Zjavenie svätého Jána Teológa. Zjavenie Jána Zjavenie Jána Teológ 13

6. ŠIESTA POSTAVA: ŠELMA VYCHÁDZA Z MORA (13:1)

A. Šelma sa vynára z mora (13:1-2)

OTVORENÉ 13:1-2. V 13. kapitole sa objavuje postava, ktorá hrá dôležitú úlohu v posledných časoch. Toto je šelma vynárajúca sa z mora. Jeho sedem hláv a desať rohov, korunovaných desiatimi korunami, mnohí chápu ako obraz obnovenej Rímskej ríše, ktorú v knihe proroka Daniela predstavuje štvrtá šelma, ktorá mala tiež desať rohov (Dan 7: 7-8, porovnaj Zj. 13: 3; 17: 3,7). V Rev. 13 a 17 "šelma" je vládcom sveta, zatiaľ čo v Dan. 7 symbolizuje ho malý roh na hlave „šelmy“.

V jazyku Svätého písma sú vody mora a riek často ľudské masy, nepokojné, nepokojné národy, nepriateľské voči Bohu. „Šelma“ v 13:1 vychádza z „mora“, čiže z ich stredu.

Hoci mnohí veria, že „šelma“ predstavuje jednu z postáv minulých dejín, súdiac podľa kontextu, vstúpi do jej arény tri a pol roka pred druhým príchodom Krista. Za jeho vlády sa zjednotí 10 krajín Blízkeho východu (porovnaj Daniel 7:24 - desať rohov - desať kráľov).

Keďže „roh“ je vo Svätom písme symbolom moci a desať je číslom úplnosti, tieto „rohy“ (podľa niektorých iných interpretácií) naznačujú zvláštnu silu a silu „šelmy“. Diadémy sú tiež symbolom kráľovskej moci, ktorú „šelma“ dostane od „draka“ (verš 2). Podľa pôvodu svojej moci sa „šelma“ vzťahuje k Bohu a to je vyjadrené rúhavými menami na jej hlavách (tu to znamená, že jeho sebavyvyšovanie a popieranie Boha sú akoby napísané na jeho hlave). čelo). To, čo je tu povedané, odráža slová apoštola Pavla v 2 Tes. 2:8-9 o „nezákonnom“, to jest Antikristovi, tejto prvej „šelme“ zo Zj. 13, „ktorého príchod je po pôsobení Satana... so všetkou mocou a... lživými zázrakmi“.

Podobnosť „šelmy“ s leopardom, medveďom a levom sa považuje za symbolické znázornenie troch mocných starovekých ríš: Grécka (leopard; porovnaj Dan. 7:6), Médo-Perzia (medveď; porovnaj Dan 7:3) a Babylon (lev; porovnaj Daniel 7:4). Existuje ďalší výklad, podľa ktorého „leopard“ zosobňuje zlo Antikrista, „medveď“ jeho vytrvalosť a „lev“ jeho aroganciu a chamtivé ambície.

Sila diabla, ktorú dá Antikristovi, je sila a schopnosti, ktoré sú mu vlastné od počiatku ako duchu vysokej hierarchie; jeho trónom je celý svet, ktorého „kniežaťom“ je. Pán mu dovoľuje používať moc nad týmto svetom (a podľa toho mu dovolí túto moc čiastočne preniesť na Antikrista), ale len do tej miery, do akej sám svet, uviaznutý v hriechoch, dovolí diablovi ovládať sa.

b. Smrteľná rana šelmy (13:3)

OTVORENÉ 13:3. Mnohí sa pokúšali stotožniť túto „šelmu“ s jedným alebo druhým vynikajúcim štátnikom minulosti, ktorý sa na konci sveta opäť vráti, aby sa stal jeho posledným vládcom. Spomínali sa mená cisára Nera, Mussoliniho, Hitlera, Stalina a mnohých ďalších; špecifické špecifické vlastnosti budúceho vládcu sa však „nevzťahujú“ na žiadnu z nich.

Čo môže znamenať smrteľná rana zvieraťa, ktoré bolo zahojené? Najpravdepodobnejšie sa zdajú dva výklady, z ktorých jeden navrhuje teológ Alford. verí, že smrteľná rana symbolizuje pád pohanskej Rímskej ríše a vznik kresťanskej rímskej ríše na jej mieste.

Nie je však ťažké si všimnúť, že takýto výklad má viac spoločného s históriou ako s naplnením proroctva. Ale nedávna obnova Rímskej ríše, ktorá stratila svoj prevažne kresťanský charakter, mohla v rámci tohto výkladu skutočne znamenať zahojenie smrteľnej rany.

Ďalšie možné vysvetlenie: keď Antikrist vstúpi do arény dejín, niekto mu spôsobí smrteľnú ranu, ktorú satan zázračne vylieči. Boží protivník nemá moc kriesiť mŕtvych, ale zrejme mu bola daná sila uzdravenia. V tejto súvislosti je dôležité, že posledný vládca sa dostane k moci so zjavnou a nadprirodzenou podporou síl zla.

f. Uctievanie Satana a šelmy (13:4-6)

OTVORENÉ 13:4-6. V osobe „šelmy“ budú ľudia „uctievať“ (to znamená, že budú uctievať) samotného Satana, pričom mu budú dávať pocty, ktoré si zaslúži iba Boh. Toto bol sen, ktorý ho zničil o „synovi úsvitu“, ktorý odpadol od Boha. Ako o ňom čítame v Izaiášovi 14:14: „Vystúpim nad výšiny oblakov, budem ako Najvyšší. Splnenie tohto odvážneho sna v hraniciach zeme bude posledným prejavom falošného náboženstva, pretože diabol sa bude snažiť úplne zaujať miesto Boha Otca v srdciach ľudí a postaví Krista na miesto Kráľa králi – Antikrist. Zdá sa, že táto situácia nastane na začiatku posledného „tri a pol roka“, čo znamená začiatok veľkého súženia.

Každodenné pôsobenie síl, ktoré sú jasne nadprirodzené, privedie ľudí k tomu, aby si kládli otázky ako: „Kto je ako toto zviera a kto s ním môže bojovať? (Zj. 13:4). Tieto rétorické otázky obsahujú aj vysvetlenie toho, ako sa „beštie“ bez toho, aby to viedlo k svetovej vojne, dokáže zmocniť nadvlády nad svetom. Jeho vláda bude pokračovať štyridsaťdva mesiacov, ktoré bude sprevádzať otvorené rúhanie sa Bohu, nebu a obyvateľom neba.

d. Nadvláda šelmy nad svetom (13:7-8)

OTVORENÉ 13:7-8. Slovami mu bola daná moc nad každým kmeňom a ľudom a jazykom a kmeňom je opäť zdôraznená celková moc Antikrista nad svetom. O jeho „kráľovstve“ predpovedal prorok Daniel, že „zožerie celú zem, pošliape ju a rozdrví“ (Dan. 7:23). Svätí budú v tomto „kráľovstve“ tvrdo prenasledovaní, teda tí, ktorí sa v čase veľkého súženia obrátia k pravému Bohu a „uctievajú“ Ho, a nie „šelmu“ a jeho patróna.

Koniec koncov, po dosiahnutí politickej nadvlády nad svetom Antikrist zakáže všetky náboženstvá vo všeobecnosti - aby ľudia uctievali iba jeho (2. Tes 2:4). A všetci, ktorí bývajú na zemi, okrem tých, ktorých mená sú zapísané v Baránkovej knihe života, budú sa klaňať šelme. Vo výraze zabití od stvorenia sveta sa slová „od stvorenia sveta“ zjavne vzťahujú na nejaký okamih vo večnosti, dávno minulý z pohľadu pozemského času, keď sa Boh rozhodol obetovať Syn; Hovoríme tu, samozrejme, nie o čase skutočného ukrižovania Krista. Táto pasáž v určitom zmysle odráža to, čo povedal Pavol v Ef. 1:4, že Boh si nás vyvolil v Kristovi „pred založením sveta“.

Podľa niektorých „kniha života“ obsahuje meno každého človeka, ktorý sa má narodiť na zemi, no akonáhle človek zomrie bez toho, aby uveril v Krista, jeho meno je z tejto knihy prečiarknuté. Tento výklad je založený na Rev. 3:5, kde Kristus sľubuje veriacim v Sardách, že meno „ten, kto víťazí“, nebude „vymazané“ z knihy života, a tiež v Zj. 22:19, ktorý obsahuje hrozné varovanie: ktokoľvek „odníme“ čokoľvek zo slov Zjavenia, „Boh odoberie jeho časť z knihy života“.

Avšak slová zaznamenané v Rev. 13:8 pravdepodobne znamená niečo iné, totiž to, že spasení sú v určitom bode večnosti zapísaní do knihy života – v očakávaní Kristovej smrti na kríži za nich a ich mená z nej nebudú vymazané. Význam veršov 7-8 je, že v poslednom období ľudských dejín, v podmienkach nerozdelenej nadvlády nad svetom Satana a jeho Antikrista, budú z večnej záhuby vyslobodení iba tí, ktorí prídu ku Kristovi.

d. Call to Listen (13:9-10)

OTVORENÉ 13:9-10. Vo verši 9 je volanie známe z Pánovho príhovoru siedmim cirkvám v Malej Ázii (kapitoly 2-3): Kto má uši, nech počúva... Mnohí dnes snívajú o jedinej cirkvi a celosvetovej náboženstvo, a to sa v poslednom čase stane skutočnosťou, len v tejto cirkvi budú uctievať nie Boha, ale diabla a táto cirkev a náboženstvo budú satanské.

V takejto situácii môže byť Jánovo volanie adresované len tým jednotlivým ľuďom, ktorí v týchto hrozných časoch nájdu v sebe túžbu a silu hľadať Pána. A Boh v posledných dňoch, ako v každom veku a v každom okamihu času, bude hovoriť k tým, ktorí sú pripravení Ho počúvať; táto myšlienka sa opakuje v evanjeliách (Mt 11:15; 13:9,43; Mk 4:9,23; Lk 8:8; 4:35).

Na rozdiel od posolstiev siedmim cirkvám, kde bola výzva „počúvať“ zakaždým adresovaná konkrétne cirkvi, tu nie je žiadna zmienka o cirkvi. A to je ďalší dôkaz v prospech skutočnosti, že predtým, ako začne veľké súženie, bude Cirkev uchvátená. Kniha Zjavenia sa stáva jasnejšou, ak ju považujeme za výzvu nielen pre prvú generáciu kresťanov, ktorí čelili ťažkému prenasledovaniu, ale aj pre veriacich všetkých čias, a najmä pre tých, ktorí budú žiť v posledných dňoch. Zdá sa, že Boh vo verši 10 pripomína tým, ktorí sú ochotní Ho počúvať, že ich poslušnosť Jeho slovu môže spôsobiť ich prenasledovanie a dokonca aj smrť, no zároveň ich uisťuje, že tí, ktorí sú zodpovední za ich utrpenie bezbožných, na čele s Antikristom, čakajú na Neho odplatu. Posledná veta 10. verša by sa mala čítať ako výzva svätým k trpezlivosti, viere a vernosti.

7. SIEDMA POSTAVA: ŠELMA VYSTUPUJÚCA ZO ZEMI (13:11-18)

A. Zjavenie šelmy vychádzajúcej „zo zeme“ (13:11-12)

OTVORENÉ 13:11-12. Na rozdiel od prvej šelmy „vystupujúcej z mora“ (verš 1), Ján vidí druhú šelmu vystupovať zo zeme. A hoci sa vo vzťahu k obom týmto tvorom používa to isté slovo „šelma“ („serion“), prvé sa jasne vzťahuje na nepokojný svet bojujúci proti bohom, z ktorého prostredia (symbolizovaného morom) vystupuje, zatiaľ čo symbolika z toho druhého sa vykladá odlišne. V slove „krajina“ teda vidia označenie „zeme zasľúbenej“ a na tomto základe považujú druhú „šelmu“ za pochádzajúcu od židovského národa. Zdá sa, že tento názor nie je dostatočne podložený. Áno, v podstate tu nezáleží ani na národných ani geografických „odkazoch“. S najväčšou pravdepodobnosťou je druhá „šelma“ tá, ktorá je opísaná v Rev. 19:20 a 20:10 sa hovorí ako o falošnom prorokovi.

Druhá šelma mala dva rohy ako baránok, ale hovorila ako drak, teda ako satan. Z toho môžeme usúdiť, že pôjde o náboženskú osobnosť, ktorej úlohou bude podporovať prvú šelmu, teda politického diktátora-antikrista. Aj on bude mať veľkú moc, prijatú od Satana aj od Antikrista: Ján vidí, že touto mocou núti celú zem a tých, ktorí na nej žijú, uctievať prvú šelmu, ktorej smrteľná rana bola zahojená.

Celý tento náboženský systém bude teda napodobňovaním Najsvätejšej Trojice. Satan sa pokúsi zaujať miesto Boha Otca; prvá šelma si bude nárokovať miesto Syna – Ježiša Krista, Kráľa kráľov (aj jeho uzdravenie Satanom zo smrteľnej rany je akoby napodobeninou vzkriesenia Syna Otcom pozn. red.); druhá šelma, falošný prorok, bude hrať úlohu podobnú úlohe Ducha Svätého, ktorý spôsobuje, že veriaci uctievajú Ježiša Krista: toto povedie tých, ktorí „prebývajú na zemi“, aby uctievali Satana. Toto všetko bude Satanov posledný pokus nahradiť vieru v Krista falošným náboženstvom.

b. Zázraky vykonané šelmou (13:13-15)

OTVORENÉ 13:13-15. A robí veľké znamenia, takže oheň zostupuje z neba na zem pred ľuďmi. Takto sa bude správať druhá „šelma“, aby prinútila ľudí pokloniť sa prvej „šelme“. Ľudia niekedy zabúdajú, že nielen Boh tvorí nadprirodzené veci, ale aj Satan je do určitej miery schopný robiť zázraky; vo videní apoštola Jána využíva túto moc až do konca, aby oklamal obyvateľov zeme a povzbudil ich k uctievaniu Antikrista.

