Príspevok bieloruských psychológov k rozvoju aktuálnych problémov pedagogickej psychológie. Výskum problémov myslenia v dielach bieloruských psychológov Články bieloruského psychologického časopisu čítané online
Historický aspekt akejkoľvek vedy bol vždy relevantný. Analýza celej historickej cesty vývoja psychológie v Bielorusku naznačuje jej spoločné historické korene s Ruskom, ako aj veľký vplyv, ktorý mali ruskí vedci na vývoj psychológie v Bieloruskej republike.
Výskum histórie psychológie v Bielorusku tiež poukázal na množstvo ťažkostí. Spočiatku sa výskumný proces začal na proaktívnej báze vďaka úsiliu nadšencov. Určitá ťažkosť spočíva aj v tom, že časť archívnych materiálov republiky sa stratila počas Veľkej vlasteneckej vojny (1941-1945).
K tomu môžeme dodať, že až do roku 1990 boli v prácach o histórii psychológie ZSSR odkazy na bieloruských psychológov zriedkavé a fragmentárne. Napríklad v knihe A.A. Smirnov informoval o bieloruských psychológoch len nasledovné. Množstvo štúdií z oblasti psychológie osobnosti sa venuje štúdiu morálneho vývoja detí a mládeže (E.P. Heresy, E.K. Matlin). Významným záujmom sú štúdie psychológa Ya.L. Kolominskij (raz začal v laboratóriu L.I. Bozhovicha), ktorý kriticky používal takzvanú sociometrickú metodológiu, ktorá mu umožnila poskytnúť široký popis osobných vzťahov detí v skupinách, identifikovať dynamiku týchto vzťahov, faktory ich určovanie a všeobecná psychologická štruktúra detských skupín ( 1963, 1965, 1969); boli realizované sociálno-psychologické štúdie a A.B. Tsensiper (Shirokova), tiež štartovala pod vedením L.I. Bozovič; Výskum v oblasti športu v republike realizoval A.L. Weinstein a B.C. Djačenko. Čitateľ môže celkom prirodzene povedať, že toto všetko sa stalo pred viac ako štvrťstoročím. Áno, to je pravda, ale rozbor moderných učebníc a učebné pomôcky takí uznávaní vedci v oblasti dejín psychológie ako A.N. Zhdan, A.V. Petrovský, M.G. Yaroshevsky a rad ďalších, svedčí o ich vysokej vedeckej úrovni. V niekoľkých bývalých zväzových republikách ZSSR zároveň vyšli knihy o dejinách psychológie v Gruzínsku, Kazachstane, Litve, na Ukrajine atď.
Ak hodnotíme historickú dynamiku vývoja bieloruskej psychológie počas rokov sovietskej moci, potom sú všeobecné trendy nasledovné.
Začiatok 20. rokov bol u nás považovaný za obdobie strieborného veku psychológie: aktivity L.S. Vygotsky, A.N. Leontyeva, A.R. Luria, S.L. Rubinstein a i., preklady kníh zahraničných autorov (Z. Freud, K. Jung a i.), vytváranie psychologických ústavov, laboratórií a pod.
V 30. rokoch sa začal formovať príkazno-správny systém a byrokratické metódy riadenia národného hospodárstva. Za týchto podmienok bola spoločenská objednávka pre psychológiu zredukovaná na minimum (v teórii a praxi). Vystúpenie uznesenia Ústredného výboru Komunistickej strany boľševikov „O pedologických zvrátenostiach v systéme Ľudového komisára pre vzdelávanie“ v roku 1936 postavilo vývoj psychológie do ťažkej situácie.
Avšak aj v období 30-50-tych rokov sa psychologická veda naďalej rozvíjala, podriaďujúc sa vlastnej vnútornej logike vývoja, v úzkej súčinnosti s pedagogickou a čiastočne aj lekárskou praxou. V tomto období pokročila všeobecná a pedagogická psychológia (teoretická i experimentálna). Organizačne to súviselo s vytvorením katedier a katedier psychológie na univerzitách v Moskve, Leningrade a Tbilisi.
Koncom 50-tych až 70-tych rokov boli obnovené alebo sa po prvýkrát objavili nové odvetvia psychologickej vedy: sociálne, inžinierske, historické, etnické, vesmírne atď.
Hlavné smery reštrukturalizácie psychologickej vedy v 80. rokoch sú:
1. Ďalšia fundamentalizácia psychologickej vedy. Vývoj jeho počiatočných ustanovení, prelínajúcich sa celým systémom teoretického, experimentálneho a aplikovaného výskumu v psychológii.
2. Zlepšenie kultúry diskusií v psychológii.
3. Prepojenie so zahraničnou psychológiou.
V súčasnosti okrem úzkych väzieb s Ruskom nadväzujeme aj vzťahy so zahraničím.
Najmä taliansky psychológ, profesor Gaetano Barletta, vyvinul „Tréningový program pre praktických psychológov“. Základný program bol prakticky vypracovaný v Gomeli od októbra 1994 do júla 1996 a potom v ďalších regiónoch Bieloruska.
Vo všeobecnosti za posledných dvadsať rokov psychológovia našej republiky navštívili Anglicko, Nemecko, USA, Poľsko, Holandsko, Juhosláviu, Afganistan, Kubu a množstvo ďalších za rôznymi účelmi (školenia, výmena skúseností, cez UNESCO, vedecké konferencie a pod.) krajiny
Slávni ruskí vedci B.G. v rôznych časoch poskytovali psychológom v našej republike veľkú vedeckú a metodologickú pomoc. Ananyev, L.I. Bozhovich, N. F. Dobrynin, M.I. Djačenko, A.G. Kovalev, K. N. Kornilov, B.F. Lomov, V.V. Davydov a ďalší.
Dejiny psychológie v našej republike sú jedným z najmladších odborov psychológie.
Pri skúmaní histórie psychológie v Bielorusku sa použili rôzne metódy:
analýza archívnych materiálov, počnúc Národným archívom Bieloruskej republiky a končiac osobnými;
prieskum na základe špecializovaných dotazníkov;
výskum monografických prác, učebníc, učebných pomôcok, článkov, vedeckých správ materiálov z rôznych konferencií psychológov republiky;
špeciálny rozbor dejín vývoja rôznych odborov psychológie v našej republike (detská, vývinová, sociálna, inžinierska, vojenská psychológia a pod.);
analýza vedeckých škôl;
rozhovory a rozhovory s poprednými psychológmi republiky a pod.
20-30 rokov
Rozvoj psychologickej vedy v tomto období v krajine ako celku a najmä v Bielorusku prebiehal najmä v rámci pedológie.
Úloha výcviku personálu republiky sa spočiatku riešila pozvaním odborníkov z popredných vedeckých centier krajiny. Prvá univerzita, BSU, bola založená v roku 1921. Jedným z predstaviteľov moskovského profesorského zboru, ktorý sa pripojil k učiteľskému zboru BSU, bol Vladimír Nikolajevič Ivanovskij(1867-1939). Rozsah jeho záujmov je veľmi rôznorodý: od mystiky stredoveku až po modernú psychológiu a epistemológiu.“
Najznámejšie diela: „Falošné sekundárne pocity“ 1893,
„O otázke apercepcie“ 1897,
„K problematike samovzdelávacieho hnutia“ 1898 atď.
