Одкровення святого Іоанна Богослова. Об'явлення Івана Об'явлення Івана Богослова 13

6. ШОСТИЙ ПЕРСОНАЖ: ЗВІР, ЩО ВИХОДИТЬ З МОРЯ (13:1)

а. Поява звіра з моря (13:1-2)

Відкр. 13:1-2. У 13 розділі з'являється персонаж, що грає важливу роль наприкінці часів. Це - звір, що виходить з моря. Його сім голів і десять рогів, увінчаних десятьма вінцями, багатьма розуміються як образ відновленої Римської імперії, яка в книзі пророка Данила представлена ​​четвертим звіром, що теж мав десять рогів (Дан. 7:7-8; порівняйте Об'явл. 13:3; 17: 3,7). У Об'явл. 13 і 17 "звір" - це правитель світу, тоді як у Дан. 7 він символізується малим рогом на голові "звіра".

Мовою Святого Письма води моря і річок - це нерідко людські маси, неспокійні, неспокійні народи, що вороже ставляться до Бога. "Звір" о 13:1 виходить із "моря", тобто виходить із їхнього середовища.

Хоча багато хто вважає, що "звір" уособлює один із персонажів минулої історії, судячи з контексту, він вийде на її арену за три з половиною роки до другого пришестя Христа. Під його владою об'єднаються 10 країн Середнього Сходу (порівняйте Дан. 7:24 – десять рогів – десять царів).

Оскільки "ріг" - символ могутності у Святому Письмі, а десять - число повноти, то ці "роги" (за деякими іншими тлумаченнями) свідчать про особливу силу і могутність "звіра". Діадеми - теж символ царської влади, яку "звір" отримає від "дракона" (вірш 2). Відповідно до походження своєї влади належить "звір" до Бога, і це знаходить вираження в іменах богохульних па головах його (тут сенс той, що його самозвеличення і богозаперечення ніби написані у нього на лобі). Сказане тут перегукується зі словами апостола Павла о 2-й Фес. 2:8-9 про "беззаконника", тобто антихриста, цього першого "звіра" з Об'явл. 13, "якого наступ за дією сатани ... з усякою силою і ... чудесами хибними".

У подібності "звіра" з барсом, ведмедем і левом бачать символічне зображення відповідно до трьох могутніх імперій давнини: Греції (барс; порівняйте Дан. 7:6), Мідо-Персії (ведмідь; порівняйте Дан. 7:3) і Вавилона (лев; порівняйте Дан.7:4). Є й інше тлумачення, за яким " барс " уособлює лукавство антихриста, " ведмідь " - його завзятість, а " лев " - зарозумілість і жадібне честолюбство.

Сила диявола, яку він дасть антихристу, - це властиві йому від початку могутність і здібності як дух високої ієрархії; престол його - це весь світ, "князем" якого він є. Господь допускає йому користуватися владою над цим світом (і відповідно допустить часткову передачу ним цієї влади антихристу), але лише остільки, оскільки сам світ, що погряз у гріхах, дозволяє дияволу керувати собою.

б. Смертельна рана звіра (13:3)

Відкр. 13:3. Багато хто намагався ототожнювати цього "звіра" з тим чи іншим видатним державним діячем минулого, який знову повернеться наприкінці світу, щоб стати його останнім правителем. Називалися імена імператора Нерона, Муссоліні, Гітлера, Сталіна та багатьох інших; проте до жодного з них "не додатні" конкретні специфічні особливості майбутнього правителя.

Що ж може означати смертельну рану звіра, яка була зцілена? Найімовірнішими видаються два тлумачення, одне з яких пропонується богословом Елфордом. він вважає, що смертельна рана символізує падіння Римської язичницької імперії та виникнення на її місці християнської Римської імперії.

Однак не важко помітити, що таке тлумачення має скоріше відношення до історії, ніж до здійснення пророцтва. А ось відновлення останнім часом Римської імперії, яка втратила свій переважно християнський характер, справді могло б у рамках цього тлумачення означати, що смертельна рана зціліла.

Інше можливе пояснення: антихристові при виході його на арену історії буде кимось завдано смертельної рани, яка чудовим чином буде зцілена сатаною. Противник Божий не має владу воскресати мертвих, але, мабуть, сила зцілення йому дана. Важливо в цьому контексті, що останній правитель прийде до влади за явної та надприродної підтримки сил зла.

е. Поклоніння сатані та звірові (13:4-6)

Відкр. 13:4-6. В особі "звіра" люди "поклоняться" (тобто поклонятимуться) самому сатані, віддаючи йому почесті, яких гідний лише Бог. Це і було загубила його мрією "син зорі", який відпав від Бога. Як читаємо про нього в Ісаї (14:14): "Зійду на висоти хмарні, буду подібний до Всевишнього". Здійснення зухвалої цієї мрії в межах землі і стане останнім виявом лжерелігії, бо диявол спробує повністю зайняти в серцях людей місце Бога Отця, поставивши на місце Христа, у ролі Царя царів, – антихриста. Очевидно, ця ситуація виникне на початку останнього "трьох із половиною річчя", ознаменувавши собою початок великої скорботи.

Повсякденна дія сил явно надприродних і призведе до того, що люди будуть задаватися такими питаннями, як: "Хто подібний до цього звіра, і хто може битися з ним?" (Об'явл. 13:4). У цих риторичних питаннях міститься і пояснення того, як вдасться "звірові", не довівши справу до світової війни, захопити панування над світом. Протягом сорока двох місяців продовжуватиметься його правління, яке супроводжуватиме відкрите виголошення хули на Бога, на небеса та на небожителів.

р. Панування звіра над світом (13:7-8)

Відкр. 13:7-8. Словами і дана була йому влада над усяким коліном і народом, а мовою та племенем знову наголошується тотальна влада антихриста над світом. Про його "царство" передбачено було пророком Даниїлом, що воно "пожиратиме всю землю, зневажатиме і руйнуватиме її" (Дан. 7:23). Жорстоко переслідуватимуться в цьому "царстві" святі, тобто ті, хто в час великої скорботи звернеться до істинного Бога і "поклоняться" Йому, а не "звірю" та його покровителю.

Адже досягнувши політичного панування над світом, антихрист заборонить усі релігії взагалі - про те, щоб люди поклонялися йому одному (2-Фес. 2:4). І всі, хто живе на землі, за винятком тих, чиї імена записані в книзі життя у Агнця, вклоняться звірові. У виразі закланого від створення світу слова "від створення світу", мабуть, відносяться до якогось моменту у вічності, з погляду земного часу, що давно пройшов, коли Божеством було винесено рішення про жертвопринесення Сина; мова тут, звичайно, не про час фактичного розп'яття Христа. З цим місцем у певному сенсі перегукується сказане Павлом до Еф. 1:4, що Бог обрав нас у Христі "до створення світу".

На думку деяких, у "книзі життя" записано ім'я кожної людини, яка має народитися на землі, але якщо людина вмирає, не повіривши в Христа, ім'я її з цієї книги викреслюється. Таке тлумачення ґрунтується на Об'явл. 3:5, де Христос обіцяє віруючим у Сардісі, що ім'я "переможця" не буде "згладжене" з книги життя, а також на Об'явл. 22:19, де міститься грізне попередження: хто "забере" щось від слів Об'явлення, "у того відніме Бог участь у книзі життя".

Проте слова, записані у Об'явл. 13:8, мабуть, означають інше, а саме: спасенні записані в книгу життя в якийсь момент у вічності - у передбаченні смерті Христової за них, і їхні імена не будуть викреслені з неї. Сенс віршів 7-8 в тому, що в останній період людської історії, в умовах нероздільного панування над світом сатани та його антихриста, тільки ті, хто прийдуть до Христа, будуть позбавлені вічної смерті.

д. Заклик слухати (13:9-10)

Відкр. 13:9-10. У вірші 9 звучить заклик знайомий нам за зверненням Господа до семи церков у Малій Азії (глави 2-3): Хто має вухо, нехай чує… Багато хто мріє сьогодні про, єдину церкву та загальносвітову релігію, і це стане реальністю останнім часом, тільки поклонятися в цій церкві стануть не Богові, а дияволові, і церква та релігія ці будуть сатанинськими.

У такій ситуації заклик, почутий Іоанном, міг бути звернений лише до тих окремих людей, які у страшні ці часи знайдуть у собі бажання та сили шукати Господа. А Бог і в останні дні, як у кожному столітті і в кожну мить часу, буде говорити тим, хто готовий слухати Його; ця думка повторюється в Євангеліях (Матв. 11:15; 13:9,43; Мар. 4:9,23; Лук. 8:8; 4:35).

На відміну від послань семи церквам, де заклик "слухати" був щоразу адресований саме церкві, тут згадки про церкву немає. І це ще одне свідчення на користь того, що перед початком великої скорботи Церква буде захоплена. Книга Одкровення стає зрозумілішою, якщо розглядати її як звернення не до першого лише покоління християн, що стояли перед жорстоким переслідуванням, але до віруючих усіх часів, і особливо до тих, які житимуть останнім часом. У вірші 10 Бог ніби нагадує тим, хто схильний слухати Його, що їхня покірність Його слову може стати причиною гонінь на них і навіть їх загибелі, але водночас Він запевняє їх у тому, що винних у їхніх стражданнях нечестивців на чолі з антихристом чекає Його відплата. Останню фразу вірш 10 треба читати як заклик святих до терпіння, віри та вірності.

7. СЬОМИЙ ПЕРСОНАЖ: ЗВІР, ЩО ВИХОДИТЬ З-ПІД ЗЕМЛІ (13:11-18)

а. Поява звіра, що виходить із землі (13:11-12)

Відкр. 13:11-12. На відміну від першого звіра, що "виходить із моря" (вірш 1), другого звіра Іван бачить, що виходить із землі. І хоча стосовно обох цих істот вжито одне й те саме слово "звір" ("серіон"), перший явно відноситься до неспокійного богоборчого світу, з середовища якого (символізується морем) з'являється, тоді як символіку другого тлумачать по-різному, Так, у слові "земля" вбачають вказівку на "обітовану землю", і на цій підставі вважають другого "звіра" вихідцем з іудейського народу. Така думка не є досить обґрунтованою. Та по суті ні національна, ні географічна "прив'язки" і не мають значення. Швидше за все, другий "звір" - це той, про який у Об'явл. 19:20 і 20:10 говориться як про лжепророка.

Другий звір мав два роги, подібні до огняних, але говорив як дракон, тобто як сатана. Звідси можна зробити висновок, що це буде релігійний діяч, чия роль полягатиме в підтримці першого звіра, тобто політичного диктатора-антихриста. Він теж матиме велику владу, отриману як від сатани, так і від антихриста: Іван бачить, що цією владою він змушує всю землю і тих, хто живе на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зціліла.

Таким чином вся ця релігійна система стане наслідуванням Святої Трійці. Сатана намагатиметься зайняти місце Бога Отця; перший звір претендуватиме на місце Сина - Ісуса Христа, Царя царів (навіть зцілення його сатаною від смертельної рани є начебто наслідування воскресіння Сина Батьком ред.); другий звір, лжепророк, відіграватиме роль подібну до ролі Святого Духа, Який спонукає віруючих поклонятися Ісусу Христу: цей спонукатиме "живуть на землі" поклонятися сатані. Все це і буде останньою спробою сатани підмінити віру в Христа лжерелігією.

