerinden gizlenmelerinde, gizli işlerinde yatmaktadır." Bu uyarı birçok soruyu gündeme getiriyor. Ne tür bir “gizli eylemden” bahsediyoruz? Neden “gizli çalışmak” ve “insanların duyacağı ve göremeyeceği şekilde saklanmak” bu özel duanın doğasında var da diğerlerinde değil? Bu kim tarafından, ne zaman ve neye dayanarak kurulmuştur?.. Sadece “Gözaltı Duası”nın bilinmeyen kilise geleneğine dayanmadığı açıktır.

Genellikle "Gözaltı Duası" na bir not eklenir: "Sadece itirafçının onayıyla okuyun." Yukarıdaki duanın ancak itirafçının onayıyla okunabilmesinin nedeni de belirtilmemiştir.

Bununla birlikte, bu tür notların amacı açıktır - okuyucuda bunun sözde "özellikle güçlü" bir dua olduğu fikrini oluşturmalıdırlar. Hatta halk arasında "Gözaltı Duası" nın ancak özellikle zor yaşam koşullarında okunabileceğine dair bir fikir bile var (görünüşe göre "duanın gücünü" "kötüye kullanmamak" için).

Ancak dua metinlerinin az çok etkili (“güçlü”) olarak bölünmesi kilise tarafından değil, duaya yönelik batıl inançlı ve büyülü bir tutumdan kaynaklanmaktadır.

Efsanevi-büyülü dünya görüşünde, doğaüstü dünya, "inisiyelerin ustalaşmaya çalıştığı bazı gizemli güçlere" tabi görünüyor. Bu nedenle önemli olan inanç değil, Tanrı'nın merhametine güven değil, "daha yüksek güçlere boyun eğdirebileceğiniz kuralların bilgisidir."

Doğaüstü güçler üzerindeki “etki araçlarından” biri de kutsal metinlerdir. Büyülü algı, kutsal metne, bir muskadan ya da herhangi bir büyü töreninden beklenene benzer şekilde “otomatik” eylem yeteneği kazandırır. Örneğin, "Göksel Güçlerin Valisi Korkunç Başmelek Mikail'e Dua" uydurmasına göre, "eğer bir kişi herhangi bir günde bu duayı okursa ve o gün ona şeytan dokunmazsa, nazik bir insandır. Kalbindeki tembellik fitneye kapılırsa veya kişi bu hayattan ölürse, o zaman onun nefsine hakimiyet yoktur, güç alır." Başka bir uydurmaya göre, "Tanrı'nın Annesinin Rüyası"na göre, "her kim bu rüyayı bir listeye yazarsa veya ezbere alırsa, o evde Leydi üç melekle birlikte dinlenir, o ev kurtarılacak ve korunacaktır ve Ateşten, ateşten, hırsızdan, soyguncudan, büyücüden, hamaldan, hastalıktan, üzüntüden ve her türlü zayıflıktan affedilecektir. Her kim bu rüyayı günde üç defa okursa, onu başının üzerinde tutar ve temiz bir şekilde takarsa, o kişi Allah'tan kurtuluşa kavuşur.” Bu nedenle istenen sonuca ulaşmak için sadece kutsal kelimeyi “doğru” kullanmanız yeterlidir.

Hıristiyanlık, duayı İlahi Olan'ın özgür iradesine bir çağrı, Tanrı'nın merhametine yönelik bir dilekçe olarak anlar. Dua metni “doğru çoğaltılması garantili sonuç veren sihirli kelimeler değildir. Bu bir ricadır, hitap ettiği kişiler tarafından duyulabilecek veya belki de reddedilebilecek bir çığlıktır. Yani bir çocuğun ağlamasını duyan akıllı bir ebeveyn, onun isteklerini hemen yerine getirmeyebilir...”

Bu nedenle duanın “gücü” kelimelerde ya da “insanların işitmesinden ve görmesinden saklanmasında” değildir. Münzevi Aziz Theophan şunu yazdı: "Güç, dua sözlerinde değil, manevi ruh halindedir - Tanrı korkusu ve Tanrı'ya bağlılık, Tanrı'ya sürekli dikkat ve O'nun zihinsel duruşunda." "Duanın gücü kırılmış bir ruh, pişman ve alçakgönüllü bir kalptir." Gerçek dua "zihnin ve kalbin Tanrı'ya dönmesi" olduğundan, "her zaman yürekten dua etmek, sadece dua sözlerini dile getirmekle kalmayıp, yürekten duanın iç çekişlerini Tanrı'ya duyurmak gerekir; bunlar duanın kendisini oluşturur" .”

“Gözaltı Duası” ve büyülü metinler

“Gözaltı Duası”nı büyülü metinlere (büyüler ve apokrif dualar) yaklaştıran bazı özelliklere değinelim.

Antik çağlardan beri, kıyamet anıtlarının yaratıcıları, eserlerini şu veya bu saygın kişinin yazarlığına atfetmeye çalışmışlardır. Kıyamet İncilleri (“Thomas İncili”, “Philip İncili”, “Bartholomew İncili”) havarilerin eserleri olarak sunuldu, kıyamet “Kıbrıslıların Duası” Pisidia Antakya Piskoposu Hieromartyr Cyprian'a atfedildi. (2/15 Ekim), vb. günümüzde “Gözaltı Duası”, kökeninin Athonite yaşlı Pansophius'un dua koleksiyonundan geldiğine inanılıyor.

Tıpkı komplolarda ve apokrif dualarda olduğu gibi “Gözaltı Duası”nda da, zararlı büyücülüğün etkili olduğuna ve bu büyücülüğe sihir yardımıyla (bu durumda bir büyü okuyarak veya saklayarak) karşı çıkılabileceği inancı vardır. büyülü metin).

Ele aldığımız namazın ana motifi, alıkoyma, tutma, yavaşlatma yani hareketi durdurma veya askıya alma motifidir. Dua konusunun düşüncelerine göre tıpkı bir zamanlar gözaltına alındıkları gibi Suriyeliler, su, güneşin ve ayın hareketişimdi de öyle olmalı tüm planlar ertelenir ve yavaşlar düşmanlar. Ağızlar ve kalpler Düşmanlar engellenmeli, düşmanların gözleri hedef alınmalı manevi körlük. Gözaltı Duasında Kutsal Yazılardan ve azizlerin yaşamlarından örnekler, “düşmanlara” karşı kötü niyeti haklı çıkarmak için kullanılır. Duanın konusu, düşmanları olduğu yerde donmuş halde görme arzusunu haklı çıkarmak için hayattan kesitlere atıfta bulunur ( Kutsal Güç onları yakaladığı yerde durdursun), hareketsiz tutuldu ( Ve sen, bir zamanlar aralıksız duanla iblisi on gün boyunca hareketsiz bırakan ve gece gündüz yürüyemeyen Suriyeli Muhterem Peder Poplie, şimdi hücremin ve bu evin (benim) etrafında tüm direnen güçleri çitlerinin arkasında tutuyorsun ve Allah'ın ismine küfredip beni küçümseyenlerin hepsi).

Genel olarak “Tutuklama Duası”nın amacı, “düşmanların” eylemlerine karşı sihirli bir “korunma”, bir engel oluşturmaktır. Sihirli metinler de aynı amaca sahiptir.

Düşmanları (patronlar, hakimler vb.) "etkisiz hale getirmek" için çeşitli komplolar tasarlandı. Komplo metinlerine göre düşmanlar hareketsiz donmalı, konuşma ve görüşlerini kaybetmelidir: “Şiddetli rüzgardan yıldızlar karardıkça, düşmanımın kalbi ve dudakları da kararır; ve tıpkı ölü bir adamın uyuşması gibi, düşmanım da uyuşur ve benim aleyhimde konuşamaz; ve nasıl ki ölü bir adam ışığa bakmazsa, düşmanım da bana bakıp aleyhimde konuşamaz.” “Ben, Tanrı'nın hizmetkarı (nehirlerin adı), hizmete gidiyorum, ışıkla korunuyorum ve yıldızlarla kuşanıyorum. Tıpkı Tanrı'nın Annesinin Rab Tanrı'da sevinip sevinmesi gibi, yöneticiler de ellerini kaldırmadan ve dudaklarını eritmeden bana, Tanrı'nın hizmetkarı Nikita'ya sevinecek ve sevineceklerdi. "Tanrı'nın Kutsal Annesi, kutsal meleklerinle, günahkar hizmetkarın (nehrin adı) bana yardım et ve düşmanımın dudaklarını durdur ki, bana karşı kötü konuşmasınlar."

Komplonun öznesinin kendisini Tanrı'nın iradesine teslim etme arzusu yoktur. Ancak "daha yüksek güçlere" komuta etme, onları kendi hizmetine sunma, onları kendisi için "çalışmaya" zorlama arzusu var.

Komplonun uygulayıcısı, kendisini cennetsel güçlerden oluşan sihirli bir çemberle koruyor gibi görünüyor:

Nikola kafanın içinde.
Meryem Ana ayaklar altında
Sağda Evangelist John var.
Solda İsa'nın bir arkadaşı var,
Üzerimde harika bir haç var
Yetmiş yedi mil.

Göksel güçler bir kişiyi “etrafında ve çevresinde” korumalıdır: “Tanrım, göksel komutanları, Mikail ve Cebrail, Raphael ve Uriel'i, melekleri ve yüksek melekleri ve tüm göksel gücü ve tüm Başmelek ve melek birliklerini yardımıma alevlerle gönder. silahlar, siperlerle bağırdı Seninkiler ve, ya Rab, onlarla birlikte göksel güçlerin yardımını ve gücünü, sağ elini gönder ve ayrıca, ya Rab, kutsal kaftanını da gönder, böylece bize şerefli kaftanını giydirebilirsin ve yol gösterebilirsin. Öyle ki, onlar da senin kuvvetinle, yardımınla ve şefaatinle, sebat direkleri gibi, bütün dünyada, Allah'ın kulları olan herkesin etrafında ve çevresinde dursunlar ve yerden göğe kadar sarsılmaz duvarlar örsünler." “İsa yakınımdaki şehri kesiyor, Allah'ın kulu isimli, dört tarafı üç duvarı demir, dördüncüsü taş, İsa şehri gökle kaplıyor, kilitleri beş parmakla kapatıyor, anahtar maviye atıyor deniz."

“Gözaltı Duası”nda azizin dualarının sihirli bir daire gibi evi koruması gerektiği karakteristiktir ( Ve siz, bir zamanlar öğrencinizin yerleşim yerini haç işaretiyle bir daire şeklinde çitle çeviren Mısırlı saygıdeğer büyük Elius, ona Rab'bin adıyla silahlanmasını ve bundan sonra şeytani kötülüklerden korkmamasını emrettiniz. ayartmalar. İçinde yaşadığım evimi duaların çemberinde koru ve onu ateşli ateşten, hırsızların saldırılarından ve her türlü kötülük ve sigortadan koru.). Yani “Gözaltı Duası”nda Mısırlı Aziz Elius'un hayatından bir kesit, mitolojik ve büyüsel bilinç kategorilerinde yeniden düşünülüyor.

