Cirkevný kalendár na október roka. Pamätný deň ikony Matky Božej Molchenskej
V tento deň si pravoslávna cirkev uctí smrť sv. Sergia, radonežského opáta.
Tradície a história
Sergius z Radoneža je uctievaný cirkvou ako svätý ako svätý (to znamená, že je oslavovaný svojimi kláštornými činmi). Svätec žil dlhé roky v abstinencii a práci a vykonal mnoho zázračných skutkov, uzdravoval chorých. Sergius z Radoneža požehnal princa Dmitrija Donskoyho za bitku s Mamai a po víťazstve ruských vojakov sa začal považovať za nebeského príhovorcu našej vlasti.
Najdôležitejší sviatok je v októbri. Je zasvätený zjaveniu sa Matky Božej svätému Ondrejovi Bláznovi v chráme Blachernae Konštantínopol. Sviatok sa ľudovo nazýval Deň príhovoru.
Tradície a história
Farníci navštevujú chrámy, modlia sa k Panne Márii v nádeji, že dostanú uzdravenie a požehnanie. V dávnych dobách sa v tomto čase začínala svadobná sezóna. Dievčatá, ktoré sa chceli rýchlo vydať, prišli do chrámu 14. októbra a zapálili sviečku, modlili sa za Paraskevu Pyatnitsu a požiadali o pomoc pri svadbe.
Ortodoxní kresťania sa modlia za pokoj duší zosnulých ľudí, najmä rodičov.
Tradície a história
Veriaci chodia v tento deň do kostola, prinesú lístky s menami zosnulých príbuzných a dajú ich kňazovi, ktorý ich spomenie počas bohoslužby. Taktiež sa do kostola nosia dary v podobe zeleniny, chleba, sladkostí a ovocia, no mäso a víno sa darovať nemôže.
V tento deň sa klaňajú zázračnej Kazanskej ikone Matky Božej - jednej z najuznávanejších v ruskej pravoslávnej cirkvi. Veriaci sa modlia za videnie slepých očí, za vyslobodenie z vojen a žehnajú tých, ktorí vstupujú do manželstva.
Tradície a história
Sviatok ikony Kazaňskej Matky Božej je považovaný za jeden z najdôležitejších ženských sviatkov. Kazaňská ikona bola dlho považovaná za ženskú príhovorkyňu. A tiež povedali, že kto sa ožení s Kazanskou, bude šťastný v manželstve.
V tento deň si všetci veriaci uctievajú anjelov a archanjelov, modlia sa za posilnenie sily, pomoc pri fyzickom uzdravení, oslobodenie od smútku a problémov.
Tradície a história
Sviatok bol ustanovený koncilom v Laodicei v 4. storočí. Ôsme číslo (podľa juliánskeho kalendára) nebolo vybrané náhodou - ide o označenie „ôsmeho dňa“, v ktorom by sa mala počas posledného súdu konať Rada všetkých nebeských síl.
Archanjel Michael je uctievaný ako ochranca duší mŕtvych, stráži nebeskú bránu a vedie armádu anjelov strážiacich Boží zákon.
Ide o posledný viacdňový pôst v roku, skončí sa 6. januára. Jeho cieľom je duchovná očista človeka a príprava na sviatok Narodenia Krista.
Tradície a história
Počas pôstnych dní pravoslávna cirkev predpisuje zdržiavanie sa mäsa, vajec, mlieka a masla živočíšneho pôvodu. Okrem toho je v pondelok, stredu a piatok zakázané konzumovať rastlinný olej. Ryby sú povolené len v sobotu a nedeľu, ako aj počas veľkých sviatkov, napríklad v deň vstupu do chrámu Panny Márie. Od 2. januára do 6. januára sa sprísňuje pôst: v tomto období nemôžete jesť ryby ani v sobotu a nedeľu. Pre väčšinu veriacich však cirkev ústupky povoľuje.
Ide o jeden z dvanástich veľkých cirkevných sviatkov v roku, nepočítajúc Veľkú noc, ktorá trvá päť dní. V tomto čase si musíte neustále pamätať na svoj skutočný účel a očistiť svoju dušu od hriechov úprimnou modlitbou.
Tradície a história
Medzi ľuďmi tento sviatok znamená príchod zimy. Sviatok uvedenia sa považuje za čistý a požehnaný deň, takže počas neho nemôžete nadávať, hádať sa ani piť alkoholické nápoje.
Na Ondreja sa v chrámoch konajú bohoslužby. Veriaci dodržiavajú pôst Narodenia Pána.
Tradície a história
Nevydaté dievčatá sa modlia k svätému apoštolovi Ondrejovi, aby im dal dobrých ženíchov.
Na Mikuláša sa v Chrámoch konajú bohoslužby. Veriaci jedia pôstne jedlá, keďže sviatok pripadá na pôst Narodenia Pána.
Tradície a história
Podľa všeobecného presvedčenia zostupuje v noci 19. decembra Nicholas The Wonderworker z neba na zem a pomáha všetkým v núdzi. Pred revolúciou, v tento deň, rodičia dávali darčeky pod vankúš dieťaťa: ovocie, sladkosti, hračky. Slobodné dievčatá sa modlili za šťastné manželstvo.
A V TOMTO ČASE
Dňa 27. septembra 2017 na sviatok Povýšenia životodarného kríža Pána sa na hlavnej kupole rozostavaného kostola Spasiteľa na Kamenke (ul. Nižne-Kamenskaja) uskutoční slávnostné vztýčenie kríža. , 4). Modlitebnú bohoslužbu za posvätenie kríža povedie Jeho Eminencia biskup Ambróz, arcibiskup z Peterhofu, rektor Petrohradskej teologickej akadémie.
V ten istý deň metropolita Izaiáš z Tamassa a Orinie (cyperská pravoslávna cirkev) daruje chrámu Veľkú svätyňu – časticu Pánovho životodarného kríža.
Modlitba začína o 16.00 hod.
VERBATIM
„Cirkevné sviatky boli ustanovené preto, aby sa odpútali od každodenných záležitostí a venovali sa viac duchovným veciam. V takýchto dňoch musíte obmedziť všetky vonkajšie záležitosti na minimum. Pokiaľ to nie je nevyhnutné, nemôžete cez sviatky pracovať ani robiť domáce práce, odporúča sa zdržať sa sledovania zábavných televíznych programov, návštevy divadla a kina. Nemôžete však ani sedieť; namiesto toho sa musíte venovať modlitbe a ak je to možné, byť prítomní na bohoslužbách (najlepšie sa vyspovedať a prijímať sväté prijímanie). Po chráme sa doma modlite, čítajte Sväté písmo a skutky svätých otcov, robte skutky milosrdenstva – navštevujte osamelých, chorých, kŕmte chudobných.“
(Kňaz Alexander, duchovný jedného z petrohradských chrámov.)
28. októbra sa slávi 5 pravoslávnych cirkevných sviatkov. Zoznam podujatí informuje o cirkevných sviatkoch, pôstoch a dňoch uctenia si pamiatky svätých. Zoznam vám pomôže zistiť dátum významnej náboženskej udalosti pre pravoslávnych kresťanov.
Cirkevné pravoslávne sviatky 28. októbra
| Ctihodný Euthymius Nový, Thessalonica, hierodiakon | Pamätný deň svätého Euthymia (rodné meno - Nikita) pochádza z mesta Ankyra v Galácii. 15 rokov svojho života strávil v asketizme na hore Olymp, potom sa presťahoval na Athos. Zakladateľ dvoch kláštorov neďaleko Solúna. |
| Svätý Atanáz (Sacharov), biskup Kovrov | Deň svätého biskupa Atanáza (rodné meno - Sergej Sacharov), vikára Vladimírskej diecézy. Kanonizovaný ako noví mučeníci v roku 2000. |
| Ctihodný mučeník Lucián z Antiochie, presbyter | Je to sviatok svätého Luciana, pôvodom zo sýrskeho mesta Samosata. Počas prenasledovania kresťanov cisárom Diokleciánom skončil vo väzení Nikomédia, kde o 9 rokov neskôr zomrel. |
| Svätý Ján, biskup zo Suzdalu a Nižného Novgorodu | Oslava na počesť prvého biskupa zo Suzdalu a Nižného Novgorodu Jána. |
| hieromučeník Lucián z Pečerska | Spomienka na svätého Luciana. Okolo roku 1240 trpelo nájazdmi Batu Chána. Jeho pozostatky spočívajú vo Feodosievských (Ďalekých) jaskyniach. |
17. nedeľa po Päťdesiatnici, po Povýšení. Hlas 8.