Okrem toho, že druhá „šelma“ zvrhne oheň z neba, prinúti ľudí urobiť si obraz (prvej) šelmy. Tento obraz bude pravdepodobne inštalovaný v Jeruzalemskom chráme, ktorý bude dovtedy Židom odňatý. Apoštol Pavol píše, že prvá šelma bude sedieť v chráme a „ukáže sa, že je Boh“ (2. Tes. 2:4). Možno bude „obraz šelmy“ inštalovaný v tom istom chráme, aby ho ľudia mohli uctievať v neprítomnosti samotnej „šelmy“.

Tento obraz sa niekoľkokrát spomína v Zjavení (13:14-15; 14:9,11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4). Nie je však vylúčené, že „obrazom“ tu rozumieme „obraz“ aj vtelenie Antikrista do „obrazu“ vládcu sveta. V každom prípade to bude symbol sily prvej „šelmy“.

Skutočnosť, že druhá „šelma“ bola daná... vložiť ducha do obrazu (prvej) šelmy, takže obraz... hovoril aj konal, sťažuje pochopenie tejto pasáže - koniec koncov, Biblia nikde nehovorí, že Satan má moc vliať život do neživých predmetov. Stvoriteľom života je jedine Boh. Možno z toho vyplýva, že „obraz šelmy“ (jej obraz) bude len vyvolávať dojem, že je živý a hovorí, ako moderné počítačové roboty. Je tiež možné, že v ňom bude pôsobiť nejaká kombinácia „vysokej mechaniky“ s nadprirodzenou silou – aby „šelma zo zeme“ dosiahla svoj cieľ. A s najväčšou pravdepodobnosťou to dosiahne.

Príkaz uctievať obraz, ako úplne prvé zviera, bude vykonaný z toho dôvodu, že každý, kto sa „odchýli“, bude čeliť smrti. „Ohroziť“ však v praxi neznamená nevyhnutnú deštrukciu. Koniec koncov, odhalenie každého „neposlušného“ človeka na zemi zaberie veľa času. Príklad z nedávnej histórie: Adolf Hitler chcel zničiť všetkých Židov a hon na nich pokračoval dlhé roky, no svoj plán sa mu nikdy nepodarilo dotiahnuť do konca. O mnohých mučeníkoch sa však hovorí v Rev. 7:9-17.

V. Mark of the Beast (13:16-18)

OTVORENÉ 13:16-18. V snahe posilniť svoju moc a vplyv na celom svete a prinútiť ľudí uctievať prvú „šelmu“, druhá „šelma“ zavedie povinnosť mať značku na pravej ruke alebo na čele každého človeka, bez toho, aby to bolo dôkazom, že táto osoba uctievaná „šelmou“ nebude, nebude mať možnosť ani kupovať, ani predávať, to znamená zabezpečiť si jedlo, oblečenie a základné veci. To tiež prinúti veľkú väčšinu ľudí žijúcich na Zemi pokloniť sa „beštii“.

Existuje mnoho úvah a dohadov týkajúcich sa „znamenia šelmy“. Bolo nespočetne veľa pokusov rozlúštiť číslo 666 – zvyčajne na základe alfanumerických ekvivalentov, ktoré boli akceptované v hebrejskej, gréckej a iných abecedách staroveku. „Antikristi“ boli týmto spôsobom „identifikovaní“ v mnohých historických postavách minulosti, vrátane Mohameda, Napoleona atď., ale to všetko zostáva viac-menej nedokázané. Musíme vychádzať z toho, že sa potom prezradí meno osoby za týmto číslom, ktorá ešte neprišla, ale v budúcnosti sa objaví a dovtedy je znalosť tohto mena zbytočná.

Nie je však bez zaujímavosti uviesť azda najlepšiu interpretáciu čísla 666, ktoré neprezrádza „meno“ za ním, ale možno odhaľuje jeho symboliku z druhej strany. Táto interpretácia vychádza zo skutočnosti, že „šesť“ je o číslo menej ako dokonalé číslo „sedem“, a keď sa opakuje trikrát, môže znamenať, že všetky pokusy o „prispôsobenie“ (úvahy vyjadrené v tomto ohľade vyššie) k Božskej dokonalosti a všemohúcnosť sa ukáže ako márna, pretože Satan a jeho dve „šelmy“ zostávajú „stvorením“ a nemôžu sa stať Stvoriteľom.

Skutočnosť, že „šesť“ je ľudské číslo, naznačujú mnohé okolnosti v Biblii, vrátane skutočnosti, že človek musí šesť dní pracovať a siedmy odpočívať. Všimnite si, že gematria - pokusy nájsť skrytý význam v číslach uvedených vo Svätom písme - bola rozšírená v starovekom svete. Apoštol Ján mal možno na mysli nejakú konkrétnu osobu, ktorú jeho blízki dokázali identifikovať.

Z ranokresťanskej literatúry, ktorá sa k nám dostala, však vyplýva, že medzi cirkevnými otcami bolo v tejto otázke veľa nezhôd a sporov, preto je lepšie túto hádanku zatiaľ nechať nevyriešenú. Citujme možno úvahu teológa Thorensa, ktorá odzrkadľuje vyššie uvedené: „Zlá Trojica „666“ neustále falšuje Svätú Trojicu „777“, ale nevyhnutne zlyháva.

Trinásta kapitola je dôležitá, pretože „predstavuje“ dve hlavné postavy Zjavenia – „šelmu, ktorá vystupuje z mora“ (svetový diktátor) a „šelmu, ktorá vychádza zo zeme“ (jeho falošný prorok a hlavný komplic). Bežný, ale nepodložený názor je, že jedným z dvoch „šeliem“ z kapitoly 13 bude Žid. S najväčšou pravdepodobnosťou budú obaja z „pohanov“, keďže obdobie Veľkého súženia je údajne posledným časom, kedy pohania „šliapali“ do Jeruzalema (Lukáš 21:24); obe „šelmy“ budú prenasledovať Židov aj veriacich z pohanov.

Trinásta kapitola nám navyše umožňuje preniknúť hlbšie do podstaty nadchádzajúcich časov konca. Toto bude obdobie jedinej svetovej vlády a jediného svetového náboženstva – s jediným svetovým ekonomickým systémom. Tí, ktorí sa nerozhodnú uctievať šelmu a vzdorovať jej, budú postavení mimo zákon, odsúdení na záhubu a počet zabitých v tých dňoch pravdepodobne prevýši počet veriacich, ktorí prežijú. Toto bude posledný Satanov pokus oklamať svet, aby ho uctieval a odvrátil ľudí od uctievania pravého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista.

Aj táto kapitola ukazuje, že sen postmilenialistov, že svet bude vďaka úsiliu a úsiliu kresťanskej cirkvi a šíreniu evanjelia stále lepší a lepší, Biblia nepotvrdzuje. Naopak, poslednou formou svetového náboženstva bude náboženstvo satanské a rúhačské. V súčasnosti mnohé znaky naznačujú, že svet sa uberá týmto smerom. Z toho vyplýva, že sa blíži čas druhého príchodu Krista.

Vízia dvoch zvierat. Opis morskej šelmy so siedmimi hlavami, desiatimi rohmi; jeho hlava smrteľne zranená a uzdravená; uctievanie ľudí a jeho rúhanie (1–6). Jeho boj so svätými a uctievanie ľudí, ktorí nepatria do Božieho kráľovstva (7-9). Výzva k trpezlivosti (10 položiek). Šelma na zemi s dvoma rohmi (11); jeho zázraky a zvodné aktivity (12–16). Umiestnenie pečate na ľudí v tvare čísla 666.

Zj 13:1. A stál som na piesku mora a videl som vychádzať z mora šelmu so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi: na jej rohoch bolo desať korún a na hlavách rúhavé mená.

Zj 13:2. Šelma, ktorú som videl, bola ako leopard; Jeho nohy sú ako nohy medveďa a jeho ústa sú ako ústa leva; a drak mu dal svoju silu a svoj trón a veľkú moc.

Prvý verš treba chápať ako náznak novej scény videnia, ako nový jav pred očami vidiaceho, v úplne novej situácii. Ján vidí šelmu vystupovať z mora, a nie z priepasti, ako v Zj 11:7. Očividne tu hovoríme o inom stvorení. Šelma z kapitoly XIII je úplne nezávislý symbolický obraz (Dan 7:3-7). Samotný názov „šelma“ sa tu používa v zmysle zvieraťa, ktoré má obzvlášť výrazné vlastnosti krutosti a krvilačnosti. Vychádza z mora, ktoré v jazyku sv. Písmo sa veľmi často používa v zmysle mnohých národov, navyše národov, ktoré sú nepokojné, spurné a nepriateľské voči Božiemu kráľovstvu, voči Božiemu ľudu (Ž 93:3; Iz 8:7-8, 17:12; Jer 46:7). Na tomto základe treba chápať symbol šelmy vynárajúcej sa z mora ako obraz tvora, ktorý sa vynára zo stredu hriešneho, nepriateľského ľudského sveta. Tak šelma XIII ch. je tu Antikrist, ktorý bude podľa presvedčenia pravoslávnej cirkvi posledným predstaviteľom a hovorcom nepriateľskej diabolskej moci, kráľom protikresťanského kráľovstva.

Ďalšie znaky opísanej šelmy pred nami symbolicky zobrazujú, ako a cez koho diabol v minulosti konal a ako a cez koho bude konať v poslednom čase. – Šelma v St. Písmo zvyčajne slúži ako symbol kráľovstva a hlava šelmy je znakom kráľa stojaceho na čele kráľovstva. Preto a v súlade so Zj. 17 je obraz šelmy so siedmimi hlavami iba prostriedkom na apokalyptické odhalenie pravdy a pod hlavami treba rozumieť kráľom a kráľovstvám v ich poradí. Kráľovstvá reprezentované siedmimi hlavami šelmy sú, samozrejme, tie kráľovstvá a národy, ktoré boli nepriateľské voči ustanoveniu Boha. Kráľovstvá sú na zemi a nebezpečné pre Boží ľud. Samotný Veštec nedáva žiadne riešenie na otázku týchto kráľovstiev. Je zrejmé, že ako pre neho, tak aj v podstate veci nie je dôležité, v ktorých konkrétnych kráľovstvách sa odhalila nepriateľská sila diabla. Ešte dôležitejšie je, že táto diabolská sila, sila kniežaťa tohto sveta, bude v poslednom čase odhalená ako taká a navyše tak, že jej predchádzajúce prejavy budú akoby zahrnuté do všeobecného zloženia. ; a všetko zlo, ktoré sa postupne zjavilo vo svete v osobe určitých kráľovstiev a panovníkov, ktorí boli nepriateľskí ku Kráľovstvu Božiemu na zemi, sa celé zjaví v osobe kráľa posledného kráľovstva, v osobe Antikrist, šelma so siedmimi hlavami.

– Keď hovoríme o desiatich rohoch šelmy, sv. Ján neuvádza, ako boli umiestnené. Zdá sa, že chce ukázať, že rohy šelmy nepatrili žiadnej jednej hlave, ale celej šelme, všetky hlavy spolu a každá zvlášť. Roh je dobre známy vo Svätom. Písmo je symbolom sily moci a desať rohov, ako číslo úplnosti, teda hovorí o najvyššej sile a moci šelmy Antikrista. A ak niekedy bude týchto desať rohov znamenať niečo konkrétne, teda desať kráľov so svojimi kráľovstvami, tak až v nedávnej dobe, v časoch Antikrista. Diadém nad rohmi šelmy, ako kráľovská ozdoba hlavy, hovorí aj o kráľovskej moci šelmy-Antikrista, o jeho práve vlastniť svet, ktoré dostane od diabla-draka (v. 2).

Tento pôvod sily šelmy prirodzene ovplyvní jej postoj k Bohu: na hlavách šelmy vidíme rúhavé mená, ktorých bolo zjavne niekoľko. Znamená to, že šelma ako nástroj diablovej činnosti je tak presiaknutá nepriateľskými túžbami voči Bohu, že akoby na svojom čele odrážala tú vnútornú bytosť, ktorou bude sebavyvyšovanie a rúhanie. To predpovedal aj Ap. Pavol vo svojom liste Tesaloničanom (2 Tes 2:4; porov. Dan 7:8, 25). Na označenie ničivosti a škodlivosti činnosti šelmy sa jej pripisujú vlastnosti nie jedného, ​​ale troch zvierat: leoparda (prefíkanosť), medveďa (vytrvalosť) a leva (arogancia a chamtivá túžba po moci); toto všetko spolu hovorí o klamstve a krutosti. Drak, teda diabol, dáva tejto šelme svoju silu, svoj trón a veľkú moc. Sila diabla sú tie jeho prirodzené sily a schopnosti, ktoré mu patria ako duchu a čiernemu a vyššiemu božskému stvoreniu. Trónom diabla je celý svet, ktorého kniežaťom ho Svätý nazýva. Písmo sv. Pán dovoľuje diablovi vykonávať moc nad svetom, hoci len do tej miery, do akej svet sám ako ležiaci v zlom dovoľuje diablovi vládnuť sám nad sebou (1. Jána 5:19).