Komplolar ve apokrif dualar bir kişiye yapılan bir itirazla başlayıp diğerine yapılan bir dilekçeyle sona erebilir. Örneğin, kıyamet "Göksel Kuvvetlerin Valisi Korkunç Başmelek Mikail'e Dua" Rab'be bir itirazla başlar ve Başmelek Mikail'e yapılan dilekçelerle devam eder. "Gözaltı Duası" da Rab'be bir itirazla başlar, ancak daha sonra azizlere, Başmelek Mikail'e ve En Kutsal Theotokos'a yapılan dilekçeleri takip eder.

“Gözaltı Duası” büyülü metinlerle ilgilidir ve dünyevi refaha odaklanma, güvenlik kaygısı ortak alanlar. Dolayısıyla “mal” ve “kazanımların” korunması ve arttırılması “Kıbrıs Duası”nın önemli bir işlevidir: “Bütün kötülükleri, kötü insanları ve kurnaz şeytanları Tanrı'nın kulundan (imrek) ve onun tüm kullarından kovuyorum. mülkler, amin,” “Tanrı'nın hizmetkarından (nehirlerin adı) ve tüm kötü ruhları, kötü insanların gözlerini, yakın ve uzak komşuların komşularını ve kötü insanların tüm büyülerini çağırıyor ve bağlıyorum ve lanetliyorum ve lanetliyorum. Onun evinden ve onun tüm kazancından ve ikinci İş'in servetini nasıl çoğalttıysan, Rab Tanrı da senin gücünle ev hayatını öyle çoğalttı ve O, bu duayı edene kuluna geldi (dedi); "Hizmetçinin (nehirlerin adı) ve tüm evin ve tüm eşyalarının korunmasına izin ver."

“Gözaltı Duası”nın başında kullanılan İncil motifleri ( Merhametli Tanrım, sen bir zamanlar Musa'nın kulu Yeşu'nun ağzından, İsrail halkı düşmanlarından intikam alana kadar Güneş'in ve Ay'ın hareketini gün boyu ertelemiştin. Elişa peygamberin duasıyla bir defasında Suriyelileri vurmuş, geciktirmiş ve tekrar iyileştirmişti. Bir keresinde Yeşaya peygambere şöyle demiştiniz: İşte, Ahaz'ın basamakları boyunca geçen güneşin gölgesini on adım geri getireceğim ve güneş de indiği basamaklar boyunca on adım geri dönecek. Bir zamanlar Hezekiel peygamberin ağzından uçurumları kapattınız, nehirleri durdurdunuz, suları durdurdunuz. Ve bir zamanlar peygamberin Daniel'in orucu ve duasıyla mağaradaki aslanların ağzını kapatmıştın.), “Kıbrıslıların Duası”nda bulunanlara benzer. İkincisine göre, kötü ruhlar kişiden ve "evinden" uzaklaştırılır: “Yeşu ve yüz güneş ve ay aynı duayı okudular; İlyas da aynı duayı ederek gökyüzünü tuttu; ve peygamber Daniel'in ettiği ve aslanın ağzını kapattığı dua; ve üç baba Ananias, Azariah ve Misail aynı duayla dua ederek mağaranın ateşini söndürüp onu serin çiy haline getirdiler; denizin dalgalarını tutma ve dizginleme gücüyle" ("Kıbrıslıların Duası" ve "Elişa'nın Duası"nda bahsedilir).

Özetliyor

“Gözaltı Duası”ndan en iğrenç pasajları silsek bile(Örneğin. bana ve düşmanlarıma isyan eden herkesin gözlerine manevi körlük getir), hala kilise duasına dönüşmeyecekÇünkü “Gözaltı Duası”nı doğuran dünya görüşü kilise dışı kaynaklardan besleniyor.

Kilise dualarıyla ilgili olarak, "Gözaltı Duası" bir "dua karşıtıdır". Örneğin, kendi günahlarımız için kendimizi kınamak ve tövbe etmek yerine, "Gözaltı Duası" metninde, duanın konusuna göre komşularımızın - "düşmanlarımızın" günahlarının ayrıntılı bir şekilde sıralandığını görüyoruz. “Gözaltı Duası”, “bizden nefret eden ve bizi rahatsız edenleri” affetmek yerine, onları cezalandırma (yol gösterme) talebini içermektedir. manevi körlük düşmanların gözünde), alçakgönüllülükle kendini Tanrı'nın iradesine teslim etmek yerine - arzuların yerine getirilmesi talebi ( ve tüm iyi girişimlerimizin ve arzularımızın yerine getirilmesini diliyorum).

Bu nedenle, "Gözaltı Duası" uydurma dualar olarak sınıflandırılabilir: Onlar gibi, "Gözaltı Duası" da Ortodoks dogmasıyla, özellikle de kilisenin duanın amacı ve özüne ilişkin anlayışıyla çelişir.

Notlar

Örneğin bakınız: Rahip Alexy Pluzhnikov. Ortodoks Hıristiyanların “Kalkanı ve Kılıcı”.http://www.psevdo.net/index.php?go=pages&in=view&id=19; Başpiskopos Boris Balashov. Okuyuculardan gelen mektuplara cevaplar // Moskova Piskoposluk Gazetesi. 2011 yılı için 1-2 numara. http://www.mepar.ru/library/vedomosti/53/887/; Rahip onayı olmadan her gün gözaltı duası okunabilir mi? http://www.taday.ru/vopros/20285/848375.html; Gözaltı duaları yanıltıcı mıdır? http://www.taday.ru/vopros/20285/22391.html; Rahip Dionisy Svechnikov. http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=4158; rahip Dimitry Kuligin.http://derzhavnaya.spb.ru/talk/answer/3105.html.

Örneğin bakınız: Kutsal Şehit Kıbrıslı'nın düşmanca direniş ağını uzaklaştırmak ve her şeyden önce kirli bir ruha sahip olanlara karşı duası. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/efi/efi-162-.htm; On iki titreme ve ateş için dualar. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/efi/efi-2072.htm; Tüm hastalıklar için dua. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo2011-.htm; Kutsal Bakire Meryem'in rüyası. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo10812.htm.

Alıntı Yazan: M. D. Kagan-Tarkovskaya. Yılan ısırıkları için eski Rus şifa duaları. http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=vxdtSL-NlnY%3d&tabid=2292.

Lyudmila Medvedeva. "Ölümcül kulüp" ve şeytanlarla yapılan konuşmalar hakkında. http://www.tserkov.info/read/?ID=5112.

Kievli Hieroschemamonk Parthenius'un duası. http://halkidon2006.orthodoxy.ru/do1/molitva/649_Molitva.htm; “Aziz Philaret'in (Drozdov) Günlük Duası” hakkında bkz.: Rahip Pavel Khondzinsky. Magi'nin Yolu.http://pstgu.ru/download/1283630792.honzinsky.pdf.

Bakınız: Hegumen Mark (Lozinsky). Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) eserlerine ve mektuplarına göre bir meslekten olmayan ve bir keşişin manevi hayatı. M.: Güzel. sayfa 42-43, 48.

Tam orada. s. 60-61.

Bakınız: I. M. Kontsevich. Eski Rusya'nın yollarında Kutsal Ruh'un kazanılması. M.: Moskova Patrikhanesi Yayıncılık Dairesi, 1993. S. 33

Azizlerin ve mübarek babaların çileciliği hakkında unutulmaz hikayeler // Spiritual Meadow. Kutsal John Moschus'un eseri. Kutsal ve mübarek babaların çileciliği hakkında unutulmaz hikayeler. M.: İnanç Kuralı, 2004. s. 599-600, 625.

“Düşmanlarınızı sevin” (Matta 5: 42-48).http://halkidon2006.orthodoxy.ru/Propovedi_11/Ljubite_vragov_vashih_Mf_5_42_48.htm.

Aziz John Chrysostom. Haç ve Hırsız hakkında Konuşma 2. http://www.ispovednik.ru/zlatoust/Z02_1/Z02_1_42.htm.

Aziz John Chrysostom. Mezmurlar üzerine konuşmalar. M .: Ortodoks St. Tikhon İlahiyat Enstitüsü, 2003. S. 76.

Tam orada. S.20.

Tam orada. S.46.

Smolensk ve Kaliningrad Büyükşehir Kirill. Çobanın sözü. Tanrı ve insan. Kurtuluşun hikayesi. Ortodoks inancı hakkında konuşmalar. M .: Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi, 2005. S. 156.

Hegumen Mark (Lozinsky). Aziz Ignatius'un (Brianchaninov) eserlerine ve mektuplarına göre bir meslekten olmayan ve bir keşişin manevi hayatı. M.: Güzel. s. 16-17.

Aziz Theophan Münzevi. Akıllıca tavsiye. Minsk, 2004. S. 226.

Evangelist veya Kutsanmış Olan'ın Yorumu. Kutsal İncil'de Bulgaristan'ın Teofilaktı. 4 kitapta. Kitap 1: Matta İncili. M.: Lepta-Press, 2005. S. 226.

“Bana hasarımın olduğunu söylediler…” http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_questions&task=view_quest&q_id=2414.

Piskopos Hilarion (Alfeev). İnancın gizemi. Ortodoks Teolojisine Giriş. M.: Eksmo, 2008. S. 87.

Saygıdeğer Şamlı John. Ortodoks inancının doğru bir açıklaması. M .: Sretensky Manastırı Yayınevi, 2009. S. 136-137.

Moskova Metropoliti ve Kolomna Macarius. Tanrı'nın yarattıklarının ana türleriyle (manevi dünyayla) ilgili olarak Tanrı'nın İlahi Takdiri hakkında. http://www.angelologia.ru/bogoslovie/164_angel_hranitel.htm.

İblis. http://www.pravenc.ru/text/78216.html.

Başpiskopos V.V. Zenkovsky. Özür dilerim. M.: Lepta-Press, 2004. S. 264, 228.

Bakınız: Çağdaşların ve tarihçilerin gözünden Ortaçağ Avrupası. Üçüncü bölüm. Ortaçağ insanı ve dünyası. http://swotanaliz.ru/eratostbenes/pravo/Srednevekovyj_chlovek_i_ego_mir_2.html.

Kutsal Bakire Meryem'in rüyası. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo10812.htm. Ayrıca bakınız: A.V. Tuyakova. “Meryem Ana'nın Rüyası” adlı kıyamet metnini büyülere dahil etme yollarının çeşitliliği. http://www.ruthenia.ru/folklore/tuyakova1.htm.

Bakınız: Başpiskopos V.V. Zenkovsky. Özür dilerim. M.: Lepta-Press, 2004. S. 228

Lyudmila Medvedeva. Ayinsel yaratıcılık ve “Ortodoks komploları” hakkında. http://e-vestnik.ru/church/o_liturgicheskom_tvorchestve/.

Aziz Theophan Münzevi. Akıllıca tavsiye. Minsk, 2004. S. 236, 5, 223, 217.

Bakınız: Apokrif. http://www.pravenc.ru/text/75608.html.

A. Toporkov. “Ve onları arka bacaklarından ısırırdı.” Patronlar ve hakimler nasıl büyülenir // Rodina. 9. 2003. s. 84-85.

Düşmana karşı komplo. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo10123.htm?cmd=2.

Dua 2. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo10493.htm?cmd=2.

Düşmanın ağzını kapatacak bir komplo. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo10122.htm?cmd=2.

[Gelecekte uyumak için dua]. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo10911.htm.

Kutsal şehit Kıbrıslı'nın, düşmanca direniş ağını uzaklaştırmak ve her şeyden önce kirli bir ruha sahip olanlara karşı duası. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/efi/efi-162-.htm.