Tropár a Kontakion Nedeľa 8. tón(pozri prílohu 1) Kondák sv. Eumenia, tón 2: Osvietený Božským Svetlom, ó, požehnaný,/ osvecuješ nás,/ spievajúc svojou čestnou a slávnou láskou/ a svätý, Otče, odpočívaj,/ Hierarcha Eumenius,// neprestajne sa za nás všetkých modli.
Pán, ukazujúc na dieťa, povedal úžasné slová, ktorým ľudia úplne nerozumejú, ale v ktorých je obrovská pravda a vitalita: „Ak... nebudete ako deti, nevojdete do Božieho kráľovstva“ (Matúš 18: 3). Prečo Pán neukázal na svojich apoštolov a nepovedal: „Takým je kráľovstvo nebeské – buďte ako moji učeníci a vojdite do kráľovstva Božieho“? Niektorí si môžu myslieť: čo, musíme byť tak nevyvinutí ako deti? Je naozaj potrebné mať rovnakú inteligenciu ako deti? Je naozaj potrebné mať rovnakú životnú skúsenosť ako deti? Prečo potom celý život? Samozrejme, že dieťa jedáva mlieko, mäkké jedlo, ako hovorí apoštol Pavol (pozri Židom 5:12-14). Dieťa potrebuje nabrať silu, potrebuje dospieť, potrebuje získať inteligenciu, múdrosť, silu, schopnosť odolávať zlu. Ale v duši dieťaťa je niečo, čo by človeka nikdy nemalo opustiť - to je čistota srdca.
Čakali sa liturgické pokyny
|
Povoľte JavaScript! |
Označenie farieb pozadia kalendára Žiadny príspevok
Ryby, teplé jedlo s rastlinným olejom Teplé jedlo s rastlinným olejom Teplé jedlo bez rastlinného oleja Studené jedlo bez rastlinného oleja, neohrievané nápoje Abstinencia od jedla Veľké sviatky |
Veľké cirkevné sviatky v roku 2017
| 14. januára | |
| 19. januára | |
| 15. február | |
| 7. apríla | |
| 9. apríla | |
| 25. mája | |
| 7. júla | |
| júla, 12 | |
| 19. august | |
| 28. august | |
| 21. septembra | |
| 27. septembra | |
| 14. októbra | |
| 4. december |
pôst
(v roku 2017 pripadá na 27. február - 15. apríl)
Pôst je určený na pokánie a pokoru kresťanov pred sviatkom Veľkej noci, na ktorý sa slávi sväté zmŕtvychvstanie Krista. Toto je najvýznamnejší zo všetkých kresťanských sviatkov.
Čas začiatku a konca pôstu závisí od dátumu Veľkej noci, ktorý nemá pevný kalendárny dátum. Trvanie pôstu je 7 týždňov. Pozostáva z 2 pôstov – pôstneho a Veľkého týždňa.
Pôst trvá 40 dní na pamiatku 40-dňového pôstu Ježiša Krista na púšti. Pôst sa teda nazýva pôst. Posledný siedmy týždeň Veľkého pôstu – Veľký týždeň – je definovaný na pamiatku posledných dní pozemského života, utrpenia a smrti Krista.
Počas pôstu je dovolené jesť len raz denne, a to večer. Počas celého pôstu vrátane víkendov je zakázaná konzumácia mäsa, mlieka, syrov a vajec. Pôst sa musí obzvlášť prísne dodržiavať v prvom a poslednom týždni. Na sviatok Zvestovania Panny Márie, 7. apríla, je dovolené uvoľniť pôst a pridať do stravy rastlinný olej a ryby. Okrem zdržania sa jedla počas pôstu sa treba usilovne modliť, aby Pán Boh udelil pokánie, ľútosť nad hriechmi a lásku k Všemohúcemu.
Apoštolský pôst – Petrov pôst
(v roku 2017 pripadá na 12. jún - 11. júl)
Tento príspevok nemá konkrétny dátum. Apoštolský pôst je venovaný pamiatke apoštolov Petra a Pavla. Jeho začiatok závisí od dňa Veľkej noci a Najsvätejšej Trojice, ktorá pripadá na aktuálny rok. Pôst sa začína presne sedem dní po sviatku Najsvätejšej Trojice, ktorý sa nazýva aj Turíc, pretože sa slávi päťdesiaty deň po Veľkej noci. Týždeň pred pôstom sa nazýva Týždeň všetkých svätých.
Trvanie apoštolského pôstu môže byť od 8 dní do 6 týždňov (v závislosti od dňa slávenia Veľkej noci). Apoštolský pôst sa končí 12. júla, v deň svätých apoštolov Petra a Pavla. Odtiaľ dostal príspevok svoj názov. Nazýva sa aj Pôst svätých apoštolov alebo Petrov pôst.
Apoštolský pôst nie je veľmi prísny. V stredu a piatok je povolené suché stravovanie, v pondelok je povolená konzumácia teplého jedla bez oleja, v utorok a štvrtok sú povolené huby, zeleninové jedlá s rastlinným olejom a trochou vína, v sobotu a nedeľu sú povolené aj ryby.
Ryby sú povolené aj naďalej v pondelok, utorok a štvrtok, ak tieto dni s veľkou pochvalou pripadnú na sviatok. Jesť ryby v stredu a piatok je dovolené len vtedy, keď tieto dni pripadajú na sviatok vigílie alebo chrámový sviatok.
Dormition post
(v roku 2017 pripadá na 14. august na 27. august)
Uspenský pôst sa začína presne mesiac po skončení apoštolského pôstu 14. augusta a trvá 2 týždne, do 27. augusta. Tento príspevok pripravuje na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky, ktorý sa slávi 28. augusta. Prostredníctvom uspenského pôstu nasledujeme príklad Matky Božej, ktorá bola neustále v pôste a modlitbe.
Podľa závažnosti je pôst Nanebovzatia blízko Veľkého pôstu. V pondelok, stredu a piatok je suché jedlo, utorok a štvrtok - teplé jedlo bez oleja, v sobotu a nedeľu je povolené zeleninové jedlo s rastlinným olejom. Na sviatok Premenenia Pána (19. augusta) je povolená konzumácia rýb, ale aj oleja a vína.
V deň Usnutia Presvätej Bohorodičky (28. augusta), ak čert pripadne na stredu alebo piatok, sú povolené len ryby. Mäso, mlieko a vajcia sú zakázané. V ostatné dni je pôst zrušený.
Existuje aj pravidlo nejesť ovocie do 19. augusta. V dôsledku toho sa deň Premenenia Pána nazýva aj Spasiteľ jablka, pretože v tomto čase sa do kostola prinášajú záhradné plody (najmä jablká), požehnávajú a rozdávajú sa.
Vianočný príspevok
(od 28. novembra do 6. januára)
Obdobie adventného pôstu trvá od 28. novembra do 6. januára. Ak prvý deň pôstu pripadne na nedeľu, pôst sa zmierni, ale nezruší. Narodenie Pána predchádza Narodeniu Krista, 7. januára (25. decembra), v ktorom sa slávi narodenie Spasiteľa. Pôst sa začína 40 dní pred slávnosťou, a preto sa nazýva aj pôst. Narodenie Pána ľudia nazývajú pôst Filippov, pretože sa začína hneď po dni spomienky na apoštola Filipa – 27. novembra. Pôst Narodenia zvyčajne ukazuje stav sveta pred príchodom Spasiteľa. Kresťania zdržanlivosťou v jedle vyjadrujú úctu k sviatku Narodenia Krista. Jasličkový pôst je v súlade s pravidlami zdržanlivosti obdobou apoštolského pôstu až do dňa svätého Mikuláša – 19. decembra. Od 20. decembra až do Vianoc sa obzvlášť prísne dodržiava pôst.
Podľa charty je dovolené jesť ryby na sviatok Vstupu do Chrámu Panny Márie a týždeň pred 20. decembrom.
V pondelky, stredy a piatky jasličkového pôstu je povolené suché stravovanie.
Ak je v tieto dni chrámový sviatok alebo bdenie, je dovolené jesť ryby; Ak pripadne deň veľkého svätca, je povolená konzumácia vína a rastlinného oleja.
Po sviatku svätého Mikuláša a pred Vianocami je povolená rybačka v sobotu a nedeľu. V predvečer sviatku nemôžete jesť ryby. Ak tieto dni pripadnú na sobotu alebo nedeľu, jedlá s maslom sú povolené.
Na Štedrý deň, 6. januára, v predvečer Vianoc, sa nesmie jesť až do objavenia sa prvej hviezdy. Toto pravidlo bolo prijaté na pamiatku hviezdy, ktorá žiarila v okamihu narodenia Záchrancu. Po objavení sa prvej hviezdy (je zvykom jesť sochivo - semená pšenice uvarené v mede alebo sušené ovocie zmäkčené vo vode a kutya - varená obilnina s hrozienkami. Vianočné obdobie trvá od 7. januára do 13. januára. Od rána r. 7. januára sa rušia všetky potravinové obmedzenia.Pôst sa ruší na 11 dní.