Vyštudoval Historickú a filologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity v roku 1889, navštevoval Troitského prednášky a bol asistentom tajomníka Moskovskej psychologickej spoločnosti, potom tajomníkom.
UDC 159.923.2:331.101-057.86:37(476+470+474.3)
ZNAKY PROFESIONÁLNEJ IDENTITY UČITEĽOV V BIELORUSKO, RUSKO, LOTYŠSKO
E.B. Ermolaeva
absolventská škola Ekonomika a kultúra, Riga, Lotyšsko T.G. Shatyuk
Gomel Štátna univerzita pomenovaný po Francysk Skaryna, Bielorusko
T.V. Štátna univerzita Silchenkova Smolensk, Rusko
V kontexte narastajúcej zložitosti úloh kladených na moderné školy je čoraz dôležitejšie profesionálne sebauvedomenie učiteľa. Rozvoj výskumu profesijnej identity učiteľov je spojený s aktuálne pozorovaným obratom k osobnosti učiteľa a starosťou o jeho záujmy a blaho. Článok prezentuje výsledky medzinárodnej štúdie “Professional Identity of a Teacher”, na ktorej sa zúčastnilo 537 ľudí školskí učitelia z Lotyšska, Ruska (región Smolensk) a Bieloruska (región Gomel). Vyvodzujú sa závery o formovaní profesijnej identity národnými skupinami učiteľov a v závislosti od typu školy (mestská/vidiecka). Získané výsledky aktualizujú ďalšiu výskumnú prácu a vývoj programu psychologickej podpory pre učiteľov škôl.
Kľúčové slová: identita, profesijná identita učiteľa, model obsahu profesijnej identity.
Koncept profesionálnej identity sa stal jednou z najdôležitejších tém spoločenských a sociálno-psychologických vied konca 20. a 20. storočia! storočia. Relevantnosť skúmania identity je daná tým, že moderná spoločenská situácia stavia ľudstvo pred vážnu voľbu: buď zabezpečiť jeho prežitie a ďalší rozvoj, alebo skĺznuť do konfrontácie a sebazničenia. V tomto smere rastie záujem o pochopenie problémov sociálneho sebaurčenia. Osobné, produktívne, kreatívne, špeciálne sa stáva čoraz dôležitejším. Do popredia sa dostáva subjektívne, lokálne, národné. Navyše mnohé ekonomické, ekonomické, politické a kultúrne problémy sa nakoniec ukážu ako otázky identity.
Otázka identity je na priesečníku záujmov sociológie,
história, kulturológia, kognitívna psychológia, psychológia osobnosti a sociálna psychológia. Fenomén identifikácie, počnúc S. Freudom, bol študovaný priaznivcami psychoanalytického smeru (epigenetický koncept rozvoja osobnosti E. Eriksona); predstavitelia francúzskej sociálno-psychologickej školy (v rámci teórie sociálnych reprezentácií S. Moscoviciho); symbolický interakcionizmus (koncept rovnováhy identity od J. Habermasa); kognitívna psychológia (teória sociálnej identity G. Tajfela a J. Turnera, sebakategorizácia J. Turnera) a ďalšie oblasti. Výraz „identita“ je vo vedeckej literatúre obzvlášť rozšírený a spája sa s menom E. Eriksona, ktorý identitu definoval ako vnútornú „kontinuitu sebaprežívania jednotlivca“, „trvalú vnútornú rovnosť so sebou samým“, ako dôležitú
najdôležitejšia charakteristika integrity jednotlivca, ako integrácia skúseností človeka o jeho identite s určitými sociálnymi skupinami.Tradícia používania tohto pojmu v psychologickej literatúre sa spája s chápaním ontologickej pravdy: „vec je sama sebou a nie niečo iné." Skutočný znamená identitu medzi tým, čo je myslené a ako je to vyjadrené slovami, medzi tým, čo je vo vedomí a ako je to vyjadrené vo vonkajšom správaní. V tomto ohľade možno diskutovať o tom, že identita človeka nie je daná, je daná, o jej vývoji sa dá diskutovať nie z hľadiska „formovania“, ale z hľadiska „dosiahnutia“ a „stávania sa“. Väčšina výskumníkov interpretuje identitu ako výsledok určitého procesu (sebapoznanie, „sebapochopenie“, identifikácia, identifikácia-
odcudzenie a pod.) a zdôrazňujú jeho existenciálnu povahu spolu s jej funkčnou.
O identite sa hovorí jednak ako o pocite, jednak ako o súhrne vedomostí o sebe a ako o jednote správania, t.j. pôsobí ako komplexný integračný psychologický fenomén. Vychádzame z toho, že identita je syntézou všetkých vlastností človeka do jedinečnej štruktúry, ktorá je determinovaná a menená v dôsledku subjektívnej pragmatickej orientácie v neustále sa meniacom prostredí. Identita je identita so sebou samým. Mať identitu znamená mať osobne akceptovaný obraz o sebe v celej bohatosti vzťahov jednotlivca k okolitému svetu, pocit primeranosti a stability jednotlivca vlastnenia vlastného Ja Erikson považuje štruktúru identity za komplexná osobná formácia, ktorá má viacúrovňovú štruktúru. Identifikuje tri hlavné úrovne analýzy ľudskej prirodzenosti: individuálnu, osobnú, spoločnú.
cial. Na individuálnej úrovni analýzy je identita definovaná ako výsledok uvedomenia si vlastného časového rozsahu, predstavy o sebe ako o relatívne nezmeniteľnom vzhľadom na fyzický vzhľad, temperament, sklony, vlastnú minulosť a budúcnosť. Na osobnej úrovni je identita definovaná ako pocit vlastnej jedinečnosti, jedinečnosti jeho životnej skúsenosti a identity so sebou samým. Na sociálnej úrovni je identita definovaná ako pocit príslušnosti osoby k významnému sociálne skupiny(profesionálne, etnické, náboženské atď.). V literatúre v ruštine sa diela G.M. venujú analýze hlavných teoretických myšlienok o identite, ktoré sa doteraz vyvinuli. Andreeva, N.V. Antonová, E.P. Ermolaeva, N.L. Ivanova, Yu.P. Povarenková, E.T. Sokolová, T.G. Štefanenko, L.B. Schneider a ďalší výskumníci. Takže, D.V. Kolesov koreloval myšlienku identity v logike a psychológii: ak sa v logike identita chápe ako absencia rozdielov (rovnakosť, nerozlíšiteľnosť, úplná zhoda vlastností porovnávaných objektov, procesov, javov okolitého sveta), potom v psychológii identita je skúsenosť jednotlivca jeho jednoty s nejakým jednotlivcom alebo jeho skupinou, alebo ich oddanosť niečomu, myšlienke, princípu, príčine.