Bakınız: Rev. Elliy keşiş. http://www.pravoslavie.uz/Jitiya/7/14Elliy.htm; Abba Hellen hakkında // Lavsaik. http://lib.eparhia-saratov.ru/books/15p/palady/lavsaik/56.html.

Göksel Kuvvetlerin Valisi Korkunç Başmelek Mikail'e dua. http://feb-web.ru/feb/zagovory/texts/vzo/vzo1011-.htm?cmd=2.

I. S. Pr-sky. Popüler batıl inançlar // Olonets İl Gazetesi. 1873. No. 75. S. 857; 76. S. 870 – 871; No. 78. s. 891 – 892. http://litkarta.karelia.ru/lib/source_1023.doc

Kütüphane "Kalkedon"

Başvuru

Gözaltı Duası

Merhametli Tanrım, sen bir zamanlar Musa'nın kulu Yeşu'nun ağzından, İsrail halkı düşmanlarından intikam alana kadar Güneş'in ve Ay'ın hareketini gün boyu ertelemiştin.

Elişa peygamberin duasıyla bir defasında Suriyelileri vurmuş, geciktirmiş ve tekrar iyileştirmişti.

Bir keresinde Yeşaya peygambere şöyle demiştiniz: İşte, Ahaz'ın basamakları boyunca geçen güneşin gölgesini on adım geri getireceğim ve güneş de indiği basamaklar boyunca on adım geri dönecek.

Bir zamanlar Hezekiel peygamberin ağzından uçurumları kapattınız, nehirleri durdurdunuz, suları durdurdunuz.

Ve bir defasında Peygamberin Daniel'in orucu ve duasıyla mağaradaki aslanların ağzını kapatmıştın.

Ve şimdi benim yer değiştirmem, işten çıkarılmam, uzaklaştırılmam, sınır dışı edilmem ile ilgili yanımda duranların etrafındaki tüm planları erteleyin ve doğru zamana kadar yavaşlatın.

O halde şimdi, beni kınayanların, bana iftira atanların, bana kızanların, hırlayanların, bana küfreden ve aşağılayanların dudaklarını ve kalplerini tıkayanların kötü arzularını ve isteklerini yok et.

O halde şimdi bana ve düşmanlarıma karşı ayaklananların hepsinin gözlerine manevi körlük getirin.

Havari Pavlus'a şunu söylemedin mi: Konuş ve susma, çünkü ben seninleyim ve kimse sana zarar veremez.

Mesih Kilisesi'nin iyiliğine ve saygınlığına karşı çıkan herkesin kalplerini yumuşatın. Bu nedenle, kötüleri azarlamak, doğruları ve sizin tüm harika işlerinizi yüceltmek için ağzım susmasın. Ve tüm iyi girişimlerimiz ve arzularımız yerine getirilsin.

Ve siz, bir zamanlar öğrencinizin yerleşim yerini haç işaretiyle bir daire şeklinde çitle çeviren Mısırlı saygıdeğer büyük Elius, ona Rab'bin adıyla silahlanmasını ve bundan sonra şeytani kötülüklerden korkmamasını emrettiniz. ayartmalar. İçinde yaşadığım evimi duaların çemberinde koru ve onu ateşli ateşten, hırsızların saldırılarından ve her türlü kötülükten ve sigortadan koru.

Ve sen, bir zamanlar aralıksız duanla on gün boyunca iblisi hareketsiz bırakan ve gece gündüz yürüyemeyen Suriyeli Muhterem Peder Poplie; Şimdi hücremin ve bu evin (benim) etrafı, tüm karşıt güçleri ve Tanrı'nın adına küfreden ve beni küçümseyen herkesi çitlerinin arkasında tutun.

Ve Siz, Pechersk Muhterem Vasily, bana saldıranlara karşı yasak dualarınızı yerine getirin ve şeytanın tüm entrikalarını benden uzaklaştırın.

Ve Sen, Leydi, boşuna "Yıkılmaz Duvar" olarak anılan, bana düşman olan ve bana kirli oyunlar planlayan herkes için ol, gerçekten bir tür bariyer ve yıkılmaz bir duvar, beni tüm kötülüklerden ve zor koşullardan koruyorsun.

Dır-dir. 38, 8.
Ezek. 31, 15.
İbranice. 11, 33.
Elçilerin İşleri 18, 10.
Lovesaik.
Antik Patericon, s. 238-240.
Lovesaik.
Kiev-Pechersk Patericon.

- İyi akşamlar. Baba, lütfen söyle bana ne zaman tutukluluk için dua okuyabilirim? Nimet midir, yoksa hiç okunmamalı mı? Bu nasıl bir dua, ne içeriyor?

- Bu, temelde kötülük içermeyen bir tür modern yeniliktir. Burada hiçbir ayartma veya kötülük yoktur. "Gözaltı" kelimesi, litiyada okuduğumuz gibi, "Bizi bize doğru gelen tüm kötülüklerden kurtar" anlamına gelir - bir şey bize doğru hareket ediyor ve biz kendimizden ve başkalarından gelen belayı tutmaya, geciktirmeye, savuşturmaya çalışıyoruz. kimi severiz, kimin hakkında endişeleniriz. İnsanlar, daha güçlü bir şekilde dua etmek için dua konusunda hemfikirdirler çünkü kişi birdir ve "İki veya üçün Benim adıma toplandığı yerde" diyor Mesih, "işte onların ortasındayım." Bu nedenle insanlar birileri için veya birileri için bir şey için dua etmeyi kabul ederler ve aynı saatte, birlikte veya ayrı ayrı, belirli bir isteğe yönelik dua metinlerini okumaya çalışırlar. Burada olan her şey prensip olarak İncil'in başlangıcıdır. Aynı şey için Mesih'in Adıyla birlikte dua etmeyi kabul edin, Cennetteki Baba'dan isteyin - ve Cennetteki Baba bize tüm bunları vereceğine söz verir. Bu oldukça yeni bir gelişme. Neden böyle bir isim aldı - “gözaltı duası” - burada hiçbir şey söylemeyeceğim çünkü bilmiyorum. Ancak genel olarak, bu kavramı genişletmeniz yeterlidir: "anlaşma yoluyla dua" - buna böyle demek daha iyidir. Mesela sizin evlenecek yaşta bir kızınız var, komşunuzun evlenecek yaşta bir kızı var, bir arkadaşınızın da evlenecek yaşta bir kızı var ve siz diyorsunuz ki: “Dinle, kızım için dua et ki, Allah ona bir iyilik versin. iyi bir koca, ben de kızlarınız için dua edeceğim, böylece Tanrı onlara iyi kocalar versin.” Ve böylece birbiriniz için bu şekilde dua etmeyi kabul ettiniz ve dua ettiniz. Ve görüyorsunuz, bir süre geçti: sizinki çıktı, onlarınki çıktı ve onlarınki çıktı. Allah duayı kabul eder ve istenileni yerine getirir. Sözde tutukluluk duası, anlaşmaya dayalı duanın özel bir durumudur ve kişi anlaşmaya göre dua edebilir ve etmelidir. Bu nedenle, eğer iyilik istiyorsanız dua edin ki, istemekten utanmayın, çünkü onlar şöyle derler: "Diyorsun ve almıyorsun, çünkü iyilik için değil, şehvetlerin için istiyorsun." Şimdi, eğer iyilik dilerseniz, o zaman Tanrı'nın lütfundan dolayı size iyilik vereceğini umabilirsiniz.

- İyi akşamlar. İsa seni korusun baba! Hollywood aktörü Cary-Hiroyuki Tagawa'nın yakın zamanda Bolshaya Ordynka'daki bir kilisede vaftiz edildiğini ve Kardeş Panteleimon olduğunu duydunuz mu?

- Duyulmuş. Bunu Facebook'ta okudum ve bu bilgiyi büyük bir sevinçle aldım çünkü oyuncu ilginç. Filmin çekimleri sayesinde gerçekleşen Mesih'e yaklaşımını anlattı. Oynadığı kahramanın imajını aşıladı. Peder Ioann Okhlobystin bu konuda çok konuştu ve bu filmde oynayan Pyotr Mamonov da bundan bahsetti. Bu, Ruh istediği yerde nefes aldığında her gün gerçekleşen önemli modern olaylardan biridir. Ve kimi arayacağınız hiç fark etmez: dünyaca ünlü büyük bir şirketin yöneticisi, Hollywood aktörü, turta satan Vasya, sokağı süpüren Dünya veya mütevazı şeyler yapan başka biri. Tanrım, bütün insanlar aynı. Kişinin yalnızca Rab'bin bilinmeyen yollardan ve karmaşık döngülerden bir kişiye doğru ilerlemek, ona dokunmak ve onu Kendisine çağırmak konusunda tembel olmadığı için sevinmesi gerekir. Ve insanlar yanıt veriyor. Bu çok güzel, harika. Alayımıza geldi. Tanrı, mümkün olduğunca çok kişinin, yalnızca Hollywood'un değil, diğer tüm aktörlerin ve yalnızca aktörlerin değil, genel olarak tüm diğer insanların Tanrı'ya farklı şekillerde gelmelerini nasip etsin. Kilisenin yenilenmesi ve Elçilerin İşleri kitabında yazıldığı gibi Tanrı'nın Kilise'ye kurtarılanları eklemesi için onları vaftiz etmekten mutluluk duyacağız. Bu bilgiyi duydum ve çok sevindim. Teşekkür ederim.

- İyi akşamlar, ah. Andrey. Havari Pavlus'un Timoteos'a yazdığı 1. Mektubun 5. bölümü hakkında soru. Orada dullardan defalarca bahsediliyor. 3. ayette şöyle diyor: "Dul kadınlara, gerçek dullara saygı gösterin." Ayrıca 9. ayete bakarsak: “Dul kadın daha az seçilmemelidir…” “Seçilmiş” kelimesi kafamı karıştırıyor. Ayet 16: "Herhangi bir sadık kişinin dul kadınları varsa, onların geçimini sağlamalı ve Kilise'ye yük olmamalıdır, böylece Kilise gerçek dul kadınların ihtiyacını karşılayabilir." “Gerçek dullar” nedir ve neden seçilirler? Bunu anlamak isterim.