Jednodňové príspevky
Existuje veľa jednodňových príspevkov. Podľa prísnosti dodržiavania sa líšia a nie sú v žiadnom prípade spojené s konkrétnym dátumom. Najčastejšie ide o príspevky v stredu a piatok v ktoromkoľvek týždni. Taktiež najznámejšie jednodňové pôsty sú v deň Povýšenia Pánovho kríža, v deň pred Krstom Pána, v deň sťatia Jána Krstiteľa.
S dátumami spomienky na slávnych svätcov sú spojené aj jednodňové pôsty.
Tieto pôsty sa nepovažujú za prísne, ak nepripadajú na stredu a piatok. Počas týchto jednodňových pôstov je zakázané jesť ryby, ale je prípustné jesť jedlo s rastlinným olejom.
Individuálny pôst je možné vykonať v prípade nejakého nešťastia alebo sociálneho nešťastia - epidémia, vojna, teroristický útok a pod. Jednodňové pôsty predchádzajú sviatosti prijímania.
Príspevky v stredu a piatok
V stredu podľa evanjelia Judáš zradil Ježiša Krista a v piatok Ježiš trpel na kríži a zomrel. Na pamiatku týchto udalostí pravoslávie prijalo pôsty v stredu a piatok každého týždňa. Výnimky sa vyskytujú iba v súvislých týždňoch alebo týždňoch, počas ktorých neexistujú žiadne obmedzenia pre tieto dni. Takéto týždne sa považujú za vianočné sviatky (7. – 18. januára), mýtnik a farizej, syr, Veľkú noc a trojicu (prvý týždeň po Trojici).
V stredu a piatok je zakázané jesť mäso, mliečne výrobky a vajcia. Niektorí z najzbožnejších kresťanov nedajú dopustiť na konzumáciu vrátane rýb a rastlinného oleja, to znamená, že dodržiavajú suché jedenie.
Uvoľnenie pôstu v stredu a piatok je možné len vtedy, ak sa tento deň zhoduje so sviatkom zvlášť uctievaného svätca, ktorého pamiatke je venovaná špeciálna bohoslužba.
V období medzi týždňom všetkých svätých a pred Narodením Krista je potrebné vzdať sa rýb a rastlinného oleja. Ak sa streda alebo piatok zhoduje so sviatkom svätých, potom je dovolené používať rastlinný olej.
Počas veľkých sviatkov, ako je napríklad príhovor, je dovolené jesť ryby.
V predvečer sviatku Zjavenia Pána
Zjavenie Pána sa koná 18. januára. Podľa evanjelia bol Kristus pokrstený v rieke Jordán, v tej chvíli naňho zostúpil Duch Svätý v podobe holubice, Ježiša pokrstil Ján Krstiteľ. Ján bol svedkom, že Kristus je Spasiteľ, teda Ježiš je Mesiáš Pána. Počas krstu počul hlas Najvyššieho, ktorý hlásal: „Toto je môj milovaný Syn, v ňom mám zaľúbenie.
Pred Zjavením Pána sa v kostoloch slávi vigília, vtedy sa koná obrad posvätenia svätenej vody. V súvislosti s týmto sviatkom sa ujal pôst. V čase tohto pôstu je povolený príjem potravy raz denne a len šťava a kutya s medom. Preto sa medzi pravoslávnymi veriacimi predvečer Zjavenia Pána zvyčajne nazýva Štedrý večer. Ak večerné jedlo pripadne na sobotu alebo nedeľu, pôst v ten deň sa neruší, ale je uvoľnený. V tomto prípade môžete jesť jedlo dvakrát denne - po liturgii a po obrade požehnania vody.
Pôst v Deň sťatia Jána Krstiteľa
Deň sťatia Jána Krstiteľa si pripomíname 11. septembra. Bol predstavený na pamiatku smrti proroka – Jána Krstiteľa, ktorý bol Predchodcom Mesiáša. Podľa evanjelia bol Ján uvrhnutý Herodesom Antipasom do väzenia, pretože bol odhalený v súvislosti s Herodiadou, manželkou Filipa, Herodesovho brata.
Počas oslavy svojich narodenín kráľ usporiadal sviatok, dcéra Herodiady Salome predviedla Herodesovi zručný tanec. Bol potešený krásou tanca a sľúbil dievčaťu všetko, čo za to chcela. Herodias presvedčila svoju dcéru, aby prosila o hlavu Jána Krstiteľa. Herodes splnil želanie dievčaťa a poslal k väzňovi bojovníka, aby mu priniesol Jánovu hlavu.
Na pamiatku Jána Krstiteľa a jeho zbožného života, počas ktorého sa neustále postil, bol ustanovený pôst. V tento deň je zakázané konzumovať mäso, mliečne výrobky, vajcia a ryby. Rastlinné potraviny a rastlinný olej sú prijateľné.
Pôst v Deň Povýšenia Svätého Kríža
Tento sviatok pripadá na 27. septembra. Tento deň bol ustanovený na pamiatku nájdenia Pánovho kríža. Stalo sa tak v 4. storočí. Podľa legendy cisár Byzantskej ríše Konštantín Veľký získal vďaka Pánovmu krížu mnoho víťazstiev, a preto si tento symbol uctieval. Na prvom ekumenickom koncile prejavil vďačnosť Všemohúcemu za súhlas cirkvi a rozhodol sa postaviť chrám na Kalvárii. Helena, cisárova matka, odišla v roku 326 do Jeruzalema, aby našla Pánov kríž.
Podľa vtedajšieho zvyku sa kríže, ako nástroje popravy, pochovávali vedľa miesta popravy. Na Kalvárii sa našli tri kríže. Nebolo možné pochopiť, ktorý z nich je Kristus, pretože lišta s nápisom „Ježiš Nazaretský kráľ Židov“ bola objavená oddelene od všetkých krížov. Následne bol Pánov kríž inštalovaný podľa svojej sily, ktorá sa prejavila uzdravením chorých a vzkriesením človeka dotykom tohto kríža. Sláva úžasných zázrakov Pánovho kríža prilákala množstvo ľudí a kvôli davom mnohí nemali možnosť ju vidieť a pokloniť sa jej. Potom patriarcha Macarius zdvihol kríž a ukázal ho všetkým naokolo v diaľke. Tak sa objavil sviatok Povýšenia svätého kríža.
Sviatok bol prijatý v deň konsekrácie kostola Kristovho vzkriesenia 26. septembra 335 a začal sa sláviť na druhý deň, 27. septembra. V roku 614 sa perzský kráľ Khozroes zmocnil Jeruzalema a sňal kríž. V roku 328 Chozroesov dedič Syroes vrátil ukradnutý Pánov kríž do Jeruzalema. Stalo sa tak 27. septembra, preto sa tento deň považuje za dvojitý sviatok – Povýšenie a Nájdenie Pánovho kríža. V tento deň je zakázané jesť syr, vajcia a ryby. Kresťanskí veriaci týmto spôsobom vyjadrujú svoju úctu ku krížu.
Sväté zmŕtvychvstanie Krista - Veľká noc
(v roku 2017 pripadá na 16. apríla)
Najdôležitejším kresťanským sviatkom je Veľká noc – sväté zmŕtvychvstanie Krista. Veľká noc je považovaná za hlavnú medzi prechodnými dvanástimi sviatkami, keďže veľkonočný príbeh obsahuje všetko, na čom je založené kresťanské poznanie. Pre všetkých kresťanov znamená Kristovo zmŕtvychvstanie spásu a pošliapanie smrti.
Kristovo utrpenie, mučenie na kríži a smrť zmyli prvotný hriech, a preto dali ľudstvu spásu. Preto kresťania nazývajú Veľkú noc slávnosťou a sviatkom sviatkov.
Kresťanský sviatok je založený na nasledujúcom príbehu. V prvý deň týždňa prichádzali myrhové ženy ku Kristovmu hrobu, aby pomazali telo kadidlom. Veľký blok, ktorý blokoval vchod do hrobky, sa však posunul a na kameň sedel anjel, ktorý ženám povedal, že Spasiteľ vstal z mŕtvych. O nejaký čas neskôr sa Ježiš zjavil Márii Magdaléne a poslal ju k apoštolom, aby im oznámila, že proroctvo sa naplnilo.
Bežala k apoštolom a oznámila im dobré posolstvo a povedala im Kristovo posolstvo, že sa stretnú v Galilei. Ježiš pred svojou smrťou povedal učeníkom o budúcich udalostiach, no Máriina správa ich uvrhla do zmätku. V ich srdciach opäť ožila viera v Nebeské kráľovstvo, ktorú prisľúbil Ježiš. Nie všetci sa však tešili z Ježišovho zmŕtvychvstania: veľkňazi a farizeji začali povrávať o zmiznutí tela.