Problematika učiteľa PI sa dostáva do pozornosti výskumníkov od 80. rokov. XX storočia , hoci učiteľské povolanie je jedným z najstarších. Aktivity učiteľa - nevyhnutná podmienka existenciu akejkoľvek civilizácie ako jedinej celistvosti, pretože zabezpečuje kontinuitu tradície a kultúrnu kontinuitu vo vývoji spoločnosti. To značne prispelo k formovaniu učiteľov minulosti
vyjadrená profesionálna sebaidentifikácia (aj keď nie vždy reflektovaná). Pre moderného učiteľa je však otázka profesionálneho sebauvedomenia naliehavejšia ako kedykoľvek predtým. Význam rezortu školstva pre zabezpečenie trvalo udržateľného rozvoja spoločnosti neustále rastie a rýchlo rastie aj zložitosť úloh, pred ktorými stoja učitelia moderných škôl a vysokých škôl. Aby sme tomuto zrýchleniu odolali, sú potrebné neustále flexibilné zmeny tak na inštitucionálnej úrovni (reforma systémov školského a univerzitného (pedagogického) vzdelávania), ako aj na úrovni personálnej: efektívne pracovať v takých vysoký stupeň záťaž a zmeny v náplni práce zvládne len učiteľ so silným a stabilným PI.
Rozvoj výskumu PES je spojený s aktuálne pozorovaným obratom k osobnosti učiteľa a starosťou o jeho záujmy a blaho. Na rozdiel od kompetenčného prístupu, ktorý skúma činnosť učiteľa zvonku, akoby z pohľadu požiadaviek kladených na profesionála, štúdium PIP presúva dôraz do vnútra osobnosti učiteľa, skúma jeho zmysel. seba a profesionálneho sebauvedomenia. Tieto dva prístupy k štúdiu učiteľskej činnosti sú protikladné a zároveň sa navzájom dopĺňajú. Profesijná identita moderného učiteľa sa formuje v kontexte narastajúcich krízových javov v spoločnosti. V mnohých krajinách sa zhoršili negatívne trendy v sociodemografických charakteristikách pedagogického zboru škôl: starnutie, feminizácia, odliv mladých učiteľov zo školstva, sekundárne zamestnávanie učiteľov na úkor kvality ich hlavnej práce. Tieto faktory sťažujú formovanie profesijného sebauvedomenia mladých učiteľov a zároveň
nastoliť otázku potreby pracovať na zvyšovaní úrovne PI učiteľov s využitím medzinárodných skúseností. Uvedené teoretické aspekty aktualizovali medzinárodnú empirickú štúdiu profesijnej identity učiteľov škôl.
Cieľom štúdie je porovnať parametre PI učiteľov v Bielorusku, Rusku a Lotyšsku. Na definovanie metodológie „profesionálnej identity učiteľa“ boli použité psychodiagnostické nástroje od T.V. Bogdanová, M.A. Widnere, E.B. Ermolaeva, S.V. Silčenková, A.P. Veneers, ktorý je založený na modeli obsahu profesijnej identity učiteľa vyvinutom lotyšskými autormi. Model zahŕňa šesť komponentov: profesionálnu filozofiu, odborné znalosti a zručnosti, profesijné roly, profesionálny postoj k práci, spoluprácu s kolegami, profesionálne reprezentačné správanie. Dotazník PIUso pozostáva zo 60 úsudkov (desať úsudkov pre každú zo 6 zložiek), ktoré boli učiteľom ponúknuté na hodnotenie v bodoch od 1 („úplne nesúhlasím“) do 6 bodov („úplne súhlasím“). Podľa Cronbachovej alfa metódy dotazník získal skóre 0,84, čo je dostatočné na to, aby bol považovaný za spoľahlivý.
Štúdia sa uskutočnila v máji - júni 2017. Výskumnými základňami boli školy v regióne Gomel (Bieloruská republika), Smolenská oblasť (Ruská federácia) a Lotyšskej republiky. Študijná vzorka zahŕňala 100 učiteľov z Bieloruska (50 učiteľov z vidieckych škôl a 50 učiteľov z mestských škôl), 202 učiteľov zo Smolenskej oblasti (96 učiteľov z mestských škôl a 106 z vidieckych škôl) a 235 učiteľov z Lotyšska (182 mestských škôl). a 53 vidieckych učiteľov). Nižšie sú uvedené výsledky štúdie. V tabuľkách
1 a 2 sú uvedené priemerné hodnoty pre bieloruských učiteľov.
každá zo zložiek PI vo vzorke
stôl 1
Priemerné diagnostické hodnoty PI pre učiteľov vidieckych škôl (Bielorusko)
Age Number Priemerné hodnoty pre PI bloky
ľudia 1 2 1 4 5 6
do 35 rokov 20 4,82 4,62 4,7 4,55 4,68 4,4
16-55 rokov 29 4,91 4,47 4,62 4,6 4,49 4,28
nad 55 rokov 1 4,6 5 1,6 4,5 4,6 4,9
U vidieckych učiteľov je priemer 4,59, kým u mestských učiteľov
priemerná hodnota PI v bieloruskej vzorke sekundárnych učiteľov je 3,74.
tabuľka 2
Priemerné diagnostické hodnoty PI pre učiteľov mestských škôl (Bielorusko)
Do 35 rokov 10 4,12 1,54 1,62 1,81 1,68 1,64
16-55 rokov 19 4,08 1,64 1,54 1,72 1,57 1,47
nad 55 rokov 1 5,4 6 5,4 1,2 5,4 6
Podľa týchto údajov majú bieloruskí učitelia vidieckych a mestských škôl mladších ako 35 rokov výrazný blok 1 - „Filozofia povolania“. V dôsledku uplatnenia kritéria φ* - Fisherova uhlová transformácia boli zistené štatisticky významné rozdiely medzi učiteľmi vidieckych a mestských škôl (s p.<0,01). У учителей городских школ низкий показатель по шкале 2 «Профессиональные знания». В возрасте от 36 до 55 лет у учителей сельских и городских школ преобладает блок 1 «Философия профессии» и низкие показатели по блоку 6 «Поведе-
rozvoj odborného zastúpenia,“ najmä medzi učiteľmi mestských škôl. Keďže údaje o učiteľoch vo veku nad 55 rokov nie sú štatisticky významné (v mestskej a vidieckej vzorke len 1 osoba), pri analýze bieloruskej vzorky sa nezohľadnili. Taktiež nie sú znázornené na schéme (obr. 1)
Vidiecka škola - do 35
Vidiecka škola - 36-55 rokov
Mestská škola – až
Mestská škola - 3655 rokov
Ryža. 1.Priemerné hodnoty PI podľa bloku pre mestské a vidiecke školy
Bielorusko
Údaje ukazujú, že úroveň PI učiteľov na vidieckych školách v Bielorusku je vo všeobecnosti vyššia ako v mestských. Dá sa to vysvetliť vysokým postavením učiteľov vo vidieckych oblastiach v porovnaní s pracovníkmi v iných profesiách. Dedinčania počúvajú názor vidieckeho učiteľa, ktorý je v skutočnosti stelesnením gramotnosti a kultúry. V priebehu empirickej štúdie sa ukázalo, že učitelia v Bielorusku najviac rozvinuli blok PI „Filozofia profesie“. To znamená, že pre nich sú na prvom mieste hodnoty a presvedčenia, ciele profesionálnej činnosti, profesionálna etika a najpodstatnejšie všeobecné myšlienky spojené s profesiou.