- Kutsal Havari Pavlus'un bu bölümde söylediği her şeye bakılırsa, "gerçek dullar" kesinlikle savunmasız olan, artık çalışamayacakları bir yaşa ulaşmış olanlardır. Antik toplum kadınlara iş sağlamıyordu: Erkek çalışıyordu, kadın ise evde itaatkardı. Buna göre, eğer birisinin örneğin dul bir kayınvalidesi, dul bir kayınvalidesi, büyükannesi veya başka biri varsa, onları kendisinin beslemesi gerekir. Ve bağlama göre "gerçek bir dul", komşularından hiçbir şekilde yardım almayan bir kadındır. Antik toplumdaki kadınların durumunu anlayın: Emeklilik yoktur, her türlü iş (balıkçılık, avcılık, zanaat, askerlik hizmeti, her ne ise) hepsi erkektir. Bir kadın, ancak evli olmadığı zamanlarda babasının evinde, kocasıyla birlikte yaşadığı zamanlarda ise kocasının evinde yaşadığı takdirde günlük yemek yiyebilir. Ve eğer koca öldüyse ve çocuğu yoksa ve o tamamen yalnızsa, o zaman bu tamamen çaresiz olan "gerçek bir dul" dur. Bunlar “gemiye almamız” gereken türden dullar: listeler yapın ve onları Kiliseden besleyin. Onlar. Ruhlarında hiçbir şey olmayan ve kelimenin tam anlamıyla her şeye ihtiyaç duyan Hıristiyan kadınlar - kocaları yerine Tanrıları var ve Kilise, Tanrı'nın Şahsında onları beslemeli ve desteklemelidir. Dullardan herhangi birinin akrabaları varsa, akrabaların bu kadınlara destek olması gerekir. Daha sonra görev yapmak üzere seçilirler. Boşuna ekmek yememeleri için, bir tür kilise itaatini yerine getirmeleri gerekir ve kadınları vaftiz etmede rahibe yardım edebilirler - papazlık görevini yerine getirebilirler, hayır işleri ile ilgili başka işler yapabilirler, örneğin bakım yapmak fakir ve hastalar. Bunu yapmak için, onları seçmeniz ve artık kafalarında erkek kalmayacak yaşta olduklarından emin olmanız gerekir, çünkü yazılmıştır: eğer dul bir kadının kocası yoksa ama misafirler arasında takılmayı seviyorsa , şarap içer, çok konuşur, dışarı çıkmak için yeniden evlenmeyi hayal eder, o zaman bu şehvettir. Bu tür insanlar canlı olarak öldüler. Ve zaten altmış veya daha fazla yaşında olan, tamamen yalnız olan, artık kafasında dünyevi sevinçleri olmayan o kadın, "gerçek bir dul"dur. Yabancıların torunlarını yetiştirebilir, kadınlara manevi bilgi aktarabilir, vaftizde rahibe yardım edebilir ve genellikle yalnızca Kilise'ye bağlı olarak yaşayabilir. Kilise onu besliyor, besliyor ve destekliyor ve o da Kilise'ye hizmet ediyor. Böyle bir "gerçek dul kadının" bir örneği, Phanuel'in kızı Anna'nın Tanrı-Alıcı Simeon ile birlikte Kudüs Tapınağında Mesih'le buluştuğu Havari Luka İncili kitabında yer almaktadır. Tüm hayatı boyunca tapınakta gece gündüz dua ederek Tanrı'ya hizmet ederek yaşadı. Bunlar “gerçek dullardır.” Ve "gerçek bir dul", kocası olmayan biri değil, evlenmekten ve hayatını düzenlemekten çekinmeyen genç bir bayandır. Kilise hizmetine pek uygun değil; kafasında başka düşünceler var. Bu başka bir şey, bu “gerçek dul” değil. Bu nedenle şöyle denir: "Dul kadınlara, gerçek dullara saygı gösterin." Tek eşliliğin bir ilkesi vardır - tek eşlilik: Bir kadın tekrar evlenirse günah işlemez. Burada bir yasak yok çünkü evlenmek alevlenmekten daha iyidir ve genel olarak insanın dünyada yalnız kalması kötüdür. Ve dul bir adam, dul kalıp tekrar evlenirse, günah işlemez. Ama elbette, bir kez evlenen ve ardından çeşitli nedenlerle kocasını kaybeden bir kadının zaten kendini koruyup "Ben zaten evliydim" demesi çok daha iyidir. Birçok insan bunu söylüyor. Ben bu sözleri dindar kadınların dudaklarından duydum. Onlara şöyle deniyor: “Ya da belki yeniden evlenmelisin? Hala oldukça genç bir kadınsın.” - “Hayır, zaten evliydim. Bir kocam var ve onunla cennette buluşmayı umuyorum.” Bu “gerçek dul”dur. Ölen kocasına sadakat kriterine göre, dünyevi yaşamını bedensel bir şekilde düzenleme konusundaki isteksizlik kriterine göre, çaresizlik ve savunmasızlık kriterine göre, Tanrı Kilisesi'ne tam bağlılık, "gerçek bir dul" kocası olmayan o kadından belirlendi.

- Merhaba Peder Andrey. Tüm radyo dinleyicilerine zihinsel ve fiziksel sağlık diliyorum. Dört İncil'de İsa sıklıkla Cennetin Krallığı ve Tanrı'nın Krallığı hakkında konuşur ve Luka İncili'nde ağzıyla özellikle Tanrı'nın Krallığındaki en küçüğün Vaftizci Yahya'dan daha üstün olduğunu söyler. Vaftizci Yahya'nın belki bazı düzeylerde Cennetin Krallığında olduğu, ancak Tanrı'nın Krallığında olmadığı ortaya çıktı. Burada sınır nerede? Görünüşe göre havanın Krallığı bir gişedir, ancak Cennetin Krallığı bir tanedir, İsa'nın bize söylediği gibi: "Cennetteki Babamın birçok malikanesi vardır." Bu, Cennetin Krallığında ruhlarımızın daha iyi ve daha kötü yerlere sürüklenebileceği anlamına gelir: orada bize farklı meskenler ve farklı koşullar tahsis edebilirler. Burada düzgün bir geçiş sınırı var mı? Tanrı'nın Krallığından geçebilirler mi? Cennetin Krallığına, Havaların Krallığına ve dünyaya gidebileceklerini ve Cennetin Krallığından, Havaların Krallığından Tanrı'nın Krallığına gidebileceklerini anlıyorum. Bu konu hakkında bir şey biliyorsan bana söyle.

- Dinleyicilerimizin kafasını karıştırmaktan korkuyorum. Bu konu hakkında sizinle özel olarak konuşmak isterim. Tanrı'nın Krallığında olmadan Cennetin Krallığında olmanın imkansız olduğunu düşünüyorum. Bu şeyler karşılaştırılamaz. Eğer Cennetin Krallığı göreceli olarak topoğrafik bir tanımsa, Dünya Krallığının karşıtıdır, yani. bu yeryüzünde değil, bu dünyaya ait olmayan Krallık, Krallık bu dünyaya ait değil, o zaman Tanrı'nın Krallığı daha çok bir kişinin ona ait olduğu ölçüde içsel durumunun bir kategorisidir . Tanrı'nın Krallığı içinizdedir, onu gözeterek aramayın. Bu, İncil'in mutluluklarına kalbin katılmasıdır: Manevi fakirlik, kalbin sünneti, Allah'ı görmek, açlığın yumuşaklığı, hak susuzluğu. Bir taraftan burada bir fark var ama bu fark muhalefet noktasına ulaşmıyor. Cennetin Krallığına giren kişi, Cennetteki Anavatan'ın mülkiyetine girer - kendi içinde Tanrı'nın Krallığına sahip olmalıdır. İçinizde Tanrı'nın Krallığı olmadan Cennetin Krallığına giremezsiniz. Ve buna göre, Cennetin Krallığını miras alan herkes, dünyada başlayan ve Cennette devam eden Tanrı'nın Krallığının ortaklarıdır. Burada görünürde bir çelişki var ama aslında bunlar eş anlamlı şeyler olduğu için ortadan kaldırılıyor. Tanrı'nın Krallığı bize duyurulmasına rağmen, bugün burada ona katılabiliriz. Bu dış konumla değil, kalbin durumuyla ilgilidir. Tövbe yoluyla, imanla, gözyaşlarıyla, emirleri yerine getirerek içimizdeki insanı Tanrı'nın Krallığına katabiliriz ve sonra tam olarak Tanrı'nın Krallığına katılımımız nedeniyle Cennetin Krallığının mirasçıları olmayı umabiliriz. Sanırım kimsenin kafasını karıştırmadık. Ve bu konuyla ilgili daha geniş bir konuşma radyo yayıncılığı için pek uygun değil, çünkü korkarım aynı kelimeleri defalarca tekrarlayarak birden fazla dinleyicinin kafasını karıştıracağız: Cennetin Krallığı, Tanrı'nın Krallığı, Tanrı'nın Krallığı, Krallık. Cennetin. Birisinin kafasını karıştıracağımızdan korkuyorum ve kimsenin kafasını karıştırmak istemem.

— Peder Andrey, merhaba. İncil'i okuyorum ve şimdi Luka'nın 4. bölümüne ulaştım. Mesih'in cevabını günlük yaşamda nasıl uygulayabiliriz: "Tanrın Rab'bi ayartmayacaksın"? Bunu söylemek zorunda kaldığım bir durum vardı. Doğru olanı mı yaptım? Gecenin geç saatlerinde toplu taşıma araçlarıyla evine gidebilen ama yolculuk uzun zaman alan Hıristiyan bir arkadaşım, çok karanlık bir yerden, büyümüş bir nehrin içinden, çalıların arasından, kısa bir yoldan yürüyerek gitti. Orada sık sık kazalar oluyor ve ona şöyle dedim: “Tanrın Rab'bi kışkırtma. Normal bir yolunuz var. Neden gittin?

Ve ayrıca - Luka İncili, 4:40: "Güneş battığında, çeşitli hastalıklara yakalananların hepsi onları O'na getirdi ve O, ellerini onların her birinin üzerine koyarak onları iyileştirdi." Neden gün batımında? Bu bir tür ritüel mi, yoksa ısı mı etkiliyor?

— Kadın arkadaşınıza ulaşımı beklemek yerine tehlikeli yerlerden kestirme bir yol kullanmak konusundaki isteksizliğini anlattığınızda kesinlikle haklıydınız. Bu çok kesin bir örnek, bir örnek; daha kesinini düşünemezsiniz bile. Ama buna benzer pek çok örnek var. Örneğin, bir kişinin evinde iki günden fazla buzdolabında veya ocakta bekleyen ve şimdiden bozulmaya başlayan bir yiyecek vardır. Adam da çöpe atınca üzülüyor, “Ben yerim” diyor. Ona “Zehirleneceksin” diyorlar. - “Ben karşıya geçip yemek yiyeceğim.” Burada da şunu söylemek mantıklıdır: “Tanrınız Rab'bi ayartmayın. Peki, çürümüş ne yiyeceksin?” Haç işaretinin ve duanın her zaman sizi kurtarması gerektiğini düşünmenize gerek yok. Onlar. Güvenli yolu seçebiliyorsanız güvenli olanı seçin. Çatıdan baş aşağı koşabileceğinizi, kendinizi çaprazlayabileceğinizi ve yavaşça ayağa kalkabileceğinizi düşünemezsiniz. Büyük olasılıkla, Tanrınız Rab'bi ayarttığınız için kırılacaksınız. Tanrı'yı bir mucize gerçekleştirmeye zorlamayın - başka bir deyişle, Rab Tanrı'yı, mucizelere ihtiyaç duyulmayan, sıradan bir günlük durum olan yerde mucizeler yaratmaya zorlamayın.

Gün batımına gelince, doğuda hayat buradakinden farklı bir şekilde ilerliyor. Orada - Yunanistan'da, İspanya'da, İtalya'da ve diğer sıcak yerlerde - öğle uykusu var. Orada öğle vakti, güneş tepedeyken kimse çalışmıyor, hatta dükkânlar bile kapalı, herkes kavurucu güneşten saklanıp uyuyor ya da evlerin gölgesinde saklanıyor. Güneş batmaya başladığında herkes evlerinden dışarı fırlar ve evin içinde oyalanmaya, ticaret yapmaya vb. başlar. Bu nedenle güneş batmaya başladığında insanlar çeşitli hastalıklara yakalanmış hastaları getirerek Mesih'e geldiler. Bu tam olarak güneşin buradan çok daha sıcak olduğu insanların yaşam tarzından kaynaklanmaktadır. Güneş zirvedeyken mutluyuz çünkü hava sıcak, gerçekten sıcak olduğunda ise güneşten saklanmamız gerekiyor. Kuzey yazımız güney kışlarının karikatürüdür. Yani bu tamamen Filistin toplumunun doğal yaşam koşullarıyla açıklanmaktadır. Bugüne kadar böyle yaşıyorlar: Hava sıcak, herkes deliklerde saklanıyor, güneş batıyor, herkes harekete geçmeye başlıyor.