No napriek klamstvám a bolestivým skúškam, ktoré dopadli na prvých kresťanov, sa novozákonná Veľká noc stala základom kresťanskej viery. Kristova krv zmierila hriechy ľudí a otvorila im cestu k spáse. Od prvých dní kresťanstva apoštoli ustanovili slávenie Veľkej noci, ktorému predchádzal Veľký týždeň na pamiatku utrpenia Spasiteľa. Dnes im predchádza pôst, ktorý trvá štyridsať dní.
Dlhý čas pokračovali diskusie o skutočnom dátume slávenia spomienky na opísané udalosti, až kým sa na Prvom ekumenickom koncile v Nikáji (325) nedohodli, že Veľkú noc budú sláviť 1. nedeľu po prvom jarnom splne mesiaca. jarná rovnodennosť. V rôznych rokoch sa Veľká noc môže oslavovať od 21. marca do 24. apríla (starý štýl).
V predvečer Veľkej noci sa bohoslužba začína o jedenástej hodine večer. Najprv sa slúži polnočné ofícium Bielej soboty, potom zaznie zvon a uskutoční sa krížová procesia, ktorú vedú duchovní, veriaci opúšťajú kostol so zapálenými sviečkami a zvonenie vystrieda slávnostné zvonenie zvonov. Keď sa sprievod vráti k zatvoreným dverám kostola, ktoré symbolizujú Kristov hrob, zvonenie sa preruší. Znie sviatočná modlitba a dvere kostola sa otvárajú. V tom čase kňaz zvolá: "Kristus vstal z mŕtvych!" a veriaci spoločne odpovedajú: "Naozaj vstal z mŕtvych!" Takto sa začína veľkonočné matiná.
V čase veľkonočnej liturgie sa ako zvyčajne číta Evanjelium podľa Jána. Na konci veľkonočnej liturgie sa posväcuje artos – veľká prosfora, podobná veľkonočnému koláču. Počas veľkonočného týždňa sa artos nachádza v blízkosti kráľovských dverí. Po liturgii sa v nasledujúcu sobotu slúži špeciálny obrad lámania artosu a jeho kúsky sa rozdávajú veriacim.
Na konci veľkonočnej liturgie končí pôst a pravoslávni si môžu dopriať kúsok požehnaného veľkonočného koláča alebo veľkonočného koláča, farebné vajíčko, mäsový koláč atď. V prvom veľkonočnom týždni (Svetlý týždeň) má dávať jedlo hladným a pomáhať núdznym. Kresťania chodia navštevovať svojich príbuzných a vymieňajú si výkriky: „Kristus vstal z mŕtvych! -"Naozaj vstal z mŕtvych!" Na Veľkú noc majú ľudia dávať farebné vajíčka. Táto tradícia bola prijatá na pamiatku návštevy Márie Magdalény u rímskeho cisára Tiberia. Podľa legendy Mária ako prvá oznámila Tiberiovi správu o zmŕtvychvstaní Spasiteľa a priniesla mu vajce ako dar – ako symbol života. Ale Tiberius neveril správe o zmŕtvychvstaní a povedal, že by tomu uveril, keby sa vajce, ktoré priniesol, začervenalo. A v tej chvíli sa vajce začervenalo. Na pamiatku toho, čo sa stalo, začali veriaci maľovať vajíčka, ktoré sa stali symbolom Veľkej noci.
Kvetná nedeľa. Vstup Pána do Jeruzalema.
(v roku 2017 pripadá na 9. apríla)
Vstup Pána do Jeruzalema, alebo jednoducho Kvetná nedeľa, je jedným z najdôležitejších dvanástich sviatkov, ktoré oslavujú pravoslávni. Prvé zmienky o tomto sviatku sa nachádzajú v rukopisoch z 3. storočia. Táto udalosť má pre kresťanov veľký význam, pretože Ježišov vstup do Jeruzalema, ktorého autority boli voči nemu nepriateľské, znamená, že Kristus dobrovoľne prijal utrpenie kríža. Vstup Pána do Jeruzalema opisujú všetci štyria evanjelisti, čo tiež svedčí o význame tohto dňa.
Dátum Kvetnej nedele závisí od dátumu Veľkej noci: Vchod Pána do Jeruzalema sa slávi týždeň pred Veľkou nocou. Aby sa ľud utvrdil vo viere, že Ježiš Kristus je Mesiáš predpovedaný prorokmi, týždeň pred zmŕtvychvstaním išiel Spasiteľ a apoštoli do mesta. Na ceste do Jeruzalema poslal Ježiš Jána a Petra do dediny a naznačil im miesto, kde osliatko nájdu. Apoštoli priniesli Učiteľovi osliatko, na ktorom si sadol a odišiel do Jeruzalema.
Pri vchode do mesta si niektorí ľudia zložili svoje vlastné šaty, ostatní Ho sprevádzali narezanými palmovými ratolesťami a pozdravili Spasiteľa slovami: „Hosanna na výsostiach! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom!“ pretože verili, že Ježiš je Mesiáš a Kráľ izraelského ľudu.
Keď Ježiš vošiel do jeruzalemského chrámu, vyhnal kupcov so slovami: „Môj dom sa bude volať domom modlitby, ale vy ste z neho urobili brloh zlodejov“ (Mt 21,13). Ľudia s obdivom počúvali Kristovo učenie. Chorí k Nemu začali prichádzať, On ich uzdravil a v tej chvíli mu deti spievali chvály. Potom Kristus opustil chrám a odišiel so svojimi učeníkmi do Betánie.
V dávnych dobách bolo zvykom vítať víťazov listami alebo palmovými ratolesťami, odtiaľ pochádza aj iný názov sviatku: Vaiya Week. V Rusku, kde palmy nerastú, dostal sviatok svoj tretí názov - Kvetná nedeľa - na počesť jedinej rastliny, ktorá kvitne v tomto krutom období. Kvetnou nedeľou sa končí pôst a začína sa Veľký týždeň.
Čo sa týka sviatočného stola, Kvetná nedeľa povoľuje jedlá z rýb a zeleniny s rastlinným olejom. A deň predtým, na Lazárovú sobotu, po vešperách, môžete ochutnať trochu rybieho kaviáru.
Nanebovstúpenie Pána
(v roku 2017 pripadá na 25. mája)
Nanebovstúpenie Pána sa slávi štyridsiaty deň po Veľkej noci. Tradične tento sviatok pripadá na štvrtok šiesteho veľkonočného týždňa. Udalosti spojené s Nanebovstúpením znamenajú koniec Spasiteľovho pozemského pobytu a začiatok jeho života v lone Cirkvi. Po zmŕtvychvstaní prišiel Učiteľ k svojim učeníkom na štyridsať dní a učil ich pravej viere a ceste spásy. Spasiteľ poučil apoštolov, čo majú robiť po Jeho Nanebovstúpení.
Potom Kristus sľúbil učeníkom, že na nich zošle Ducha Svätého, na čo majú čakať v Jeruzaleme. Kristus povedal: „A pošlem na vás zasľúbenie svojho Otca; Vy však zostávate v meste Jeruzalem, kým nebudete obdarení mocou z výsosti“ (Lukáš 24:49). Potom spolu s apoštolmi vyšli za mesto, kde požehnal učeníkov a začali vystupovať do neba. Apoštoli sa Mu poklonili a vrátili sa do Jeruzalema.
Čo sa týka pôstu, na sviatok Nanebovstúpenia Pána je dovolené jesť akékoľvek jedlo, pôstne aj pôstne.
Deň Najsvätejšej Trojice – Turíce
(v roku 2017 pripadá na 4. júna)
V deň Najsvätejšej Trojice si pripomíname príbeh, ktorý hovorí o zostúpení Ducha Svätého na Kristových učeníkov. Duch Svätý sa zjavil apoštolom Spasiteľa v podobe plameňových jazykov v deň Turíc, teda v päťdesiaty deň po Veľkej noci, odtiaľ názov tohto sviatku. Druhý, najznámejší názov dňa je venovaný objavu apoštolov tretej hypostázy Najsvätejšej Trojice – Ducha Svätého, po ktorom sa kresťanský koncept Trojjediného božstva dočkal dokonalého výkladu.
V deň Najsvätejšej Trojice sa apoštoli chceli stretnúť vo svojom dome, aby sa spoločne pomodlili. Zrazu počuli rev a potom sa vo vzduchu začali objavovať ohnivé jazyky, ktoré sa rozdelili a zostúpili na Kristových učeníkov.
Keď plameň zostúpil na apoštolov, proroctvo „...boli naplnení... Duchom Svätým...“ (Sk 2,4) sa naplnilo a predniesli modlitbu. So zostúpením Ducha Svätého získali Kristovi učeníci dar hovoriť rôznymi jazykmi, aby mohli niesť Slovo Pánovo po celom svete.
Hluk vychádzajúci z domu prilákal veľký zástup zvedavcov. Zhromaždený ľud bol ohromený tým, že apoštoli hovorili rôznymi jazykmi. Medzi ľuďmi boli aj ľudia z iných národov, ktorí počuli, ako sa apoštoli modlia v ich rodnom jazyku. Väčšina ľudí bola prekvapená a naplnená úžasom, zároveň medzi zhromaždenými boli aj ľudia, ktorí boli skeptickí voči tomu, čo sa stalo, „opili sa sladkým vínom“ (Sk 2,13).
V tento deň apoštol Peter kázal svoju prvú kázeň, v ktorej sa hovorilo, že udalosť, ktorá sa stala v tento deň, bola predpovedaná prorokmi a označuje posledné poslanie Spasiteľa v pozemskom svete. Kázeň apoštola Petra bola krátka a jednoduchá, ale Duch Svätý hovoril skrze neho a jeho reč zasiahla duše mnohých ľudí. Na konci Petrovho príhovoru mnohí prijali vieru a dali sa pokrstiť. „A tak tí, čo s radosťou prijímali jeho slovo, boli pokrstení a v ten deň sa pridalo asi tritisíc duší“ (Sk 2:41). Od staroveku sa Deň Najsvätejšej Trojice uctieval ako deň narodenia kresťanskej cirkvi, ktorú vytvorila svätá milosť.
Na Deň Najsvätejšej Trojice je zvykom zdobiť domy a kostoly kvetmi a trávou. Čo sa týka sviatočného stola, v tento deň je dovolené jesť akékoľvek jedlo. V tento deň nie je pôst.
Dvanáste trvalé prázdniny
Vianoce (7. januára)
Podľa legendy sľúbil Pán Boh hriešnikovi Adamovi príchod Spasiteľa späť do raja. Mnohí proroci predznamenali príchod Spasiteľa – Krista, najmä prorok Izaiáš, prorokoval o narodení Mesiáša Židom, ktorí zabudli na Pána a uctievali pohanské modly. Krátko pred Ježišovým narodením vládca Herodes vyhlásil dekrét o sčítaní obyvateľstva, kvôli ktorému sa Židia museli objaviť v mestách, v ktorých sa narodili. Jozef s Pannou Máriou chodili aj do miest, kde sa narodili.
Do Betlehema sa nedostali rýchlo: Panna Mária bola tehotná, a keď prišli do mesta, nastal čas pôrodu. Ale v Betleheme boli kvôli davu ľudí všetky miesta obsadené a Jozef s Máriou museli zostať v maštali. Mária v noci porodila chlapca, dala mu meno Ježiš, zavinula ho a uložila do jaslí - žľabu pre dobytok. Neďaleko ich nocľahu boli pastieri, ktorí pásli dobytok, zjavil sa im anjel, ktorý im povedal: ... prinášam vám veľkú radosť, ktorá bude všetkým ľuďom: dnes sa vám v meste narodil Spasiteľ. Dávida, ktorý je Kristus Pán; a tu je pre vás znamenie: Nájdete dieťatko zavinuté do plienok, ležiace v jasliach“ (Lk 2,10-12). Keď anjel zmizol, pastieri odišli do Betlehema, kde našli Svätú rodinu, poklonili sa Ježišovi a rozprávali o zjavení anjela a jeho znamení, a potom sa vrátili k svojim stádam.
V tých istých dňoch prišli do Jeruzalema mudrci a pýtali sa ľudí na narodeného židovského kráľa, keďže na nebi svietila nová jasná hviezda. Keď sa kráľ Herodes dozvedel o mudrcoch, zavolal ich k sebe, aby zistil miesto, kde sa narodil Mesiáš. Prikázal mudrcom, aby zistili miesto, kde sa narodil nový židovský kráľ.
Mudrci nasledovali hviezdu, ktorá ich priviedla do stajne, kde sa narodil Spasiteľ. Mudrci vošli do maštale, poklonili sa Ježišovi a dali mu dary: kadidlo, zlato a myrhu. „A keď dostali vo sne zjavenie, aby sa nevracali k Herodesovi, inou cestou odišli do svojej krajiny“ (Matúš 2:12). V tú istú noc dostal Jozef znamenie: vo sne sa mu zjavil anjel a povedal: „Vstaň, vezmi dieťa a jeho matku, uteč do Egypta a zostaň tam, kým ti nepoviem, lebo Herodes chce hľadať dieťa v aby ho zničili“ (Mt 2, 13). Jozef, Mária a Ježiš odišli do Egypta, kde zostali až do Herodesovej smrti.
Prvýkrát sa sviatok Narodenia Krista začal sláviť v 4. storočí v Konštantínopole. Sviatku predchádza štyridsaťdňový pôst a Štedrý večer. Na Štedrý večer je zvykom piť len vodu a keď sa na oblohe objaví prvá hviezda, pôst prerušia soči – varenou pšenicou alebo ryžou s medom a sušeným ovocím. Po Vianociach a pred Troch kráľov sa slávi vianočný čas, počas ktorého sa rušia všetky pôsty.
Epiphany - Epiphany (19. januára)
Kristus začal slúžiť ľuďom ako tridsaťročný. Ján Krstiteľ mal predvídať príchod Mesiáša, ktorý prorokoval príchod Mesiáša a krstil ľudí v Jordáne na očistenie od hriechov. Keď sa Spasiteľ zjavil Jánovi na krst, Ján v Ňom spoznal Mesiáša a povedal Mu, že on sám musí byť pokrstený Spasiteľom. Ale Kristus odpovedal: „...už to nechaj, lebo takto sa nám sluší naplniť všetku spravodlivosť“ (Matúš 3:15), teda splniť, čo povedali proroci.
Kresťania nazývajú sviatok Krstu Pána Zjavením Pána, pri krste Krista sa ľuďom po prvý raz zjavili tri hypostázy Trojice: Pán Syn, sám Ježiš, Duch Svätý, ktorý zostúpil v podobe sv. holubicu na Krista a Pána Otca, ktorý povedal: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie.“ (Matúš 3:17).
Ako prví slávili sviatok Zjavenia Pána Kristovi učeníci, o čom svedčí súbor apoštolských pravidiel. Deň pred sviatkom Zjavenia Pána sa začína Štedrý večer. V tento deň, ako na Štedrý večer, pravoslávni kresťania jedia sochiv, a to až po požehnaní vody. Epifánska voda sa považuje za liečivú, doma sa kropí a pije sa nalačno pri rôznych chorobách.
Na samotný sviatok Zjavenia Pána sa tiež slúži obrad veľkej hagiazmy. V tento deň sa zachovala tradícia robiť náboženskú procesiu k nádržiam s evanjeliom, zástavami a lampami. Náboženský sprievod sprevádza zvonenie zvonov a spev sviatočného tropára.
Uvedenie Pána (15. februára)
Sviatok Obetovania Pána opisuje udalosti, ktoré sa stali v jeruzalemskom chráme počas stretnutia Ježiška so starším Simeonom. Podľa zákona Panna Mária priviedla Ježiša na štyridsiaty deň po svojom narodení do jeruzalemského chrámu. Podľa legendy žil starší Simeon v chráme, kde prekladal Sväté písmo do gréčtiny. V jednom z Izaiášových proroctiev, ktoré opisuje príchod Spasiteľa, sa na mieste, kde je opísané Jeho narodenie, hovorí, že Mesiáš sa nenarodí zo ženy, ale z Panny. Starší naznačil, že v pôvodnom texte je chyba, v tom istom momente sa mu zjavil anjel a povedal, že Simeon nezomrie, kým na vlastné oči neuvidí Presvätú Bohorodičku a Jej Syna.
Keď Panna Mária vstúpila do chrámu s Ježišom v náručí, Simeon ich okamžite uvidel a spoznal Mesiáša v dieťatku. Vzal Ho do náručia a povedal tieto slová: „Teraz prepúšťaš svojho služobníka, Pane, podľa svojho slova v pokoji, pretože moje oči videli tvoju spásu, ktorú si pripravil pred tvárou všetkých ľudí, a svetlo na zjavenie jazykov a na slávu tvojho ľudu Izraela“ (Lk 2, 29). Odteraz mohol starec pokojne zomrieť, pretože práve videl na vlastné oči Panenskú Matku aj Jej Syna-Spasiteľa.