Zj 13:3. A videl som, že jedna z jeho hláv sa zdala byť smrteľne zranená, ale táto smrteľná rana bola zahojená. A celá zem sa čudovala, keď pozorovali šelmu a klaňali sa drakovi, ktorý dal šelme moc.

Keď John opisuje šelmu, ako vyšla z mora, ďalej upozorňuje na zmenu, ktorá sa udiala v jeho podobe. – Hlava šelmy bola smrteľne zranená, keď opúšťala more. Teraz John pozoruje len fakt, ako sa mu pred očami táto rana zahojila. – Tento symbol zabitej a potom uzdravenej hlavy treba vysvetliť nie vo vzťahu k jednej hlave šelmy, ale vo vzťahu k celej šelme. Preto smrteľná rana na hlave musí byť stotožnená s neexistenciou šelmy Zjavenie 17:11 a uzdravenie s jej opätovným objavením sa. Hlava šelmy je schopnosť šelmy a jej inšpirátora, diabla, pokúšať a zvádzať svet, preto smrteľná rana do hlavy znamená dočasnú stratu tejto schopnosti alebo jej oslabenie. Ale hlava bola iba smrteľne zranená a nebola oddelená a zničená, a preto mu schopnosť šelmy zničiť nebola úplne odňatá, ale iba zbavená možnosti prejaviť sa vo svojej bývalej moci. Zranená hlava teda bude znamenať, že v predchádzajúcom období bol diabol zbavený nejakej časti slobody v nepriateľských aktivitách. Ale s Božím dovolením sa mu táto sloboda opäť vráti. V osobe Antikrista, tejto šelmy so všetkými siedmimi hlavami, začne konať so zvláštnou silou a energiou.

Ranu zasadilo diablovi kresťanstvo, ktoré chránilo kresťanov pred diablovým klamom a dávalo im silu odolávať jeho úskokom v mene Ježiša Krista a moci životodarného kríža. Ale keď dôjde v kresťanskom svete k odklonu od Božej pravdy, potom diabol získa svoju bývalú slobodu. Jeho hlava bude uzdravená a svoju činnosť prejaví v takej miere, v akej sa prejavila v modlárstve a prenasledovaní kresťanov. Takýto návrat bývalej diabolskej moci a vplyvu a bývalých foriem tohto vplyvu bude skutočne úžasný (Zj. 13:4-8). A toto prekvapenie privedie zem, teda tých, ktorí na nej žijú, k priamemu uctievaniu draka, ktorý dal moc šelme. Nenaznačuje to, že vtedajší ľudia budú rozlišovať medzi šelmou, teda Antikristom, a drakom, teda diablom, a výraz uctievania draka hovorí len o objektívnom fakte, že úcta k šelma bude v skutočnosti uctievaním draka; keďže šelma-antikrist bude mať moc a význam len do tej miery, do akej ich prijme od draka-diabla.

Zj 13:4. A klaňali sa šelme a hovorili: Kto je ako táto šelma? a kto s ním môže bojovať?

Zj 13:5. A boli mu dané ústa, ktoré hovorili hrdo a rúhavo, a bola mu daná právomoc pokračovať štyridsaťdva mesiacov.

Ľudia budú uctievať šelmu nielen tým, že sa niekedy poklonia pred ľuďmi hodnými rešpektu a prekvapenia, ale budú ju uctievať ako boha. Postavia to nad všetky pochybnosti a neporovnateľnosť, úplná dokonalosť je božská vlastnosť (2Tes 2:4). Ďalšie črty opisu šelmy ho ešte viac približujú k Antikristovi, o ktorom Ap. Pavol (2. Tes. 2:4, 8) a prorok. Daniel (Dan.7:7) a ktorý bude poslušným nástrojom v rukách diabla, duchom pýchy a zloby. Pýcha Antikrista sa podľa Spasiteľovho slova prejaví v tom, že sa neuznáva ako niekoho posla, ale príde sám od seba (Ján 5:43). Činnosť Antikrista-šelmy bude len dovolením a dokonca priamym Božím vplyvom („jemu bude dané...“). Preto táto nadvláda vo svete rúhania a odporu voči Bohu bude pokračovať 42 mesiacov. Toto obdobie treba stotožňovať so štyridsiatimi dvoma mesiacmi pošliapania Jeruzalema národmi (Zj. 11:2) a s 31. 2 roky skrývania manželky pred drakom na púšti (Zj. 12:6, 14). A sv. Otcovia a učitelia Cirkvi (sv. Irenej, Cyril Jeruzalemský, Ján Zlatoústy, blažený Hieronym atď.) o pokračovaní vlády Antikrista definitívne uviedli, že Antikrist bude vládnuť tri a pol roka. Ale aj v tomto krátkom období bude mať Antikrist s pomocou diabla čas dokončiť svoje dielo a svet dostatočne odhalí svoju zrelosť na súd, pretože dovtedy dosiahne krajný rozvoj svojej skazenosti, a sám sa stretne s Antikristom ako predstaviteľom a predstaviteľom jeho skazenosti.

Zj 13:6. A otvoril svoje ústa, aby sa rúhal Bohu, aby sa rúhal Jeho menu, Jeho príbytku a tým, ktorí bývajú v nebi.

Zj 13:7. A bolo mu dané viesť vojnu so svätými a poraziť ich; a bola mu daná moc nad každým kmeňom a ľudom, jazykom a národom.

Zj 13:8. A budú sa mu klaňať všetci, ktorí bývajú na zemi, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života Baránka, ktorý bol zabitý od založenia sveta.

Zj 13:9. Kto má uši, nech počuje.

Zj 13:10. Kto vedie do zajatia, sám pôjde do zajatia; kto zabíja mečom, musí byť sám zabitý mečom. Tu je trpezlivosť a viera svätých

Keďže Antikrist sa bude usilovať prezentovať sa ako Boh, potom bude podľa sily vecí dokonca potrebné, aby ponížil a rúhal sa všetkému, čo ľudia predtým uctievali ako Boha, ako božské a sväté. Bude sa rúhať Bohu, Ježišovi Kristovi a jeho dielu vykúpenia, bude sa rúhať nebu, Božiemu príbytku, Božiemu miestu. trón, bude sa rúhať tým, ktorí žijú v nebi – sv. Anjeli a oslávení svätí. Antikrist použije všetky diablove machinácie na zvádzanie veriacich a všetky prostriedky násilia. Jeho moc bude taká veľká, že sa rozšíri na každého, kto žije na zemi, zbožný aj zlý. A budú sa mu klaňať všetci tí, ktorých mená nie sú zapísané v Baránkovej knihe života. Táto Kniha Baránka je rovnaká ako Zj. 19:27. Pridanie definície Baránka naznačuje, že spása zbožných od úkladov diabla a Antikrista úplne závisí od viery v Ježiša Krista a od nádeje v Božie milosrdenstvo.

Po podrobnom popise šelmy-Antikrista a tých hrozných smutných následkov, ktoré spôsobí jeho vláda, sa zjavenie mení na výzvu k pozornosti. Pre zbožných obsahuje táto výzva útechu a povzbudenie a zároveň výzvu k trpezlivosti, aby posilnili skutky bdelosti a zbožnosti; Vo vzťahu k bezbožníkom táto výzva obsahuje hrozbu Božej odplaty, ktorá skôr či neskôr, ale vždy verne, príde na svoje. Šelma Antikrista pôjde do zajatia, bude zbavená slobody a uvrhnutá do ohnivej Gehenny (Zj. 20:15); ako zabíjal mečom, ničil a ničil, tak aj on sám bude zničený mečom, ktorý vychádza z úst Božích, bude zničený duchom úst Pánových (2 Tes 2:8) . Veriaci z toho môžu čerpať útechu a povzbudenie. Výraz „tu“ naznačuje, že práve teraz, v časoch protikresťanského násilia, je potrebná zvláštna trpezlivosť, a tiež, že vo všetkom, čo sa hovorí, sa myslí trpezlivosť a viera iba pravých kresťanov.

Aby sme vysvetlili skutočnosť osobitného úspechu Antikristovho pôsobenia v ľudskej spoločnosti, pred pohľadom diváka sa otvára obraz nového fenoménu - druhého zvieraťa. "Táto šelma vychádza zo zeme, zatiaľ čo tá prvá vyšla z mora." V dôsledku toho bude on, keď vychádza zo zeme, predstaviteľom všetkého, čo tvorí vlastníctvo zeme a celej pozemskej kultúry, ako sa rozvíjala dlhou históriou ľudskej spoločnosti a tým materializmom, ktorý všetko redukuje na pôsobenie prírodných síl, ktoré nenechávajú miesto pre ducha a Boha. V súlade s pokynmi samotnej Apokalypsy (Zj 16:13, 19:20) sa vykladači pozerajú na túto šelmu ako na falošného proroka, ktorý koná súčasne s prvou šelmou – Antikristom (Mt 24:23-26). Tak ako prvá šelma z mora je osobnosťou Antikrista – človeka hriechu, kráľa posledných čias, tak aj druhá šelma zo zeme je osobnosť, síce odlišná od Antikrista, ale s ním úzko spojená. tak v čase, ako aj v zmysle ich činnosti. Druhá šelma bude falošným prorokom v širokom zmysle slova, totiž ako ohlasovateľ pred ľuďmi vôle Antikrista, ktorý prišiel podľa konania a vôle diabla.

Zj 13:11. A videl som inú šelmu vychádzať zo zeme; mal dva rohy ako baránok a hovoril ako drak.

Zj 13:12. Pôsobí pred ním celou silou prvej šelmy a núti celú zem a tých, ktorí na nej žijú, aby sa klaňali prvej šelme, ktorej smrteľná rana bola zahojená;

Podoba druhej šelmy Baránkovi musí byť obmedzená na vzhľad jej rohov. Sila tejto charakteristiky spočíva v tom, že rohy šelmy nie sú úplne rovnaké ako Baránkovi, ale sú mu iba podobné. Šelma zo zeme má len dva rohy (Baránok má sedem rohov), čo znamená jej menšiu silu, odlišuje ju od Baránka aj od draka a od šelmy. Môže byť len služobnou silou vo vzťahu k drakovi a šelme; a vo vzťahu k Baránkovi môže byť iba podvodníkom, ktorý sa skrýva za zdanie. Jeho vnútorná bytosť a účel jeho zjavenia, ktorý je úplne opačný k podstate Baránka a jeho vzťahu k svetu, sú jasne naznačené v posledných slovách verša: „hovoril ako drak“. Jeho slová sú slová bezbožnosti a podvodu a ich cieľom bude pokúšanie a zničenie ľudí (Matúš 7:15). Zároveň bude vykonávateľom vôle a túžby niekoho iného, ​​ako jasne naznačuje výraz „pred ním“. Vystupujúc ako služobník šelmy Antikrista, falošný prorok prinúti celú zem a všetkých ľudí, aby sa sklonili pred týmto posledným. V Zjavení 13 bolo povedané, že Antikrista budú uctievať všetci žijúci na zemi, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života, teda všetci ľudia okrem vyvolených a dokonalých kresťanov. Tu (verš 12) sa hovorí o tom istom, len je predstavená nová osoba ako konajúca pri spáchaní tohto skutku – falošný prorok.

Zj 13:13. a robí veľké znamenia, takže oheň zostupuje z neba na zem pred ľuďmi.

Všetky aktivity falošného proroka budú teda zamerané na zvýšenie moci a vplyvu Antikrista nad svetom. K tomu bude robiť veľké znamenia, ktoré budú v každom prípade prirodzené a skutočné fakty, skutočné, a nie zdanlivé zázraky, hoci vykonávané diablovou mocou.A ak tieto zázraky z nejakého dôvodu možno nazvať falošnými, tak len preto, budú vykonávané za účelom zvádzania, klamania a nezákonných návrhov. Takým bude napríklad zázrak zvrhnutia ohňa z neba, ktorý vykoná na rozdiel od zázraku dvoch svedkov (Zj. 11:5), ktorí vyniesli oheň zo svojich úst a ktorý bude „ pred ľuďmi“, teda s okázalým charakterom, verejným a s cieľom zapôsobiť na ľudí (1 Kr 18,38; 2Kr 1,10.12).

Zj 13:14. A zázrakmi, ktoré mu bolo dané vykonať pred šelmou, zvádza tých, čo žijú na zemi, a hovorí tým, čo žijú na zemi, aby si urobili obraz šelmy, ktorá má ranu od meča a je nažive. .

Falošný prorok ako známa osobnosť svojimi kázaniami a zázrakmi presviedča ľudí, aby si šelmu-Antikristu nielen uctili, ale dokonca si ju zhotovili a uctievali pred nimi. Táto črta činnosti falošného proroka naznačuje, že kráľovstvo Antikrista v posledných časoch bude mať náboženskú povahu a bude mať za cieľ hlásať nové náboženstvo. Nové náboženstvo bude opakom kresťanstva – antikresťanstvo; vtedy uveria v samotného Antikrista, ktorý sa vyhlási za Boha. Bude pre seba vyžadovať božské pocty, bude vyžadovať zvláštne uctievanie a uctievanie svojich obrazov (porov. Dan 3).

Zj 13:15. A bolo mu dané vložiť ducha do obrazu šelmy, aby obraz šelmy hovoril a konal tak, že každý, kto sa nebude klaňať obrazu šelmy, bude zabitý.