- İyi akşamlar Peder Andrey. Novorossiya'daki durumun artık daha da kötüleştiğini elbette biliyorsunuz. Amerikalıların etkisi altında yine orada silahlı saldırılar yapılıyor vs. Donbass'taki iyimser senaryonun sona erdiğini söyleyen Igor Strelkov'un bir röportajını okudum. Putin Amerikalıları dinlemediğine göre, hem Kırım hem de Suriye konusunda gerekeni yapmaya cesaret etti, sizce Kiev'de Novorossiya'yı ele geçirmek isteyen Yahudi oligarklarını dizginlemek için bir dereceye kadar gitmeyecek mi? Putin'den nefret ediyorlar, ona müstehcen isimler takıyorlar...

- Bu bir tahmin alanı ve bu sizin ve benim çok az şey bildiğimiz bir alan. Biz sadece mutfaktan sofraya getirilenleri görüyoruz ama mutfakta ne olup bittiğini bilmiyoruz. Ve sadece burada değil, Rusya'da, Ukrayna'da, Novorossiya'da değil, yurtdışında da, tam da sizin belirttiğiniz ülkede bir mutfağımız var. Bu nedenle az bildiğim şeyler hakkında çay yaprakları üzerinden tahminde bulunmayacağım. Sadece inanıyorum ve kötü olanla iç içe olan ve ona hizmet edenlerin, kötü olanla birlikte adil ve yasal cezaya mahkum edileceğini bildiğimi söylememe izin veren belli bir iç hissim var. Kendi kavimlerini aldatmak için dilini şeytana satanlar, bu dilleri yüzünden sonsuza kadar mahkûm olan kimse tarafından asılacaktır. Denizaşırı efendiye kısa bir tasmayla hizmet edenler, denizaşırı efendiyle birlikte, geçici hayatta ve sonsuz hayatta üzücü bir varoluşa mahkum olacaklar. Görünüşe göre kesin olarak bildiğim tek şey bu. Bu olacak, bu sadece zaman meselesi. Ve geri kalan her şey tahminden ibaret. Namazı çoğaltmamız lazım. Rus topraklarının Hanımı En Kutsal Theotokos'tur ve topraklarımız Onun evidir. Bu topraklara kaderi, evi, mirası demekten vazgeçmeyecek. Sadece duanızı arttırmanız gerekiyor ve dua bir şaka değil, dünyada faaliyet gösteren gerçek bir güçtür. Dindar, dindar, alçakgönüllü, uysal yürekli insanların - bu alçakgönüllü yeryüzü evlatlarının duaları gibi, Tanrı'nın gücü de yavaş yavaş ortaya çıkmayacak, tüm bunları organize edenleri cezalandıracak, böylece ceza onların başına düşecek. Buna şüphesiz inanıyorum. Ve Başkomutan için dua etmelisiniz. Mesih onu güçlendirsin ve korusun, ihanete ve para sevgisine yatkın insanları ondan uzaklaştırsın ve ona vatansever, bilge, korkusuz ve Tanrı'dan korkan insanlar getirsin. Bunların hepsi çok önemlidir, çünkü kralı kral yapan maiyettir: eğer maiyette hainler varsa, o zaman bu kral için kötüdür; maiyetindeki insanlar dindar ve dürüstse bu kral için iyidir. Bu kadar genel şeyler söyleyebilirim ama ayrıntılara hakim olmadığım için ayrıntı veremem. Ve eğer kendini adamış olsaydı bunu kesinlikle söylemezdi.

- Merhaba. Tanrı seni korusun! Yetmiş yıldır ülkemizde kiliseler yıkıldı ama şimdi restore ediliyor. Devlet onları yok etti ama halk mı restore etti? Bir şey anlamıyorum.

- Kesinlikle o şekilde değil. Birincisi, devlet tapınakların restorasyonuyla ilgileniyor. Örneğin Kurtarıcı İsa Katedrali büyük ölçüde iktidardakilerin yardımıyla ve iktidardaki insanların katılımıyla inşa edilmiştir. O halde kiliseleri yıkanlar sadece devletçiler değildi. Antik türbelerin yok edilmesi faaliyeti çok sayıda sıradan insanı içeriyordu. Siyah beyaz tarihçeye bakın: 18-20'li yıllara ait metrelerce siyah beyaz tarih var; burada vaftiz edilmiş Rus halklarımız ikonları evlerinden çıkarıp yığınlara koyuyor ve ateşe veriyor. İkonları ikonostazlardan kırıp çöp kutusuna veya müzede bir yere götürdüklerinde. Büyükbabalarının ve büyük büyükbabalarının inşa ettiği eski kiliselerin duvarlarını kazma ve levye kullanarak kırdıklarında. Dolayısıyla suçlunun yalnızca yetkililer olduğunu söyleyemeyiz. İktidar her zaman kitlelerin belirli bir faaliyetine, türbelerin yıkılmasında kendini gösteren devrimci çılgınlığa, eylemlerinin kitlelerin gözünde meşrulaştırılmasına dayanır. Halkın kendisi de buna aktif olarak katıldı. Kültürel figürler, alay ve eleştiri uğruna kutsal olan her şeyi keskin dilleriyle alay etmeye ve küfretmeye çok çalıştılar. Aynı şekilde, örneğin ünlü bir sirk hanedanının üyesi olan Durov, mührü rahip kıyafetleriyle, bir kamilavka ile giydirdi ve mühür sirkte dua töreni yaptı ve Durov bir mezmur okuyucusunu canlandırdı. Her türden maymun rahip kıyafetleri giymişti ve sahnenin etrafında zıplayarak kutsal olan her şeyle alay ediyorlardı. Keşke Troçki, sadece Lenin, sadece Sverdlov kötü şeyler yapsaydı, o zaman elbette o kadar da kötü olmazdı: isimleri tozla kaplanır ve insanlar kolayca iyileşirdi. Ve insanların kendisi de hastalandı. Mesela Yesenin hakkında çok uzun zaman önce konuşmuştuk. Yesenin Kutsal Gizemleri tükürdü: Cesaretle kasıtlı olarak cemaat aldı, Mesih'in bedeninin Kutsal Hediyelerinden bir parçayı yanağından aldı, sonra sokağa çıktı ve tükürdü. Ve sonra bununla ilgili şiirler yazdı: "İsa'nın bedeni, bedeni, onu ağzımdan tükürüyorum..." Onun bu ünlü Ryazan dehasının bir şiiri var. Daha sonra Blok'a gitti ve bununla övündü. Sadece korkmamakla kalmadı, aynı zamanda övündü. İnsanların ne yaptığını, sözde yetenekli, sözde eğitimli insanların gündelik Satanizmin ne derecesine ulaştığını anlıyor musunuz? Lenin'in gözdesi Buharin de aynı kötü şeyi yaptı. Stalin'in muhaliflerine karşı mücadelede "gönderdiği" aynı Buharçik ilklerden biriydi: Onu halkın düşmanı yaptı ve vurdu. Partinin ideologlarından biri olan aynı Buharin. O da spor salonundaki gençliğinde, bir bahis uğruna Kutsal Gizemleri yanağında taşıması ve tükürmesiyle tanınıyordu. Çıldırmış vaftiz edilmiş insanlarımızın ülkemizde ne yaptığı akıl almaz. Dolayısıyla bütün köpekleri tek bir hükümete asmak haksızlık olur. Bu nedenle, halk eski haline dönmeli, devlet de eski haline dönmeli ve tüm bunlar hem halkın hem de devletin ortak çalışması olmalıdır, çünkü Rus temellerinin ve geleneklerinin yok edilmesinden hem halk hem de devlet sorumluydu ve bu Kimin daha fazla olduğu bilinmiyor. Kimin daha fazla, kimin daha az olduğunu yalnızca Tanrı bilir. O yüzden içiniz rahat olsun: Restorasyon dönemi, yani taş toplama dönemi, meşru bir şekilde başlamıştır ve devam etmelidir.

- Merhaba. Bu hasta olan Antonina. 3 Ağustos'ta bir arkadaşım rahip Valentin Amfitheatrov'un mezarındaydı, mezardan toprak alıp bana getirdi. Dünyayı simgenin yakınına yerleştirdim. Komşum da bana diyor ki: “Mezarlıktan arsa alamazsın.” Arsayı ne yapacağımı bilmiyorum. Ne yapmalıyım? Fr.'yi seviyorum. Valentina, onun tüm hikayesini biliyorum...

- Bırak orada yatsın. Neden? Mezarlıktaki bir günahkardan hiçbir şey alamazsınız ama bir azizden her şeyi alabilirsiniz. Kutsanmış Xenia'nın mezarı, bir taş levha döşenene kadar birkaç gün boyunca bir avuç kişi tarafından ele geçirildi. Daha sonra levha, mezarın üzerine bir tapınak inşa edilene kadar birkaç ay boyunca çekiçlerle parça parça kırıldı. Bu nedenle, insanlar geleneksel olarak mezarlıktan, kutsal mezardan bir tutam toprak, bir şey sürüklerler ve bunda yanlış bir şey yoktur. Eğer seviyorsan o. Valentina, - o sevgiye layıktır, o kutsal bir ruhtur - özellikle onun tüm geçmişini biliyorsanız, ona saygı gösterin, o zaman bu harika ve bırakın mezarındaki bu bir tutam toprak sizinle mezar arasında maddi bir bağlantı olsun saygı duyduğunuz doğru kişinin. Merak etmeyin burada kötü bir şey yok.

- İyi akşamlar. Kiliseye gidiyorsunuz ve her durumda bazı zor koşullarla karşılaşıyorsunuz: bazen akrabalarınız, bazen birisi hasta... Pazar Ayini'nin bir noktasında yürekten, ruhtan şunu söylemek mümkün mü: “Tanrım! (ve sonra isteğiniz)”?

- Koroda şarkı söylerken şöyle söylüyorlar: "Sana şarkı söylüyoruz, Seni kutsuyoruz, Sana şükrediyoruz Tanrım ve Sana dua ediyoruz, Tanrımız." Onlar. o anda rahip ellerini kaldırarak Rab'be sunulan hediyelere - ekmek ve şarap - Kutsal Ruh'u göndermesi için yalvarır. Şu anda, en derin isteklerinizi Tanrı'nın önünde özenle ve hararetle ifade edebilirsiniz. Efkaristiya kanonu özel hararetli duaların yapıldığı bir yerdir; Liturgy'de bundan daha önemli başka bir an yoktur. Diğer her şey de çok önemli, değerli ve anlamlıdır, ancak Ayin'deki zirve noktası tam olarak Efkaristiya kanonudur: "Sana şarkı söylüyoruz, Seni kutsuyoruz, Sana teşekkür ediyoruz, Tanrım..."