Zvestovanie Preblahoslavenej Panne Márii (7. apríla)
Od staroveku sa Zvestovanie Panne Márii nazývalo Počiatkom vykúpenia aj Počatím Krista. Toto trvalo 7. storočie, kým nezískalo meno, aké má v súčasnosti. Z hľadiska významu pre kresťanov je sviatok Zvestovania porovnateľný len s Narodením Krista. Preto dodnes medzi ľuďmi existuje príslovie, že v daný deň si „vták nestavia hniezdo, panna si nezapletie vlasy“.
História sviatku je nasledovná. Keď Panna Mária dovŕšila pätnásť rokov, musela opustiť múry jeruzalemského chrámu: v súlade so zákonmi, ktoré v tých časoch existovali, iba muži mali možnosť slúžiť Všemohúcemu po celý život. V tom čase však Máriini rodičia už zomreli a kňazi sa rozhodli zasnúbiť Máriu s Jozefom Nazaretským.
Jedného dňa sa Panne Márii zjavil anjel, ktorým bol archanjel Gabriel. Pozdravil ju slovami: „Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou! Mária bola zmätená, pretože nevedela, čo anjelove slová znamenajú. Archanjel Márii vysvetlil, že bola vyvolenou Pánom pre narodenie Spasiteľa, o ktorom hovorili proroci: „... a počneš vo svojom lone a porodíš Syna a zavoláš mu meno Ježiš. Bude veľký a bude sa volať Synom Najvyššieho a Pán Boh mu dá trón jeho otca Dávida; a bude kraľovať nad domom Jakobovým naveky a jeho kráľovstvu nebude konca“ (Lk 1,31-33).
Keď Panna Mária počula zjavenie archanjela Gavria, spýtala sa: „... ako sa to stane, keď nepoznám svojho manžela? (Lk 1, 34), na čo archanjel odpovedal, že na Pannu zostúpi Duch Svätý, preto aj Dieťa, ktoré sa z nej narodí, bude sväté. A Mária pokorne odpovedala: „...hľa služobnica Pána; Nech sa mi stane podľa tvojho slova“ (Lk 1,37).
Premenenie Pána (19. august)
Spasiteľ často hovoril apoštolom, že na to, aby zachránil ľudí, bude musieť znášať utrpenie a smrť. A aby posilnil vieru učeníkov, ukázal im svoju Božskú slávu, ktorá na neho a na ostatných Kristových spravodlivých čaká na konci ich pozemskej existencie.
Jedného dňa vzal Kristus troch učeníkov – Petra, Jakuba a Jána – na horu Tábor, aby sa modlili k Všemohúcemu. Ale apoštoli, unavení cez deň, zaspali, a keď sa prebudili, videli, ako sa Spasiteľ premenil: Jeho šaty boli snehobiele a Jeho tvár žiarila ako slnko.
Vedľa Učiteľa boli proroci Mojžiš a Eliáš, s ktorými Kristus hovoril o svojom utrpení, ktoré bude musieť znášať. V tej istej chvíli boli apoštoli ohromení takou milosťou, že Peter náhodne navrhol: „Učiteľ! Je pre nás dobré byť tu; Postavíme tri príbytky: jeden tebe, jeden Mojžišovi a jeden Eliášovi, nevediac, čo povedal“ (Lk 9,33).
V tej chvíli boli všetci zahalení do oblaku, z ktorého bolo počuť Boží hlas: „Toto je môj milovaný Syn, počúvajte ho“ (Lk 9,35). Len čo zazneli slová Najvyššieho, učeníci opäť videli samotného Krista v Jeho obyčajnom zjave.
Keď sa Kristus a apoštoli vracali z hory Tábor, prikázal im, aby nesvedčili pred časom o tom, čo videli.
V Rusku sa Premeneniu Pána ľudovo hovorilo „Jablko Spasiteľ“, keďže v tento deň sa v kostoloch požehnáva med a jablká.
Usnutie Bohorodičky (28. august)
Evanjelium podľa Jána hovorí, že Kristus pred svojou smrťou prikázal apoštolovi Jánovi, aby sa staral o svoju Matku (Ján 19:26–27). Od tých čias žila Panna Mária s Jánom v Jeruzaleme. Tu apoštoli zaznamenali príbehy Matky Božej o pozemskej existencii Ježiša Krista. Matka Božia často chodievala na Golgotu uctievať a modliť sa a pri jednej z týchto návštev ju archanjel Gabriel informoval o jej bezprostrednom zosnutí.
V tom čase začali do mesta prichádzať Kristovi apoštoli na poslednú pozemskú službu Panny Márie. Pred smrťou Matky Božej sa pri Jej lôžku zjavil Kristus a anjeli, čo spôsobilo, že prítomných zachvátil strach. Matka Božia vzdala Bohu slávu a akoby zaspala, prijala pokojnú smrť.
Apoštoli vzali posteľ, na ktorej bola Matka Božia, a odniesli ju do Getsemanskej záhrady. Židovskí kňazi, ktorí Krista nenávideli a neverili v jeho vzkriesenie, sa dozvedeli o smrti Matky Božej. Veľkňaz Athos predbehol pohrebný sprievod, chytil posteľ a snažil sa ju prevrátiť, aby znesvätil telo. Vo chvíli, keď sa dotkol pažby, mu však neviditeľná sila odsekla ruky. Až potom sa Afonia kajala a uverila a okamžite našla uzdravenie. Telo Matky Božej bolo uložené do rakvy a prikryté veľkým kameňom.
Medzi prítomnými v sprievode však nebol ani jeden z Kristových učeníkov, apoštol Tomáš. Do Jeruzalema dorazil len tri dni po pohrebe a dlho plakal pri hrobe Panny Márie. Potom sa apoštoli rozhodli otvoriť Hrob, aby si Tomáš mohol uctiť telo zosnulého.
Keď kameň odvalili, našli vo vnútri iba pohrebné rubáše Matky Božej, samotné telo v hrobe nebolo: Kristus vzal Matku Božiu do neba v Jej pozemskej prirodzenosti.
Na tomto mieste bol následne vybudovaný chrám, kde sa až do 4. storočia uchovávali pohrebné rubáše Matky Božej. Potom bola svätyňa prevezená do Byzancie do kostola Blachernae av roku 582 cisár Maurícius vydal dekrét o všeobecnom slávení Usnutia Bohorodičky.
Tento sviatok medzi pravoslávnymi je považovaný za jeden z najuznávanejších, podobne ako ostatné sviatky venované pamiatke Panny Márie.
Narodenie Panny Márie (21. september)
Spravodliví rodičia Panny Márie, Joachim a Anna, dlho nemohli mať deti a boli veľmi smutní z vlastnej bezdetnosti, keďže neprítomnosť detí bola medzi Židmi považovaná za Boží trest za tajné hriechy. Ale Joachim a Anna nestratili vieru vo svoje dieťa a modlili sa k Bohu, aby im poslal dieťa. Zložili teda prísahu: Ak budú mať dieťa, dajú ho do služby Všemohúcemu.
A Boh vypočul ich žiadosti, ale predtým ich podrobil skúške: keď Joachim prišiel do chrámu priniesť obetu, kňaz to neprijal a vyčítal starcovi, že je bezdetný. Po tejto udalosti odišiel Joachim na púšť, kde sa postil a prosil Pána o odpustenie.
V tomto čase Anna podstúpila aj skúšku: slúžka jej vyčítala bezdetnosť. Potom Anna odišla do záhrady a keď si všimla vtáčie hniezdo s mláďatami na strome, začala premýšľať o tom, že aj vtáky majú deti, a rozplakala sa. V záhrade sa pred Annou objavil anjel a začal ju upokojovať sľubujúc, že čoskoro budú mať dieťa. Pred Joachimom sa zjavil aj anjel a povedal, že ho Pán počul.
Potom sa Joachim a Anna stretli a povedali si o dobrej správe, ktorú im anjeli povedali, ao rok neskôr sa im narodilo dievča, ktorému dali meno Mária.
Povýšenie čestného a životodarného kríža Pána (27. septembra)
V roku 325 sa matka byzantského cisára Konštantína Veľkého, kráľovná Lena, vybrala do Jeruzalema navštíviť sväté miesta. Navštívila Golgotu a pohrebisko Krista, ale predovšetkým chcela nájsť kríž, na ktorom bol ukrižovaný Mesiáš. Hľadanie prinieslo výsledky: na Kalvárii sa našli tri kríže, a aby našli ten, na ktorom trpel Kristus, rozhodli sa vykonať testy. Každý z nich bol aplikovaný na zosnulého a jeden z krížov vzkriesil zosnulého. Toto bol ten istý kríž Pánov.
Keď sa ľudia dozvedeli, že našli kríž, na ktorom bol ukrižovaný Kristus, na Golgote sa zhromaždil veľmi veľký zástup. Zhromaždilo sa toľko kresťanov, že väčšina z nich sa nemohla priblížiť ku krížu a pokloniť sa svätyni. Patriarcha Macarius navrhol postaviť kríž tak, aby ho každý videl. Na počesť týchto udalostí bol teda založený sviatok Povýšenia kríža.
Medzi kresťanmi je Povýšenie Pánovho kríža považované za jediný sviatok, ktorý sa slávi od prvého dňa svojej existencie, teda odo dňa nájdenia kríža.
Všeobecný kresťanský význam dostalo Povýšenie po vojne medzi Perziou a Byzanciou. V roku 614 vyplienili Jeruzalem Peržania. Okrem toho medzi svätyňami, ktoré odniesli, bol Pánov kríž. A až v roku 628 bola svätyňa vrátená kostolu Vzkriesenia, ktorý na Kalvárii postavil Konštantín Veľký. Odvtedy sviatok Povýšenia slávia všetci kresťania na svete.
Uvedenie Preblahoslavenej Panny Márie do chrámu (4. decembra)
Kresťania slávia uvedenie Panny Márie do chrámu na pamiatku zasvätenia Panny Márie Bohu. Keď mala Mária tri roky, Joachim a Anna splnili svoj sľub: priviedli svoju dcéru do jeruzalemského chrámu a postavili ju na schody. Na počudovanie svojich rodičov a ostatných ľudí išla malá Mária sama po schodoch, aby sa stretla s veľkňazom, a potom Ju zaviedol k oltáru. Od toho času preblahoslavená Panna Mária žila v chráme, až kým neprišiel čas jej zasnúbenia so spravodlivým Jozefom.
Skvelé sviatky
Sviatok Obrezania Pána (14. januára)
Obriezka Pána ako sviatok vznikla v 4. storočí. V tento deň si pripomínajú udalosť spojenú so Zmluvou, ktorú s Bohom uzavrel na vrchu Sion prorok Mojžiš: podľa ktorej mali všetci chlapci na ôsmy deň po narodení prijať obriezku ako symbol jednoty so židovskými patriarchami – Abrahámom, Izák a Jakub.
Po dokončení tohto rituálu dostal Spasiteľ meno Ježiš, ako prikázal archanjel Gabriel, keď priniesol dobré posolstvo Panne Márii. Podľa výkladu Pán prijal obriezku ako prísne plnenie Božích zákonov. V kresťanskej cirkvi však neexistuje rituál obriezky, pretože podľa Nového zákona ustúpila sviatosti krstu.
Narodenie Jána Krstiteľa, predchodcu Pána (7. júla)
Slávnosť Narodenia Jána Krstiteľa, proroka Pána, ustanovila Cirkev v 4. storočí. Medzi všetkými najuctievanejšími svätými zaujíma osobitné miesto Ján Krstiteľ, pretože mal pripraviť židovský národ na prijatie kázania Mesiáša.
Za vlády Herodesa býval v Jeruzaleme kňaz Zachariáš so svojou manželkou Alžbetou. Všetko robili s horlivosťou, ako to naznačoval Mojžišov zákon, no Boh im stále nedal dieťa. Ale jedného dňa, keď Zachariáš vstúpil na oltár pre kadidlo, uvidel anjela, ktorý povedal kňazovi radostnú správu, že jeho manželka čoskoro porodí dlho očakávané dieťa, ktoré by sa malo volať Ján: „...a ty bude mať radosť a radosť a mnohí sa budú radovať z jeho narodenia, lebo bude veľký pred Pánom; Nebude piť víno ani opojný nápoj a už od lona svojej matky bude naplnený Duchom Svätým...“ (Lk 1,14-15).
V reakcii na toto odhalenie sa však Zachariáš žalostne usmial: on sám aj jeho manželka Alžbeta boli v pokročilom veku. Keď anjelovi povedal o svojich pochybnostiach, predstavil sa ako archanjel Gabriel a ako trest za neveru uvalil zákaz: pretože Zachariáš neveril dobrej správe, nebude môcť hovoriť, kým Alžbeta neporodí dieťa.
Čoskoro bola Elizabeth tehotná, ale nemohla uveriť vlastnému šťastiu, a tak svoju situáciu tajila až päť mesiacov. Nakoniec sa jej narodil syn, a keď dieťa na ôsmy deň priniesli do chrámu, kňaz bol veľmi prekvapený, keď sa dozvedel, že sa volá Ján: ani v rodine Zachariáša, ani v rodine Alžbety to nebolo. ktokoľvek s týmto menom. Ale Zachariáš prikývol a potvrdil želanie svojej manželky, po čom mohol znova hovoriť. A prvé slová, ktoré opustili jeho pery, boli slová úprimnej modlitby vďačnosti.
Deň svätých apoštolov Petra a Pavla (12. júl)
V tento deň si pravoslávna cirkev pripomína apoštolov Petra a Pavla, ktorí v roku 67 podstúpili mučeníctvo za hlásanie evanjelia. Tento sviatok predchádza viacdennému apoštolskému (petrovskému) pôstu.
V dávnych dobách cirkevné pravidlá prijala Apoštolská rada a Peter a Pavol v nej obsadili najvyššie miesta. Inými slovami, životy týchto apoštolov mali veľký význam pre rozvoj kresťanskej cirkvi.
Avšak prví apoštoli išli trochu inými cestami k viere, ktoré, keď si ich uvedomíme, môžeme mimovoľne uvažovať o nevyspytateľnosti Pánových ciest.
apoštol Peter
Predtým, ako Peter začal svoju apoštolskú službu, niesol iné meno – Šimon, ktoré dostal pri narodení. Šimon žil ako rybár na Genezaretskom jazere, kým jeho brat Ondrej nepriviedol mladíka ku Kristovi. Radikálny a silný Šimon okamžite dokázal zaujať zvláštne miesto medzi Ježišovými učeníkmi. Napríklad ako prvý spoznal Spasiteľa v Ježišovi, a preto dostal od Krista nové meno – Kéfas (hebrejský kameň). V gréčtine toto meno znie ako Peter a práve na tomto „kremeni“ sa Ježiš chystal postaviť budovu svojej vlastnej Cirkvi, ktorú „brány pekiel nepremôžu“. Avšak slabosti sú vlastné človeku a Petrovou slabosťou bolo jeho trojité zapretie Krista. Napriek tomu sa Peter kajal a Ježiš mu odpustil, keď trikrát potvrdil jeho osud.
Po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov Peter ako prvý kázal kázeň v dejinách kresťanskej cirkvi. Po tejto kázni sa k pravej viere prihlásilo viac ako tri tisícky Židov. V Skutkoch apoštolov je takmer v každej kapitole dôkaz o Petrovom aktívnom pôsobení: hlásal evanjelium v rôznych mestách a štátoch na pobreží Stredozemného mora. A verí sa, že apoštol Marek, ktorý sprevádzal Petra, napísal evanjelium, pričom ako základ vzal kázne Kéfasa. Okrem toho je v Novom zákone kniha napísaná osobne apoštolom.
V roku 67 odišiel apoštol do Ríma, ale bol chytený úradmi a trpel na kríži ako Kristus. Ale Peter usúdil, že nie je hodný presne tej istej popravy ako Učiteľ, a tak požiadal katov, aby ho ukrižovali na kríži dolu hlavou.
apoštol Pavol
Apoštol Pavol sa narodil v meste Tarsus (Malá Ázia). Rovnako ako Peter mal od narodenia iné meno – Saul. Bol to nadaný mladý muž a získal dobré vzdelanie, ale vyrastal a bol vychovaný v pohanských zvykoch. Okrem toho bol Saul vznešeným rímskym občanom a jeho postavenie umožňovalo budúcemu apoštolovi otvorene obdivovať pohanskú helenistickú kultúru.
S tým všetkým bol Pavol prenasledovateľom kresťanstva v Palestíne aj za jej hranicami. Tieto príležitosti mu poskytli farizeji, ktorí nenávideli kresťanské učenie a viedli proti nemu urputný boj.
Jedného dňa, keď Saul cestoval do Damasku s povolením pre miestne synagógy zatýkať kresťanov, zasiahlo ho jasné svetlo. Budúci apoštol padol na zem a počul hlas: „Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? Povedal: Kto si, Pane? Pán povedal: Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ. Je pre vás ťažké ísť proti bodlinám“ (Skutky 9:4-5). Potom Kristus prikázal Saulovi, aby išiel do Damasku a spoliehal sa na prozreteľnosť.
Keď slepý Saul prišiel do mesta, našiel tam kňaza Ananiáša. Po rozhovore s kresťanským pastorom uveril v Krista a dal sa pokrstiť. Počas obradu krstu sa mu opäť vrátil zrak. Od tohto dňa začala Pavlova apoštolská činnosť. Pavol podobne ako apoštol Peter veľa cestoval: navštívil Arábiu, Antiochiu, Cyprus, Malú Áziu a Macedónsko. Na miestach, kam Pavol zavítal, sa kresťanské spoločenstvá akoby vytvárali samé od seba a sám najvyšší apoštol sa preslávil posolstvami pre hlavy cirkví založených s jeho pomocou: medzi knihami Nového zákona je 14 Pavlových listov. Vďaka týmto posolstvám získali kresťanské dogmy ucelený systém a stali sa zrozumiteľnými pre každého veriaceho.
Koncom roku 66 prišiel apoštol Pavol do Ríma, kde ho o rok neskôr ako občana Rímskej ríše popravili mečom.
Sťatie hlavy Jána Krstiteľa (11. september)
V 32. roku od narodenia Ježiša kráľ Herodes Antipas, vládca Galiley, uväznil Jána Krstiteľa za to, že hovoril o svojom blízkom vzťahu s Herodiadou, manželkou svojho brata.
Zároveň sa kráľ bál popraviť Jána, pretože by to mohlo spôsobiť hnev jeho ľudu, ktorý Jána miloval a uctieval.
Jedného dňa sa počas oslavy Herodesových narodenín konala hostina. Dcéra Herodiady, Salome, dala kráľovi vynikajúcu tanju. Preto Herodes pred všetkými sľúbil, že splní akúkoľvek túžbu dievčaťa. Herodias presvedčila svoju dcéru, aby požiadala kráľa o hlavu Jána Krstiteľa.
Žiadosť dievčaťa priviedla kráľa do rozpakov, pretože sa bál Jánovej smrti, no zároveň nemohol žiadosť odmietnuť, pretože sa bál výsmechu hostí pre nesplnený sľub.
Kráľ poslal do väzenia bojovníka, ktorý Jána sťal a jeho hlavu priniesol Salome na podnose. Dievča prijalo hrozný dar a darovalo ho vlastnej matke. Keď sa apoštoli dozvedeli o poprave Jána Krstiteľa, pochovali jeho bezhlavé telo.
Na príhovor Preblahoslavenej Panny Márie (14. októbra)
Sviatok bol založený na príbehu, ktorý sa stal v roku 910 v Konštantínopole. Mesto obliehalo nespočetné vojsko Saracénov a mešťania sa ukrývali v chráme Blachernae – na mieste, kde bol uložený omofor Panny Márie. Vystrašení obyvatelia sa vrúcne modlili k Božej Matke za ochranu. A potom jedného dňa počas modlitby svätý blázon Andrej zbadal nad tými, ktorí sa modlili, Matku Božiu.
Matka Božia kráčala sprevádzaná armádou anjelov s Jánom Teológom a Jánom Krstiteľom. Úctivo natiahla ruky k Synovi, zatiaľ čo jej omofor zakrýval modliacich sa obyvateľov mesta, akoby chránil ľudí pred budúcimi katastrofami. Okrem svätého blázna Andreja videl úžasný sprievod aj jeho žiak Epiphanius. Zázračné videnie čoskoro zmizlo, ale jej milosť zostala v chráme a čoskoro saracénska armáda opustila Konštantínopol.
Sviatok na príhovor Panny Márie prišiel do Ruska za princa Andreja Bogolyubského v roku 1164. A o niečo neskôr, v roku 1165, na rieke Nerl bol na počesť tohto sviatku vysvätený prvý chrám.
Pre každé náboženstvo je dôležité ctiť si svoje rituály a zvyky. To robí každého prívrženca viery čistejším a bližšie k Bohu. Preto je dôležité vedieť, ktoré pravoslávne sviatky sa oslavujú v októbri 2019, aké pravidlá je potrebné dodržiavať a aká legenda urobila tento alebo ten sviatok tak uctievaným.
Pamätný deň ikony Matky Božej Molchenskej
Tento sviatok sa oslavuje v prvý deň mesiaca október. Táto ikona sa nachádza v meste Putivl, v kláštore a je hlavnou miestnou svätyňou. Obraz Matky Božej sa zázračne objavil v močiari Molche v deň, keď sa teraz oslavuje výskyt tohto požehnania. Včelár, ktorý ju našiel, začul dunivý hlas, ktorý prikázal postaviť na tomto mieste chrám na počesť Matky Božej. Keď ľudia prišli na toto miesto, tvár svätca žiarila božským svetlom.
Táto ikona prežila vyplienenie kláštora a presťahovanie do nového kostola. Vďaka starostlivým rukám cirkevných služobníkov prežil dodnes a stále dáva ľuďom božskú milosť.
Počatie slávneho proroka, predchodcu a krstiteľa Pána Jána
Táto významná udalosť pripadá na 6. októbra. Prorok Malachiáš predpovedal, že pred zjavením Spasiteľa sa ľuďom zjaví jeho Predchodca. V dôsledku toho sa palestínsky kňaz Zachariáš a jeho manželka Alžbeta dlho modlili za dieťa, no Boh jeho modlitbu stále nevypočul. Keď už dosiahol dosť vysoký vek, keď vstúpil do kostola pred požehnaním pre ľudí, zjavila sa mu tvár archanjela Gabriela, ktorý mu sľúbil dieťa. Zachariáša, ktorý neveril, prinútil otupieť až do narodenia Predchodcu. Toto je história tohto sviatku.
Deň svätého Sergia Radoneža
Tento sviatok sa oslavuje 8. októbra. Zakladateľ ruského osvietenstva a renesancie. Motor kultúry druhej polovice 14. storočia, oddaný kresťan – to všetko je opis svätého Sergia z Radoneža. Bol poznačený Pánom od samého počatia, ale v jeho výchove neboli žiadne ústupky. Preto urobil pre ruský ľud a našu kultúru v potatárskom jarme tak veľa. Pre jeho duchovný čin bol v mene jeho pamiatky ustanovený sviatok na 8. októbra v mene svätého Sergia Radoneža.
Odpočinok (smrť) svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa
Dátum tohto sviatku je 9. októbra. Tento deň je zasvätený smrti Jána Teológa. Bol milovaným apoštolom Krista, miloval ľudí okolo seba a mal obzvlášť obetavý charakter. Sprevádzal Ježiša všade, aj v dňoch jeho smrti, dal mu meno Syn Matky Božej. Staral sa o ňu až do jej smrti, každú sekundu sa o ňu bál a nikdy neopustil Jeruzalem.
Po smrti Matky Božej odišiel Ján do Malej Ázie, kde kázal kresťanstvo. Po prekonaní mnohých smrteľných nebezpečenstiev bol schopný napísať Knihu zjavení o Apokalypse. Bol vyvoleným Pánom a svoju vieru prekonal mnohými ťažkosťami. Aj preto bol deň jeho smrti povýšený na cirkevné sviatky.
Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie
Hlavný cirkevný sviatok jesenného mesiaca október pripadá na 14. V tento deň, podľa informácií vo Veľkých štyroch Menaionoch svätého Ondreja Blázna, počas nočného bdenia zostúpila Veľká Matka Božia k veriacim v sprievode predchodcu Jána a Jána Teológa, ako aj mnohých ďalších. svätých. V tú noc dala milosť chrámu, požehnaným ľuďom a ľudstvu.
V tento deň sa slávi návšteva Panny Márie na hriešnej zemi. Podstata tejto vízie bola nasledovná: mesto, v ktorom sa ľudia modlili, bolo obliehané a zjavenie sa Matky Božej prinútilo útočníkov ustúpiť. O vzniku tohto sviatku sa vedú mnohé polemiky a táto otázka bola tiež mnohokrát nastolená na cirkevných či vedeckých konferenciách. Existuje o tom pomerne veľké množstvo verzií a nezhôd, ale všetci sa zhodujú na jednom - toto je svätý deň pre každého pravoslávneho kresťana.
Pamätný deň svätých otcov VII ekumenického koncilu
Tento významný cirkevný sviatok sa slávi 24. októbra. V tento deň sa na Ekumenickom koncile rozhodovalo, či sa ikony oplatí uctievať, alebo ich nepovýšiť na úroveň svätyne. Svätí otcovia v tomto čase rozhodli, že maľované tváre svätých sú dôležité aj pre vieru, a teda posvätné pre každého, kto verí v Pána. Okrem toho sa v tento deň riešili mnohé ďalšie zásadné otázky viery, ktoré následne regulujú život pravoslávia, cirkevnú činnosť a každodenné správanie všetkých pod krídlami Všemohúceho.
V tento deň sa slávi aj pamätný deň Rady ctihodných optinských starcov.
Dodržiavanie pravoslávnych cirkevných sviatkov nie sú len archaické rituály. Toto je príležitosť kultivovať ducha, aby sa modlil k Bohu a stal sa dobrým kresťanom. Pamätaj na Všemohúceho a ži zbožne.