Údaje pre ruskú vzorku sú uvedené v tabuľkách 3 a 4. Pre vidieckych učiteľov je priemerná hodnota v ruskej vzorke 4,1; pre mestských učiteľov je táto hodnota 3,86. Rozdiel je badateľný, ale nie taký výrazný ako v bieloruskej vzorke. Podobne ako v bieloruských údajoch boli najvyššie hodnoty PI ruských učiteľov identifikované v bloku „Filozofia profesie“, najnižšie v bloku „Správanie profesionálneho zastúpenia“. Vo všeobecnosti v ruskej vzorke neboli žiadne veľké rozdiely v PI učiteľov v mestských a vidieckych školách, ako ukazuje obrázok 2.
Tabuľka 3
Priemerné diagnostické hodnoty PI pre učiteľov vidieckych škôl (Rusko)
Vek Počet ľudí Priemerné hodnoty pre PI bloky
Do 35 rokov 11 5,15 4,67 5,00 4,74 4,75 4,00
16-55 rokov 72 5,11 4,71 4,91 4,91 4,61 1,98
nad 55 rokov 21 5,41 4,86 5,22 5,21 4,81 4,21
Tabuľka 4
Priemerné diagnostické hodnoty pre profesionálnu identitu učiteľov v mestských školách (Rusko)
Vek Počet ľudí Priemerné hodnoty pre PI bloky
Do 35 rokov 18 4,97 4,07 4,59 4,60 4,21 1,41
16-55 rokov 59 5,11 4,91 4,91 4,88 4,61 1,94
nad 55 rokov 19 5,10 4,76 4,81 4,94 4,48 4,21
Ryža. 2.Priemerné hodnoty PI podľa bloku pre mestské a vidiecke školy
Z údajov vyplýva, že najvyššie hodnoty PI majú učitelia vo vidieckych školách nad 55 rokov. Ide o takzvaných „starých“ učiteľov, ktorí sú svedomití vo svojej práci a svoje poslanie vidia v učiteľskej profesii. Najnižšiu hodnotu PI majú učitelia mestských škôl do 35 rokov. Dá sa to vysvetliť tak nedostatkom pracovných skúseností, postupným rozvojom vlastného PI a nejasnou víziou seba samého v profesii.
Údaje zo vzorky z Rigy sú uvedené v tabuľkách 5 a 6. Údaje poskytuje
uvedené v tabuľkách 5 a 6 naznačujú, že lotyšskí učitelia majú tiež vysoké skóre v bloku „Filozofia povolania“ (viac ako 5) a sú vyššie ako skóre ich bieloruských kolegov, ale vo všeobecnosti sú nižšie ako skóre ruskí učitelia. Priemerné hodnoty pre blok 6 v lotyšskej vzorke sú tiež nižšie ako v prípade ostatných komponentov, no napriek tomu sú vyššie ako v predchádzajúcich vzorkách. V priemerných ukazovateľoch lotyšskej vzorky teda nie sú žiadne hodnoty blízke 3,5 bodu, čo sa odráža na obrázku 3.
Tabuľka 5
Priemerné diagnostické hodnoty PI pre učiteľov vidieckych škôl (Lotyšsko)
Vek Počet ľudí Priemerné hodnoty pre PI bloky
do 35 rokov 10 5,1 4,32 4,76 4,7 4,68 4,13
36-55 rokov 28 5,16 4,63 4,81 4,92 4,74 4,20
nad 55 rokov 15 5,22 4,69 5,02 5,15 4,95 4,17
Pre vidieckych učiteľov je priemerná hodnota PI v lotyšskej vzorke 4,74, pre mestských učiteľov - 4,11.
Tabuľka 6
Priemerné diagnostické hodnoty PI pre učiteľov mestských škôl (Lotyšsko)
Vek Počet ľudí Priemerné hodnoty pre PI bloky
Do 35 rokov 24 5,05 4,8 4,79 4,97 4,64 4,23
36-55 rokov 109 5,24 4,6 4,77 4,9 4,66 3,95
nad 55 rokov 49 5,29 4,87 4,97 4,99 4,6 4,16
Ryža. 3. Priemerné hodnoty PI podľa bloku pre mestské a vidiecke školy
Obrázok 3 ukazuje, že všetky údaje PI pre učiteľov v lotyšskej vzorke, bez ohľadu na vek, majú blízku hodnotu. Najnižšie hodnoty sú pozorované medzi učiteľmi vidieckych škôl vo veku do 35 rokov. Najvyššie hodnoty PI majú učitelia nad 55 rokov, čo sa vysvetľuje ich skúsenosťami a oddanosťou učiteľskej profesii.
Ako výsledok štúdie sa teda zistilo, že v troch národných vzorkách sa profesijná identita vytvára na vyššej úrovni medzi vidieckymi učiteľmi v Lotyšsku (priemerná hodnota celkového PI je 4,74), po ktorých nasledujú vidiecki učitelia v Bielorusku s priemerná hodnota 4,59. Vedenie týchto skupín respondentov vo vzťahu k formovaniu profesijnej identity je zrejme dôsledkom národných pedagogických tradícií a prestíže učiteľského povolania na vidieku. Zatiaľ najnižšia
Žiadatelia o PI boli identifikovaní v skupinách mestských učiteľov v Bielorusku (3,74 bodu) a mestských učiteľov v Rusku (3,86 bodu). Nízku úroveň rozvinutého PI medzi mestskými učiteľmi môže vysvetliť niekoľko vzájomne súvisiacich faktorov: nízka úroveň prestíže učiteľskej profesie, nízke (v porovnaní s predstaviteľmi iných mestských profesií) platy, vyťaženosť učiteľov s papierovaním, nedostatok motivácie pre mladých ľudí. učiteľov.
Získané výsledky aktualizujú ďalšiu výskumnú prácu a vývoj programu psychologickej podpory pre učiteľov škôl.
*Materiál je vytlačený ako vlastný článok.
LITERATÚRA
1. Kolesov D.V. Antinómie ľudskej povahy a psychológia odlišnosti (O probléme identity)
tifikácia a identita, identita a tolerancia) // Svet psychológie. 2004. Číslo 3. S. 9-19.
2. Krásová E. Yu. Sociálne a profesionálne charakteristiky vyučovania (sociologická analýza) // RELGA.2011. č. 4 (222). [Elektronický zdroj] - Režim prístupu: http://www. relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2852&level1=main&leve l2=articles (dátum prístupu: 23.05.2018).
3. Schneider L.B. Profesionálna identita. Monografia. M.: MOSU, 2001. 256 s.
4. Shpona A., Vidnere M., Ermolaeva E. Podstata a štruktúra profesijnej identity učiteľa // Novinky Smolenskej štátnej univerzity
nadačná univerzita. 2015. Číslo 1(29). S. 375381.
5.Erikson E. Identita: mládež a kríza M.: Flinta, 2006. 339 s.
6. Beijaard D., Meijer P.C., Verloop N. Reconsidering Research on Teachers" Professional Identity // Teaching and Teacher Education. 2004. Vol. 20. P. 107-128.
7. Štatistika par izglitibu (2017). Riga: IZM [Elektronický zdroj]. - Získané 23.05.2018 z: http://www.izm.gov.lv/lv/publikacijas-un-statistika
Rukopis obdržala redakcia 24. mája 2018.