- Baba, merhaba, Tanrı seni korusun! Petersburglu Ksenia 6 Şubat'ta anılıyor, ancak yeni takvimde Haziran'ın 6'sı var - bu tarih nedir?

- Dürüst olmak gerekirse bilmiyorum. Ben de bu iki tarihle karşılaştım. Ksenia'yı öğrendiğimden beri her zaman Şubat ayında Ksenia'yı kutladım ve kalbim onun adına, hayatına karşılık verdi. Her zaman Şubat Xenia'ya hizmet ettik. Ya da belki orada başka bir Ksenia vardır? Ayrıca Ksenia Romank da olabilir. Yoksa kutsal emanetlerin edinilmesi veya onun yüceltilmesiyle ilgili bir şey mi? Onlar. orada bir tür ikincil tarih var. Birincil tarih, kural olarak, ölüm tarihidir - anma günü ve ikincil tarih, örneğin tarihtir: kutsal emanetlerin keşfi, kutsal emanetlerin transferi, kilise çapında yüceltme. Bu tarihler hala kutlanıyor, ancak bunlar Wonderworker Nicholas gibi ikincil tarihlerdir: kış Nicholas aslında Nicholas'tır - onun yurtta kalma tarihi, 19 Aralık ve yaz Nicholas, kutsal emanetlerinin Likya'daki Myra'dan Bari'ye transfer edildiği tarihtir. . Bu, içinde üzücü bir anlam taşıyan bir bayram çünkü Yunanlılar kutsal emanetlerini kaybetmiş, Latinler ise onları kendilerine almışlar. Görünüşe göre Ksenia'da da benzer bir durum var. Şubat tarihi Ksenia'nın anısı, ancak o yaz tarihi başka bir şey, sadece bunun ne olduğunu sormanız gerekiyor: yüceltme, satın alma veya başka bir şey. Ancak cenazede kaldığı için nakil olmadı.

- Merhaba Peder Andrey. En derin saygımla, Moskova bölgesinden Alexander. Programın en başında size tutukluluk namazı ile ilgili bir soru soruldu. Anlaşmayla dua etmekle hiçbir ilgisi yoktur. Sıradan bir dua kitabına bakın, orada “Gözaltı Duası” diye bir ayin var.

- Bu durumda bizi aydınlatın. Bu konuda ne biliyorsun? Bunda yanlış bir şey var mı?

- Yanlış bir şey yok. Bana öyle geliyor ki, itirafçınızla gözaltı duası hakkında hala konuşmanız gerekiyor ve onu sadece okumak değil.

— Genel olarak kafanızı karıştıran nedenler hakkında itirafçınızla konuşmak iyi bir fikirdir. Bunların hepsini kendim hiç okumadım. Tavsiyen için teşekkürler. Daha önce mesela kiliseye gittiğim yıllardaki dua kitaplarında tutukluluk duaları yoktu. Ve on yıldan beri rahiplikte hizmet ediyorum ve bunu hiç duymadım. Son, belki iki ya da üç yıldır bunu giderek daha sık duymaya başladım. Ben, dedikleri gibi, "birdenbire" bunun birkaç kişi arasında belirli bir ortak istek üzerine yapılan bir anlaşma olduğu fikrini ortaya attım. Bunun daha ciddi bir şey olduğu ortaya çıktı. Peki, kim gözaltı dualarını okumak isterse, itirafçılarınıza gidin, onlara danışın, bunun için bir hayır duası alın.

- Baba, iyi akşamlar, beni koru. Rab, ölümcül günahları itirafta affederse, o zaman şüphe etmememiz gerektiğini ve eğer şüphe edersek, o zaman bunun inanç eksikliği olduğunu duydum. Ama aynı zamanda ölümcül günahlara kefaret dayattıklarını da duydum. Bazen olur ki, ilk başta Rab'bin affettiğine dair hiçbir şüpheniz olmaz ve sonra sanki ceza geliyormuş gibi bir şeyler tekrarlanır, ancak itirafçıdan kefaret gelmez. Literatürde bir yerlerde Rab'bin Kendisinin kefaret dayattığını okudum. Açıklamak.

"Rab gerçekten de kefareti Kendisi emrediyor, bu doğru." Üstelik bunu hiçbir hata olmayacak şekilde empoze ediyor. Rab, hata yapmadan, suçluluğun derecesi ile cezanın derecesi arasında denge kuracaktır. Ancak itirafçı, bir kişi olarak bir yerde hata yapabilir ve büyük bir suç için küçük bir kefaret uygulayabilir veya bir kişiye küçük bir suç için ölçülemez bir yük yükleyebilir. Bütün bunlar hayatımızda oluyor, maalesef burada şaşırtıcı bir şey yok. Dolayısıyla acılar elbette bazı günahlara kefaret olabilir. Ama hayatınızı her şeyi anlayacak şekilde analiz etmeye çalışmazsınız çünkü insan yaşamında her zaman yanlış anlaşılan bazı mantıksız kalıntılar olacaktır. İnsan yaşamını en dibine, son damlasına kadar tüketmek mümkün değildir. Ve eğer aksini düşünüyorsanız, o zaman yanılıyorsunuz çünkü insan tükenmezdir, içi çok derinlerdedir. Ve kendinize endişelenmenize gerek yok - neden acı çektiğimi, neden acı çektiğimi, bana neler olduğunu ve buna neden katlandığımı anlamaya çalışın. İnsanların çoğu zaman bu tür sorular yüzünden kendilerini gereksiz köşelere sıkıştırdıklarını ve kendilerine gereksiz zorluklar yarattıklarını düşünüyorum. Hayatınızı incelikli bir şekilde incelemenize gerek yok; sadece Rab Tanrı'ya güvenmeniz yeterli. Bu nedenle, ne tür bir günahı itiraf ettiğinizi, bunun için kefaret almadığınızı ve şimdi örneğin işte veya komşularınızla sorunlar yaşadığınızı analiz etmeye çalışmayın. Sorunun formülasyonunun yanlış düşünce yolunu gösterdiğini düşünüyorum. Başınıza gelen tüm olaylarla, incelikli analizler yapmadan, neyi, ne için, neden yaptığını bulmadan sabırla ve cesaretle yüzleşin, yoksa hata yaparsınız ama hata yapmanıza gerek yok. Gereksiz hatalara ihtiyacımız yok, kendimizi karıştırmamıza gerek yok. O halde eğer tövbe ettiyseniz şüpheniz olmasın ki Allah affetmiştir. Ve hayatta başınıza gelenler kefaret olabilir veya olmayabilir. Belki bu sadece sertleşiyor, her ihtimale karşı, "hizmet bal gibi görünmüyor" ya da belki Tanrı sizi bir şeyden uzaklaştırıyor. Bunların hepsi O'nun işi.

- Merhaba baba, R.B. Margarita. St.Petersburg'lu Xenia hakkında bir ipucu vermek istiyorum: takvimlerden birinde 6 Haziran'ın 1988'de yüceltme olduğu yazıyor.

"Sorun çözüldü, bu da doğru yolda olduğumuz anlamına geliyor." Sherlock Holmes bizi iyi öğrenciler olarak tanırdı. Anma töreni Şubat ayıdır ve ek bir tatil, Andrei Rublev, Dmitry Donskoy, Ignatius Brianchaninov, Münzevi Feofan ve saflarında kanonlaştırılan bir dizi diğer kutsal insanla birlikte kanonlaştırıldığı 1988 Konseyinde yüceltmedir. azizler, o mutlu yıllar. Açıklama için teşekkürler.

— İyi akşamlar sevgili baba, Moskova bölgesinden R.B. Tatyana. Markos İncili'nin 4. bölümü ile ilgili soru. Bu ekincinin benzetmesidir ve daha sonra bu benzetmeyi öğrencilerinize açıklayın. Eğer doğru anladıysam ekenler havarilerdir, sözün ekenleridir. Daha sonra Rab onlara bunu açıkladığında, bu söze şu ya da bu şekilde tepki gösteren dört kategorideki insanları tarif eder. Ancak burada Kurtarıcı'nın şu sözleri de vardır: “Size (öğrencilere ve O'nun çevresindekilere) Tanrı'nın Krallığının sırlarını bilmek verilmiştir, ancak dışarıdakilere her şey benzetmelerle gerçekleşir; yani kendi gözleriyle bakıyorlar ama görmüyorlar; Kendi kulaklarıyla işitip anlamazlar, yoksa din değiştirirler ve günahları bağışlanır.” Bu çağda “dışarıdakiler” kimlerdir? O zamanlar nispeten anlaşılırdı, ama bizim zamanımızda? Peki onların günahları neden affedilecek?

- Evet, affedilmeyecekler. Birincisi, sözü eken, İnsanoğlu'dur. Aynı benzetmeyi diğer müjdecilerden, özellikle de Luka'dan okursak, o zaman Mesih, tohumu ekenin İnsanoğlu olduğunu söyler, yani. Mesih Ekicidir, bunlar havari değil. Havariler, tıpkı sizin ve benim gibi, Mesih'in araçlarıdır - şimdi yayında oturuyoruz ve İncil'in sözleri hakkında konuşuyoruz - aynı zamanda bir tür ekim de yapıyoruz. Ama eken siz ve ben değil, açık bir kitap aracılığıyla, bizim dudaklarımız aracılığıyla ve çok sayıda insana yayın yapan bir radyo istasyonu aracılığıyla eken Mesih'tir.

“Dış” kavramını tanımlayabilmek için İncil’in tebliğinin geniş ve ülke çapında olması gerektiğini anlamak gerekir. Mesih'in Müjdesi tüm insanlara vaaz edildiğinde ve tam olarak benzetmelerle vaaz edildiğinde, o zaman bazı insanlar söyleneni anlar ve bundan sonuçlar çıkarır, diğerleri ise sadece kulak zarlarına çarpan ve bir şekilde kafalarına yansıyan bir kelime duyar. sonra hızla unutulur. Bundan da bir sonuç çıkarmazlar, dolayısıyla iman etmezler ve günahları bağışlanmaz. Onlar. günahlarının bağışlanması için dönmezler; yani çınlamayı duyarlar ama nerede olduğunu bilmezler. Yani: "Orada Mesih'ten ve Mesih hakkında bir şeyler duydum, ama orada ne olduğunu ve nedenini gerçekten anlamıyorum." Bu nedenle tüm yürekleriyle Tanrı'ya yönelmezler, Mesih'teki günahlarının Kurtarıcısını ve kurtarıcısını tanımazlar ve günahları bağışlanmaz; günahlarıyla birlikte kalırlar. İsa Mesih'in Yahudilere söylediği gibi: "Günahlarınız içinde öleceksiniz." Onlar. “Gittiğim yere gelemezsin ve günahların içinde öleceksin.” Bu nedenle sözü duyan kişinin sözü anlaması gerekir. İşitilen söz, işitenlerin imanına karışmadıkça hiçbir fayda sağlamaz. Onlar. işitilen sözün mümin kalp tarafından eritilip çiğnenmesi gerekir. Bu olmazsa, benzetmede okunan şey olur: Kuşlar gagaladı, dikenler boğuldu, toprağın derinliği yoktu. Bunlar dört tür insandır: kibirli, aşırı kaygılı ve küçük kalpli, artı dördüncüsü - bunlar derin bir kalbe sahip, sürülmüş bir ruha sahip ve tohumu derinden kabul edebilen ve ondan vazgeçmeyen insanlardır. Ancak bu arada, bu aynı zamanda her bir kişi için de geçerlidir, çünkü her bir kişi, şeytanın kelimeyi çalması - kuşların gagalaması; kalbinde derinliğin olmaması çabuk büyür ve çabuk kurur; aşırı hevesli olduğu için dikenler büyüyüp tohumu boğuyor çünkü bu çağın acısı onu öldürüyor. Yani bunlar sadece dört tür insan değil, aynı zamanda her bir kalbin dört durumudur.