б. Чудеса, що творяться звіром (13:13-15)

Відкр. 13:13-15. І творить великі знамення, так що й вогонь зводить із неба на землю перед людьми. Так діятиме другий "звір", щоб змусити людей вклонитися першому "звірові". Люди іноді забувають про те, що не тільки Бог творить надприродні речі, а й сатана у відомих межах теж може здійснювати чудеса; у баченні апостола Іоанна він до кінця використовує цю свою силу, щоб спокушати мешканців землі і спонукати їх поклонятися антихристові.

Крім низведення вогню з неба, другий "звір" змусить людей зробити образ (першого) звіра. Це зображення, можливо, буде встановлено в Єрусалимському храмі, який на той час буде відібраний у євреїв. Апостол Павло пише, що перший звір сяде в храмі, "видаючи себе за Бога" (2 Фес. 2:4). Можливо, "образ звіра" буде встановлений у тому ж храмі для того, щоб люди могли поклонятися йому за відсутності самого "звіра".

Про цей образ в Одкровенні згадується неодноразово (13:14-15; 14:9,11; 15:2; 16:2; 19:20; 20:4). Не виключається, втім, що під "образом" тут розуміється як "зображення", так і втілення антихриста в "образі" імператора світу. У будь-якому випадку він стане символом сили першого "звіра".

Та обставина, що другому "звірові" дано… було вкласти дух у образ (першого) звіра, щоб образ… і говорив і діяв, ускладнює розуміння цього місця - адже в Біблії ніде не йдеться про те, що і сатана має силу вселяти життя в неживі предмети. Творцем життя є лише Бог. Можливо, тут мається на увазі, що "образ звіра" (його зображення) лише справлятиме враження живого і мовця, на кшталт сучасних комп'ютеризованих роботів. У ньому діятиме якесь поєднання "високої механіки" з надприродною силою - в ім'я того, щоб "звірові з землі" досягти своєї мети. І він, мабуть, досягне її.

Наказ поклонятися образу, як і самому першому звірові, буде виконуватися з тієї причини, що кожному, хто "ухиляється", загрожуватиме смерть. "Погрожувати" не означає, однак, неодмінного знищення на ділі. Адже для виявлення кожного, хто "не підкоряється" на землі, знадобиться чимало часу. Приклад із недавньої історії: Адольф Гітлер хотів знищити всіх євреїв, і полювання за ними тривало багато років, але здійснити свій план до кінця він так і не зміг. Однак про безліч закатованих йдеться у Об'явл. 7:9-17.

в. Напис звіра (13:16-18)

Відкр. 13:16-18. Намагаючись зміцнити свою владу і вплив у всьому світі і змушуючи людей поклонятися першому "звірові", другий "звір" зробить обов'язковим накреслення на правій руці або на лобі кожної людини, без свідчення про те, що людина ця вклонилася "звірові", не буде він має можливості ні купувати, ні продавати, т. е. забезпечувати себе їжею, одягом, насущно необхідними речами. Це теж змусить переважну більшість тих, хто живе на землі, вклонитися "звірові".

Існує безліч міркувань і припущень щодо "накреслення звіра". Численні спроби розшифрувати число 666 - зазвичай на підставі буквено-числових еквівалентів, які були прийняті в єврейській, грецькій та інших алфавітах давнини. "Антихристів" у такий спосіб "обчислювали" у багатьох історичних особистостях минулого, включаючи Магомета, Наполеона та ін, але все це залишається більш-менш бездоказовим. Доводиться припустити, що ім'я особи, яка стоїть за цим числом, яка ще не приходила, але з'явиться в майбутньому, тоді й відкриється, а до того часу знання цього імені - марне.

Тим не менш, цікаво привести найкраще, мабуть, тлумачення числа 666, що не відкриває "імені", що стоїть за ним, але, можливо, що відкриває символіку його з іншого боку. Це тлумачення виходить із того, що "шістка" - цифра на одиницю менша, ніж досконале число "сім", і, будучи повторено тричі, може означати, що всі спроби "підлаштуватись" (мірки, висловлені у зв'язку з цим вище) під Божественні досконалість і всемогутність виявляться марними, оскільки сатана і два його "звіра" залишаються "тварю", і Творцем стати не можуть.

На те, що "шість" - число людське, вказується багатьма обставинами в Біблії, включаючи й те, що людина має шість днів працювати, а на сьомій - відпочивати. Зауважимо, що гематрія - спроби відшукувати прихований сенс у цифрах, наведених у Святому Письмі, - мала стала вельми поширеною у стародавньому світі. Можливо, і апостол Іоанн мав на увазі якусь конкретну особистість, визначити яку могли люди близькі йому.

Однак з ранньохристиянської літератури, що дійшла до нас, випливає, що й між отцями Церкви було з цього приводу чимало роздумів і суперечок, тому краще залишити цю загадку невирішеною до часу. Процитуємо, мабуть, міркування, висловлене богословом Торенсом, яке перегукується з наведеним вище: "Зла трійця "666" постійно підробляють під Святу Трійцю "777", але неминуче зазнає при цьому невдачі".

Тринадцятий розділ є важливим, оскільки "вводить" двох з головних персонажів Одкровення - "звіра, що виходить із моря" (світового диктатора), і "звіра, що виходить із землі" (лжепророка його та головного спільника). Поширеною, але не має підтвердження є та думка, що один із двох "звірів" 13 глави буде євреєм. Швидше за все обидва вони будуть з "язичників", оскільки про період великої скорботи говориться, що він буде останнім часом язичників, що "нехтують" Єрусалим (Лук. 21:24); обидва "звіра" будуть переслідувати як євреїв, так і язичників, що повірили.

Тринадцятий розділ, крім того, дозволяє глибше проникнути в характер майбутнього останнього часу. Це буде період єдиного всесвітнього уряду та єдиної всесвітньої релігії – за єдиної ж світової економічної системи. Ті, хто не захочуть поклонятися звірові і чинитимуть йому опір, будуть оголошені поза законом, приречені знищення, і кількість убитих у ті дні, можливо, перевищить кількість віруючих, які виживуть. Це стане останньою спробою сатани обдурити світ і змусити його поклонитися йому, відвернувши людей від поклоніння істинному Богу та Спасителю Ісусу Христу.

Глава ця також свідчить, що мрія постміленіалістів про те, що світ ставатиме все краще і краще завдяки старанням і зусиллям християнської Церкви та поширенню Євангелія, не підтверджується Біблією. Навпаки, останньою формою світової релігії стане релігія сатанинська та богохульна. У наш час багато ознак свідчать, що світ рухається саме в такому напрямку. З цього випливає, що час другого пришестя Христа наближається.

Бачення двох звірів. Опис звіра з моря із сімома головами, десятьма рогами; смертельно поранена та зцілена його голова; поклоніння йому людей та його блюзнерство (1–6). Боротьба його зі святими та поклоніння йому людей, які не належать до Царства Божого (7–9). Заклик до терпіння (10 ст.). Звір землі з двома рогами (11); його чудеса та зваблива діяльність (12–16). Накладення друку на людей у ​​вигляді зображення числа 666.

Об'явл.13:1. І став я на морському піску, і побачив звіра, що виходив із моря, з сімома головами та десятьма рогами: на рогах його було десять діадім, а на головах його імена богохульні.

Об'явл.13:2. Звір, якого я бачив, був подібний до барса; ноги в нього – як у ведмедя, а паща в нього – як паща у лева; і дав йому дракон силу свою, і престол свій, і велику владу.

Перший вірш слід сприймати як вказівку на нову сцену зору, як у нове явище перед очима таємноглядача, за зовсім нової обстановці. Іван бачить звіра, що виходить із моря, а не з безодні, як у Об'явл.11:7. Очевидно тут йдеться про іншу істоту. Звір XIII-го розділу цілком самостійний символічний образ (пор. Дан.7:3-7). Найменування «звіра» вжито тут у сенсі такої тварини, у якої особливо виступають властивості жорстокості та кровожерності. Він виходить із моря, яке мовою Свящ. Писання часто-густо вживається в сенсі безлічі народів, до того ж народів неспокійних, що бентежаться і вороже ставляться до Царства Божого, до народу Божого (Пс 93:3; Іс 8:7-8, 17:12; Єр 46:7). На цій підставі і символ звіра, що виходить з моря, треба розуміти як зображення істоти, яка виходить із середовища грішного, богобоязливого людського світу. Таким чином звір XIII гол. є антихрист, який, за віруванням Православної Церкви, буде останнім представником і виразником богобоязливої ​​диявольської сили, царем антихристиянського царства.

Подальші ознаки описуваного звіра символічно зображують перед нами, як і через кого діяв диявол у колишній час, і як і через кого він діятиме останнім часом. – Звір у Свящ. Писання служить зазвичай символом царства, а голова звіра – вказівкою на царя, що стоїть на чолі царства. Тому, і відповідно до Откр.17, зображення звіра з сімома головами є лише прийом апокаліптичного розкриття істини, і під головами слід розуміти царів і царства у тому послідовності. Царства, представлені сімома головами звіра, суть, очевидно, ті царства і народи, які були ворожі до встановлення Божого. Царства землі і небезпечні для народу Божого. Сам таємноглядач не дає жодного вирішення питання про ці царства. Очевидно, як для нього, так і в суті справи важливо не те, в яких певних царствах виявлялася богорожева сила диявола. Більш важливо, що ця диявольська сила, сила князя світу цього, виявиться такою і останнім часом, і притому так, що попередні її виявлення як би увійдуть до загального складу; і все зло, яке частинами виявлялося у світі в особі тих чи інших царств і государів, що ворогували проти Царства Божого на землі, виявиться у всій своїй сукупності в особі царя останнього царства, в особі антихриста, звіра про сім голов.

– Говорячи про десять рогів звіра, св. Іоан не вказує, як були розміщені вони. Він ніби хоче показати, що роги звіра належали не якійсь одній голові, а всьому звірові, всім головам разом і кожній окремо. Ріг є загальновідомим у Свящ. Писання символ могутності влади, і десять рогів, як число повноти, говорить, таким чином, про вищу силу і могутність звіра антихриста. І якщо ці десять рогів означатимуть щось певне, тобто десять царів з їхніми царствами, то тільки останнім часом, у дні антихриста. Діадеми над рогами звіра, як царська головна прикраса, також говорить про царську владу звіра-антихриста, про його право мати світ, яке право він отримає від диявола-дракона (ст. 2).

Таке походження влади звіра природно відіб'ється на його ставленні до Бога: ми бачимо на головах звіра імена богохульні, яких було, очевидно, кілька. Сенс цього той, що звір, як знаряддя діяльності диявола, настільки переймається боговорожими прагненнями, що в нього, як би на його лобі, буде відбиватися та внутрішня істота, якою буде самозвелич і богохульство. Про це передбачено і Ап. Павлом у посланні до Солунян (2 Сол.2:4; порівн. Дан.7:8, 25). Для вказівки на згубність і шкідливість діяльності звіра йому приписуються властивості не одного, а трьох звірів: барса (цибульство), ведмедя (завзятість) і лева (зарозумілість і жадібне владолюбство); все це разом говорить про підступність та жорстокість. Дракон, тобто диявол, дає цьому звірові свою силу, свій престол та велику владу. Сила диявола – це ті його природні сили та здібності, які належать йому як духу та чорному та вищому божественному створенню. Трон диявола є весь світ, князем якого називає його Свящ. Письмо. Господь допускає дияволові користуватися владою над світом, хоч лише остільки, оскільки сам світ, як лежить у злі, дозволяє дияволу панувати над собою (1 Ів 5:19).

Об'явл.13:3. І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром, і вклонилися драконові, який дав владу звірові.

Описуючи звіра, яким він вийшов із моря, Іоанн, далі, звертає увагу до зміну, що у його образі. — Голова звіра була смертельно поранена вже при виході його з моря. Тепер же Іван спостерігає лише той факт, як ця рана на його очах зціліла. – Цей символ закланої, а потім зціленої голови треба пояснювати не стосовно однієї будь-якої голови звіра, а стосовно всього звіра. Тому смертельну рану голови треба ототожнювати з небуттям звіра Об'явл.17:11, а зцілення - з його появою знову. Голови звіра є здатність звіра та його натхненника-диявола спокушати і спокушати світ, тому смертельна рана голови позначає тимчасову втрату цієї здібності або її ослаблення. Але голова була лише смертельно поранена, а не відокремлена і знищена, і, отже, здатність звіра губити була не те щоб зовсім відібрана від нього, а лише позбавлена ​​можливості виявлятися у своїй колишній силі. Таким чином поранена голова означатиме те, що під час попереднього диявола було позбавлено певної частини своєї свободи в богобоязливій діяльності. Але через Боже припущення ця свобода знову повернеться йому. В особі антихриста, цього звіра з усіма сімома головами, він почне діяти з особливою силою та енергією.

Рана була нанесена дияволу християнством, яке захистило християн від диявольської краси і дало їм силу протистояти проти його підступів ім'ям Ісуса Христа і силою хреста, що живе. Але коли в християнському світі відступить від Божественної істини, тоді і диявол отримає свою колишню свободу. Його голова зціліє і він виявить свою діяльність такою ж мірою, якою виявилася вона в ідолопоклонстві та гонінні проти християн. Таке повернення колишньої диявольської сили та впливу, і колишніх форм цього впливу буде справді дивовижним (Об'явл.13:4-8). І це здивування приведе землю, тобто тих, що живуть на ній, до прямого поклоніння дракону, який дав владу звірові. Тут не вказується, що люди того часу відрізнятимуть звіра, тобто антихриста від дракона, тобто від диявола, і вираз поклоніння дракону говорить лише про той об'єктивний факт, що шанування звіра насправді буде шануванням дракона; тому що звір-антихрист матиме силу і значення лише остільки, оскільки отримає їх від дракона-диявола.

Об'явл.13:4. і вклонилися звірові, говорячи: Хто подібний до звіра цього? і хто може битися з ним?

Об'явл.13:5. І дано йому вуста, що говорили гордо і богохульно, і дана йому влада діяти сорок два місяці.

Люди вклоняються звірові не тільки так, як кланяються іноді перед людьми гідними поваги та здивування, але вклоняться як богу. Вони поставлять його вище за всякий сумнів, а незрівнянність, цілковита досконалість є божественною властивістю (пор. 2 Сол.2:4). Подальші риси опису звіра ще більше наближають його до антихриста, про якого говорять Ап. Павло (2 Сол.2:4, 8) та прор. Даниїл (Дан.7:7) і який буде слухняним знаряддям у руках диявола, духа гордості та злоби. Гордість антихриста, за словами Спасителя, виявиться в тому, що він не визнає себе чиїмось посланцем, але прийде від себе (Ів.5: 43). Діяльність антихриста-звіра буде лише потуранням і навіть прямою дією Божою («йому будуть дані…»). Тому і це панування у світі богохульства та богопротиву триватиме 42 місяці. Термін цей треба ототожнювати з сорока двома місяцями зневажання народами Єрусалима (Об'явл.11:2) і з 3 1 2 роками приховування дружини від дракона в пустелі (Об'явл.12:6, 14). І св. отці, і вчителі Церкви (св. Іриней, Кирило Єрус., Іоанн Злат., Блаж. Ієронім та ін.) про продовження царства антихриста безперечно стверджували, що антихрист царюватиме три з половиною роки. Але і в цей короткий період антихрист за сприяння диявола встигне здійснити свою справу, а світ досить виявить свою зрілість для суду, тому що на той час дійде до останнього розвитку свого безбожності, і сам зустріне антихриста як виразника та представника свого безбожності.

Об'явл.13:6. І відкрив він уста свої для хули на Бога, щоб хулити ім'я Його, і оселю Його, і тих, що живуть на небі.

Об'явл.13:7. І дано було йому вести війну зі святими та перемогти їх; і дана була йому влада над усяким коліном і народом, і язиком, і племенем.

Об'явл.13:8. І вклоняться йому всі, хто живе на землі, яких імена не написані в книзі життя у Агнця, закланого від створення світу.

Об'явл.13:9. Хто має вухо, хай чує.

Об'явл.13:10. Хто веде в полон, той сам піде в полон; хто вбиває мечем, тому належить бути вбитому мечем. Тут терпіння та віра святих

Так як антихрист прагнутиме виставити себе богом, то для нього, за силою речей, навіть буде необхідно принижувати і хулити все те, що люди шанували перед Богом, божественне і святе. Він зневажатиме Бога, Ісуса Христа і Його справу викуплення, зневажатиме небо, оселю Боже, місце Боже. престолу, хулитиме і тих, що живуть на небі, – св. Ангелів та уславлених святих. Антихрист вживе всі диявольські підступи для спокуси віруючих та всі засоби насильства. Його влада буде настільки велика, що буде простягатися на всіх, хто живе на землі, і благочестивих і безбожних. І йому вклоняться всі ті, імена яких не написані у книзі життя Агнця. Книга Агнця ця та сама, що й Об'явл.19:27. Додавання визначення Агнця вказує на те, що спасіння благочестивих від підступів диявола та антихриста цілком залежить від віри в Ісуса Христа та від надії на милість Божу.

Після докладного опису звіра-антихриста та тих страшних сумних наслідків, причиною яких буде його царювання, одкровення звертається із закликом до уважності. Для благочестивих у цьому зверненні полягає втіха і підбадьорення і разом заклик до терпіння, посилення подвигів пильнування і благочестя; По відношенню до безбожних у цьому зверненні полягає загроза Божественною відплатою, яка рано чи пізно, але завжди вірно вступає у свої права. Звір-антихрист піде в полон, буде позбавлений волі і вкинуто в геєну вогненну (Об'явл.20:15); як він убивав мечем, знищував і руйнував, так і сам буде знищений мечем, що виходить з уст Божих, буде знищений духом Господніх уст (2 Сол.2:8). З цього віруючі можуть почерпати собі втіху і підбадьорення. Вираз «тут» вказує на те, що саме тепер, у дні антихристиянських насильств, потрібне особливе терпіння, а також і на те, що у всьому сказаному маються на увазі терпіння та віра лише істинних християн.

Для пояснення факту особливої ​​успішності діяльності антихриста серед людського суспільства перед поглядом таємноглядача відкривається картина нового явища – другого звіра. - Звір цей виходить із землі, тоді як перший вийшов із моря. Отже, він, як той, хто виходить із землі, буде представником всього того, що складає власність землі і всієї земної культури, як вона виробляється довгою історією людського суспільства і того матеріалізму, який все зводить на дії природних сил, не залишаючи місця для духу і Бога . Відповідно до вказівки самого Апокаліпсису (Об'явл.16:13, 19:20) тлумачі дивляться на цього звіра як на лжепророка, що діє одночасно з першим звіром-антихристом (пор. Мт 24:23-26). Як перший звір із моря є особистість антихриста - людини гріха, царя останнього часу, так і другий звір із землі є також особистість, хоча відмінна від антихриста, але тісно пов'язана з ним як за часом, так і за метою їх діяльності. Другий звір буде лжепророком у широкому значенні цього слова, саме як провісник перед людьми волі антихриста, що прийшов за дією та волею диявола.

Об'явл.13:11. І побачив я іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні до агнчим, і говорив як дракон.

Об'явл.13:12. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і змушує всю землю і тих, хто живе на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зціліла;

Подібність другого звіра Агнцеві потрібно обмежити лише видом рогів. Сила характеристики в тому, що звір по рогах не зовсім такий, як Агнець, а подібний до нього. Звір із землі має лише два роги (Агнець – сім рогів), що, означаючи його меншу силу, відрізняє його як від Агнця, так і від дракона та звіра. Він може бути лише службовою силою по відношенню до дракона та звіра; а стосовно Агнца він може бути лише ошуканцем, що прикривається зовнішнім виглядом. Його внутрішня істота і мета його появи, як цілком протилежні суті Агнця та його ставлення до світу, ясно вказуються в останніх словах вірша: «говорив як дракон». Його слова суть слова лукавства і спокуси, і їхня мета буде спокусою і загибеллю людей (Мт 7:15). При цьому він буде виконавцем чужої волі та чужого бажання, про що ясно говорить вираз «перед ним». Діючи як слуга звіра-антихриста, лжепророк змусить всю землю і всіх людей поклонитися цьому останньому. В Одкр.13 було сказано, що антихристові вклоняться всі, хто живе землі, імена яких записані у книжку життя, т. е. всі люди, крім обраних і досконалих християн. Тут (12 ст.) говориться те саме, що тільки чинним у скоєнні цієї справи виставляється нова особа – лжепророк.

Об'явл.13:13. і творить великі знамення, так що й вогонь зводить із неба на землю перед людьми.

Таким чином, вся діяльність лжепророка буде спрямована на збільшення влади та вплив антихриста над світом. Для цього він буде здійснювати великі знаки, які будуть у всякому разі природними і дійсними фактами, дійсними, а не чудесами, що здаються, хоч і творяться за диявольською силою. здійснюватися для зваблення, обману та беззаконних навіювань. Таке, напр., буде диво низведення вогню з неба, яке він зробить на противагу диву двох свідків (Об'явл.11:5), що виводили вогонь зі своїх вуст, і яке буде «перед людьми», тобто з характером показним, публічним і з метою справити враження на людей (пор. 3 Цар 18:38; 4 Цар 1:10, 12).

Об'явл.13:14. І чудесами, які дано було йому творити перед звіром, він зваблює тих, хто живе на землі, кажучи тим, що живуть на землі, щоб вони зробили образ звіра, який має рану від меча і живий.

Лжепророк, як відома особистість, за допомогою своєї проповіді і чудес схиляє людей не тільки віддати почесті самому звірові-антихристу, але навіть зробити його зображення і перед ними поклонятися. Ця риса діяльності лжепророка вказує на те, що антихристове царство останнього часу матиме характер релігійності і матиме на меті сповіщення нової релігії. Нова релігія буде протилежністю до християнства – антихристиянством; тоді віритимуть у самого антихриста, який і оголосить себе Богом. Він вимагатиме божеських почестей, вимагатиме особливого богослужіння і шанування своїх зображень (пор. Дан.3).

Об'явл.13:15. І дано йому було вкласти дух у образ звіра, щоб образ звіра говорив і діяв так, щоб убиваємо був кожен, хто не поклонятиметься образу звіра.

Останнім часом світу для випробування християнської віри буде щось особливе. Заговорить статуя звіра-антихриста і віддасть наказ вбивати всякого, хто не поклонятиметься перед нею та іншими зображеннями звіра. Отже, тоді буде оголошено повне та повсюдне гоніння проти будь-якої іншої релігії, крім релігії антихристиянства. Тоді можливо буде по дійству сатанину і диво зі статуєю, як буде можливо для лжепророка і зведення вогню з неба.

Об'явл.13:16. І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і жебракам, вільним і рабам, покладено буде накреслення на праву руку їхню чи на чоло їхнє,

Напис звіра може нагадати собою звичай древніх римлян, у яких іноді воїни випалювали на своїх руках і лобі імена своїх ватажків, а раби (добровільно чи насильно) – імена своїх панів. Накреслення антихристиянського імені буде насильством і безумовним соромом тільки для святих, для тих, які не захочуть поклонятися звіру та його статуям. Кожен, хто зважиться відмовитися від прийняття накреслення, тим самим піддасть себе на повну суспільну відчуженість і безпорадність. У цьому, безперечно, сильний засіб схилити всіх малодушних і слабких до визнання влади антихриста і досягти мети спокуси людей. Нарис було двояким. Але так як за єврейським і грецьким звичаєм того часу літери алфавіту дуже часто служили цифрами, так що відоме поєднання букв давало те чи інше ім'я або відповідне тому число і навпаки, то число та ім'я по відношенню до звіра суть те саме і служить визначенням його особистості, яким він буде відомий серед людей того часу. Тайноглядач не назвав прямо цього самого імені; він вказав лише відповідне йому число, представивши самої людської мудрості відкрити дійсне ім'я антихриста. – «Тут», тобто при відкритті цього таємничого імені та його значення, потрібна мудрість, потрібна особлива напруга розуму.

Об'явл.13:17. і що нікому не можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число його імені.

Об'явл.13:18. Тут мудрість. Хто має розум, той вважай число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят і шість.

Це важко і легко. Важко тому, що потрібна моральна досконалість, легко ж тому, що, з одного боку, самі обставини того часу сприятимуть цьому, з іншого боку, і число звіра, яке треба вважати, є число людини, тобто число, що становить ім'я людини, у звичайному вживанні та значенні людського імені. Потрібно відшукати таке людське ім'я, яке б сумою своїх літер, перекладених на цифри, давало суму 666. – Не інакше, як усілякими натяжками, були все ж таки думки, які в антихристі думали бачити напр. Магомета, патр. Никона, Наполеона та інших історичних особистостей. Історія в її минулому ще не дала нам антихриста-звіра, і тому не може бути зазначено в минулому і його ім'я чи число його імені. Але не можна числу 666 надавати виключно символічне значення.

При вирішенні питання про кількість звіра потрібно звернути особливу увагу на те, що в тексті навмисне повторено число звіра рівнозначно числу його імені. А якщо так, то немає жодної підстави звертати виняткову увагу лише на число, а не число та ім'я. Потрібно, ототожнюючи ім'я звіра та число його імені, відносити їх до антихриста, як його особисте ім'я. В усякому разі те справжнє ім'я антихриста, яке дає суму 666, разом з іншими ознаками належатиме його історичній особистості, як вона зображена за пророцтвом cв. Іоанна, Ап. Павла та прор. Данила. Іоанн не назвав цього імені тепер, але не тому, що хотів через те створити загадку, а тому, що знання цього імені тепер і непотрібне, бо марне. Воно буде потрібно і корисно тільки останнім часом, коли з'явиться та людина, яка і носитиме це ім'я. Згідно зі словами Ісуса Христа: «інший прийде в ім'я своє» (Ів.5: 43) антихрист буде відомою людською особистістю і подібно до нього матиме власне особисте ім'я. Особисте ім'я антихриста навмисно приховано з Божої волі з особливими премудрими цілями, і тільки майбутні часи відкриють ім'я цього надзвичайного супротивника Ісуса Христа і св. Церкви. У виконанні бажання дізнатися ім'я антихриста потрібно починати не з його імені, але з інших ознак, вказаних у Свящ. Писання, і ім'я антихриста, що дає число 666, потрібно надати тільки тій (антихристу) особі, до якої будуть додані всі інші ознаки.

Слухати ВІДКРИВАННЯ ІОАННА БОГОСЛОВА глава 1 онлайн

1 Об'явлення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати Своїм рабам, що має бути незабаром. І Він показав, пославши це через Ангела Свого рабові Своєму Іванові,

2 який свідчив слово Боже та свідчення Ісуса Христа, і що він бачив.

3 Блаженний той, хто читає та слухає слова пророцтва цього, і хто дотримується написаного в ньому; бо час близький.

4 Іван семи церквам, що в Асії: благодать вам і мир від Того, Який є і був і прийде, і від семи духів, що знаходяться перед престолом Його,

5 І від Ісуса Христа, Який є свідок вірний, первісток з мертвих і володар царів земних. Йому, що полюбив нас і омив нас від гріхів наших кров'ю Своєю

6 І Богові й Отцеві Свого, що зробив нас царями та священиками, слава й держава на віки віків, амінь.

7 Ось іде з хмарами, і побачить Його всяке око і ті, що пронизали Його; і заридають перед Ним усі племена земні. Їй, амінь.

8 Я є Альфа та Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержителю.

9 Я, Іван, брат ваш і співучасник у скорботі і в царстві та в терпінні Ісуса Христа, був на острові, що зветься Патмос, за слово Боже і за свідчення Ісуса Христа.

10 Я був у дусі в день недільний, і чув позаду себе гучний голос, наче трубний, що говорив: Я Альфа і Омега, Перший і Останній;

11 Те, що бачиш, напиши в книгу й пішли церквам, що в Асії: до Ефесу, і до Смирни, і до Пергаму, і до Фіатири, і до Сардіса, і до Філадельфії, і до Лаодикії.

Іван на острові Патмос. Художник Г. Доре

13 І серед семи світильників, подібного до Сина Людського, одягненого в подир, і по персях опоясаного золотим поясом:

14 Глава Його та волосся біле, як біла хвиля, як сніг; і очі Його, як полум'я вогняне;

15 І ноги Його подібні до халколівану, як розпечені в печі, і голос Його, як шум багатьох вод.

16 Він тримав у Своїй правиці сім зірок, і з уст Його виходив гострий з обох боків меч; і обличчя Його, як сонце, що сяє у силі своїй.

17 І коли я побачив Його, то впав до ніг Його, як мертвий. І Він поклав на мене правницю Свою і сказав мені: Не бійся! Я є Перший і Останній,

18 і живий; і був мертвий, і ось живий на віки віків, амінь; і маю ключі пекла та смерті.

Об'явлення Ісуса Христа Іванові. Художник Ю. Ш фон КАРОЛЬСФЕЛЬД

19 Тож напиши, що ти бачив, і що є, і що буде після цього.

20 Таємниця семи зірок, які ти бачив у правиці Моїй, і семи золотих світильників є ця: сім зірок є Ангели семи церков; а сім світильників, що ти бачив, це сім церков.

[Об'явл.] Об'явлення святого Іоанна Богослова

1 Об'явлення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати Своїм рабам, що має бути незабаром. І Він показав, пославши цечерез Ангела Свого рабові Своєму Іванові,

2 який свідчив слово Боже та свідчення Ісуса Христа, і що він бачив.

3 Блаженний той, хто читає та слухає слова пророцтва цього, і хто дотримується написаного в ньому; бо час близький.

4 Іван семи церквам, що в Асії: благодать вам і мир від Того, Який є і був і прийде, і від семи духів, що знаходяться перед престолом Його,

5 І від Ісуса Христа, Який є свідок вірний, первісток з мертвих і володар царів земних. Йому, що полюбив нас і омив нас від гріхів наших кров'ю Своєю

6 І Богові й Отцеві Свого, що зробив нас царями та священиками, слава й держава на віки віків, амінь.

7 Ось іде з хмарами, і побачить Його всяке око і ті, що пронизали Його; і заридають перед Ним усі племена земні. Їй, амінь.

8 Я є Альфа та Омега, початок і кінець, говорить Господь, Який є і був і прийде, Вседержителю.

9 Я, Іван, брат ваш і співучасник у скорботі і в царстві та в терпінні Ісуса Христа, був на острові, що зветься Патмос, за слово Боже і за свідчення Ісуса Христа.

10 Я був у дусі в день недільний, і чув позаду себе гучний голос, наче трубний, що говорив: Я Альфа і Омега, Перший і Останній;

11 Те, що бачиш, напиши в книгу й пішли церквам, що в Асії: до Ефесу, і до Смирни, і до Пергаму, і до Фіатири, і до Сардіса, і до Філадельфії, і до Лаодикії.

13 І серед семи світильників, подібного до Сина Людського, одягненого в подир, і по персях опоясаного золотим поясом:

14 Глава Його та волосся біле, як біла хвиля, як сніг; і очі Його, як полум'я вогняне;

15 І ноги Його подібні до халколівану, як розпечені в печі, і голос Його, як шум багатьох вод.

16 Він тримав у Своїй правиці сім зірок, і з уст Його виходив гострий з обох боків меч; і обличчя Його, як сонце, що сяє у силі своїй.

17 І коли я побачив Його, то впав до ніг Його, як мертвий. І Він поклав на мене правницю Свою і сказав мені: Не бійся! Я є Перший і Останній,

18 і живий; і був мертвий, і ось живий на віки віків, амінь; і маю ключі пекла та смерті.

19 Тож напиши, що ти бачив, і що є, і що буде після цього.

20 Таємниця семи зірок, які ти бачив у правиці Моїй, і семи золотих світильників. є ця: сім зірок суть Ангели семи церков; а сім світильників, що ти бачив, це сім церков.

1 Напиши Ангелові Церкви Ефеської: Так говорить Той, Хто тримає сім зірок у правиці Своїй, Який ходить серед семи золотих світильників:

2 Знаю діла твої, і працю твою, і терпіння твоє, і те, що ти не можеш зносити розпусних, і випробував тих, що називають себе апостолами, а вони не такі, і знайшов, що вони брехуни;

3 Ти багато терпів і маєш терпіння, і для імені Мого працював і не знемагав.

4 Але маю проти тебе те, що ти залишив перше кохання твоє.

5 Отже, згадай, звідки ти спав, і покайся, і роби колишні діла; а якщо не так, скоро прийду до тебе, і зрушу світильник твій з його місця, якщо не покаєшся.

6 Втім, то в тобі добрещо ти ненавидиш справи Ніколаїтів, які і Я ненавиджу.

7 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам: Той, Хто перемагає, дам їсти від дерева життя, яке серед раю Божого.

8 І напиши Ангелу Смирнської церкви: Так говорить Перший і Останній, Який був мертвий, і ось живий:

9 Знаю твої діла, і скорботу, і злидні (втім ти багатий), і лихослів'я від тих, що говорять про себе, що вони юдеї, а вони не такі, але сатанинське зборище.

10 Не бійся нічого, що тобі треба буде зазнати. Ось, диявол буде вкидати з-поміж вас у в'язницю, щоб спокусити вас, і будете мати скорботу днів десять. Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя.

11 Хто має вухо (чути), нехай чує, що Дух говорить церквам: Той, хто перемагає, не зазнає шкоди від другої смерті.

12 І напиши Ангелу Пергамської церкви: Так каже той, хто має гострий з обох боків меч:

13 Знаю твої діла, і що ти живеш там, де престол сатани, і що тримаєш ім'я Моє, і не зрікся віри Моєї навіть у ті дні, в які у вас, де живе сатана, умертвлений вірний свідок Мій Антіпа.

14 Але маю трохи проти тебе, бо є в тебе там тримаються вчення Валаама, який навчив Валака ввести в спокусу Ізраїлевих синів, щоб вони їли ідололожне і любодіяли.

15 Так і в тебе є вчення Ніколаїтів, що тримаються, яке Я ненавиджу.

16 Покайся; а якщо не так, незабаром прийду до тебе і б'юся з ними мечем Моїх уст.

17 Хто має вухо (чути), нехай чує, що Дух говорить церквам: Той, хто перемагає, дам їсти таємну манну, і дам йому білий камінь і на камені написане нове ім'я, якого ніхто не знає, крім того, хто отримує.

18 І напиши Ангелові Церкви Фіатирської: Так говорить Син Божий, у якого очі, як полум'я вогняне, і ноги подібні до халколівану:

19 Знаю твої діла і любов, і служіння, і віру, і терпіння твоє, і те, що останні твої справи більші за перші.

20 Але маю трохи проти тебе, бо ти попускаєш дружині Єзавелі, що називає себе пророчицею, вчити і вводити в оману рабів Моїх, любодіяти і є ідоложерче.

21 Я дав їй час покаятися в перелюбі її, але вона не покаялася.

22 Ось, Я кидаю її на одр і тих, що люблять з нею велику скорботу, якщо не покаються в своїх справах.

23 І дітей її поб'ю смертю, і зрозуміють усі церкви, що Я є випробовуючим серця та нутрощі; і віддам кожному з вас у ваших справах.

24 А вам і іншим, що в Фіатирі, що не тримають цього вчення і які не знають так званих сатанинських глибин, говорю, що не накладу на вас іншого тягаря;

25 Тільки те, що маєте, тримайте, доки прийду.

26 Хто перемагає і дотримується Моїх справ до кінця, тому дам владу над поганами,

27 І буде пасти їх залізним жезлом. як посуд глиняний, вони журяться, як і Я отримав владавід Отця Мого;

28 І дам йому ранкову зірку.

29 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам.

1 І напиши Ангелові Сардійській церкві: Так говорить той, що має сім духів Божих і сім зірок: знаю твої діла; ти носиш ім'я, ніби живий, але ти мертвий.

2 Пильнуй і стверджуй інше, близьке до смерті; бо Я не знаходжу, щоб твої діла були досконалі перед Богом Моїм.

3 Згадай, що ти прийняв і чув, і бережи, і покайся. Якщо ж не будеш пильнувати, то Я знайду на тебе, як тати, і ти не дізнаєшся, о котрій годині знайду на тебе.

4 А в тебе в Сардісі є кілька людей, які не осквернили одежу свою, і будуть ходити зі Мною в білих. одязібо вони гідні.

5 Переможець одягнеться в білий одяг; і не згладжу ім'я його з книги життя, і визнаю ім'я його перед Моїм Отцем і перед Його ангелами.

6 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам.

7 І напиши Ангелові Філадельфійської церкви: Так говорить Святий, Істиний, що має ключ Давидів, що відчиняє - і ніхто не зачинить, зачиняє - і ніхто не відчинить:

8 знаю твої діла; ось, Я відчинив перед тобою двері, і ніхто не може зачинити їх; ти не маєш багато сили, і зберіг слово Моє, і не зрікся імені Мого.

9 Ось Я зроблю, що з сатанинського зборища, з тих, що говорять про себе, що вони юдеї, але не такі, а брешуть, - ось, Я зроблю те, що вони прийдуть і вклоняться перед твоїми ногами, і пізнають, що Я полюбив тебе.

10 І як ти зберіг слово терпіння Мого, то і Я збережу тебе від години спокуси, що прийде на всесвіт, щоб випробувати тих, хто живе на землі.

11 Ось, прийду скоро; Тримай, що маєш, щоб хто не захопив вінця твого.

12 Переможця зроблю стовпом у храмі Бога Мого, і він уже не вийде геть; і напишу на ньому ім'я Бога Мого та ім'я града Бога Мого, нового Єрусалима, що сходить із неба від Бога Мого, і ім'я Моє нове.

13 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам.

14 І напиши Ангелові Лаодикійській церкві: Так говорить Амінь, свідок вірний і істинний, початок створення Божого:

15 знаю твої діла; ти ні холодний, ні гарячий; о, якби ти був холодний, чи гарячий!

16 Але як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з Моїх уст.

17 Бо ти кажеш: Я багатий, розбагатів і нічого не потребую. а не знаєш, що ти нещасний, і жалюгідний, і жебрак, і сліпий, і голий.

18 Раджу тобі купити в Мене золото, вогнем очищене, щоб збагатитися тобі, і білу одежу, щоб одягнутися, і щоб не видно було сорома наготи твоєї, і маззю очей помаж очі твої, щоб бачити.

19 Кого Я люблю, тих викриваю і караю. Тож будь ревний і покайся.

20 Ось стою біля дверей і стукаю: Якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього, і вечерятиму з ним, і він зі Мною.

21 Переможному дам сісти зі Мною на Моєму престолі, як і Я переміг і сів з Моїм Отцем на престолі Його.

22 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам.

1 Після цього я глянув, і ось, двері відчинені на небі, і колишній голос, який я чув, як звук труби, що говорив зі мною, сказав: Зійди сюди, і покажу тобі, чого має бути після цього.

2 І зараз я був у дусі; І ось престол стояв на небі, і на престолі сидів той;

3 І той, що сидить виглядом, був подібний до каменя яспису та сардису; і веселка навколо престолу, виглядом подібна до смарагду.

4 І навколо престолу двадцять чотири престоли; а на престолах бачив я тих, що сиділи двадцять чотири старці, які були одягнені в біле вбрання і мали на головах своїх золоті вінці.

5 І від престолу виходили блискавки та громи та голоси, і сім світильників вогненних горіли перед престолом, які є сім духів Божих;

6 І перед престолом море скляне, подібне до кристала; І серед престолу, і навколо престолу чотири тварини, сповнені очима спереду та ззаду.

7 І перша тварина була подібна до лева, і друга тварина подібна до тельця, і третя тварина мала обличчя, як людина, і четверта тварина подібна до орла, що летить.

8 І кожна з чотирьох тварин мала по шість крил навколо, а всередині вони сповнені очей; і ні вдень, ні вночі немає спокою, волаючи: святий, святий, святий Господь Бог Вседержитель, Який був, є і прийде.

9 І коли тварини віддають славу і честь і подяку сидячому на престолі, що живе на віки віків,

10 Тоді двадцять чотири старці падають перед тими, що сидять на престолі, і поклоняються живому на віки віків, і поклали вінці свої перед престолом, кажучи:

11 Ти гідний, Господи, прийняти славу та честь і силу, бо Ти створив усе, і Усеза Твоєю волею існує і створено.

1 І бачив я в правиці у того, хто сидить на престолі, книгу, написану всередині та ззовні, запечатану сімома печатками.

2 І бачив я Ангола сильного, що проголошував гучним голосом: Хто гідний розкрити цю книгу і зняти печатку її?

3 І ніхто не міг ні на небі, ні на землі, ні під землею розкрити цю книгу, ні подивитися в неї.

4 І я багато плакав, що нікого не знайшлося гідного розкрити і читати цю книгу, і навіть подивитися в неї.

5 І сказав один із старців мені: Не плач. ось, лев від племени Юдиного, корінь Давидів, переміг, і можерозкрити цю книгу та зняти сім печаток її.

6 І я глянув, і ось, посеред престолу та чотирьох тварин і серед старців стояв Агнець як би закланий, що має сім рогів та сім очей, які є сім духів Божих, посланих на всю землю.

7 І прийшов Він, і взяв книгу з правиці, що сидить на престолі.

8 І коли він узяв книгу, тоді чотири тварини та двадцять чотири старці впали перед Агнцем, маючи кожен гуслі та золоті чаші, повні фіміаму, що є молитви святих.

9 І співають нову пісню, говорячи: Достойний Ти взяти книгу і зняти з неї печатки, бо Ти був закланий, і Своєю кров'ю викупив нас Богові з усякого коліна та язика, і народу і племені,

10 І зробив нас царями та священиками нашому Богові. і ми царюватимемо на землі.

13 І всяке створіння, що знаходиться на небі і на землі, і під землею, і на морі, і все, що в них, чув я, говорило: Хто сидить на престолі та Агнцю, благословення і честь, і слава, і держава на віки віків.

14 І чотири тварини казали: Амінь. І двадцять чотири старці впали і вклонилися Живому на віки віків.

1 І я бачив, що Агнець зняв першу з семи печаток, і я почув одну з чотирьох тварин, що говорила ніби громовим голосом: іди й дивися.

2 Я глянув, і ось кінь білий, і на ньому вершник, що має цибулю, і дано йому вінець; і вийшов він якпереможний, і щоб перемогти.

3 І коли він зняв другу печатку, я чув другу тварину, яка казала: іди й дивися.

4 І вийшов другий кінь, рудий; і тому, хто сидить на ньому, дано взяти мир із землі, і щоб убивали один одного; і дано йому великий меч.

5 І коли Він зняв третю печатку, я чув третю тварину, що каже: Іди й дивися. Я глянув, і ось кінь вороний, і на ньому вершник, що має міру в руці своїй.

7 І коли Він зняв четверту печатку, я чув голос четвертої тварини, що каже: Іди й дивися.

8 І я глянув, і ось кінь блідий, і на ньому вершник, якому ім'я смерть; і пекло йшло за ним; і дана йому влада над четвертою частиною землі - умертвляти мечем і голодом, і мором і звірами земними.

9 І коли Він зняв п'яту печатку, я побачив під жертівником душі вбитих за слово Боже та за свідчення, яке вони мали.

11 І дано кожному з них білий одяг, і сказано їм, щоб вони заспокоїлися ще на короткий час, доки співробітники їх та брати їх, які будуть убиті, як і вони, доповнять число.

12 І коли Він зняв шосту печатку, я глянув, і ось стався великий землетрус, і сонце стало похмуре, як власяниця, і місяць став, як кров.

13 І зірки небесні впали на землю, як смоковниця, приголомшена сильним вітром, упускає незрілі смокви свої.

14 І небо зникло, звиваючись, як сувій; і всяка гора та острів рушили з своїх місць.

15 І царі земні, і вельможі, і багаті, і тисячники, і сильні, і кожен раб, і кожен вільний зникли в печери та в ущелини гір,

16 І кажуть горам та камінню: падіть на нас і сховайте нас від лиця, що сидить на престолі та від гніву Агнця;

17 Бо прийшов великий день Його гніву, і хто може встояти?

1 І після цього бачив я чотирьох ангелів, що стояли на чотирьох кутках землі, що тримали чотири вітри землі, щоб не віяв вітер ні на землю, ні на море, ні на якесь дерево.

2 І бачив я іншого Ангола, що сходить від сходу сонця і мав печатку живого Бога. І вигукнув він голосним голосом до чотирьох ангелів, яким дано шкодити землі та морю, говорячи:

3 Не робіть шкоди ні землі, ні морю, ні деревам, аж поки не покладемо печатки на чолах рабів Бога нашого.

4 І я чув число зображених: зображених було сто сорок чотири тисячі з усіх племен Ізраїлевих синів.

5 З Юдиного племени зафіксовано дванадцять тисяч. з коліна Рувимова відбито дванадцять тисяч; з племени Гадова відбито дванадцять тисяч;

6 І з племени Асирова відбито дванадцять тисяч. з племени Неффалимова відбито дванадцять тисяч; з племени Манасіїного відбито дванадцять тисяч;

7 із коліна Симеонова відбито дванадцять тисяч; з племени Левіїна відбито дванадцять тисяч; з коліна Іссахарового відбито дванадцять тисяч;

8 із коліна Завулонова відбито дванадцять тисяч; з Йосипового коліна відбито дванадцять тисяч; з коліна Веніяминова відбито дванадцять тисяч.

9 Після цього я глянув, і ось величезна кількість людей, яких ніхто не міг перелічити, з усіх племен і колін, і народів і мов, стояло перед престолом і перед Агнцем у білому одязі і з пальмовими гілками в руках своїх.

11 І всі Анголи стояли навкруги престолу та старців та чотирьох тварин, і впали перед престолом на обличчя свої, і вклонилися Богові,

12 Кажучи: Амінь! благословення і слава, і премудрість і подяка, і честь і сила і міцність Богові нашому на віки віків! Амінь.

13 І, почавши говорити, один із старців спитав мене: Чи ті, хто одягнений у білу одежу, і звідки прийшли?

14 Я сказав йому: Ти знаєш, пане. І він сказав мені: Це ті, що прийшли з великої скорботи; вони омили одежу свою і вибілили одежу свою кров'ю Агнця.

15 За це вони перебувають ниніперед престолом Бога і служать Йому день і ніч у храмі Його, і той, хто сидить на престолі, буде мешкати в них.

16 Вони не будуть уже ні хотіти, ні жадати, і не буде палити їх сонце, і жодна спека.

17 Бо Агнець, що серед престолу, пастиме їх і водитиме їх на живі джерела вод; І Бог кожну сльозу з очей їхніх витягне.

1 І коли Він зняв сьому печатку, мовчав на небі мовби на півгодини.

2 І я бачив сім ангелів, що стояли перед Богом. і дано їм сім труб.

3 І прийшов інший Ангол, і став перед жертівником, тримаючи золоту кадильницю. і дано йому було безліч фіміаму, щоб він з молитвами всіх святих поклав його на золотий жертівник, що перед престолом.

4 І піднявся дим фіміаму з молитвами святих від руки Ангола перед Богом.

5 І взяв Ангол кадильницю, і наповнив її вогнем із жертівника, і кинув на землю: і сталися голоси та громи, і блискавки, і землетрус.

6 І сім Анголів, що мають сім труб, приготувалися сурмити.

7 Перший Ангол засурмив, і стали град та огонь, змішані з кров'ю, і впали на землю; і третина дерев згоріла, і вся трава зелена згоріла.

8 Другий Ангол засурмив, і наче велика гора, що палає вогнем, впала в море; і третина моря стала кров'ю,

9 І померла третина одухотворених тварин, що живуть у морі, і третина судів загинула.

10 Третій ангел засурмив, і впала з неба велика зірка, що горить подібно до світильника, і впала на третину річок і на джерела вод.

11 Ім'я цій зірці «Полин»; і третина вод стала полином, і багато людей померло від вод, бо вони стали гіркі.

12 Четвертий Ангол засурмив, і вражена була третина сонця, і третина місяця, і третина зірок, так що затьмарилася третина їх, і третина дня не була світла, так як і ночі.

13 І бачив я, і чув одного Ангола, що летів посеред неба, і говорив гучним голосом: Горе, горе, горе, що живе на землі від решти трубних голосів трьох Ангелів, що сурмлять!

1 П'ятий Ангол засурмив, і я побачив зірку, що впала з неба на землю, і дано їй ключ від криниці безодні.

2 Вона відчинила криницю безодні, і вийшов дим із криниці, як дим із великої печі; і затьмарилося сонце і повітря від диму з криниці.

3 І з диму вийшла сарана на землю, і дано їй владу, яку мають земні скорпіони.

4 І сказано їй, щоб не шкодила траві земній, і жодної зелені, і жодному дереву, а тільки одним людям, які не мають печатки Божої на чолах своїх.

5 І дано їй не вбивати їх, а лише мучити п'ять місяців; і мука від неї подібна до муки від скорпіона, коли вжалить людину.

6 В ті дні люди шукатимуть смерті, але не знайдуть її. побажають померти, але смерть втече від них.

7 За своїм виглядом сарана була подібна до коней, приготованих на війну; і на головах у неї ніби вінці, схожі на золоті, обличчя її - як обличчя людські;

8 І волосся у неї, як волосся у жінок, а зуби в неї були, як у левів.

9 На ній були броні, як броні залізні, а шум від крил її - як стукіт від колісниць, коли безліч коней біжить на війну;

10 У неї були хвости, як у скорпіонів, і в хвостах її були жала; влада ж її була – шкодити людям п'ять місяців.

11 Царем над собою мала ангела безодні; ім'я йому єврейською Аваддон, а грецькою Аполліон.

12 Пройшло одне горе; ось, ідуть за ним ще два горі.

13 Шостий Ангол засурмив, і я почув один голос від чотирьох рогів золотого жертівника, що стояв перед Богом,

14 Який говорив шостому Ангелові, що мав сурму: звільни чотирьох Ангелів, пов'язаних при великій річці Євфраті.

15 І були звільнені чотири Анголи, приготовлені на годину і день, і місяць і рік, щоб умертвити третину людей.

16 Число кінного війська було дві темряви; і я чув його число.

17 Так я бачив у видінні коней і на них вершників, що мали на собі броні вогняні, гіацинтові та сірчані; голови коней - як голови левів, і з рота їх виходив вогонь, дим і сірка.

18 Від цих трьох виразок, від вогню, диму та сірки, що виходять із рота їх, померла третина людей;

19 Бо сила коней полягала в роті їхньому та в хвостах їхніх; а хвости їхні були подібні до зміїв, і мали голови, і ними вони шкодили.

20 А інші люди, що не померли від цих виразок, не покаялися в ділах рук своїх, так щоб не поклонятися бісам і золотим, срібним, мідним, кам'яним та дерев'яним ідолам, які не можуть ні бачити, ні чути, ні ходити.

21 І не розкаялися вони в убивствах своїх, ні в чарівництвах своїх, ні в розпусті своїй, ні в крадіжці своїй.

1 І бачив я іншого Ангола сильного, що сходив із неба, одягненого хмарою; над головою його була веселка, і обличчя його, як сонце, і ноги його, як стовпи вогняні,

2 у руці в нього була книжка розкрита. І поставив він праву ногу свою на море, а ліву на землю,

5 І ангел, якого я бачив, що стояли на морі та на землі, підняв руку свою до неба.

6 І присягнув Ті, що живуть на віки віків, Який створив небо і все, що на ньому, землю і все, що на ній, і море, і все, що в ньому, що часу вже не буде;

7 Але в ті дні, коли сьомий Ангол виголосить, коли він засмутить, звершиться Божа таємниця, як Він благовістив рабам Своїм пророкам.

9 І я пішов до Ангола, та й сказав йому: Дай мені книжку. Він сказав мені: Візьми та з'їж її; вона буде гірка в утробі твоїй, але в устах твоїх буде солодка, як мед.

10 І взяв я книжку з руки Ангола, і з'їв її. і вона в устах моїх була солодка, як мед; коли ж з'їв її, то гірко стало в моєму утробі.

11 І сказав він до мене: Тобі треба знову пророкувати про народи та племена, і язики та царі багатьох.

1 І дано мені тростину, подібну до жезла, і сказано: Устань і виміряй храм Божий і жертівник, і тих, хто в ньому поклоняється.

2 А зовнішній двір храму виключи і не виміряй його, бо він дано поганам: вони будуть зневажати святе місто сорок два місяці.

3 І дам двом свідкам Моїм, і вони пророкуватимуть тисячу двісті шістдесят днів, зодягнувшись у верету.

4 Це дві маслини та два світильники, що стоять перед Богом землі.

5 І якщо хтось захоче їх образити, то вогонь вийде з їхніх уст і пожере ворогів їхніх. якщо хтось захоче їх образити, тому має бути вбитий.

6 Вони мають владу зачинити небо, щоб не йшов дощ на землю за днів пророцтва їх, і мають владу над водами, перетворювати їх на кров, і вражати землю всякою виразкою, коли тільки захочуть.

7 І коли скінчать вони свідчення своє, звір, що виходить із безодні, б'ється з ними, і переможе їх, і вб'є їх,

8 І трупи їх залишить на вулиці великого міста, що духовно називається Содом та Єгипет, де і Господь наш розіп'ятий.

9 І багатоз народів та колін, і мов та племен будуть дивитись на трупи їх три дні з половиною, і не дозволять покласти трупи їх у труни.

10 І ті, що живуть на землі, будуть радіти з цього і веселитися, і пошлють дари один одному, бо два пророки ті мучили тих, що живуть на землі.

11 А після трьох днів із половиною ввійшов у них дух життя від Бога, і вони обоє стали на ноги свої. і великий страх напав на тих, хто дивився на них.

13 І в той же час стався великий землетрус, і десята частина міста впала, і загинуло при землетрусі сім тисяч людських імен. та інші обійми були страхом і віддали славу Богові небесному.

14 Друге горе минуло; ось, йде незабаром третє горе.

15 І сьомий Ангол засурмив, і пролунали на небі гучні голоси, що казали: Царство світу стало. царствомГоспода нашого і Христа Його, і царюватиме на віки віків.

16 І двадцять і чотири старці, що сидять перед Богом на престолах своїх, впали на обличчя свої і вклонилися Богові,

17 Говорячи: Дякуємо Тобі, Господи Боже Вседержителю, що Ти і був і прийдеш, що ти прийняв силу Твою велику і зацарював.

18 І розлютилися погани; і прийшов гнів Твій, і час судити мертвих і дати відплату рабам Твоїм, пророкам і святим і тим, хто боїться імені Твого, малим і великим, і погубити тих, що губили землю.

19 І відкрився храм Божий на небі, і з'явився ковчег Його заповіту в храмі Його. і сталися блискавки та голоси, і громи, і землетрус, і великий град.

1 І з'явився на небі великий знак: жінка, одягнена в сонце; під ногами її місяць, і на чолі її вінець із дванадцяти зірок.

2 Вона мала в утробі, і кричала від болю та мук народження.

3 І з'явився інший знак на небі: ось великий червоний дракон із сімома головами та десятьма рогами, і на головах його сім діадим.

4 Хвост його потяг з неба третину зірок і кинув їх на землю. Цей дракон став перед дружиною, якою належало народити, щоб, коли вона народить, пожерти її немовля.

5 І породила вона немовля чоловічої статі, якому належить пасти всі народи залізним жезлом; і була захоплена дитя її до Бога і престолу Його.

6 А жінка втекла в пустиню, де приготовано було їй місце від Бога, щоб живили її там тисячу двісті шістдесят днів.

7 І сталася на небі війна: Михайло та Анголи його воювали проти дракона, і дракон та ангели його воювали. противних,

8 але не встояли, і не знайшлося вже місця для них на небі.

9 І був скинутий великий дракон, древній змій, що зветься дияволом і сатаною, що спокушає весь всесвіт, скинутий на землю, і ангели його скинуті з ним.

11 Вони перемогли його кров'ю Агнця та словом свідчення свого, і не полюбили душі своєї навіть до смерті.

12 Отож веселіться, небеса та ті, що мешкають на них! Горе тим, хто живе на землі і на морі! тому що до вас зійшов диявол у лютій люті, знаючи, що трохи йому залишається часу.

13 Коли ж дракон побачив, що скинутий на землю, почав переслідувати жінку, що породила немовля чоловічої статі.

14 І були дані дружині два крила великого орла, щоб вона летіла в пустелю в своє місце від обличчя змія і там харчувалася протягом часу, часів та півчасу.

15 І пустив змій з пащі своєї за дружиною воду, як річку, щоб захопити її річкою.

16 Але земля допомогла жінці, і земля відкрила уста свої, і поглинула річку, яку пустив дракон із пащі своєї.

17 І розлютився дракон на жінку, і пішов, щоб вступити в боротьбу з іншими від насіння її, що зберігають Божі заповіді і мають свідчення Ісуса Христа.

1 І став я на піску морському, і побачив звіра, що виходив із моря, із сімома головами та десятьма рогами: на рогах його було десять діадім, а на головах його імена богохульні.

2 Звір, якого я бачив, був подібний до барса; ноги в нього – як у ведмедя, а паща в нього – як паща у лева; і дав йому дракон силу свою, і престол свій, і велику владу.

3 І бачив я, що одна з голів його була ніби смертельно поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром, і вклонилися драконові, що дав владу звірові,

4 І вклонилися звірові, говорячи: Хто подібний до цього звіра? і хто може битися з ним?

5 І дано йому уста, що говорили гордо і блюзнірно, і дана йому влада діяти сорок два місяці.

6 І відкрив він уста свої для хули на Бога, щоб хулити ім'я Його, і оселю Його, і тих, що живуть на небі.

7 І дано було йому вести війну зі святими та перемогти їх; і дана була йому влада над усяким коліном і народом, і язиком, і племенем.

8 І поклоняться йому всі, хто живе на землі, яких імена не написані в книзі життя у Агнця, закланого від створення світу.

9 Хто має вухо, нехай чує.

10 Хто веде в полон, той сам піде в полон; хто вбиває мечем, тому належить бути вбитому мечем. Тут терпіння та віра святих.

11 І побачив я іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні до агнчим, і говорив як дракон.

12 Він діє перед ним з усією владою першого звіра і примушує всю землю і тих, що живуть на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зціліла;

13 І творить великі ознаки, так що й огонь зводить із неба на землю перед людьми.

14 І чудесами, які дано було йому чинити перед звіром, він зваблює тих, що живуть на землі, кажучи тим, що живуть на землі, щоб вони зробили образ звіра, який має рану від меча і живий.

15 І дано йому було вкласти дух у образ звіра, щоб образ звіра і говорив і діяв так, щоб убиваємо був кожен, хто не вклонятиметься образу звіра.

16 І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і жебракам, вільним і рабам, покладено буде накреслення на праву руку їхню чи на чоло їхнє,

17 і що нікому не можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число його імені.

18 Тут мудрість. Хто має розум, той вважай число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят і шість.

1 І глянув я, і ось Агнець стоїть на горі Сіоні, і з Ним сто сорок чотири тисячі, у яких ім'я Отця Його написане на чолах.

3 Вони співають як нову пісню перед престолом і перед чотирма тваринами та старцями; і ніхто не міг навчитися цієї пісні, окрім цих ста сорока чотирьох тисяч, викуплених від землі.

4 Це ті, що не осквернилися з жінками, бо вони невинні; це ті, що йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов. Вони викуплені з людей, як первістка Богу і Агнця,

5 І в устах їх немає лукавства; вони непорочні перед Божим престолом.

6 І побачив я іншого Ангола, що летів серед неба, що мав вічне Євангеліє, щоб благовістити тим, хто живе на землі, і кожному племені, і коліну, і мові, і народові.

8 А другий Ангол ішов за ним, кажучи: Впав, упав Вавилон, місто велике, бо він лютим вином розпусти свого напоїв усі народи.

9 І йшов третій Ангол за ними, говорячи голосом голосним: Хто поклоняється звірові та образу його, і приймає накреслення на чоло своє, або на руку свою,

10 Він питиме вино Божої люті, цілісне вино, приготовлене в чаші гніву Його, і буде мученим у вогні та сірці перед святими Ангелами та перед Агнцем;

11 І дим їхньої муки буде сходити на віки віків, і не матимуть спокою ні вдень, ні вночі ті, хто поклоняється звірові та образу його, і приймають напис імені його.

12 Тут терпіння святих, які дотримуються Божих заповідей і віри в Ісуса.

14 І глянув я, і ось світла хмара, і на хмарі сидить подібний до Сина Людського; на голові його золотий вінець і в руці його гострий серп.

15 І вийшов інший Ангол із храму й вигукнув гучним голосом до того, хто сидить на хмарі: Пусти серп твій і пожни, бо настав час жнив, бо жнива на землі дозріли.

16 І кинув серп свій на землю, що сидів на хмарі, і земля була потиснута.

17 А інший Ангол вийшов із храму, що на небі, також із гострим серпом.

18 А інший Ангол, що має владу над огнем, вийшов від жертівника і з великим криком вигукнув до того, хто має гострий серп, говорячи: Пусти гострий серп твій і обріж грона винограду на землі, бо на ньому дозріли ягоди.

19 І кинув Ангол серп свій на землю, і обрізав виноград на землі, і кинув у велике чавило гніву Божого.

20 І витоптані ягодиу точилі за містом, і потекла кров із точила навіть до вуздечок кінських, на тисячу шістсот стадій.

1 І побачив я інший знак на небі, великий і дивовижний: сім ангелів, що мають сім останніх виразок, якими закінчувалась лють Божа.

2 І я бачив ніби скляне море, змішане з огнем; і ті, що перемогли звіра та образ його, і накреслення його та число імені його, стоять на цьому скляному морі, тримаючи гуслі Божі,

3 І співають пісню Мойсея, раба Божого, і пісню Агнця, говорячи: Великі та дивні діла Твої, Господи Боже Вседержителю! Праведні й правдиві шляхи Твої, Царе святих!

4 Хто не злякається Тебе, Господи, і не прославить твого імені? бо Ти єдиний святий. Усі народи прийдуть і поклоняться перед Тобою, бо суди Твої відкрилися.

5 І після цього я глянув, і ось відчинився храм скинії свідчення на небі.

6 І вийшли з храму сім Анголів, що мали сім виразок, одягнені в чистий і світлий лляний одяг, і опоясані золотими поясами по персях.

7 І одна з чотирьох тварин дала семи Ангелам сім золотих чаш, наповнених гнівом Бога, що живе на віки віків.

8 І наповнився храм димом від слави Божої та від сили Його, і ніхто не міг увійти до храму, доки не скінчилися сім виразок семи Ангелів.

2 І пішов перший Ангол, і вилив чашу свою на землю, і стали жорстокі та огидні гнійні рани на людях, що мають накреслення звіра та поклоняються образу його.

3 Другий Ангол вилив чашу свою в море, і стала кров, як мерця, і все одухотворене померло в морі.

4 Третій Ангол вилив чашу свою в річки та джерела вод: і сталася кров.

5 І почув я Ангола вод, що говорив: Ти праведний, Господи, що ти був, і святий, бо так судив.

6 За те, що вони пролили кров святих і пророків, Ти дав їм пити кров: вони варті того.

7 І почув я іншого від жертівника, що говорив: їй, Господи Боже Вседержитель, правдиві та праведні суди Твої.

8 Четвертий Ангол вилив чашу свою на сонце, і дано було йому палити людей огнем.

9 І палив людей сильна спека, і вони зневажали ім'я Бога, що має владу над цими виразками, і не зрозуміли, щоб віддати Йому славу.

10 П'ятий Ангол вилив чашу свою на престол звіра, і стало царство його похмуре, і вони кусали свої мови від страждання,

11 І зневажали Бога небесного від страждань своїх та виразок своїх. і не покаялися в своїх справах.

12 Шостий Ангол вилив чашу свою у велику річку Євфрат, і висохла в ній вода, щоб була готова дорога царям від сходу сонячного.

13 І бачив я виходятьз вуст дракона і з вуст звіра і з вуст лжепророка трьох духів нечистих, подібних до жаб:

14 це - бісівські духи, що творять знамення; вони виходять до царів землі всього всесвіту, щоб зібрати їх на лайку в той великий день Бога Вседержителя.

15 Ось іду, як тати, блаженний той, хто пильнує, і той, хто береже свою одежу, щоб не ходити йому голим і щоб не побачили сорома його.

16 І він зібрав їх на місце, що називається єврейською Армагеддон.

17. Сьомий Ангол вилив чашу свою на повітря: і з храму небесного від престолу пролунав гучний голос, що каже: Здійснилося!

19 І місто велике розпалося на три частини, і міста язичницькі загинули, і Вавилон великий згадується перед Богом, щоб дати йому чашу вина люті гніву Його.

20 І втік кожен острів, і гір не стало;

21 І град, завбільшки таланту, упав з неба на людей; і хулили люди Бога за виразки від граду, бо виразка від нього була дуже тяжка.

1 І прийшов один із семи Анголів, що мають сім чаш, і сказав мені, кажучи: Підійди, я покажу тобі суд над великою розпусницею, що сидить на водах багатьох.

2 З нею чинили блудодіяння царі земні, і вином її розпусти впивались ті, що живуть на землі.

3 І повів мене в дусі до пустині; і я побачив жінку, що сиділа на звірі багряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами.

4 І була жінка зодягнена в порфіру та багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, наповнену гидотою та нечистотою розпусти її;

5 І на чолі її написано ім'я: Таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним.

6 Я бачив, що жінка напоена була кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових, і бачачи її, дивувався великим здивуванням.

7 І сказав мені Ангол: Чого ти дивуєшся? я скажу тобі таємницю цієї жінки та звіра, що носить її, що має сім голів і десять рогів.

8 Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, хто живе на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світу, бачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться.

9 Тут розум, що має мудрість. Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина,

10 І сім царів, з яких п'ять упали, один є, а другий ще не прийшов, і коли прийде, не довго йому бути.

11 І звір, що був і якого немає, є восьмий, і з-поміж семи, і піде на смерть.

12 І десять рогів, що ти бачив, це десять царів, які ще не отримали царства, але приймуть владу зі звіром, як царі, на одну годину.

13 Вони мають самі думки і передадуть силу та владу свою звірові.

14 Вони будуть вести боротьбу з Агнцем, і Агнець переможе їх; бо Він є Господь пануючих і Цар царів, і ті, що з Ним, то звані і вибрані та вірні.

15 І каже мені: Води, які ти бачив, де сидить блудниця, то люди та народи, і племена та язики.

16 І десять рогів, що ти бачив на звірі, ці зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її в огні.

17 Бо Бог поклав їм на серце - виконати волю Його, виконати одну волю, і віддати царство їхньому звірові, аж поки не сповняться слова Божі.

18 Жінка, яку ти бачив, є велике місто, що царює над царями земними.

1 Після цього я побачив іншого Ангола, що сходив із неба і має велику владу; земля висвітлилася від слави його.

2 І вигукнув він сильно, голосно говорячи: Впав, упав Вавилон, велика блудниця, став житлом бісів і притулком всякому нечистому духу, притулком всякому нечистому і огидному птахові; бо лютим вином розпусти свого вона напоїла всі народи,

3 І царі земні любодіяли з нею, і купці земні розбагатіли від великої розкоші її.

5 Бо гріхи її сягнули неба, і Бог згадав неправди її.

6 Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у ділах її. у чаші, в якій вона готувала вино, приготуйте їй удвічі.

7 Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і гір. Бо вона каже в серці своєму: сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя!

8 За те одного дня прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її.

9 І заплачуть і заплакають про неї царі земні, що блудили й розкошували з нею, коли побачать дим від її пожежі,

10 стоячи здалеку від страху мук її ікажучи: горе, горе тобі, велике місто Вавилон, місто міцне! бо в одну годину прийшов твій суд.

11 І купці земні заплачуть і заплакають за нею, бо товарів їх ніхто вже не купує,

12 Золоті й срібні, і дорогоцінні камені, і перли, і віссони, і порфіри, і шовки, і багряниці, і всякого дерева, і всяких виробів із слонової кістки, і всяких виробів з дорогих дерев, з міді та заліза та мармуру.

13 Кориці, і фіміама, і миру, і ладану, і вина, і оливи, і муки, і пшениці, і худоби, і овець, і коней, і колесниць, і тіл, і душ людських.

14 І плодів, догідних для душі твоєї, не стало в тебе, і все огрядне та блискуче віддалилося від тебе; ти вже не знайдеш його.

15 Ті, що торгували всім цим, збагатилися від неї, стануть далеко від страху мук її, плачучи та ридаючи.

16 і кажучи: Горе, горе тобі, велике місто, одягнене в вісон і порфіру і багряницю, прикрашене золотом і дорогоцінним камінням і перлами,

17 Бо в одну годину загинули такі багатства! І всі керманичі, і всі, що пливли на кораблях, і всі корабельники, і всі, хто торгував на морі, стали вдалині.

18 І, бачачи дим від пожежі її, кликали, кажучи: Яке місто подібне до міста великого!

19 І посипали попелом голови свої, і кричали, плачучи та ридаючи: горе, горе тобі, місто велике, коштовностями якого збагатилися всі, що мають кораблі на морі, бо спорожніло в одну годину!

20 Веселись за це, небо та святі апостоли та пророки; бо зробив Бог ваш суд над ним.

21 І один сильний Ангол взяв камінь, подібний до великого жорна, і кинув у море, говорячи: з таким прагненням переможеться Вавилон, велике місто, і вже не буде його.

22 І голоси тих, що грають на гуслях, і тих, що співають, і тих, що грають на сопілках, і тих, що сурмлять трубами, у тобі вже не чути буде. не буде вже в тобі ніякого художника, ніякого мистецтва, і шуму від жорен не чути вже буде в тобі;

23 І світло світильника вже не з'явиться в тобі. і голосу нареченого та нареченої не буде вже чути в тобі: бо купці твої були вельможі землі, і чарами твоїми введені в оману всі народи.

24 І в ньому знайдено кров пророків і святих та всіх убитих на землі.

2 Бо суди Його правдиві й праведні, бо Він засудив велику великого юнака, що розлила землю своєю любовністю, і кров кровь Своїх стягнув від руки її.

3 І вдруге сказали: Алилуя! І дим її сходив на віки віків.

4 Тоді двадцять чотири старці та чотири тварини впали, і вклонилися Богові, що сидить на престолі, говорячи: Амінь! алілуя!

7 Зрадіємо й звеселімося і дамо Йому славу; бо настав шлюб Агнця, і дружина Його приготувала себе.

8 І дано було їй вдягнутися в вісон чистий і світлий; Вісон є праведністю святих.

9 І сказав мені Янгол: напиши: блаженні звані на шлюбну вечерю Агнця І сказав мені: Це справжні слова Божі.

10 Я впав до ніг його, щоб вклонитись йому; але він сказав мені: Дивись, не роби цього; я співслужитель тобі та братам твоїм, які мають свідчення Ісусове; Богу вклонися; бо свідчення Ісусове є духом пророцтва.

11 І побачив я відкрите небо, і ось кінь білий, і той, хто сидить на ньому, називається Вірний і Істинний, що праведно судить і воює.

12 Очі у Нього, як полум'я вогняне, і на голові Його багато диадим. Вінмав написане ім'я, якого ніхто не знав, крім Його Самого.

13 Він буводягнений в одяг, забарвлений кров'ю. Ім'я Йому: «Слово Боже».

14 І вояки небесні йшли за Ним на білих конях, одягнені в вісон білий і чистий.

15 А з уст Його виходить гострий меч, щоб поражати їм народи. Він пасе їх залізним жезлом; Він топче точило вина люті та гніву Бога Вседержителя.

16 На одязі та на стегні Його написано ім'я: Цар царів і Господь пануючих.

17 І побачив я одного Ангола, що стояв на сонці; і він вигукнув гучним голосом, кажучи всім птахам, що літають посередині неба: летіть, збирайтеся на велику вечерю Божу,

18 щоб пожерти трупи царів, трупи сильних, трупи тисячників, трупи коней і тих, що сидять на них, трупи всіх вільних і рабів, і малих і великих.

19 І побачив я звіра та царів земних та їхні війська, зібрані, щоб боротися з тими, хто сидить на коні та з військом Його.

20 І був схоплений звір і з ним лжепророк, що чинив чудеса перед ним, якими він звабив тих, що прийняли накреслення звіра і поклонялися його зображенню: обидва живі кинуті в озеро вогняне, що горить сіркою;

21 Інші ж убиті мечем, що сидить на коні, що виходить з уст Його, і всі птахи напиталися їх трупами.

1 І побачив я Ангола, що сходив із неба, що мав ключ від безодні і великий ланцюг у руці своїй.

2 Він узяв дракона, змія стародавнього, що диявол і сатана, і скував його на тисячу років,

3. І скинув його в безодню, і уклав його, і поклав над ним печатку, щоб не спокушав уже народи, аж доки не скінчиться тисяча літ; після цього йому має бути звільненим на малий час.

4 І побачив я престоли та тих, що сиділи на них, яким дано було судити, і душі обезголовлених за свідчення Ісуса та за слово Боже, які не вклонилися звірові, ані образу його, і не прийняли риси на чоло своє та на руку свою. Вони ожили і царювали з Христом тисячу років.

5 Інші ж із померлих не ожили, доки не скінчиться тисяча літ. Це – перше воскресіння.

6 Блаженний і святий, хто має участь у воскресінні першому: над ними друга смерть не має влади, але вони будуть священиками Бога і Христа і царюватимуть з Ним тисячу років.

7 Коли ж скінчиться тисяча літ, сатана буде звільнений із в'язниці своєї, і вийде спокушати народи, що знаходяться на чотирьох кутках землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський.

8 І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене.

9 І спав огонь з неба від Бога, і пожер їх.

10 А диявол, що спокушав їх, перекинувся в озеро вогняне й сірчане, де звір та лжепророк, і мучитиметься день і ніч на віки віків.

11 І побачив я великий білий престол і сидячого на ньому, від лиця якого втекло небо та земля, і не знайшлося їм місця.

З книги Біблія автора Біблія

Одкровення святого Іоанна Богослова (Апокаліпсис) Розділ 1 1 Одкровення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати Своїм рабам, що має бути незабаром. І Він показав, пославши [це] через Ангела Свого рабові Своєму Іванові,2 який свідчив слово Боже і

З книги Біблія в ілюстраціях автора Біблія

З книги КНИГА ПРО АНТИХРИСТ автора

Відкр. , Церква датує Одкровення часом правління імператора Доміціана (81 96 н. е.). Але в середині XIX століття в наукових колах виник погляд, що Одкровення було написано в

З книги Апокрифічні апокаліпсиси автора Автор невідомий

З книги Христос та церква у Новому Завіті автора Сорокін Олександр

З книги Книга про Антихриста автора Сільський Борис Георгійович

Одкровення Іоанна Богослова Цей апокаліпсис виділяється серед інших подібних текстів тим, що авторство його приписане Іоанну Богослову, який створив Одкровення, визнане Церквою канонічним. Втім, за змістом між канонічним писанням та апокрифом дуже мало

З книги Ілюстрована Біблія автора

§ 18. Одкровення св. Іоанна Богослова Після необхідного вступу звернемося, нарешті, до Одкровення св. Іоанна Богослова. Ця книга багато в чому йде в руслі іудейської апокаліптичної традиції, а з іншого боку, є новозавітним

Із книги Біблійні легенди. Легенди Нового Завіту. автора Автор невідомий

АНДРЕЙ КЕСАРІЙСЬКИЙ – тлумачення на одкровення святого апостола та євангеліста Івана БОГОСЛОВА 30. [Про Еноха та Іллю] І дам двом свідкам Моїм, і вони пророкуватимуть тисячу двісті шістдесят. Це суть дві маслини і два світильники,

З книги Біблійні легенди автора Автор невідомий

ВІДКРИВАННЯ СВЯТОГО ІОАНА БОГОСЛОВА, 1-16 (1) Після піднесення Господа нашого Ісуса Христа зійшов я, Іване, один на гору Фавор, на те місце, де [Він] показав нам пречисте [тіло] своє та божественність Свою. І, не маючи змоги поглянути, упав на землю і молився до Бога, говорячи: Господи

Із книги Біблія. Синодальний переклад автора

Об'явлення Івана Богослова Об'явлення Ісуса Христа Іванові. Об'явлення 1:9-18 Я, Іван, брат ваш і співучасник у скорботі та в царстві та в терпінні Ісуса Христа, був на острові, що зветься Патмос, за слово Боже та за свідчення Ісуса Христа. Я був у дусі в день недільний,

З книги Сфабрикований Ісус автора Еванс Крейг

ВІДКРИВАННЯ ІОАННА БОГОСЛОВА АЛЬФА Й ОМЕГА Своєму улюбленому учневі Іоанну Богослову Ісус Христос показав, чому незабаром бути. Блаженний той, хто читає і слухає це одкровення, тому що час його звершення близький. - Я - Альфа і Омега, початок і кінець всього, - сказав Господь.

Із книги Біблія. Книги Святого Письма Старого та Нового Завіту автора Біблія

ВІДКРИВАННЯ ІОАННА БОГОСЛОВА АЛЬФА І ОМЕГА Свого улюбленого учня Іоана Богослова Ісус Христос показав, чому незабаром бути. Блаженний той, хто читає і слухає це одкровення, тому що час його звершення близький. - Я - Альфа і Омега, початок і кінець всього, - сказав Господь. -

З книги Новозавітні апокрифи (збірка) автора Єршов Сергій А.

[Об'явлення] Об'явлення святого Іоанна Богослова Глава 11 Об'явлення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати Своїм рабам, що має бути незабаром. І Він показав, пославши це через Ангела Свого рабові Своєму Іванові,2 який свідчив слово Боже і

З книги автора

Об'явлення Івана Богослова 1:10 101

З книги автора

Об'явлення святого Іоанна Богослова Глава 1 1 Об'явлення Ісуса Христа, яке дав Йому Бог, щоб показати Своїм рабам, що має бути незабаром. І Він показав, пославши це через Ангела Свого рабові Своєму Іванові,2 який свідчив слово Боже і свідчення

З книги автора

Об'явлення Івана Богослова I. Після піднесення Господа нашого Ісуса Христа опинився я, Іван, один на горі Фавор, де чисте Боже Своє явив нам. І не міг я стояти, і впав на землю, і помолився до Господа, і сказав: Господи, Боже мій, який удостоїв мене стати рабом.