ZNAKY PROFESIONÁLNEJ IDENTITY UČITEĽOV BIELORUSKA, RUSKA A
J. Jermolajeva, T. Shatiuk, S. Silchenková,
V podmienkach narastajúcej zložitosti problémov kladených pred modernú školu sa zvyšuje hodnota profesijného sebavedomia učiteľa. S rozvojom výskumov profesijnej identity učiteľov súvisí aj v súčasnosti pozorovaný obrat k osobe učiteľa a starostlivosti o jeho záujmy a blaho. Článok prezentuje výsledky medzinárodného projektu „Professional Identity of Teacher“, v ktorom učitelia škôl z Lotyšska, Ruska (región Smolensk) a Bieloruska (región Gomel), spolu 537 osôb. O profesijnej identite učiteľov sa robia závery podľa národných skupín a v závislosti od typu školy (mestská/vidiecka). Získané výsledky aktualizujú realizáciu ďalšej výskumnej práce a vypracovanie programu psychologickej údržby učiteľov škôl.
Kľúčové slová: identita, profesijná identita učiteľov, model udržiavania profesijnej identity.
1. Kolesov D.V. Antinomii prirody cheloveka a psychology razlichiya (Problémy identifikácie a identity, identity a tolerancie). Svetová psychológia. 2004. Číslo 3.S.9-19.
2. Krásova E. YU.Sociálne "no-profesionálne" nye harakteristiki uchitel"stva (sociologicheskij ana-liz). RELGA.2011. č. 4 (222). - Rezhim dostupa: http://www.relga.ru/ Environ /WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=2852&level1=main&level2=articles (údaje obrashcheniya: 23.05.2018).
3. SHnejder L.B. Profesionálna „naya identickosť“. Monografia. M.: MOSU, 2001. 256 s.
4. SHpona A., Vidnere M., Ermolaeva E. Sushchnost" i struktura professional"noj identity pe-dagoga. Izvestija Smolenskogo gosudarstvennogo universiteta. 2015. Číslo 1(29). S. 375-381.
5.EHrikson EH. Identichnost": yunost" i krizis.M.: Flinta, 2006. 339 s.
6. Beijaard D., Meijer P.C., Verloop N. „Reconsidering Research on Teachers“ Profesional Identity. Teaching and Teacher Education. 2004. Vol.
Rozvoj otázok v psychológii myslenia má veľký význam pre rozvoj celého sveta psychologickej vedy. Skúmanie myslenia bolo a zostáva predmetom početných štúdií filozofov, logikov, sociológov, fyziológov, psychológov, didaktikov atď. Výskum v oblasti problémov psychológie myslenia domácimi a zahraničnými vedcami umožňuje obohatiť konkrétne vedecké predstavy o podstate mentálnej reflexie okolitého sveta, ako aj systematizovať doterajšie poznatky o myslení. V rámci rozvoja modernej bieloruskej psychologickej a pedagogickej vedy prebiehajú početné štúdie o ľudskom myslení v rôznych štádiách ontogenézy. Y.L. Kolominsky, E.A. Panko, A.N. Belous, Yu.V. Karandashev od 70. rokov?? V. Výskum prebieha v oblasti problémov rozvoja mentálnych kognitívnych procesov detí predškolského veku. Rysy vývoja a formovania teoretického typu myslenia mladších školákov sú zdôraznené v dielach vynikajúceho bieloruského psychológa, pokračovateľa myšlienok V. V. Davydova a jeho študenta T. M. Savelyeva. Výskum psychológa odhalil úlohu vývinového vzdelávania v humanitných predmetoch pri duševnom rozvoji vo všeobecnosti, a najmä pri formovaní teoretického myslenia. V.M. Kovalgin, Ya.L. Kolominsky, L.N. Rozhina, M.S. Klevcheney, N.I. Murachkovsky analyzujú problémy so slabými výsledkami školákov a problémy zlepšovania ich duševnej aktivity.
L.N. Rozhina, študentka A.R. Luria, P.Ya.Galperin a jej spolupracovníci vykonávajú výskum v oblasti psychológie umenia, ktorý ukazuje jeho multifunkčnú úlohu v rozvoji tvorivého myslenia u školákov a študentov. Psychologické a pedagogické základy fungovania tvorivého myslenia a činnosti v podmienkach kontinuálneho vzdelávania sú predmetom výskumu V.Ya.Baklagina, A.I.Petrushchika. B.A. Benediktov vyzdvihuje črty pamäti a myslenia učiteľa, podmienky ich rozvoja u školákov, ako aj niektoré otázky rozvoja ich tvorivého myslenia.
Vedecká činnosť G. M. Kuchinského, prívrženca myšlienok M. M. Bakhtina, bola zameraná na štúdium problémov reči, verbálnej komunikácie a ľudského myslenia vo všetkých štádiách ontogenézy. Odhalil vzťah a korešpondenciu medzi formami verbálnej komunikácie medzi človekom a inou osobou a množstvom podobných foriem vnútorného dialógu a dokázal úlohu vnútorného dialógu pri vykonávaní činností a riešení praktických a kognitívnych problémov a regulácii ľudského správania.
Smer umeleckého poznania ľudskej psychiky, ktorý vznikol v 80. rokoch v Bielorusku, mal významný vplyv na rozvoj psychologických poznatkov o tvorivom myslení. Predmetom výskumu predstaviteľov tohto smeru (L.N. Rozhina, A.P. Lobanov a i.) bola výtvarná percepcia a umelecká facilitácia, ktorej výsledky umožnili konštatovať, že integratívne vyučovanie žiakov je najefektívnejšie.
Osobitný význam v modernom vzdelávacom procese má problém formovania tvorivej osobnosti schopnej budovať vlastnú životnú aktivitu (ktorá je jej predmetom). Riešenie tejto otázky je nemožné bez toho, aby sa v človeku nerozvinul taký typ myslenia, ktorý by mu umožnil sebarealizáciu v neustále sa meniacom svete. T. M. Savelyeva, pokračovateľka myšlienok V. V. Davydova, vo svojom výskume vychádza zo skutočnosti, že tento typ myslenia je teoretickým myslením, ktoré je potrebné pestovať a rozvíjať vo všetkých štádiách ľudskej ontogenézy.
Od 90-tych rokov v Bielorusku pracovníci oddelenia psychológie Výskumného ústavu Bieloruskej republiky pod vedením T.M. Savelyeva aktívne vedú množstvo vedeckých štúdií o aktuálnych problémoch v teórii a praxi výchovy tvorivej osobnosti. s rozvinutým dialektickým myslením.
Výsledky dlhoročného experimentálneho výskumu realizovaného v Bieloruskej republike pod vedením T.M.Salevjevovej s cieľom identifikovať dynamiku formovania teoretického myslenia študentov a určiť smery rozvoja teoretického myslenia v systéme celoživotného vzdelávania vzdelanie, umožnilo konštatovať nasledovné. Vzdelávanie podľa systému D.B.Elkonin-V.V.Davydov (RO) bolo najefektívnejšie v rozvoji žiaka ako predmetu jeho vlastnej životnej činnosti.
Z tohto hľadiska nie je možné zlepšiť systém moderného celoživotného vzdelávania bez hĺbkového štúdia zákonitostí rozvoja ľudského myslenia, štruktúry a štádií jeho formovania a charakteristík prechodu od jednej formy myslenia k druhej.
Olga Andreeva je známa osobnosť medzi psychológmi v Minsku. Rodinná psychologička, členka Medzinárodnej asociácie rodinnej terapie, trávi veľa času cestovaním a pred rôznorodou bieloruskou realitou uprednostňuje európsky pokoj. Olga vytvorila úspešnú, šťastnú rodinu a vychovala syna. Zároveň sa označuje za 100% feministku, rovnako ako jej manžel, syn a všetci jej priatelia. Onliner.by hovoril s Olgou Andreevou o rodových predsudkoch, šikovných ženách, miznúcom patriarcháte a výhodách feminizmu.
- Aké rodové stereotypy a predsudky žijú v mysliach Bielorusov?
Naša krajina má všetky druhy rodových predsudkov. Bielorusko je z hľadiska pohlavia veľmi konzervatívne.
- Konzervatívny v zlom zmysle?
určite. A čo iné, ak hovoríme o rodových predsudkoch? Rodový konzervativizmus má svoj pôvod v samotnej bieloruskej mentalite. Keď sa pozriete na zbierky ľudovej slovesnosti, ktoré naši bádatelia pripravili, je tam veľa konfrontácií medzi mužmi a ženami, ani na jednej strane nie je rešpekt k opačnému pohlaviu. Napríklad v bieloruských piesňach muži vyčítajú ženám nedbanlivosť a prílišnú kontrolu a ženy označujú mužov za nezodpovedných, lenivých a pijanov. A na úrovni masového vedomia sa toho zmenilo len veľmi málo.
Zároveň je samozrejme v našej spoločnosti veľa vzdelaných, rodovo citlivých ľudí, ktorí chápu, že rolové postavenie muža a ženy nie je zákon prírody, ale sociálny konštrukt. Táto skupina ľudí sa dostáva do konfliktu s tými, ktorí zastávajú absolútne konzervatívny postoj, ktorý nezapadá do dnešnej reality. Spoločnosť je heterogénna, aj keď stále dominuje konzervatívna časť. Ľudia s konzervatívnym postojom majú určite právo na takýto svetonázor, ale čomu sa vždy oponujem, je agresívne vnucovanie tohto postoja iným ľuďom.
S manželom Igorom Andreevom
- Dá sa nazvať feministkou?
Stopercentne ma možno nazvať feministkou. Môj manžel a môj syn sú tiež feministi. A všetky moje kamarátky sú tiež feministky, bez jedinej výnimky. Jednoducho by som nekomunikoval s ostatnými. Čo mám na mysli, keď hovorím o feminizme? Rovnaké práva pre mužov a ženy. Pre mňa to nie je otázka boja, ani otázka, kto je lepší a kto horší. Vychádzam z myšlienky rovnakej hodnoty pre každého človeka. Mali by sme byť vďační feminizmu ako hnutiu za to, že dáva ženám právo na vzdelanie, prácu, majetok, ľudskú dôstojnosť, samostatné životné rozhodnutia. Myslím, že z toho profitovali aj muži, pretože vzdelaná žena je oveľa zaujímavejšia a vlastne je s ňou o čom rozprávať. Asi je lepšie byť ženatý 40 rokov s inteligentnou ženou ako s idiotom. Existujú aj celkom seriózne štúdie, ktoré potvrdzujú, že stupeň vývinu dieťaťa v rodine ovplyvňuje najmä úroveň vzdelania a sociálne postavenie matky. Ak teda muž chce, aby jeho deti boli múdre a vzdelané, mal by si za matku vybrať šikovnú a vzdelanú ženu.
Ešte raz to zopakujem. Dnes feminizmus nie je vojna, je to schopnosť vidieť v sebe ľudskú plnosť. Vzťahy medzi mužmi a ženami nie sú pole pre boj, ale schopnosť oceniť sa a rešpektovať jeden druhého. Ak mi nejaký muž povie, že je múdrejší ako žena, nech to dokáže. Po pravde, inteligentný, vzdelaný muž neuverí, že je a priori múdrejší ako ktorákoľvek žena.
Vo Viedni pri dome, kde žil Freud
- Ako by sa podľa vás mali správať ľudia, ktorí chcú mať šťastnú rodinu?
Skôr si myslím, že neexistuje jediný recept na šťastnú rodinu. Každý pár si musí vytvoriť svoj vlastný model šťastnej rodiny, ktorý bude vyhovovať len tomuto páru. Modeliek je toľko, koľko je ľudí. Hlavná vec je, že ľudia sa môžu dohodnúť, vytvoriť pole, kde budú všetci rešpektovaní, budú zohľadnené potreby každého, nikto nebude ponižovaný a bude tu možnosť byť sám sebou. Nezáleží na tom, aké konkrétne pravidlá na to existujú. Najdôležitejšou vecou pre psychicky zdravú rodinu je vzájomný rešpekt. Koniec koncov, láska je vždy kratšia ako život. Mám na mysli lásku v zmysle, v akom sa chápe v mladom veku. V priebehu rokov sa transformuje. Niekedy láska, ktorá sa v mladosti javí ako pohlcujúca vášeň, nemá nič spoločné so záujmom o osobnosť milovaného objektu. Takáto láska prinesie veľa bolesti a málo radosti. Na tomto sa nedá vybudovať šťastné manželstvo. No rešpekt k odlišnostiam je základom modernej kultúry a tolerancie. Rešpektu sa človek učí od raného detstva vo svojej rodine, tu je potrebný reťazec generácií. Toto je prvá vec.
A po druhé, rešpekt si musí pestovať aj samotná spoločnosť. S čím sme sa stretli počas tohto hokejového šampionátu? Vznikol problém, ako naučiť bieloruské odvetvie služieb slušnosti. Zrazu. Na dva týždne. Pretože sa zrazu ukázalo, že našim obchodným pracovníkom chýba slušné správanie a vzdelanie. Že taxikári nevedia po anglicky. Že policajtom chýba ústretovosť.
Cez obed v New Yorku
- Ako psychoterapeutka ste sa často stretávali so sťažnosťami bieloruských žien na rodovú diskrimináciu?
Áno. Mnoho klientov sa sťažovalo, že zamestnávatelia neveria v ich potenciál len preto, že sú ženy. Hoci v skutočnosti to boli seriózni profesionáli. Poznám veľa prípadov násilia v rodinách... Toto všetko pramení z toho, že pre neúspešného muža je prospešné mať presvedčenie, že všetky ženy sú z definície horšie ako on.
Existuje nádherná kniha od americkej spisovateľky Naomi Wolfovej „Mýtus krásy“. Hovorí, že keď ženy dosiahli rovnaké práva v mnohých krajinách sveta, muži našli jeden aspekt, v ktorom je žena naďalej zraniteľná – jej vzhľad. A trafili tam: "Áno, dosiahli ste úspech v podnikaní, ale nie ste dosť krásna, muži vás nemilujú, nie ste vydatá, čo znamená, že ste neúspešní." To znamená, že útočia na ženskú identitu, ktorá je často založená na vzhľade a dopyte medzi mužmi. To je proste hrozné.
Je pre mňa smiešne, keď naši muži začnú hovoriť o západných ženách, že sú desivé. Je to tak, že dievčatá na Západe chodia bez make-upu. A nie menej krásy. Zoberte Bieloruskám kozmetiku a možnosť odfarbiť sa na blond... Čo bude potom? Slovanské ženy sú „nabrúsené“: ak nie je vydatá alebo nie je vo vzťahu, potom je porazená. Čo ak je radšej sama, no nevstúpi do vzťahu s porazeným mužom? čo robiť potom? Potom sa ju muž pokúsi pichnúť.
Preto naše dievčatá často vyhľadávajú cudzincov. Nie kvôli bohatstvu, ale byť s európskymi mužmi, ktorí sú naučení rešpektovať ženy. Žena predsa potrebuje rešpekt viac ako materiálnu údržbu. V skutočnosti väčšina žien zarába nie menej ako muži.
Je v tomto prípade túžba ženy, aby jej muž zaplatil účet v reštaurácii, znakom niečoho zlého?
Vidíte, ľudské vzťahy fungujú určitým spôsobom. Ľudia majú zmysel pre spravodlivosť len vtedy, keď je zachovaná rovnováha medzi „brať“ a „dávať“. Ak žena chce, aby za ňu muž platil v reštaurácii, potom je úplne legitímna otázka: aký bude jej príspevok k tomuto projektu? Čo ponúkne za, pardon, platené jedlo? Ak žena nie je pripravená nič ponúknuť, musí za jedlo zaplatiť. A ak ide o prvok dvorenia, ktorý predpokladá, že aj muž niečo dostane, potom niet pochýb.
Nechajte ženu vsadiť viac na svoje vlastné úspechy. Potom nebude potrebné, aby za ňu platil muž. Ženy potrebujú viac skutočných ambícií. Najvýnosnejšia investícia je predsa investícia do seba. Ak to ženy pochopia, úroveň ich zraniteľnosti bude nižšia.
- Myslíte si, že sa predstavy Bielorusov o úlohách mužov a žien v blízkej budúcnosti zmenia?
V súčasnosti veľa ľudí zostáva v pároch len kvôli strachu zo samoty. Ide o spoločensky vynútenú závislosť na vzťahoch. Formuje sa v kultúrach s nízkou úrovňou demokracie, pretože ľudia závislí od postoja iných ľudí k nim sú veľmi ľahko zvládnuteľní. V skutočnosti všetky sociálne inštitúcie v Bielorusku vytvárajú osobu, ktorá závisí od názorov iných ľudí. Od školy až po masovú popkultúru. Všetky tieto piesne s vetami „Nemôžem žiť bez teba“... Áno, každý človek môže žiť bez druhého! Všetky tieto inštitúcie tvoria závislú osobnosť a potom má človek pocit, že sám sa stratí, sám nemá cenu.
Ľudia však stále prichádzajú k záveru, že vo vzťahoch by sa mali brať do úvahy záujmy ženskej aj mužskej strany. A tí, ktorí zastávajú pozíciu a priori nadradenosti a dominancie mužov, sa budú musieť stále vyrovnávať so zmenami, ktoré prebiehajú v modernom svete. Táto poloha je jednoducho veľmi pohodlná. Potom muž nepotrebuje mať žiadne iné úspechy ako primárne sexuálne vlastnosti: žiadnu inteligenciu, žiadne vzdelanie, žiadne výsledky. Takýto nepopierateľný bonus dostáva už od narodenia v tomto modeli! Dáva si právo nárokovať si najlepšie ženy bez akéhokoľvek úsilia z jeho strany. Ale to nepôjde. Tento model nebude fungovať. Pretože nemôžeme zostať bokom od globálneho spoločenského procesu. Prichádza a konzervatívni ľudia sa s ním snažia bojovať. Ako však môžete bojovať so silným vetrom alebo vlnami? Je to zbytočné, aj tak ťa zbijú. Konzervatívci sú ako človek, ktorý sa v určitom momente rozhodol, že nepotrebuje smartfón a naďalej chodí so starou Nokiou. Táto osoba zostane beznádejne pozadu. Musíme neustále ovládať nové technológie a rozumieť spoločenským procesom. Sú rovnako objektívne ako technologický pokrok.
Dotlač textu a fotografií Onliner.by je bez súhlasu redakcie zakázaná. [e-mail chránený]
F. I. Ivashchenko (nar. 1920) „Rozvoj sebadôvery u slabo prospievajúcich školákov“, „Psychológia pracovnej činnosti starších školákov“. Od roku 1991 sa venuje výskumu psychologických problémov výchovy.
L. V. Marishchuk (nar. 1954) napísal monografiu „Schopnosti učiť sa cudzí jazyk a nové prístupy k hromadeniu slovnej zásoby“ a dizertačnú prácu na tému „Schopnosti učiť sa cudzie jazyky a didaktická technika pre ich rozvoj“.
E.A. Panko (nar. 1939) Uvažoval o problémoch individuálny štýl činnosti učiteľa (bolo identifikovaných šesť typov pedagógov, líšiacich sa profesijnými záujmami: učiteľ zameraný na hru; učiteľ s umeleckým zameraním; didaktický pedagóg; harmonický štýl; formálno-pragmatický štýl; indiferentný štýl výchovy); postoje detí predškolského veku k osobnosti učiteľa .
Ya. L. Kolominsky (nar. 1934) - špecialista v oblasti vývinovej, pedagogickej a sociálnej psychológie. „Skúsenosti s psychologickým štúdiom vzťahov medzi študentmi v triede“, kde najprv v domácej psychológii bola aplikovaná sociometrická metóda J. Morena. Študoval rozvoj a formovanie osobnosti v malých skupinách a tímoch v hlavných fázach ontogenézy v procese spoločnej aktivity, interpersonálnej interakcie a pedagogickej komunikácie. Preskúmané a popísané rozdielne osobnostné charakteristiky, označované ako „sociálno-psychologické pozorovanie“, dôležité pre aktivitu v systéme „od človeka k človeku“, vyvinul postup na jej meranie. Vyvinutá typológia štýl pedagogickej interakcie , ustanovil určovanie pedagogického vzájomného porozumenia predmetným obsahom pedagogickej činnosti. Hlavné vedecké práce: „Učiteľ a detský kolektív“, „Sociálna pedagogická psychológia“, „Psychológia šesťročných detí“.
L. N. Rozhina (nar. 1935) - doktor psychológie, profesor. Venuje sa výskumu problému umeleckého poznania ľudskej psychiky. Doktorandskú dizertačnú prácu na tému „Umelecké poznanie človeka ako faktor rozvoja osobnosti stredoškoláka“ (1994).
A. T. Rostunov (1920-1996) - Skúmal problém profesionálna vhodnosť a ukázal, že má zložitú štruktúru. V psychologickej zložke štruktúry profesionálnej vhodnosti zohráva vedúcu úlohu profesionálna motivácia A profesionálne funkcie. Od nich závisí kvalita práce a školenia, dodržiavanie či nedodržiavanie požiadaviek profesie zamestnanca. Hlavné diela: „Formovanie odbornej spôsobilosti“ a „Psychologická príprava školákov na prácu a výber povolania“.
Problém pripravenosti predškolských detí na štúdium v škole a vzdelávanie predškolákov v prácach bieloruských psychológov (A.N. Belous, Ya.L. Kolominsky, N.Ya. Kushnir, N.A. Panko)
Prístupy bieloruských psychológov k problému vyučovania, vyučovania a učenia sa mladších školákov (V.Ya.Baklagina, L.V.Marishchuk, T.M.Savelyeva, M.Z Yanovsky).
Problém učenia v detstve a ranom detstve v prácach bieloruských psychológov. (O.V. Belanovskaya, N.Ya. Kushnir, L.G. Lysyuk, E.A. Panko).
Problémy výučby a výchovy študentov v prácach bieloruských psychológov študujúcich problémy vysokého školstva (Benediktov B.A., Benediktov S.B., Djačenko L.A. Kandybovič, Ya.L. Kolominsky, S.I. Kopteva, A.P. Lobanov, L.V.Marishchuk, L.N.Rozhuk).
Vlastnosti morálnej výchovy v rôznych vekových obdobiach (A.M. Prikhozhan, L.N. Rozhina, V.E. Chudnovsky).
Formovanie psychickej pripravenosti školákov na prácu a profesionálne sebaurčenie (F.I. Ivashchenko, E.A. Klimov, T.V. Kudryavtsev, A.M. Kukharchuk, A.K. Osnitsky, A.T. Rostunov, T.V. Senko, A.B. Shirokova, E.A. Faraponova).
Psychológia učiteľa v dielach bieloruských psychológov (N.A. Berezovin, V.V. Butkevich, K.V. Verbova, Ya.L. Kolominsky, S.V. Kondratyeva, N.V. Kukharev, E.A. Panko, L N. Rozhina).
Problémy pedagogickej interakcie subjektov vzdelávacieho procesu v dielach bieloruských psychológov (N.A. Berezovin, K.V. Verbova, Ya.L. Kolominsky, S.V. Kondratyeva, E.A. Panko, S.S. Kharin).
HISTÓRIA PSYCHOLOGICKEJ PRÍPRAVY PERSONÁLU V RB.
Činnosť katedry logiky, psychológie a ruského jazyka bola prvým pokusom vyškoliť psychologický personál v povojnovom Bielorusku.
Je známe, že v tom čase sa logika a psychológia vyučovali v 9. – 10. ročníku strednej školy, no kvalifikovaní odborníci v týchto odboroch neboli špeciálne pripravovaní a vyučovali ich učitelia dejepisu, biológie, jazyka a literatúry atď. V tomto ohľade sa potreba školenia stala zrejmými učiteľmi logiky a psychológie.
V roku 1947 bolo na filologickom oddelení BSU otvorené oddelenie logiky, psychológie a ruského jazyka. o kurzy ktorých boli zapísaní uchádzači, ako aj niektorí študenti Filologickej fakulty BSU v poradí prestupu.
Existencia tejto špecializácie však bola krátkodobá. Zastavenie činnosti katedry logiky, psychológie a ruského jazyka spôsobilo postupné vytláčanie logiky a psychológie zo školských osnov a učitelia sa ocitli bez nároku na uplatnenie.
VÝVOJ PSYCHOLÓGIE V BIELORUSKU V SPOLOČNOSTI PSYCHOLÓGOV 60–90
Vytvorené v roku 1956 Spoločnosť psychológov ZSSR . Bielorusko bolo medzi prvými sovietskymi republikami, ktoré formalizovali kolektívne členstvo v tejto spoločnosti. V dňoch 30. mája – 1. júna 1960 sa v Minsku konal Prvý zakladajúci kongres Republikánskej pobočky Spoločnosti psychológov ZSSR.
Na kongrese sa zúčastnili významní psychológovia z Moskvy a Leningradu, predstavitelia psychologickej vedy z Bieloruska, bieloruskí vedci a fyziológovia, vysokoškolskí učitelia pedagogiky a cudzích jazykov, učitelia škôl a internátov, zdravotníci.
Na programe kongresu boli vystúpenia bieloruských predstaviteľov sovietskej psychologickej vedy Heresy, Kolominskij, Vodeiko a Nikolaeva.
Kľúčovým prejavom na plenárnom zasadnutí kongresu bola správa profesora Sokolova na tému „Stav psychologickej vedy v ZSSR a úlohy psychológov“.
Kongres zistil nedostatky v práci bieloruských psychológov: extrémna rôznorodosť a niekedy aj ľahkosť vedeckovýskumných tém. Tieto nedostatky boli dôsledkom skutočnosti, že psychológovia republiky pracoval v silách. Nevýhody tiež zahŕňajú slabá popularizácia psychologických poznatkov medzi obyvateľstvom najmä medzi učiteľskou komunitou.
Kongres načrtol hlavný spôsob, ako tieto nedostatky prekonať asociácia bieloruských psychológov v systematicky pracujúcej republikánskej pobočke Spoločnosti psychológov ZSSR.
Bola zvolená Republiková rada bieloruskej pobočky Spoločnosti psychológov ZSSR pozostávajúca z 15 osôb. Predseda prezídia – kandidát pedagogických vied, docent BSU E.P.Heresy.
Viac ako tri desaťročia spoločnosť fungovala pomerne aktívne. Profesori Kovalgin, Benediktov a Kolominskij boli zvolení za predsedov spoločnosti po docentovi Heréze. V týchto rokoch spoločnosť iniciovala vydanie publikácie prvá učebnica psychológie v Bielorusku upravil A.A. Zarudnaja, zbierky vedeckých článkov bieloruských psychológov; presadzovali sa psychologické a pedagogické znalosti; Na viacerých stredných školách v Minsku a republike vznikli univerzity psychologických vedomostí pre rodičov, psychológovia systematicky prednášali pedagogickej obci.
Jedným slovom, spoločnosť koordinovala vedeckú a vzdelávaciu prácu bieloruských psychológov. Bohužiaľ, v roku 1993 spoločnosť bieloruských psychológov prestala existovať.
Začiatok 20. rokov 20. storočie sa u nás považuje za strieborný vek psychológie.
6.4.1936 - Uznesenie Ústredného výboru Komunistickej strany (boľševikov) „O pedagogických zvrátenostiach v systéme ľudového komisariátu školstva“.
Za týchto podmienok bola spoločenská objednávka pre psychológiu zredukovaná na minimum. Začínajú sa represie proti významným vedcom. Avšak v období 30.–50. psychologická veda sa naďalej rozvíja podľa vnútornej logiky vývoja (Božovič, Leontyev, Makarenko).
Koncom 80. rokov. Katedry a katedry psychológie sa začali objavovať v Moskve, Kyjeve, Minsku a ďalších mestách. 1978 – Katedra Kolominskij.
Od konca 80. rokov. Začína sa rozvoj teoretickej aj praktickej psychológie.
02.11.1988 - bol vydaný výnos ministra školstva „O školení praktických psychológov pre vzdelávacie inštitúcie v Moskovskom štátnom pedagogickom inštitúte Gorkého.
26.03.1993 – Vyhláška „O príprave psychologického personálu na BSU a MSPI“, ktorou sa zaviedlo vyššie základné psychologické vzdelanie.
V roku 1999 BSPU usporiadala konferenciu „Psychológia a deti: reflexia ochrany práv detí“. Prítomný bol aj veľvyslanec Talianska. Psychológovia z Poľska, Ukrajiny a Ruska vydali správy). Naši psychológovia boli v Nemecku, Anglicku a USA).