Yani Ekici İnsanoğlu'dur, dört tür insan aynı zamanda kalbimizin dört halidir. Ve herkesin Müjde'yi duyabilmesi, ancak yalnızca ona yüreklerini koyanların anlayabilmesi için benzetmelere ihtiyaç vardır. Ve geri kalanlar sadece kulaklarıyla duydular ama kalpleriyle duymadılar. Bu nedenle şöyle denilir: "İşitecek kulağı olan, Ruh'un Kiliselere ne dediğini duysun."

- İyi akşamlar baba. Fyodor Ivanovich Tyutchev'in şiirini sevdiğinizi biliyorum. Ben de onu çok seviyorum ve Fyodor İvanoviç'e iyi bir Hıristiyan ve harika bir insan olarak iyi davranıyorum. Ama ben de her günahkar insan gibi, biyografisindeki o kadar gerçekler karşısında kafam karıştı ve üzüldüm ki, sevdiği tüm eşlerine, hatta karısına değil, birçok şiir adadığı kadına çok fazla keder ve gözyaşı getirdi. - Denisyeva. Bütün bunlar içimizde nasıl bir arada var oluyor: bu kadar yetenek, bu kadar sevgi, dindarlık ve sevdiklerimize bu kadar çok acı yaşatmamız gerçeği?

- Bu retorik bir soru, benden herhangi bir açıklama gerektirmiyor çünkü sorunuzun cevabı içerdiğini kendiniz anlıyorsunuz. Aslında o kadar acı bir inilti ki: “Peki bütün bunlar bizimle nasıl anlaşıyor?” Tyutchev ile Tyutchev olmayan arasındaki fark nedir? - Tyutchev'in Anavatan tarihinde, edebiyatta parlak bir iz bırakması, biyografisi hakkında çok şey bildiğimiz gerçeği: bir deniz felaketinde ölen tek karısını tanıyoruz, ikinci karısını tanıyoruz, metresini biliyoruz Bu trajik aşkı bir tarafta kime adadı. Bu aşk onu pek çok şiir yazmaya sevk etti. Sadece bunu biliyoruz. Ve orada, Tyutchev'in yanında Hans Karlovich Kuchelbecker veya Ivan Ivanovich Petrosyan yaşıyordu ve ne Petrosyan ne de Kuchelbecker hakkında hiçbir şey bilmiyoruz ve onların da her türlü "ayrılmaları" ve yana sıçramaları oldu. Sadece ünlü insanlar ünlü olmaları bakımından diğer tüm insanlardan farklıdır. Aynı günahlara, aynı zayıflıklara sahipler. Ancak şu soru hala ortada: "Bütün bunlar bize nasıl uyuyor?" - İşte böyle. Lermontov'un melekler ve şeytanlar hakkında yazdığı gibi, birinde her şey hafif, diğerinde her şey kötüdür, yalnızca bir insanda büyük olan önemsizle birleşebilir, tüm hastalıkları bundan kaynaklanır. Onlar. kişi, karanlık ve aydınlık dünyalar arasında sınır ruhudur ve her taraftan paketler ona doğru uçar: karanlık taraftan alevli oklar, aydınlık taraftan kutsama. Her ikisi de üzerine bulaşmış. Bu nedenle burada sadece kişi için ağlamanız gerekiyor. Yetenekli, akıllı, harika, iyi - ve sonra - bir hata - ve düştü. Peki, “bir hata yaptın ve düştün”, kalk ve yoluna devam et. Çünkü Mesih herkes için öldü. Yargılamak için acele etmeyelim. Burada Yesenin'e karşı silaha sarıldığımda haklı dediler... Evet elbette yargılayamazsınız ama değerlendirebilirsiniz. Bir şekilde yargılamayı değil, sonuç çıkarmayı öğrenmeliyiz. Çünkü gerçekten büyük bir insan, tutkularını fethetmiş bir insandır ve burada günahkâr ama yetenekli sıradan bir insanla karşı karşıyayız. Yetenekli insanlarda günahlar özellikle açıktır. Bu, yetenekli bir kişiye pislik gibi yapışan üzücü bir günah gösterisidir. “Olağanüstü İnsanların Hayatı” serisinden hangi kitabı alırsanız alın, orada kimi bulursanız bulun, her yerde hüzünlü bir manzarayla karşılaşacaksınız: Açık bir zihin, kocaman bir yetenek, sıcak bir kalp, berrak gözler.. .-ama pislik, günahlar, çirkinlik. Çok yazık. Sadece bir tane var - Liturgy'de şarkı söylüyoruz - Biri kutsaldır, Biri Baba Tanrı'nın yüceliği için Rab İsa Mesih'tir. Mesih'e Günahsız Olan denir. Yetenekli günahkarların arka planında Mesih, Tek Günahsız Olan olarak parlıyor, bu çok önemli.

— O. Andrey, merhaba, korusun. Vitaly, Yekaterinburg. Takvime sadece yeni azizlerin isimlerinin eklenmediği, aynı zamanda daha önce kanonlaştırılan Tanrı azizlerinin de belli bir unutulmasının meydana geldiği bilinmektedir. Ve artık onları dua kitaplarında görmüyoruz, onlara yönelik hizmetler neredeyse hiç sunulmuyor. Diyelim ki doğum günüm 12 Kasım ve Aziz Vitaly'nin anısı olmadan önce onun kim olduğunu artık hatırlamıyorum - bir şehit, saygıdeğer bir kişi. Bir zamanlar bu azizin anısının hala kutlandığı 12 Kasım'da isim gününüzü düzenlemek ne kadar mümkün olabilir?

- Tabi ki yapabilirsin. Kimin onuruna Vitaly adını verdiğinizi bilmiyorum, muhteşem bir Vitaly'yi hatırlıyorum - bu İskenderiyeli Vitaly, ama kutladığınız kişinin o olup olmadığını bilmiyorum. Bu, altmış yaşında Mısır çölünden İskenderiye'ye gelen, İskenderiye'deki fahişelerin yüzlercesini kalın bir deftere yazan ve onlar için dua etmeye başlayan bir adamdı. O zaten yaşlı bir keşişti, her gün çalışıyordu: biraz ağırlık taşıyordu, kömür yüklüyordu, başka bir şey yapıyordu. Yaptığı işin karşılığında günlük bir ücret alıyordu ve İskenderiye'de bir ya da iki değil, düzinelerce ya da daha fazla olduğu belli olan zina kuruluşlarından birine gidiyordu ve orada sıradan bir hanımın yanında emekli oluyor, ona para veriyor ve şöyle diyordu: : “Yatağa git.” , ben de senin için dua edeceğim.” Yatağa gitti ve adam bütün gece onun için dua etti. Sonra sabah şöyle dedi: “Lütfen kimseye sana dokunmadığımı söyleme. Kimse bilmesin." Ve uzun yıllarını bu şekilde, her gün İskenderiye şehrinin genelevlerinde dolaşarak ve bu kadınlar için yalvararak geçirdi. Bir gün gençler onu dışarı çıkarken görünce dövülmesinin çok dramatik bir hikayesi vardı. Dediler ki: "Senin burada ne işin var keşiş?" Ona vurdular, hakaret ettiler ve orada bazı kadınlar onun bu olayla hiçbir ilgisinin olmadığını söylemek için şefaat etmeye çalıştılar ve orada iblis onlara saldırdı, onlara eziyet etti çünkü onlar kimseye söylememeye yemin ettiler. Ancak Vitaly'nin ölümünden sonra, onun büyük bir adam olduğu ortaya çıkınca, kadınlar dillerini çözüp onun hakkında konuşmaya başladılar, yıllardır onlara geliyormuş, şehirde herkes onu tanıyormuş, parasını ödemişmiş. onlara para verdi ve onları dinlenmeye bıraktı ve kendisi de onlar için dua etti. Ve birçoğu bu evleri terk etti. Bu İskenderiyeli Vitaly'di, harika bir insandı. Muhteşem bir yaşam, eşsiz, özel bir hizmet. Belki sana onun adı verilmiştir. Belki başka bir Vitaly. Elbette bulun, okuyun, kutlayın, hatırlayın, sizin için değerli ve kutsal olanı kendinize unutturmayın.

- Merhaba. Andrey. Söyleyin bana, Puşkin'in deha ile kötülüğün uyumsuz şeyler olduğu yönündeki yargısı hakkında ne düşünüyorsunuz?

- Bunu bir slogan olarak görüyorum. Bunun "Mozart ve Salieri" dizisinden bir cümle olduğunu hatırlıyorum. Bunlar güzel sözler ama ne yazık ki tarih tarafından doğrulanmıyor. Tarihe yakından baktığımızda bir dahinin, Allah'ın ve insan ahlakının yasakladığı şeyleri yapabildiğini görürüz: ihanet etmek, başkalarının onurunu, şerefini, başkalarının eşlerini, başkalarının parasını çalmak. Dünyevi büyüklüklerini Allah'ın emirlerini ihlal etmekle birleştiren pek çok büyük insan var. Ancak bu arada, Puşkin'de bu kategorik bir zorunluluk değil, orada şöyle yazıyor: “Deha ve kötülük birbiriyle uyumsuz iki şeydir. Bu doğru değil mi?” Yoksa kalabalık cinayet günahını Michelangelo'ya atfetmiş mi diyorlar ve o da bu konudaki sorgulayıcı konuşmasına devam mı ediyor? Onun için bu bir açıklama değil, onun için bir tür soru ve tahmin. Ve kendisi de buna kesin bir cevap vermiyor çünkü deha ve kötülük çoğu zaman bir araya geliyor.

Salieri'nin bununla hiçbir ilgisi yok: Salieri, Puşkin'in eline geçti ve tarih bilimi onu çoktan akladı. O, Mozart'tan çok daha ünlü, saygıdeğer bir yaşlı adamdı ve hayatında kimseye zorbalık yapmadı; çocukluğundan yaşlılığına kadar iyi müzik eğitimi aldı. Bu sadece dehamızın bir fantezisidir ve şu soruyu gündeme getirir: Üstün yetenekli bir kişinin ahlaka aykırı davranması nasıl mümkün olabilir? Üstün yetenekli bir kişi maalesef çoğu zaman ahlaka aykırı davranır. Ve burada korkuyla ilgili özel bir şey fark etmiyoruz.

Mesih sizi korusun kardeşlerim! Hepinize güçlü bir inanç ve her iyi yaşam eyleminde Tanrı'nın yardımını diliyorum! Koruyucu melek! Tanrı Kutsal Kiliseyi korusun! Amin.

Modern insan her adımda sıkıntılarla, tehlikelerle, düşman entrikalarıyla, kötü dedikodularla kuşatılabilir.

Athos'lu Yaşlı Pansophius'un eski zamanlarda yazılan duası, düşmanların entrikalarına karşı güvenilir bir kalkan haline gelebilir. Kötü niyetli kişilere karşı büyük bir gücü var, her türlü vahşete ve olumsuzluk belirtilerine direniyor.