V posledných dňoch sveta bude niečo zvláštne, čo otestuje kresťanskú vieru. Socha šelmy-Antikrista prehovorí a dá rozkaz zabiť každého, kto sa pred ňou a pred inými obrazmi šelmy neklania. To znamená, že potom bude vyhlásené úplné a rozsiahle prenasledovanie voči každému inému náboženstvu okrem náboženstva antikresťanstva. Potom bude možné, prostredníctvom Satana, zázrak so sochou, rovnako ako bude možné, aby falošný prorok zvrhol oheň z neba.

Zj 13:16. A spôsobí, že všetci, malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní i otroci, dostanú znak na pravú ruku alebo na čelo,

Znak šelmy môže pripomínať zvyk starých Rimanov, ktorí si niekedy nechávali bojovníkom vypaľovať mená svojich vodcov na ruky a čelo a otrokom (dobrovoľne alebo násilím) mená svojich pánov. Nápis protikresťanského mena bude násilím a bezpodmienečnou hanbou len pre svätých, pre tých, ktorí nechcú uctievať šelmu a jej sochy. Každý, kto sa rozhodne odmietnuť prijať známku, sa tým vystaví úplnému sociálnemu odcudzeniu a bezmocnosti. Toto je nepochybne mocný prostriedok, ako presvedčiť všetkých zbabelých a slabých, aby uznali moc Antikrista a dosiahli cieľ zvádzať ľudí. Dizajn bol dvojaký. Ale keďže podľa vtedajšieho židovského a gréckeho zvyku písmená abecedy veľmi často slúžili ako čísla, takže určitá kombinácia písmen dala jedno alebo druhé meno alebo zodpovedajúce číslo a naopak, potom číslo a meno vo vzťahu k šelme sú rovnaké a slúžia ako jej definícia osobnosť, podľa ktorej by bol známy medzi ľuďmi tej doby. Vidiaci priamo nespomenul práve toto meno; naznačil len číslo, ktoré tomu zodpovedá, a nechal na samotnú ľudskú múdrosť, aby odhalila skutočné meno Antikrista. - „Tu“, to znamená, že pri objavovaní tohto tajomného mena a jeho významu je potrebná múdrosť, špeciálne úsilie mysle.

Zj 13:17. a že nikto nebude môcť kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie alebo meno šelmy alebo číslo jej mena.

Zj 13:18. Tu je múdrosť. Kto má inteligenciu, spočítajte číslo šelmy, lebo je to ľudské číslo; jej počet je šesťstošesťdesiatšesť.

Je to ťažké aj ľahké. Je to ťažké, pretože sa vyžaduje morálna dokonalosť, ale je to ľahké, pretože na jednej strane k tomu prispejú samotné okolnosti tej doby, na druhej strane počet zveri, ktorý treba spočítať, je počet človek, teda číslo, ktoré tvorí meno osoba v bežnom používaní a význame ľudského mena. Je potrebné nájsť také ľudské meno, aby súčet jeho písmen, preložený do čísel, dal súčet 666. - Napriek tomu existovali názory, o ktorých sa myslelo, že ich možno vidieť v Antikristovi, napríklad nič viac ako všetky druhy preháňania. Mohamed, Patr. Nikon, Napoleon a ďalšie historické postavy. História vo svojej minulosti nám ešte nedala Antikrista-šelmu, a preto jeho meno alebo číslo jeho mena nemožno uviesť v minulosti. Ale číslu 666 nemožno dať výlučne symbolický význam.

Pri rozhodovaní o otázke čísla šelmy musíte venovať osobitnú pozornosť skutočnosti, že text zámerne opakuje číslo šelmy, ktoré je ekvivalentné číslu jej mena. A ak áno, potom nie je dôvod venovať výlučnú pozornosť iba číslu, a nie číslu a menu. Je potrebné identifikovať meno šelmy a číslo jej mena a pripísať ich Antikristovi ako jeho osobnému menu. V každom prípade, pravé meno Antikrista, ktoré dáva súčet 666, bude spolu s ďalšími znakmi prináležať jeho historickej osobnosti, ako je vyobrazená podľa proroctva sv. Ján, apoštol Pavla a proroka Daniel. Ján teraz toto meno nepomenoval, ale nie preto, že by chcel cez neho vytvoriť hádanku, ale preto, že znalosť tohto mena je teraz zbytočná, pretože je zbytočná. Bude to potrebné a užitočné až v poslednej dobe, keď sa objaví osoba, ktorá ponesie toto meno. V súlade so slovami Ježiša Krista: „iný príde vo svojom vlastnom mene“ (Ján 5:43), Antikrist bude známou ľudskou osobnosťou a ako on ponesie svoje osobné meno. Osobné meno Antikrista je vôľou Božou zámerne skryté na zvláštne múdre účely a až budúce časy odhalia meno tohto krajného protivníka Ježiša Krista a sv. kostoly. Pri napĺňaní túžby poznať meno Antikrista treba začať nie jeho menom, ale jeho ďalšími znakmi uvedenými vo Svätom písme. Písmo a meno Antikrista s číslom 666 musia byť dané len tej (Antikristovej) osobe, na ktorú sa budú vzťahovať všetky ostatné znamenia.

Vypočujte si kapitolu 1 ZJAVENIE JÁNA TEOLÓGIE online

1 Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo sa musí čoskoro stať. A ukázal to tým, že to poslal prostredníctvom svojho anjela svojmu služobníkovi Jánovi,

2 ktorý svedčil o Božom slove a o svedectve Ježiša Krista a o tom, čo videl.

3 Blahoslavený, kto číta, a tí, čo počúvajú slová tohto proroctva a zachovávajú, čo je v ňom napísané; lebo čas je blízko.

4 Ján siedmim cirkvám v Ázii: Milosť vám a pokoj od toho, ktorý je, bol a ktorý príde, a od siedmich duchov, ktorí sú pred jeho trónom,

5 a od Ježiša Krista, ktorý je verným svedkom, prvorodený z mŕtvych a vládca kráľov zeme. Tomu, ktorý nás miloval a svojou Krvou nás zmyl od našich hriechov

6 A Tomu, ktorý nás urobil kráľmi a kňazmi svojmu Bohu a Otcovi, jemu sláva a vláda na veky vekov, Amen.

7 Hľa, prichádza s oblakmi a uvidí Ho každé oko, aj tí, čo Ho prebodli; a všetky rodiny zeme budú pred Ním smútiť. Hej, amen.

8Ja som Alfa i Omega, počiatok i koniec, hovorí Pán, ktorý je a ktorý bol a ktorý príde, Všemohúci.

9 Ja, Ján, váš brat a spoločník v súžení, kráľovstve a trpezlivosti Ježiša Krista, som bol na ostrove zvanom Patmos pre slovo Božie a pre svedectvo Ježiša Krista.

10 V nedeľu som bol v duchu a počul som za sebou silný hlas ako trúba, ktorý hovoril: Ja som Alfa i Omega, Prvý i Posledný;

11 Napíš do knihy, čo vidíš, a pošli to cirkvám v Ázii: do Efezu, do Smyrny, do Pergamu, do Tyatíry, do Sád, do Filadelfie a do Laodicey.

Jána na ostrove Patmos. Umelec G. Dore

13 A uprostred siedmich svietnikov, jeden ako Syn človeka, oblečený v rúchu a prepásaný cez hruď zlatým pásom.

14. kapitola Jeho vlasy sú biele ako biela vlna, ako sneh; a Jeho oči sú ako plameň ohňa;

15 Jeho nohy boli ako jemné sklo, ako tie v ohnivej peci, a jeho hlas bol ako zvuk mnohých vôd.

16 Vo svojej pravej ruke držal sedem hviezd az Jeho úst vychádzal meč ostrý na obe strany. a Jeho tvár je ako slnko žiariace vo svojej sile.

17 A keď som Ho uvidel, padol som k Jeho nohám ako mŕtvy. A položil na mňa svoju pravú ruku a povedal mi: Neboj sa; Ja som Prvý a Posledný,

18 a živé; a bol mŕtvy, a hľa, je živý na veky vekov, Amen; a mám kľúče od pekla a smrti.

Zjavenie Ježiša Krista Jánovi. Umelec Y. Sh von KAROLSFELD

19 Napíš teda, čo si videl, čo je a čo sa stane potom.

20 Tajomstvo siedmich hviezd, ktoré si videl na mojej pravici, a siedmich zlatých lámp je toto: Sedem hviezd sú anjeli siedmich cirkví; a sedem svietnikov, ktoré ste videli, je sedem cirkví.

[Zjav.] Zjavenie sv. Jána Teológa

1 Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo sa musí čoskoro stať. A On ukázal posielaním to skrze svojho anjela svojmu služobníkovi Jánovi,

2 ktorý svedčil o Božom slove a o svedectve Ježiša Krista a o tom, čo videl.

3 Blahoslavený, kto číta, a tí, čo počúvajú slová tohto proroctva a zachovávajú, čo je v ňom napísané; lebo čas je blízko.

4 Ján siedmim cirkvám v Ázii: Milosť vám a pokoj od toho, ktorý je, bol a ktorý príde, a od siedmich duchov, ktorí sú pred jeho trónom,

5 a od Ježiša Krista, ktorý je verným svedkom, prvorodený z mŕtvych a vládca kráľov zeme. Tomu, ktorý nás miloval a svojou Krvou nás zmyl od našich hriechov

6 A Tomu, ktorý nás urobil kráľmi a kňazmi svojmu Bohu a Otcovi, jemu sláva a vláda na veky vekov, Amen.

7 Hľa, prichádza s oblakmi a uvidí Ho každé oko, aj tí, čo Ho prebodli; a všetky rodiny zeme budú pred Ním smútiť. Hej, amen.

8Ja som Alfa i Omega, počiatok i koniec, hovorí Pán, ktorý je a ktorý bol a ktorý príde, Všemohúci.

9 Ja, Ján, váš brat a spoločník v súžení, kráľovstve a trpezlivosti Ježiša Krista, som bol na ostrove zvanom Patmos pre slovo Božie a pre svedectvo Ježiša Krista.

10 V nedeľu som bol v duchu a počul som za sebou silný hlas ako trúba, ktorý hovoril: Ja som Alfa i Omega, Prvý i Posledný;

11 Napíš do knihy, čo vidíš, a pošli to cirkvám v Ázii: do Efezu, do Smyrny, do Pergamu, do Tyatíry, do Sád, do Filadelfie a do Laodicey.

13 A uprostred siedmich svietnikov, jeden ako Syn človeka, oblečený v rúchu a prepásaný cez hruď zlatým pásom.

14. kapitola Jeho vlasy sú biele ako biela vlna, ako sneh; a Jeho oči sú ako plameň ohňa;

15 Jeho nohy boli ako jemné sklo, ako tie v ohnivej peci, a jeho hlas bol ako zvuk mnohých vôd.

16 Vo svojej pravej ruke držal sedem hviezd az Jeho úst vychádzal meč ostrý na obe strany. a Jeho tvár je ako slnko žiariace vo svojej sile.

17 A keď som Ho uvidel, padol som k Jeho nohám ako mŕtvy. A položil na mňa svoju pravú ruku a povedal mi: Neboj sa; Ja som Prvý a Posledný,

18 a živé; a bol mŕtvy, a hľa, je živý na veky vekov, Amen; a mám kľúče od pekla a smrti.

19 Napíš teda, čo si videl, čo je a čo sa stane potom.

20 Tajomstvo siedmich hviezd, ktoré si videl v mojej pravici, a siedmich zlatých svietnikov je tu tento: sedem hviezd sú anjeli siedmich cirkví; a sedem svietnikov, ktoré ste videli, je sedem cirkví.

1 Anjelovi zboru v Efeze napíš: Toto hovorí Ten, ktorý drží sedem hviezd vo svojej pravici, Ten, ktorý sa prechádza uprostred siedmich zlatých svietnikov:

2 Poznám tvoje skutky, tvoju námahu a tvoju trpezlivosť, a že neznesieš tých, ktorí sú skazení, a skúšal som tých, čo sa nazývajú apoštolmi, ale nie sú, a zistil som, že sú klamári;

3 Veľa ste vydržali a máte trpezlivosť, namáhali ste sa pre moje meno a neomdlievali ste.

4 Ale mám proti tebe, že si opustil svoju prvú lásku.

5 Pamätaj teda, odkiaľ si padol, a čiň pokánie a rob prvé skutky; ale ak nie, prídem k vám rýchlo a odstránim vašu lampu z jej miesta, ak nebudete činiť pokánie.

6 Je to však vo vás Dobreže nenávidíte skutky mikulášov, ktoré nenávidím aj ja.

7 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám: Tomu, kto víťazí, dám jesť zo stromu života, ktorý je uprostred Božieho raja.

8 A napíš anjelovi smyrnskej cirkvi: Toto hovorí Prvý a Posledný, ktorý bol mŕtvy, a hľa, žije:

9 Poznám tvoje skutky, tvoj smútok, tvoju chudobu (a predsa si bohatý) a ohováranie tých, čo hovoria, že sú Židia, ale nie sú, ale sú satanovou synagógou.

10 Nebojte sa ničoho, čo musíte vydržať. Hľa, diabol vás uvrhne spomedzi vás do väzenia, aby vás pokúšal, a desať dní budete mať súženie. Buď verný až do smrti a dám ti veniec života.

11 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám: Kto zvíťazí, tomu druhá smrť neuškodí.

12 A napíš anjelovi pergamskej cirkvi: Toto hovorí Ten, ktorý má meč ostrý z oboch strán:

13 Poznám tvoje skutky a poznám, že bývaš tam, kde je satanov trón, a že sa zastávaš môjho mena a nezaprel si moju vieru ani v tých dňoch, keď medzi vami, kde býva Satan, bol zabitý môj verný svedok Antipas.

14 Ale mám proti tebe málo vecí, lebo tam máš tých, čo sa držia Balámovho učenia, ktorý naučil Baláka zvádzať synov Izraela, aby jedli obetované modlám a smilnili.

15 Tak aj medzi vami sú takí, ktorí zastávajú učenie mikulášov, ktoré nenávidím.

16 Čiňte pokánie; ale ak nie, rýchlo prídem k vám a budem s nimi bojovať mečom svojich úst.

17 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám: Tomu, kto zvíťazí, dám zjesť skrytú mannu a dám mu biely kameň a na kameni napísané nové meno. , ktorú nepozná nikto okrem toho, kto ju prijíma.

18 A napíš anjelovi zboru v Tyatire: Toto hovorí Syn Boží, ktorého oči sú ako plameň ohňa a jeho nohy sú ako kalich:

19 Poznám tvoje skutky, tvoju lásku, tvoju službu, tvoju vieru a tvoju trpezlivosť a že tvoje posledné skutky sú väčšie ako tvoje prvé.

20 Ale mám proti tebe niekoľko vecí, pretože dovoľuješ žene Jezábel, ktorá sa nazýva prorokyňa, aby učila a zvádzala mojich služobníkov, aby smilnili a jedli obetované modlám.

21 Dal som jej čas, aby činila pokánie zo svojho smilstva, ale nerobila pokánie.

22 Hľa, hodím ju na lôžko a tých, čo s ňou cudzoložia, do veľkého súženia, ak nebudú činiť pokánie zo svojich skutkov.

23 A jej deti udriem smrťou a všetky cirkvi budú vedieť, že ja som ten, kto skúma srdcia a opraty; a každého z vás odplatím podľa vašich skutkov.

24 Ale tebe a ostatným, ktorí sú v Tyatire, ktorí nezastávajú toto učenie a ktorí nepoznajú takzvané hlbiny Satana, hovorím, že na vás nebudem klásť ďalšie bremeno;

25 Len sa držte toho, čo máte, kým neprídem.

26 Kto zvíťazí a zachová moje skutky až do konca, tomu dám moc nad pohanmi,

27 A bude ich panovať železným prútom; budú rozbité ako hlinené nádoby, ako som ja prijal moc od Môjho Otca;

28 A dám mu rannú hviezdu.

29 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám.

1 A napíš anjelovi cirkvi v Sardách: Toto hovorí Ten, ktorý má sedem Božích duchov a sedem hviezd: Poznám tvoje skutky; máš meno, akoby si žil, ale si mŕtvy.

2 Buďte bdelí a stanovte všetko ostatné, čo je blízko smrti; lebo nevidím, že tvoje diela sú dokonalé pred mojím Bohom.

3 Pamätaj, čo si prijal a počul, zachovávaj a čiň pokánie. Ak nebudete bdieť, prídem na vás ako zlodej a nebudete vedieť, v ktorú hodinu na vás prídem.

4 V Sardách však máte niekoľko ľudí, ktorí si nepoškvrnili rúcho a budú so mnou chodiť v bielom. oblečenie, lebo sú toho hodní.

5 Kto zvíťazí, bude odetý do bieleho; A nevymažem jeho meno z knihy života, ale vyznám jeho meno pred svojím Otcom a pred jeho anjelmi.

6 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám.

7 A napíš anjelovi filadelfskej cirkvi: Toto hovorí Svätý, Pravý, ktorý má kľúč Dávidov, ktorý otvára a nikto nezavrie, ktorý zavrie a nikto neotvorí:

8 Poznám tvoje skutky; Hľa, otvoril som dvere pred vami, a nikto ich nemôže zavrieť; Nemáš veľa sily, zachoval si moje slovo a nezaprel si moje meno.

9 Hľa, spôsobím to zo synagógy Satanovej, o tých, ktorí hovoria, že sú Židia, ale nie sú, ale klamú, hľa, spôsobím, aby prišli a poklonili sa pred tvojimi nohami, a budú vedieť, že som ľúbil som ťa.

10 A ako ste zachovali slovo mojej trpezlivosti, aj ja vás ochránim pred časom pokušenia, ktoré príde na celý svet, aby skúšalo tých, čo žijú na zemi.

11 Hľa, prídem skoro; zachovaj si, čo máš, aby ti nikto nezobral korunu.

12 Kto zvíťazí, urobím stĺpom v chráme svojho Boha, a už nevyjde; A napíšem naň meno svojho Boha a meno mesta svojho Boha, nového Jeruzalema, ktorý zostupuje z neba od môjho Boha, a moje nové meno.

13 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám.

14 A napíš anjelovi laodicejskej cirkvi: Toto hovorí Amen, verný a pravý svedok, počiatok stvorenia Božieho:

15 Poznám tvoje skutky; nie si ani studený, ani horúci; Ach, keby ti bolo zima alebo teplo!

16 Ale keďže si teplý, ani horúci, ani studený, vypľujem ťa zo svojich úst.

17 Lebo hovoríš: Som bohatý, zbohatol som a nič nepotrebujem. ale ty nevieš, že si nešťastný, úbohý, chudobný, slepý a nahý.

18 Radím ti, kúp si odo mňa zlato prečistené ohňom, aby si zbohatol, a biele rúcho, aby si sa obliekol, aby nebolo vidieť hanbu tvojej nahoty, a pomaž si oči mastou na oči. , aby ste videli.

19 Tých, ktorých milujem, karhám a trestám. Buďte teda horliví a čiňte pokánie.

20 Hľa, stojím pri dverách a klopem: ak niekto počuje môj hlas a otvorí dvere, vojdem k nemu a budem s ním večerať a on so mnou.

21 Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne, ako som aj ja zvíťazil a sedel so svojím Otcom na jeho tróne.

22 Kto má uši, nech počuje, čo Duch hovorí cirkvám.

1 Potom som videl, a hľa, otvorili sa dvere na nebi a prvý hlas, ktorý som počul ako zvuk trúby, ku mne hovoril: Poď sem, ukážem ti, čo sa musí stať. po tomto."

2 A hneď som bol v duchu; a hľa, trón stál na nebi a na tróne sedel ten, kto sedel;

3 A tento, ktorý sedel, vyzeral ako jaspis a kameň sardis; a dúha okolo trónu, vzhľadovo podobná smaragdu.

4 A okolo trónu bolo dvadsaťštyri trónov; a videl som na trónoch sedieť dvadsaťštyri starcov, ktorí boli oblečení v bielych rúchach a na hlavách mali zlaté koruny.

5 A z trónu vychádzali blesky, hromy a hlasy a pred trónom horelo sedem ohnivých lámp, čo je sedem Božích duchov;

6 A pred trónom bolo sklenené more ako krištáľ; a uprostred trónu a okolo trónu boli štyri živé bytosti, plné očí spredu i zozadu.

7 A prvá živá bytosť bola ako lev a druhá živá bytosť bola ako teľa, a tretia živá bytosť mala tvár ako človek a štvrtá živá bytosť bola ako letiaci orol.

8 A každá zo štyroch bytostí mala okolo šesť krídel a vo vnútri boli plné očí; a nemajú pokoja vo dne ani v noci a volajú: Svätý, svätý, svätý je Pán Boh všemohúci, ktorý bol, je a príde.

9 A keď živé bytosti vzdávajú slávu, česť a vďakyvzdanie tomu, ktorý sedí na tróne, ktorý žije na veky vekov,

10 Potom padne dvadsaťštyri starcov pred tým, ktorý sedí na tróne, a klaňajú sa Tomu, ktorý žije na veky vekov, a zložia svoje koruny pred trón a hovoria:

11 Hodný si, Pane, prijať slávu, česť a moc, lebo si stvoril všetky veci a Všetky Existuje a bol vytvorený Tvojou vôľou.

1 A videl som na pravici Toho, ktorý sedel na tróne, knihu popísanú zvnútra i zvonka, zapečatenú siedmimi pečaťami.

2 A videl som mocného anjela volať mocným hlasom: Kto je hoden otvoriť túto knihu a otvoriť jej pečate?

3 A nikto nemohol, ani v nebi, ani na zemi, ani pod zemou, otvoriť túto knihu, ani do nej nahliadnuť.

4 A veľmi som plakal, pretože sa nenašiel nikto, kto by bol hoden otvoriť a prečítať túto knihu, ba ani len nahliadnuť do nej.

5 A jeden zo starších mi povedal: Neplač! Hľa, lev z kmeňa Júdovho, koreň Dávidov, zvíťazil, a možno otvor knihu a otvor jej sedem pečatí.

6 A videl som a hľa, uprostred trónu a štyroch živých bytostí a uprostred starších stál Baránok, ako bol zabitý, so siedmimi rohmi a siedmimi očami, čo sú siedmi duchovia Boh poslal na celú zem.

7 A prišiel a vzal knihu z pravice Toho, ktorý sedel na tróne.

8 A keď vzal knihu, štyri bytosti a dvadsaťštyri starcov padli pred Baránkom, pričom každý mal harfu a zlaté misky plné kadidla, čo sú modlitby svätých.

9 A spievajú novú pieseň: „Hoden si vziať knihu a otvoriť jej pečate, lebo si bol zabitý a svojou krvou si nás vykúpil Bohu z každého kmeňa, jazyka, ľudu a národa,

10 a urobil nás kráľmi a kňazmi nášmu Bohu; a budeme kraľovať na zemi.

13 A každé stvorenie, ktoré je na nebi, na zemi, pod zemou, na mori a všetko, čo je v nich, som počul hovoriť: Tomu, čo sedí na tróne, a Baránkovi buď požehnanie a česť a sláva a vláda na veky vekov.

14 A štyri bytosti povedali: Amen. A tých dvadsaťštyri starcov padlo a klaňalo sa Tomu, ktorý žije naveky.

1 A videl som Baránka, ktorý otvoril prvú zo siedmich pečatí, a počul som jednu zo štyroch bytostí ako hromovým hlasom hovoriť: Poďte a uvidíte.

2 Pozrel som sa a hľa, biely kôň, a ten, čo na ňom sedel, mal luk a bola mu daná koruna; a vyšiel von Ako zvíťaziť a vyhrať.

3 A keď otvoril druhú pečať, počul som druhú živú bytosť hovoriť: Poďte a uvidíte!

4 A vyšiel ďalší kôň, červený; a tomu, ktorý sedel na nej, bola daná moc vziať pokoj zo zeme a aby sa navzájom zabíjali; a bol mu daný veľký meč.

5 A keď otvoril tretiu pečať, počul som tretiu bytosť hovoriť: Poď a uvidíš! Pozrel som sa a hľa, čierny kôň a jeho jazdec mal v ruke mieru.

7 A keď otvoril štvrtú pečať, počul som hlas štvrtej bytosti, ktorá hovorila: Poď a uvidíš!

8 A videl som a hľa, bledý kôň a jeho jazdec, ktorého meno bolo „smrť“; a peklo ho nasledovalo; a bola mu daná moc nad štvrtou časťou zeme, aby zabíjal mečom, hladom, morom a zemskou zverou.

9 A keď otvoril piatu pečať, videl som pod oltárom duše tých, ktorí boli zabití pre slovo Božie a pre svedectvo, ktoré mali.

11 Každému z nich dali biele rúcha a povedali im, aby si chvíľu oddýchli, kým ich spolusluhovia a ich bratia, ktorí budú zabití ako oni, nedoplnia počet.

12 A keď otvoril šiestu pečať, videl som a hľa, nastalo veľké zemetrasenie a slnko sa zatmelo ako vrece a mesiac sa stal ako krv.

13 A nebeské hviezdy padali na zem, ako figovník, otrasený silným vetrom, púšťa svoje nezrelé figy.

14 A obloha bola skrytá, zvinutá ako zvitok; a každá hora a ostrov sa pohli zo svojich miest.

15 A králi zeme, veľkí, bohatí, tisícoví kapitáni, mocní, každý otrok a každý slobodný človek sa ukryli v jaskyniach a v štrbinách hôr,

16 A povedali vrchom a kameňom: Padnite na nás a skryte nás pred tvárou Toho, ktorý sedí na tróne, a pred hnevom Baránka;

17 Lebo prišiel veľký deň jeho hnevu, a kto obstojí?

1 A potom som videl štyroch anjelov stáť na štyroch uhloch zeme a držali štyri vetry zeme, aby vietor nefúkal na zem, ani na more, ani na žiaden strom.

2 A videl som iného anjela vystupovať od východu slnka s pečaťou živého Boha. A zvolal mocným hlasom na štyroch anjelov, ktorým bolo dané škodiť zemi a moru:

3 Neubližujte zemi ani moru ani stromom, kým nezapečatíme služobníkov nášho Boha na ich čelá.

4 A počul som počet zapečatených: zapečatených bolo stoštyridsaťštyritisíc zo všetkých kmeňov synov Izraelových.

5 Z Júdovho kmeňa bolo zapečatených dvanásťtisíc; z kmeňa Rúbenovho dvanásť tisíc zapečatených; z kmeňa Gád dvanásťtisíc zapečatených;

6 Z kmeňa Aser bolo zapečatených dvanásťtisíc; z kmeňa Neftaliho dvanásť tisíc zapečatených; z kmeňa Manasses dvanásťtisíc zapečatených;

7 Z kmeňa Simeon dvanásťtisíc zapečatených; z kmeňa Lévi dvanásťtisíc zapečatených; z kmeňa Isachar dvanásťtisíc zapečatených;

8 Z kmeňa Zabulon dvanásťtisíc zapečatených; z Jozefovho kmeňa dvanásťtisíc zapečatených; Z Benjamínovho kmeňa bolo zapečatených dvanásťtisíc.

9 Potom som videl, a hľa, veľký zástup, ktorý nikto nemohol spočítať, zo všetkých národov a kmeňov, ľudí a jazykov, stál pred trónom a pred Baránkom, odetý v bielych rúchach a s palmovými ratolesťami v rukách.

11 A všetci anjeli stáli okolo trónu a starších a štyroch bytostí, padli na tvár pred trónom a klaňali sa Bohu,

12 hovorí: Amen! dobrorečenie a sláva, múdrosť a vďakyvzdanie, česť, sila a sila nášmu Bohu na veky vekov! Amen.

13 A keď začal hovoriť, jeden zo starších sa ma spýtal: Kto sú títo oblečení v bielych rúchach a odkiaľ prišli?

14 Povedal som mu: Vieš, pane. A povedal mi: Toto sú tí, ktorí vyšli z veľkého súženia; vyprali si rúcha a vybielili ich v krvi Baránka.

15 Z tohto dôvodu zostávajú teraz pred Božím trónom a slúžte Mu dňom i nocou v Jeho chráme, a Ten, čo sedí na tróne, bude prebývať v nich.

16 Už nebudú hladovať a smädiť, slnko a horúčava na nich nebude dobíjať.

17 Lebo Baránok, ktorý je uprostred trónu, ich bude pásť a viesť k živým prameňom vôd; a Boh im zotrie každú slzu z očí.

1 A keď otvoril siedmu pečať, bolo v nebi ticho ako na pol hodiny.

2 A videl som sedem anjelov stáť pred Bohom; a dali im sedem trúb.

3 A prišiel iný anjel a postavil sa pred oltár so zlatou kadidelnicou; a bolo mu dané veľké množstvo kadidla, aby ho s modlitbami všetkých svätých položil na zlatý oltár, ktorý bol pred trónom.

4 A dym kadidla stúpal s modlitbami svätých z ruky anjela pred Bohom.

5 Anjel vzal kadidelnicu, naplnil ju ohňom z oltára a hodil na zem, a ozvali sa hlasy, hromy, blesky a zemetrasenie.

6 A siedmi anjeli mali pripravených sedem trúb, aby trúbili.

7 Prvý anjel zatrúbil a nastalo krupobitie a oheň zmiešaný s krvou a padli na zem. Tretia časť stromov bola spálená a celá zelená tráva bola spálená.

8 Druhý anjel zatrúbil a akoby veľký vrch horiaci ohňom bol zvrhnutý do mora. a tretia časť mora sa zmenila na krv,

9 A tretia časť živých bytostí, ktoré bývajú v mori, zomrela a tretia časť lodí bola zničená.

10 Tretí anjel zatrúbil a z neba spadla veľká hviezda, horiaca ako lampa, a padla na tretinu riek a na pramene vôd.

11 Názov tejto hviezdy je „palina“; a tretina vôd sa zmenila na palinu a mnoho ľudí zomrelo od vôd, pretože zhorkli.

12 Štvrtý anjel zatrúbil a zasiahla tretia časť slnka, tretia časť mesiaca a tretia časť hviezd, takže ich tretia časť sa zatmila a tretia časť dňa nebola jasná. , aj ako noci.

13 A videl som a počul som jedného anjela letieť uprostred neba a mocným hlasom hovoriť: Beda, beda, beda tým, ktorí bývajú na zemi, pre zvyšné trúbové hlasy troch anjelov, ktorí zaznejú!

1 Piaty anjel zatrúbil a videl som hviezdu padať z neba na zem a bol jej daný kľúč od hlbokej jamy.

2 Otvorila priepasť a z priepasti vyšiel dym ako dym z veľkej pece. a slnko a vzduch boli zatemnené dymom z klenby.

3 A z dymu vyšli na zem kobylky, ktorým bola daná moc ako zemským škorpiónom.

4 A bolo jej povedané, aby neubližovala tráve zeme ani žiadnej zelenej rastline, ani žiadnemu stromu, ale iba ľuďom, ktorí nemajú na čele Božiu pečať.

5 A nebolo jej dané ich zabíjať, ale iba päť mesiacov trápiť; a jej umučenie je ako u škorpióna, keď uštipne človeka.

6 V tých dňoch budú ľudia hľadať smrť, ale nenájdu ju; budú chcieť zomrieť, ale smrť od nich utečie.

7 Na pohľad boli kobylky ako kone pripravené na vojnu; a na jej hlavách boli koruny ako zlato a jej tváre boli ako ľudské tváre;

8 A jej vlasy boli ako vlasy žien a jej zuby boli ako zuby levov.

9 Mala brnenie ako železné brnenie a hluk jej krídel bol ako hluk vozov, keď veľa koní beží do boja;

10 Mala chvosty ako škorpióny a v jej chvostoch boli žihadlá; Jej mocou bolo ubližovať ľuďom päť mesiacov.

11 Mala za kráľa anjela priepasti; Jeho meno je v hebrejčine Abaddon a v gréčtine Apollyon.

12 Jeden smútok prešiel; hľa, za ním idú ďalšie dva smútky.

13 Šiesty anjel zatrúbil a počul som jeden hlas zo štyroch rohov zlatého oltára, ktorý stojí pred Bohom,

14 Šiestemu anjelovi, ktorý mal trúbu, povedal: Prepusť štyroch anjelov zviazaných pri veľkej rieke Eufrat.

15 A štyria anjeli boli prepustení, pripravení na hodinu a deň a mesiac a rok, aby zabili tretiu časť ľudu.

16 Počet jazdeckých vojsk bol dvakrát desaťtisíc; a počul som jeho číslo.

17 Tak som videl vo videní kone a ich jazdcov, ktorí mali na sebe výzbroj z ohňa, hyacintu a síry; Hlavy koní boli ako hlavy levov a z ich tlamy vychádzal oheň, dym a síra.

18 Na tieto tri rany, oheň, dym a síra, ktoré vychádzali z ich úst, zomrela tretia časť ľudu;

19 Lebo sila koní bola v ich tlame a v ich chvostoch; a ich chvosty boli ako hady a mali hlavy, ktorými škodili.

20 Ale ostatní ľudia, ktorí nezomreli na tieto pohromy, nečinili pokánie zo skutkov svojich rúk, aby sa neklaňali démonom a modlám zo zlata, striebra, medi, kameňa a dreva, ktoré nevideli. ani nepočuť, ani chodiť.

21 A nerobili pokánie zo svojich vrážd, ani zo svojich kúziel, ani zo svojho smilstva, ani zo svojej krádeže.

1 A videl som iného mocného anjela zostupovať z neba, oblečeného v oblaku; nad jeho hlavou bola dúha a jeho tvár bola ako slnko a jeho nohy boli ako ohnivé stĺpy,

2 V ruke mal otvorenú knihu. A postavil svoju pravú nohu na more a ľavú na zem,

5 A anjel, ktorého som videl stáť na mori a na zemi, zdvihol ruku k nebu

6 A prisahal na Toho, ktorý žije na veky vekov, ktorý stvoril nebesia a všetko, čo je na nich, zem a všetko, čo je na nej, a more a všetko, čo je v ňom, že času už nebude;

7 Ale v tých dňoch, keď bude siedmy anjel hlásať, keď zatrúbi, sa naplní Božie tajomstvo, ako kázal svojim služobníkom prorokom.

9 Išiel som k anjelovi a povedal som mu: Daj mi tú knihu. Povedal mi: vezmi to a zjedz to; v bruchu ti zhorkne, ale v ústach bude sladká ako med.

10 A vzal som knihu z ruky anjela a zjedol som ju. a bola sladká ako med v mojich ústach; Keď som to zjedol, zhorklo mi v žalúdku.

11 A povedal mi: Musíš znova prorokovať o ľuďoch a národoch a jazykoch a o mnohých kráľoch.

1 Dali mi trstinu ako prút a povedali: Vstaň a zmeraj Boží chrám a oltár a tých, čo sa v ňom klaňajú.

2 Ale vynechajte vonkajšie nádvorie chrámu a nemerajte ho, lebo je dané pohanom: budú šliapať sväté mesto štyridsaťdva mesiacov.

3 A dám svojim dvom svedkom, a budú prorokovať tisícdvestošesťdesiat dní oblečení vo vrecovine.

4 Toto sú dve olivy a dva svietniky, ktoré stoja pred Bohom zeme.

5 A keby ich chcel niekto uraziť, z ich úst vyjde oheň a pohltí ich nepriateľov; ak ich chce niekto uraziť, musí byť zabitý.

6 Majú moc zavrieť nebesia, aby v dňoch ich proroctva nepadal dážď na zem, a majú moc nad vodami premeniť ich na krv a biť zem každou ranou, kedykoľvek sa im zachce.

7 A keď dokončia svoje svedectvo, šelma, ktorá vystúpi z priepasti, bude s nimi bojovať, premôže ich a zabije ich,

8 A ich mŕtvoly zostanú na uliciach veľkého mesta, ktoré sa duchovne nazýva Sodoma a Egypt, kde bol náš Pán ukrižovaný.

9 I veľa z národov a kmeňov, jazykov a národov budú tri a pol dňa hľadieť na ich mŕtvoly a nedovolia, aby ich mŕtvoly uložili do hrobov.

10 A tí, čo bývajú na zemi, sa budú radovať a radovať a budú si navzájom posielať dary, pretože títo dvaja proroci trápili tých, čo bývajú na zemi.

11 Ale po tri a pol dňoch vstúpil do nich duch života od Boha a obaja sa postavili na nohy; a veľký strach padol na tých, ktorí na nich hľadeli.

13 A v tú istú hodinu nastalo veľké zemetrasenie, padla desiata časť mesta a pri zemetrasení zahynulo sedemtisíc mien mužov; a ostatných premohol strach a vzdali slávu nebeskému Bohu.

14 Druhý smútok pominul; hľa, čoskoro príde tretí smútok.

15 A siedmy anjel zatrúbil a v nebi sa ozvali mocné hlasy, ktoré hovorili: Dovŕšilo sa kráľovstvo pokoja. kráľovstvo Náš Pán a Jeho Kristus a budú kraľovať na veky vekov.

16 A dvadsaťštyri starcov, ktorí sedeli na svojich trónoch pred Bohom, padli na tvár a klaňali sa Bohu,

17 Hovoriac: Ďakujeme ti, Pane Bože všemohúci, ktorý si, ktorý si bol a ktorý prídeš, že si prijal svoju veľkú moc a kraľoval si.

18 A pohania sa rozhnevali; a prišiel tvoj hnev a čas súdiť mŕtvych a dať odplatu svojim služobníkom, prorokom a svätým a tým, ktorí sa boja tvojho mena, malým i veľkým, a zničiť tých, čo ničia zem.

19 A chrám Boží v nebi bol otvorený a archa jeho zmluvy bola videná v jeho chráme; a boli blesky a hlasy a hromy a zemetrasenie a veľké krupobitie.

1 A na nebi sa ukázalo veľké znamenie: žena odetá slnkom; pod jej nohami je mesiac a na hlave má korunu z dvanástich hviezd.

2 Bola tehotná a kričala od pôrodných bolestí a bolestí.

3 A na nebi sa ukázalo iné znamenie: hľa, veľký červený drak so siedmimi hlavami a desiatimi rohmi a na hlavách so siedmimi korunami.

4 Jeho chvost stiahol tretinu hviezd z neba a hodil ich na zem. Tento drak sa postavil pred ženu, ktorá mala rodiť, aby keď porodila, zožral jej dieťa.

5 A porodila chlapca, ktorý bude panovať nad všetkými národmi železným prútom; a jej dieťa bolo uchvátené k Bohu a jeho trónu.

6 Žena však utiekla na púšť, kde jej Boh pripravil miesto, aby sa tam živila tisícdvestošesťdesiat dní.

7 A v nebi bola vojna: Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi a drak a jeho anjeli bojovali škaredý,

8 Oni však nestáli a už sa pre nich nenašlo miesto v nebi.

9 A bol zvrhnutý veľký drak, ten prastarý had, zvaný diabol a Satan, ktorý zvádza celý svet, bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním.

11 Premohli ho krvou Baránkovou a slovom svojho svedectva a nemilovali svoj život až do smrti.

12 Radujte sa teda nebesia a vy, ktorí v nich bývate! Beda tým, ktorí žijú na zemi a na mori! pretože diabol k vám zostúpil vo veľkom hneve, vediac, že ​​mu zostáva málo času.

13 Keď drak videl, že je zvrhnutý na zem, začal prenasledovať ženu, ktorá porodila chlapca.

14 A žena dostala dve krídla veľkého orla, aby mohla odletieť na púšť na svoje miesto pred hadom a tam sa kŕmiť na čas, časy a pol času.

15 A had zo svojich úst vypustil za ženou vodu ako rieku, aby ju odniesol s riekou.

16 Ale zem pomohla žene, zem otvorila svoje ústa a pohltila rieku, ktorú drak vypustil z úst.

17 A drak sa na ženu rozhneval a odišiel bojovať s ostatnými z jej semena, ktorí zachovávajú prikázania Božie a majú svedectvo Ježiša Krista.

1 Stál som na piesku mora a videl som z mora vychádzať šelmu, ktorá mala sedem hláv a desať rohov, na jej rohoch bolo desať korún a na jej hlavách mená rúhania.

2 Šelma, ktorú som videl, bola ako leopard; Jeho nohy sú ako nohy medveďa a jeho ústa sú ako ústa leva; a drak mu dal svoju silu a svoj trón a veľkú moc.

3 A videl som, že jedna z jeho hláv bola akoby smrteľne zranená, ale smrteľná rana bola zahojená. A celá zem sa čudovala, keď pozorovali šelmu a klaňali sa drakovi, ktorý dal šelme moc,

4 A klaňali sa šelme a hovorili: Kto je ako táto šelma? a kto s ním môže bojovať?

5 A boli mu dané ústa, ktoré hovorili veľké veci a rúhania, a bola mu daná moc pokračovať štyridsaťdva mesiacov.

6 A otvoril svoje ústa, aby sa rúhal Bohu, aby sa rúhal jeho menu, jeho príbytku a tým, ktorí bývajú v nebi.

7 A bolo mu dané viesť vojnu so svätými a premôcť ich; a bola mu daná moc nad každým kmeňom a ľudom, jazykom a národom.

8 A budú sa mu klaňať všetci, ktorí bývajú na zemi, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života Baránka, ktorý bol zabitý od založenia sveta.

9 Kto má uši, nech počúva.

10 Kto vedie do zajatia, sám pôjde do zajatia; kto zabíja mečom, musí byť sám zabitý mečom. Tu je trpezlivosť a viera svätých.

11 A videl som inú šelmu vychádzať zo zeme; mal dva rohy ako baránok a hovoril ako drak.

12 Pôsobí pred ním so všetkou mocou prvej šelmy a spôsobuje, že celá zem a jej obyvatelia sa klaňajú prvej šelme, ktorej smrteľná rana bola zahojená;

13 A robí veľké znamenia, takže znáša oheň z neba na zem pred ľudí.

14 A zázrakmi, ktoré mu bolo dané robiť pred šelmou, zvádza tých, čo bývajú na zemi, hovoriac tým, čo bývajú na zemi, aby si urobili obraz šelmy, ktorá mala ranu od šelmy. meč a život.

15 A bolo jej dané vložiť ducha do obrazu šelmy, aby obraz šelmy hovoril a konal tak, že každý, kto sa nebude klaňať obrazu šelmy, bude zabitý.

16 A spôsobí, že všetci, malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní i otroci, dostanú znak na pravú ruku alebo na čelo,

17 A aby nikto nemohol kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie alebo meno šelmy alebo číslo jej mena.

18 Tu je múdrosť. Kto má inteligenciu, spočítajte číslo šelmy, lebo je to ľudské číslo; jej počet je šesťstošesťdesiatšesť.

1 A videl som, a hľa, Baránok stál na vrchu Sion a s ním stoštyridsaťštyritisíc, ktorí mali na čelách napísané meno svojho Otca.

3 Spievajú akoby novú pieseň pred trónom a pred štyrmi bytosťami a pred starcami; a nikto sa nemohol naučiť túto pieseň okrem týchto stoštyridsaťštyritisíc, ktorí boli vykúpení zo zeme.

4 To sú tí, ktorí sa nepoškvrnili ženami, lebo sú panny; toto sú tí, ktorí nasledujú Baránka, kamkoľvek ide. Sú vykúpení spomedzi ľudí ako prvorodení Boží a Baránkovia,

5 A v ich ústach niet ľsti; sú bez úhony pred Božím trónom.

6 A videl som iného anjela letieť uprostred neba, ktorý mal večné evanjelium, aby ho zvestoval tým, ktorí bývajú na zemi, a každému národu, pokoleniu, jazyku a ľudu;

8 Išiel za ním iný anjel a povedal: Babylon padol, padol, veľké mesto, pretože napojila všetky národy vínom hnevu svojho smilstva.

9 A tretí anjel išiel za nimi a mocným hlasom povedal: Kto sa klania šelme a jej obrazu a prijíma znamenie na svoje čelo alebo na ruku,

10 Bude piť víno Božieho hnevu, celé víno pripravené v kalichu Jeho hnevu a bude mučený ohňom a sírou pred svätými anjelmi a pred Baránkom;

11 A dym ich múk bude stúpať na veky vekov a vo dne ani v noci nebudú mať pokoja tí, ktorí sa klaňajú šelme a jej obrazu a tomu, kto prijme znamenie jej mena.

12 Tu je trpezlivosť svätých, ktorí zachovávajú Božie prikázania a Ježišovu vieru.

14 A videl som, a hľa, jasný oblak a na oblaku sedel ako Syn človeka; na hlave má zlatú korunu a v ruke ostrý kosák.

15 A iný anjel vyšiel z chrámu a volal mocným hlasom na toho, čo sedel na oblaku: Pusti svoj kosák a žni, lebo prišiel čas žatvy, lebo úroda na zemi dozrela.

16 A ten, čo sedel na oblaku, hodil svoj kosák do zeme a zem bola zožatá.

17 A ďalší anjel vyšiel z nebeského chrámu, tiež s ostrým kosákom.

18 A iný anjel, ktorý mal moc nad ohňom, vyšiel od oltára a volal veľkým krikom na toho, kto mal ostrý kosák: „Vytiahnite svoj ostrý kosák a ostrihajte strapce hrozna na zemi, lebo hrozno je na ňom zrelé.“

19 A anjel hodil svoj kosák do zeme, odrezal hrozno na zemi a hodil ho do veľkého lisu Božieho hnevu.

20 A pošliapaný bobule v lise za mestom a krv tiekla z lisu až na uzdu koňa na tisícšesťsto furgonov.

1 A videl som iné znamenie na nebi, veľké a úžasné: sedem anjelov, ktorí mali sedem posledných rán, ktorými sa skončil hnev Boží.

2 A videl som akoby sklenené more zmiešané s ohňom; a tí, ktorí zvíťazili nad šelmou a jej obrazom a jej znakom a číslom jej mena, stoja na tomto sklenom mori a držia Božiu harfu,

3 A spievali pieseň Mojžiša, služobníka Božieho, a pieseň Baránkovu a hovorili: Veľké a obdivuhodné sú tvoje diela, Pane, všemohúci Bože! Spravodlivé a pravdivé sú Tvoje cesty, Kráľu svätých!

4 Kto sa ťa nebude báť, Pane, a nebude oslavovať tvoje meno? lebo ty jediný si svätý. Všetky národy prídu a budú sa ti klaňať, lebo tvoje súdy sú zjavené.

5 A potom som videl, a hľa, chrám príbytku svedectva bol otvorený v nebi.

6 A z chrámu vyšlo sedem anjelov, ktorí mali sedem rán, oblečení do čistého a lesklého plátna a so zlatými pásmi okolo hrudi.

7 A jedna zo štyroch bytostí dala siedmim anjelom sedem zlatých čiaš naplnených hnevom Boha, ktorý žije naveky.

8 A chrám bol naplnený dymom z Božej slávy a z Jeho moci a nikto nemohol vojsť do chrámu, kým sa neskončilo sedem rán siedmich anjelov.

2 Prvý anjel odišiel a vylial svoj kalich na zem a na ľude, ktorý mal znamenie šelmy a klaňali sa jej obrazu, boli kruté a ohavné hnisavé rany.

3 Druhý anjel vylial svoj kalich do mora a krv sa podobala krvi mŕtveho a všetko živé v mori zomrelo.

4 Tretí anjel vylial svoj kalich do riek a prameňov vôd a premenil sa na krv.

5 A počul som anjela vôd, ktorý povedal: Spravodlivý si, Pane, ktorý si a si bol a svätý, lebo si tak usúdil;

6 Pretože prelievali krv svätých a prorokov, dal si im piť krv, sú toho hodní.

7 A počul som iného od oltára hovoriť: Áno, Pane, všemohúci Bože, pravdivé a spravodlivé sú tvoje súdy.

8 Štvrtý anjel vylial svoj kalich na slnko a bolo mu dané páliť ľudí ohňom.

9 A ľud bol spálený veľkou horúčavou a rúhal sa menu Božiemu, ktorý má moc nad týmito ranami, a nerozumeli mu vzdať slávu.

10 Piaty anjel vylial svoj kalich na trón šelmy a jeho kráľovstvo sa zatemnilo a oni si od bolesti hrýzli do jazyka,

11 A rúhali sa Bohu nebies pre svoje utrpenia a rany; a neľutovali zo svojich skutkov.

12 Šiesty anjel vylial svoju čašu do veľkej rieky Eufrat a voda v nej vyschla, takže cesta pre kráľov bola pripravená od východu slnka.

13 A videl som vychádzanie z úst draka a z úst šelmy a z úst falošného proroka traja nečistí duchovia ako žaby:

14 Toto sú démonickí duchovia, ktorí robia znamenia; idú ku kráľom zeme do celého vesmíru, aby ich zhromaždili do boja v ten veľký deň všemohúceho Boha.

15 Hľa, prichádzam ako zlodej; blahoslavený, kto bdie a stráži si rúcho, aby nechodil nahý a nevideli jeho hanbu.

16 A zhromaždil ich na miesto, ktoré sa po hebrejsky nazýva Armagedon.

17 Siedmy anjel vylial svoj pohár na vzduch a z nebeského chrámu zaznel od trónu mocný hlas: Stalo sa!

19 A veľké mesto bolo rozdelené na tri časti a mestá pohanov padli a veľký Babylon bol spomenutý pred Bohom, aby mu dal kalich vína hnevu jeho hnevu.

20 A každý ostrov utiekol, a vrchov už nebolo;

21 A z neba padali na ľud krupobitie veľké ako talent; a ľudia sa rúhali Bohu pre rany z krupobitia, pretože rana z toho bola veľmi vážna.

1 A prišiel jeden zo siedmich anjelov, ktorí mali sedem čiaš, a prehovoril ku mne a povedal mi: Poď, ukážem ti súd veľkej neviestky, ktorá sedí na mnohých vodách;

2 Smilnili s ňou králi zeme a vínom jej smilstva sa opili tí, čo bývajú na zemi.

3 A viedol ma v duchu na púšť; a videl som ženu sedieť na šarlátovej šelme, plnej rúhavých mien, ktorá mala sedem hláv a desať rohov.

4 Žena bola odetá do purpuru a šarlátu, ozdobená zlatom, drahými kameňmi a perlami a v ruke mala zlatý pohár, naplnený ohavnosťami a nečistotami svojho smilstva.

5 A na jej čele bolo napísané meno: Tajomstvo, Veľký Babylon, matka smilníc a ohavností zeme.

6 Videl som, že tá žena je opitá krvou svätých a krvou Ježišových svedkov, a keď som ju uvidel, bol som ohromený veľkým úžasom.

7 A anjel mi povedal: Prečo sa čuduješ? Poviem vám tajomstvo tejto ženy a šelmy, ktorá ju nosí a ktorá má sedem hláv a desať rohov.

8 Šelma, ktorú si videl, bola a nie je a vyjde z priepasti a pôjde do záhuby; a tí, čo bývajú na zemi, ktorých mená nie sú zapísané v knihe života od počiatku sveta, budú prekvapení, keď uvidia, že šelma bola a nie je a objaví sa.

9 Tu je myseľ, ktorá má múdrosť. Sedem hláv je sedem vrchov, na ktorých sedí žena,

10 A je sedem kráľov, z ktorých päť padlo, jeden je, ale druhý ešte neprišiel, a keď príde, nebude dlho čakať.

11 A šelma, ktorá bola a nie je, je ôsma a spomedzi siedmich a pôjde do záhuby.

12 A desať rohov, ktoré ste videli, je desať kráľov, ktorí ešte neprijali kráľovstvo, ale budú mať moc so šelmou ako králi na jednu hodinu.

13 Majú jednu myseľ a svoju silu a moc dajú šelme.

14 Budú bojovať s Baránkom a Baránok ich premôže; lebo On je Pán pánov a Kráľ kráľov a tí, čo sú s ním, sú povolaní, vyvolení a verní.

15 A povedal mi: Vody, ktoré si videl a kde sedí smilnica, sú ľudia a národy, národy a jazyky.

16 A tých desať rohov, ktoré ste videli na šelme, budú nenávidieť smilnicu a zničia ju, obnažia ju, budú jesť jej mäso a spália ju ohňom;

17 pretože Boh im vložil do sŕdc, aby plnili jeho vôľu, plnili jednu vôľu a dávali svoje kráľovstvo šelme, kým sa nesplnia slová Božie.

18 A žena, ktorú si videl, je veľké mesto, ktoré kraľuje nad kráľmi zeme.

1 Potom som videl iného anjela zostupovať z neba, ktorý mal veľkú moc; zem bola osvetlená jeho slávou.

2 A zvolal mocným hlasom a povedal: Babylon padol, padol, veľký smilnica, sa stal príbytkom démonov a prístavom každého nečistého ducha, prístavom každého nečistého a ohavného vtáka; lebo napájala všetky národy vínom hnevu svojho smilstva,

3 A králi zeme s ňou scudzoložili a kupci zeme zbohatli pre jej veľký prepych.

5 Lebo jej hriechy dosiahli nebo a Boh si spomenul na jej neprávosti.

6 Odplať jej, ako ona odplatila tebe, a odplať jej dvojnásobne podľa jej skutkov; v pohári, v ktorom vám pripravila víno, pripravte jej dvakrát.

7 Nakoľko bola slávna a luxusná, daj jej toľko trápenia a smútku. V srdci si totiž hovorí: Sedím ako kráľovná, nie som vdova a neuvidím smútok!

8 Preto jedného dňa na ňu prídu rany, smrť, smútok a hlad, a spáli sa ohňom, lebo silný je Pán Boh, ktorý ju súdi.

9 A králi zeme, ktorí smilnili a žili s ňou prepychovo, budú za ňou smútiť a nariekať, keď uvidia dym z jej ohňa,

10 stojaci obďaleč zo strachu z jej múk A hovoriac: beda, beda vy, veľké mesto Babylon, mocné mesto! lebo o hodinu prišiel tvoj súd.

11 A kupci zeme budú za ňou smútiť a nariekať, pretože ich tovar už nikto nekupuje,

12 Tovar zo zlata a striebra, drahých kameňov a perál, jemného ľanu a purpuru, hodvábu a šarlátu a všetkých druhov voňavého dreva a všetkých druhov slonoviny a všetkých druhov predmetov vyrobených z drahého dreva a mosadze a zo železa a z mramoru,

13 škorica a kadidlo, myrha a kadidlo, víno a olej, múka a pšenica, dobytok a ovce, kone a vozy, telá a duše ľudí.

14 Ovocie príjemné pre tvoju dušu už nebolo a všetko, čo bolo tučné a lesklé, bolo z teba odstránené; už to nenájdeš.

15 Tí, ktorí s tým všetkým obchodovali, zbohatli od nej, zo strachu pred jej trápením budú stáť ďaleko, plakať a nariekať.

16 a hovoriac: Beda, beda vy, veľké mesto, odeté do kmentu, purpuru a šarlátu, ozdobené zlatom, drahými kameňmi a perlami,

17 Lebo za hodinu sa také bohatstvo stratilo! A všetci lodivodi a všetci plaviaci sa na lodiach a všetci námorníci a všetci, ktorí obchodovali na mori, stáli ďaleko.

18 A keď videli dym z jeho ohňa, skríkli a hovorili: Aké mesto je ako veľké mesto!

19 A sypali si hlavu popolom a plakali a nariekali: Beda, beda vy, veľké mesto, v ktorého pokladoch sa obohacovali všetci, ktorí mali lode na mori, lebo za hodinu bolo opustené!

20 Radujte sa z toho, nebesia a svätí apoštoli a proroci; lebo Boh nad ním vykonal tvoj rozsudok.

21 A jeden mocný anjel vzal kameň podobný veľkému mlynskému kameňu a hodil ho do mora so slovami: S takou horlivosťou bude vyvrátený Babylon, veľké mesto, a už viac nebude.

22 A hlasy tých, ktorí hrajú na harfe, a tých, ktorí spievajú, a tých, ktorí hrajú na píšťalách, a tých, ktorí trúbia, už v tebe nebude počuť; už nebude vo vás žiaden umelec, žiadne umenie a nebude vo vás viac počuť hluk z mlynských kameňov;

23 A svetlo lampy sa už vo vás neukáže; a hlas ženícha a nevesty už v tebe nebude počuť, lebo tvoji kupci boli šľachtici zeme a tvojou mágiou boli zvedené všetky národy.

24 A našla sa v ňom krv prorokov a svätých a všetkých zabitých na zemi.

2 Lebo jeho súdy sú pravdivé a spravodlivé, lebo odsúdil tú veľkú smilnicu, ktorá skazila zem svojím smilstvom a vyslobodila krv svojich služobníkov z jej rúk.

3 A povedali druhýkrát: Aleluja! A jeho dym stúpal navždy.

4 Potom dvadsaťštyri starcov a štyri bytosti padli a klaňali sa Bohu, ktorý sedel na tróne, a hovorili: Amen! Aleluja!

7 Radujme sa a radujme sa a vzdávajme mu slávu; Lebo prišla Baránkova svadba a Jeho žena sa pripravila.

8 A bolo jej dané, aby sa obliekla do jemného plátna, čistého a lesklého; Jemné plátno je spravodlivosťou svätých.

9 A povedal mi Anjel: napíš: blahoslavení, ktorí sú pozvaní na Baránkovu svadobnú hostinu. A on mi povedal: Toto sú pravé Božie slová.

10 Padol som k jeho nohám, aby som sa mu klaňal; ale povedal mi: Hľaď, aby si to nerobil; Som spoluslužobník s vami a s vašimi bratmi, ktorí majú Ježišovo svedectvo; Uctievajte Boha; lebo svedectvo Ježišovo je duchom proroctva.

11 A videl som otvorené nebo a hľa, biely kôň, a ten, čo na ňom sedel, sa volal Verný a Pravdivý, ktorý spravodlivo súdi a vedie vojnu.

12 Jeho oči sú ako plameň ohňa a na hlave má veľa korún. On mal napísané meno, ktoré nepoznal nikto okrem neho samého.

13 Bol oblečený v šatách zašpinených krvou. Jeho meno je: „Slovo Božie“.

14 A nebeské vojská Ho nasledovali na bielych koňoch, odetí do bieleho a čistého plátna.

15 Z jeho úst vychádza ostrý meč, aby bil národy. Pastie ich železným prútom; Pošliape lis hnevu a hnevu všemohúceho Boha.

16 Jeho meno je napísané na jeho rúchu a na stehne: Kráľ kráľov a Pán pánov.

17 A videl som jedného anjela stáť na slnku; a zvolal mocným hlasom a povedal všetkým vtákom, ktoré lietajú uprostred neba: Leťte, zhromaždite sa na veľkú Božiu večeru,

18 Zožrať mŕtvoly kráľov, mŕtvoly mocných mužov, mŕtvoly veliteľov tisícov, mŕtvoly koní a tých, ktorí na nich sedeli, mŕtvoly všetkých slobodných a otrokov, malých i veľkých.

19 A videl som šelmu a kráľov zeme a ich vojská zhromaždené, aby bojovali proti Tomu, ktorý sedel na koni, a proti Jeho vojsku.

20 A šelma bola zajatá a s ňou aj falošný prorok, ktorý pred ňou robil zázraky, ktorými zvádzal tých, ktorí prijali znamenie šelmy, a tých, čo sa klaňali jej obrazu: oboch hodili zaživa do ohnivého jazera, horenie sírou;

21 A ostatní boli zabití mečom Toho, ktorý sedel na koni, ktorý vychádzal z Jeho tlamy, a všetky vtáky sa kŕmili ich mŕtvolami.

1 A videl som anjela zostupovať z neba, ktorý mal v ruke kľúč od priepasti a veľkú reťaz.

2 Vzal draka, prastarého hada, ktorý je diabol a satan, a spútal ho na tisíc rokov,

3 A hodil ho do priepasti, zavrel a zapečatil, aby už viac nezvádzal národy, kým sa neskončí tisíc rokov; potom by mal byť na krátky čas prepustený.

4 A videl som tróny a tých, ktorí na nich sedeli, ktorým bol vynesený rozsudok, a duše tých, ktorí boli sťatí pre svedectvo Ježišovo a pre slovo Božie, ktorí sa neklaňali šelme ani jej obrazu. dostali znak na čelo alebo na ruky. Ožili a vládli s Kristom tisíc rokov.

5 Ale ostatní mŕtvi neožili, kým sa neukončilo tisíc rokov. Toto je prvé vzkriesenie.

6 Blahoslavený a svätý, kto má podiel na prvom vzkriesení: druhá smrť nad nimi nemá moc, ale budú kňazmi Boha a Krista a budú s ním kraľovať tisíc rokov.

7 Keď sa skončí tisíc rokov, Satan bude prepustený zo svojho väzenia a vyjde, aby zviedol národy, ktoré sú v štyroch kútoch zeme, Góga a Magóga, a zhromaždil ich do boja; ich počet je ako morský piesok.

8 A vyšli do šírky zeme a obkľúčili tábor svätých a milované mesto.

9 A z neba spadol oheň od Boha a strávil ich;

10 A diabol, ktorý ich zviedol, bol uvrhnutý do jazera ohňa a síry, kde je šelma a falošný prorok, a budú mučení dňom i nocou na veky vekov.

11 A videl som veľký biely trón a na ňom sedieť Toho, pred ktorého tvárou utieklo nebo a zem, a nenašlo sa pre nich miesto.

Z knihy Biblie autorovu bibliu

Zjavenie svätého Jána Teológa (Apokalypsa) Kapitola 1 1. Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo sa musí čoskoro stať. A ukázal to tým, že to poslal prostredníctvom svojho anjela svojmu služobníkovi Jánovi, 2 ktorý svedčil o Božom slove a

Z knihy Biblia v ilustráciách autorovu bibliu

Z knihy KNIHA O ANTIKRISTOVI autora

ZJAVENIE JÁNA 11:1-13,13:1-18,14:6-12,16:1,10-16, 17:1-18,19:17-21 Počnúc Irenejom Lyonským (Proti herézam, V 30.4 ), Cirkev datuje Zjavenie do obdobia vlády cisára Domiciána (81-96 n. l.). No v polovici 19. storočia sa vo vedeckých kruhoch objavil názor, že Zjavenie bolo napísané v r.

Z knihy Apokryfné apokalypsy autora autor neznámy

Z knihy Kristus a cirkev v Novom zákone autora Sorokin Alexander

Z knihy Kniha Antikrista autora Derevenskij Boris Georgievič

Zjavenie Jána Teológa Táto apokalypsa vyniká medzi ostatnými podobnými textami tým, že jej autorstvo sa pripisuje Jánovi Teológovi, ktorý vytvoril Zjavenie, uznané Cirkvou za kanonické. Z hľadiska obsahu je však medzi kánonickým písmom a apokryfmi veľmi málo

Z knihy Ilustrovaná biblia od autora

§ 18. Zjavenie sv. Jána Teológa Po nevyhnutnom úvode prejdime na záver k Zjaveniu sv. Jána Teológa. Táto kniha do značnej miery nadväzuje na židovskú apokalyptickú tradíciu a na druhej strane je Novým zákonom

Z knihy Biblické legendy. Legendy z Nového zákona. autora autor neznámy

ANDREW CESAREA – VÝKLAD ZJAVENIA SVÄTÉHO APOŠTOLA A EVANJELISTA JÁNA TEOLÓGA 30. [O Enochovi a Eliášovi] A dám svojim dvom svedkom a oni budú prorokovať tisícdvestošesťdesiat dní, oblečení vo vrecovine. Toto sú dva olivovníky a dva svietniky,

Z knihy Biblické legendy autora autor neznámy

ZJAVENIE SVÄTÉHO JÁNA TEOLÓGA, 1-16 (1) Po nanebovstúpení nášho Pána Ježiša Krista som ja, Ján, vystúpil sám na horu Tábor, na miesto, kde nám [On] ukázal svoje najčistejšie [telo] a svoje božstvo. . A nemohol sa pozrieť, padol na zem a modlil sa k Bohu: Pane

Z knihy Biblie. Synodálny preklad autora

Zjavenie Jána Teológa Zjavenie Ježiša Krista Jánovi. Zjavenie 1:9-18 Ja, Ján, váš brat a spoločník v súžení a kráľovstve a trpezlivosti Ježiša Krista, som bol na ostrove zvanom Patmos pre slovo Božie a pre svedectvo Ježiša Krista. V nedeľu som bol v duchu,

Z knihy Vymyslený Ježiš od Evansa Craiga

ZJAVENIE JÁNA TEOLÓGA ALFA A OMEGA Ježiš Kristus ukázal svojmu milovanému učeníkovi Jánovi Teológovi, čo sa čoskoro stane. Blahoslavený, kto číta a počúva toto zjavenie, lebo čas jeho splnenia je blízko: „Ja som Alfa a Omega, počiatok a koniec všetkého,“ povedal Pán.

Z knihy Biblie. Knihy Svätého písma Starého a Nového zákona autorovu bibliu

ZJAVENIE JÁNA TEOLÓGA ALFA A OMEGA Ježiš Kristus ukázal svojmu milovanému učeníkovi Jánovi Teológovi, čo sa čoskoro stane. Blahoslavený, kto číta a počúva toto zjavenie, pretože čas jeho naplnenia je blízko: „Ja som Alfa a Omega, začiatok a koniec všetkého,“ povedal Pán. -

Z knihy Novozákonné apokryfy (zbierka) autor Ershov Sergey A.

[Zjavenie] Zjavenie sv. Jána Teológa Kapitola 11 Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo sa musí čoskoro stať. A ukázal to tým, že to poslal prostredníctvom svojho anjela svojmu služobníkovi Jánovi, 2 ktorý svedčil o slove Božom a

Z knihy autora

Zjavenie Jána Evanjelistu 1:10 101

Z knihy autora

Zjavenie svätého Jána Teológa Kapitola 1 1 Zjavenie Ježiša Krista, ktoré mu dal Boh, aby ukázal svojim služobníkom, čo sa musí čoskoro stať. A ukázal to tým, že to poslal prostredníctvom svojho anjela svojmu služobníkovi Jánovi, 2 ktorý svedčil o Božom slove a svedectve.

Z knihy autora

Zjavenie Jána Teológa I. Po nanebovstúpení nášho Pána Ježiša Krista som sa ja, Ján, ocitol sám na hore Tábor, kde nám zjavil svoje čisté Božstvo. A ja som nevydržal, padol som na zem, modlil som sa k Pánovi a hovoril som: Pane, Bože môj, ktorý ma urobil hodným stať sa otrokom