Dua hakkında

Kiliseye gitmeyen insanlar için dünyevi dünya mistisizmle doludur. Tapınağa geldiklerinde hem imanın hem de büyünün olduğunu zannederler. Ancak Kilise başlangıçta büyücülüğü ve büyücülüğü tanımıyordu ve insan ruhuna yapılan bu müdahaleler ölümcül günahlar listesine dahil edildi.

Athonite'li Yaşlı Pansophius

Daha önce Allah'a inanan bazı insanlar O'nu inkar etmeye başladılar. Şeytan'a ve şeytana inanmaları onlar için daha kolaydır; Yüce Mesih'in değil kara büyünün her soruna yardımcı olabileceğine inanırlar. Elbette duanın bir anda faydası olmuyor, “bir parmağın şıklatılmasıyla” değil. O bir cankurtaran halatı ya da bir ritüel değil. Dua, Cennetten gelen yardım ve destektir ve Mesih'e içtenlikle inanan bir kişi, gerisini kendisi halledebilir.

Dikkat! Gözaltı duası korkutucu ve tehlikeli kabul edilir ve Kutsal Kitap kurallarının bazılarını ihlal eder. Bu nedenle, yalnızca en aşırı durumlarda okumaya başvurulmalıdır.

Namazı alıkoymak hangi durumlarda işe yarar?

Ciddi bir hastalık sırasında daha güçlü bir dua yoktur. Hem kendiniz için hem de hasta bir akrabanız ya da yakın arkadaşınız için dua edebilirsiniz.
Sık sık ölümlerin, hastalıkların, skandalların ve boşanmaların eşlik ettiği aile soyuna bir lanet uygulandığı biliniyorsa.

Athos'lu Pansophius

Bir ruh eşi bulamazsanız ve aile mutluluğunu bulamazsanız, karşı cinsle ilişkiler yürümez - belki bir kadın (erkek) bekarlıkla taçlandırılmıştır. Bu eylem kara büyücüler tarafından aktif olarak kullanılmaktadır.
Evde davullar ve diğer dünya dışı güçler varsa, anlaşılmaz sesler duyulur - gözaltı talebinin eşi benzeri yoktur, yaşlılar sağlığı, sinirleri ve hayatı kurtaracaktır.
Maddi durumun yokluğunda, ailenin ekmek alacak parası olmasa bile, dua ederek çalışan ihtiyaç sahipleri kısa sürede iyi bir iş buluyor, borç batağından çıkıyor ve onurlu bir şekilde yaşıyor.
Nazardan, kurnaz düşüncelere ve başkalarının anlamsızlığına karşı korunmak için.

Okumanın özellikleri ve kuralları

Duaya başlamadan önce şunu düşünmelisiniz: Bu metni okumak gerekli mi yoksa onsuz yapabilir misiniz? Bu dua, dua eden bir kişinin hayatını kökten değiştirebilir.

Gözaltı duasını okuyan kişinin Ortodoks inancına göre vaftiz edilmiş olması önemlidir. Ortodoksluktan uzak bir dua kitabının okunması yasaktır. Ayrıca Kutsal Ayin kutlamaları sırasında vaftiz edilen herkese verilen koruyucu meleği de yoktur. Ve dua ederken ona hitap etmek amaçlanır.

Dua okumaya hazırlık

Kendinize namazın başlayacağı kesin tarihi belirlemeniz ve hazırlıklara 7 gün önceden başlamanız gerekir:

Okumaya Hazırlanmak

et ve süt ürünlerini diyetten hariç tutarak sıkı oruç tutun, yalnızca bitkisel gıdalara izin verilir;
alkol almayı ve tütün içmeyi bırakın;
eğlence etkinliklerine katılmak yasaktır;
bir Ortodoks kilisesinde arka arkaya en az 4 Ayine katılmanız tavsiye edilir;

Bir dua nasıl doğru okunur?

9 gün boyunca, günde 2 defa (sabah ve akşam) sakin ve huzurlu, olumsuz duygulardan arınmış bir halde dua etmelisiniz. Sinir krizlerini dışlamak için kavgalardan ve çatışmalardan kaçınmak gerekir. Duanın her kelimesinin anlaşılması ve her cümlenin manasının anlaşılması gerekir.

Tavsiye! Dua çalışmanızı kimseye söylememelisiniz; bunu başkalarından saklamanız gerekir.

Namaz kılan kişinin cinsiyetine göre de bir şart vardır: Erkekler haftanın erkekler gününde (Pazartesi, Salı, Perşembe), kadınlar ise kadınlar gününde (Çarşamba, Cuma, Cumartesi) okumaya başlarlar. Metni ezberlemeniz ve hafızadan okumanız tavsiye edilir. Pazar günü tutukluluk duasını okumak ve ezberlemek yasaktır.

Duayı kullanırken yasaklar ve diğer nüanslar

Gözaltı duasını kendisini ve sevdiklerini korumak amacıyla kullanan kişinin bazı özellikleri bilmesi gerekir:

Dua sırasında suçlunun cezasını ve yakın ölümünü istemek yasaktır, bu Allah'ın kanunlarına aykırıdır, bir kişiyle ne yapılacağını ve ruhunu ne zaman cennet köyüne veya cehennem meskenine götüreceğini yalnızca O bilir. ;

Dua ederken ikonun önünde mum yakmalısınız.

Dua sırasında, sözde düşmanlarınızın isimlerini söylememelisiniz, çünkü belki de dua kitabı derinden yanılıyor ve suçlunun kötü işler yapan kişi olmadığını düşünüyor;
hazırlık yedi günü boyunca ve dua ritüeli döngüsünden sonra, Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmeli ve Yüce'den günahlarınız ve kötü niyetli kişilerin günahları için af dilemelisiniz;
Dua ederken gözaltı simgesinin önünde mum, lamba ve tütsü yakmak gerekir ve bu nitelikler bir Ortodoks kilisesinden satın alınarak kutsanmalıdır.

Kötü ruhlardan korunmak için dua

Gözaltının Dua Simgesi

Merhametli Tanrım, sen bir zamanlar Musa'nın kulu Yeşu'nun ağzından, İsrail halkı düşmanlarından intikam alana kadar Güneş'in ve Ay'ın hareketini gün boyu ertelemiştin.
Elişa peygamberin duasıyla bir defasında Suriyelileri vurmuş, geciktirmiş ve tekrar iyileştirmişti.
Bir keresinde Yeşaya peygambere şöyle demiştiniz: İşte, Ahaz'ın basamakları boyunca geçen güneşin gölgesini on adım geri getireceğim ve güneş de indiği basamaklar boyunca on adım geri dönecek. (1)
Bir zamanlar Hezekiel peygamberin ağzından uçurumları kapattınız, nehirleri durdurdunuz, suları durdurdunuz. (2)
Ve bir zamanlar peygamberin Daniel'in orucu ve duasıyla mağaradaki aslanların ağzını kapatmıştın. (3)
Ve şimdi benim yer değiştirmem, işten çıkarılmam, uzaklaştırılmam, sınır dışı edilmem ile ilgili yanımda duranların etrafındaki tüm planları erteleyin ve doğru zamana kadar yavaşlatın.
O halde şimdi, beni kınayanların, bana iftira atanların, bana kızanların, hırlayanların, bana küfreden ve aşağılayanların dudaklarını ve kalplerini tıkayanların kötü arzularını ve isteklerini yok et.
O halde şimdi bana ve düşmanlarıma karşı ayaklananların hepsinin gözlerine manevi körlük getirin.
Havari Pavlus'a şunu söylemedin mi: Konuş ve susma, çünkü ben seninleyim ve kimse sana zarar veremez. (4)
Mesih Kilisesi'nin iyiliğine ve saygınlığına karşı çıkan herkesin kalplerini yumuşatın. Bu nedenle, kötüleri azarlamak, doğruları ve senin tüm harika işlerini yüceltmek için ağzım susmasın. Ve tüm iyi girişimlerimiz ve arzularımız yerine getirilsin.
Sizlere, salih kadınlar ve Allah'ın dua kitapları, bir zamanlar dualarının gücüyle yabancıların istilasını, nefretçilerin yaklaşımını, insanların kötü planlarını yerle bir eden, aslanların ağzını susturan cesur şefaatçilerimiz. Duamla, dilekçemle dönüyorum.
Ve siz, bir zamanlar öğrencinizin yerleşim yerini haç işaretiyle bir daire şeklinde çitle çeviren Mısırlı saygıdeğer büyük Elius, ona Rab'bin adıyla silahlanmasını ve bundan sonra şeytani kötülüklerden korkmamasını emrettiniz. ayartmalar. (5) İçinde yaşadığım evimi duaların çemberinde koru ve onu ateşli ateşten, hırsızların saldırılarından ve her türlü kötülükten ve sigortadan koru.
Ve siz, Suriye Muhterem Peder Poplie, bir defasında on gün boyunca aralıksız dua ederek iblisi ne gece ne de gündüz hareketsiz ve yürüyemeyecek halde tuttunuz (6); Şimdi hücremin ve bu evin (benim) etrafı, tüm karşıt güçleri ve Tanrı'nın adına küfreden ve beni küçümseyen herkesi çitlerinin arkasında tutun.
Ve sen, bir zamanlar yaşadığı köyün sakinlerini yok edecek olanların hareketini dua gücüyle durduran muhterem bakire Piama, şimdi beni bu şehirden kovmak isteyen düşmanlarımın tüm planlarını durdur ve beni yok et: onların bu eve yaklaşmalarına izin verme, onları duanın gücüyle durdur: “Rab, Evrenin Yargıcı, sen, tüm haksızlıklardan hoşnutsuz olan, bu dua sana geldiğinde, Kutsal Güç dursun yetiştiği yerde onları bulur." (7)
Ve sen, kutsanmış Kalugalı Lawrence, şeytanın hilelerinden acı çekenler için Rab'bin önünde şefaat etme cesaretine sahip olduğun için benim için Tanrı'ya dua et. Benim için Tanrı'ya dua et, O beni Şeytan'ın hilelerinden korusun.
Ve Siz, Pechersk Muhterem Vasily, bana saldıranlara karşı yasak dualarınızı yerine getirin ve şeytanın tüm entrikalarını benden uzaklaştırın. (8)
Ve siz, Rus topraklarının tüm azizleri, benim için dualarınızın gücüyle, beni kızdırmak ve beni ve mülkümü yok etmek için tüm şeytani büyüleri, şeytanın tüm planlarını ve entrikalarını ortadan kaldırın.
Ve Sen, büyük ve zorlu koruyucu Başmelek Mikail, insan ırkının düşmanının ve beni yok etmek isteyen tüm yardakçılarının tüm arzularını ateşli bir kılıçla kestin. Bu evin, içinde yaşayanların ve onun tüm mallarının üzerinde dokunulmaz bir şekilde nöbet tutun.
Ve Sen, Leydi, boşuna "Yıkılmaz Duvar" olarak anılan, bana düşman olan ve bana kirli oyunlar planlayan herkes için ol, gerçekten bir tür bariyer ve yıkılmaz bir duvar, beni tüm kötülüklerden ve zor koşullardan koruyorsun.

Gözaltı duası ve kötü ruhlardan korunma ile ilgili videoyu izleyin

Benzer makaleler: