Шляхта – так називався привілейований стан на території Речі Посполитої. Річ Посполита – це держава, яка існувала з XVI по XVIII століття і об'єднала Королівство Польське та Велике князівство Литовське. До складу Речі Посполитої входили і території сучасної.

Януш Радзівіл (1612-1655)
Гетьман Великого князівства Литовського
Портрет близько 1654 року

Шляхту можна називати аристократами Речі Посполитої, а також певною мірою порівнювати з російським дворянством. Однак, на відміну від дворян Російської Імперії, шляхта мала набагато ширші права. Так, саме шляхта біля Речі Посполитої обирала короля. При цьому сам шляхетський стан був дуже численним і різноманітним. Серед шляхти зустрічалися й вельми небагаті люди, котрі, як і селяни, самі працювали на землі. Але все ж таки, на відміну від селян, вони були вільними людьми – мали шляхетські вільності.

Оскільки шляхта була численна, сьогодні багато білорусів, якщо почнуть вивчати свій родовід, зможуть знайти серед своїх предків та представників шляхетського стану.

Барбара Радзивілл (1520-1555)

Багаті та впливові представники шляхетського стану називалися магнатами. Наприклад, князі Радзівіли, чий родовий замок перебував у Несвіжі (місто в Мінській області Білорусі).

Людвіка Кароліна Радзивілл (1667 - 1695)
Гравюра

Одяг шляхти за європейською модою

Костюм білоруської шляхти у XVI-XVIII століттях нічим не відрізнявся від одягу європейських аристократів. Так, у XVI столітті в Європі було Відродження і, відповідно, представники та представниці шляхетського стану носили одяг за модою свого часу. Це могли бути як костюми у стилі італійського Відродження, так і костюми за німецькою модою – у стилі.

Бона Сфорця
Гравюра

У XVI столітті польською королевою була італійка Бона Сфорца. Саме їй і приписується запровадження італійської моди при королівському дворі Речі Посполитої.

Погруддя Барбари Радзивілл XVI століття

Бона Сфорца славилася своєю красою, а також любов'ю до отрути. Саме з ім'ям Бони Сфорці пов'язана історія з отруєнням Барбари Радзивілл. Син королеви Бони Сигізмунд Август закохався у представницю магнатського роду Радзівілів Барбару. Його мати, королева Бона Сфорца, була проти їхнього шлюбу. Можливо, через те, що побоювалася посилення впливу князів Радзівілів на свого сина. У результаті після весілля Барбара Радзивілл померла від дивної хвороби. Швидше за все, вона була отруєна. Сигізмунд Август до останнього залишався зі своєю коханою. А після смерті Барбари Радзивілл його стосунки з матір'ю були дуже напруженими.

Отруєння королеви Бони
Художник Ян Матейко, картина 1859 року

Бона Сфорца повернулася до Італії, де й померла. Існує версія, що королева Бона померла не своєю смертю. Її отруїв її власний лікар Папагоді, якого деякі історики вважають агентом могутнього королівського роду Габсбургів.

Катажина з Потоцьких та Марія Лупу, дочка молдавського господаря Василя Лупу. Перша та друга (з 1645) дружини Януша Радзівіла (1612-1655)
Художник Йоганн Шрьотер
Одягнені по моді стилю бароко

У XVII столітті в Європі панує черговий. І білоруська шляхта також носить костюм у цьому стилі. При цьому як за іспанською, так трохи пізніше, і за французькою модою. У XVIII столітті настає час стилю рококо.

Януш Радзвіл (1612-1655)
Портрет 1630-х років.
Одягнений по моді стилю бароко

Альбрехт Станіслав Радзівілл
Портрет 1640 року
Одягнений по моді стилю бароко

Проте костюм білоруської шляхти мав свій місцевий колорит. Виявилися місцеві особливості лише у чоловічому костюмі. Так, білоруський шляхтич XVI-XVIII століть міг одягнутися як у європейській моді, і у шляхетський костюм.

Портрет Гризельда Сапега. 1630-ті роки
Одягнена за іспанською модою початку XVII століття
Дружина Яна Станіслава Сапеги –
представника впливового магнатського роду Сапега
Руїни палацу Сапег можна побачити
у білоруському селищі Ружани (Брестська область)

Жупан

У XVI столітті представники шляхти, а також городяни поверх нижньої сорочки могли носити жупан – одяг із сукна чи шовку, що розширюється вниз від лінії талії. Застібався жупан на гудзики або гачки. Найчастіше носили жупани червоного, жовтого та блакитного кольорів. Взимку могли носити жупан на хутряній підкладці. До XVII століття жупан підперезався.

Портрет Яна Станіслава Сапеги (1589-1635)
Одягнений у жупан та делію

З XVII століття поверх жупан починають носити кунтуш і пояс переміщається на кунтуш.

Портрет Януша Вишневецького. XVII століття

Кунтуш

Кунтуш – це одяг, який прийшов на територію Речі Посполитої. Можливо, у другій половині XVI століття, у ті часи, коли на польському престолі був король родом з Угорщини - Стефан Баторій.

Угорці ж, у свою чергу, запозичили кунтуш у турків. Однак ті кунтуші, які носили у XVII-XVIII століттях на території Речі Посполитої, за своїм кроєм відрізнялися від турецьких.

Кунтуш у Речі Посполитій обов'язково носили поверх жупана та підперезували. Застібався кунтуш на талії на гудзики або гачки. Довгі відкидні рукави кунтуша робилися до плеча розрізними. Такі рукави могли носити закинутими за плечі. Іноді кунтуш одягали лише на один рукав. Шили кунтуші із сукна, шовку, оксамиту.

Делія

Ще одним видом одягу, який носила білоруська шляхта, була делія. Делію найчастіше носили з жупаном у XVI-XVII століттях. Делія – це своєрідний плащ, що накидався на плечі. Делія була одягом, який носили магнати та король на парадних виїздах, посольських прийомах під час засідання сейму. Тобто делія – це парадний одяг, що відображає статус тієї людини, яка її носила. Делія також могла прикрашатися широким хутряним коміром.

Обов'язковим елементом костюма білоруської шляхти, та й шляхти Речі Посполитої загалом був пояс. Найвідоміші пояси на той час – слуцькі.

Слуцькі пояси

Виробництво поясів розпочалося у 1750-ті роки на мануфактурі, заснованій у білоруському місті Слуцьк. Звідси й назва – слуцькі пояси. Мануфактура належала князям Радзівілам, а засновником мануфактури вважається князь Михайло Казимир Радзівіл.

Слуцький пояс XVIII ст.

Спочатку пояси на територію Речі Посполитої привозилися із країн Сходу, зокрема з Персії (сучасний Іран). Тому мануфактури з виробництва поясів стали називати «персіарнями». Крім Слуцька, мануфактури були відкриті і в деяких інших містах.

Слуцькі пояси ткалися з тонких шовкових, срібних та золотих ниток. У їхньому малюнку поєднувалися східні візерунки з місцевими мотивами. Наприклад, на слуцьких поясах могли вишивати квітку волошки. Ширина поясів була 30-50 см, а довжина – від 2 до 4,5 метрів. Пояси були двосторонніми, тобто з обох боків лицьовими. Таким чином слуцькі пояси можна було носити на будь-який бік. Кінці поясів іноді обшивалися бахромою.

Портрет короля Речі Посполитої Августа ІІІ (1696-1763)
Кунтуш з відкидними рукавами та поясом

Мануфактура у Слуцьку проіснувала до 1848 року, тобто до першої половини ХІХ століття. У ХІХ столітті білоруські землі вже входили до складу Російської Імперії. У цей період пояси вийшли із моди. У минулому залишився і шляхетський костюм, а також сам шляхетський стан.

Станіслав Август Понятовський (1732 – 1789)
Останній король Речі Посполитої

Не могло бути так багато дворян, як було шляхти в Речі Посполитій. Приєднавши білоруські землі, Катерина II розпочала так званий процес розбору шляхти. Найбідніші представники шляхетського стану були прирівняні до селян і позбавлені своїх вольностей. Щодо магнатів, то за ними всі їхні права та володіння були збережені.

На це та інші питання спільного генеалогічного проекту білоруського генеалогічного порталу Radawod.by та християнського інформаційного порталу Krynica.info відповідає відомий білоруський дослідник, фахівець із шляхетської генеалогії Вітольд Ханецький.

- Часто можна почути, що майже кожен білорус так чи інакше має шляхетське коріння. Наскільки правдивим є таке твердження? Чи справді на наших землях до 10-12% населення становила шляхта?

Я не виключаю, що сягало 15%. І якщо глибоко покопатися в родоводі навіть селянських пологів можна знайти шляхетних предків. Усе це почалося з ХІХ століття, коли після приєднання білоруських земель до Російської імперії почався «розбір шляхти». Тоді багатьох шляхтичів перевели в найбідніші стани, і поступово, з середини XIX століття, шляхетські пологи почали мішатися із селянськими. Раніше було неможливо, щоб шляхтич одружився із селянкою. Подекуди таке становище навіть зберігалося до Другої світової війни, і тільки війна вже перекроїла всі ці давні традиції.

– А який приблизно відсоток шляхти не зміг довести своє шляхетське походження?

За моїми спостереженнями, якщо брати загальну кількість пологів, то більше половини – точно. Але у кожному роді було кілька десятків представників. І з цих кількох десятків також може лише половина утвердилася. Решту записали в однопалаці та міщани. Різне було і майновий стан, а доказ дворянства вимагало величезних грошей і багато часу. Більше того, були потрібні оригінали документів. Крім того, у шляхти мали бути кріпаки у власності. Якщо їх не було - записували до дворян другого розряду. Потім такі дворяни ставали однопалацами, та якщо з однодворців їх переписали в міщани, а бідних - взагалі селяни.

Тому в одному дворянському роді могли бути представники, затверджені та незатверджені у російському дворянстві. Іноді затвердження у дворянстві йшло до 40 років. Мої предки за батьком затверджувалися у дворянстві 35 років. По матері також - меншу частину роду затвердили, а решту розкидали: когось у селяни, когось у міщани. І це була звичайна справа. І якщо сьогодні у нащадків питаєш, ким були їхні предки, то багато хто відповідає, що селянами. А якщо трохи глибше копнути – вони виявляються з дуже давніх шляхетських пологів.

Так сталося, що Російська імперія була зацікавлена ​​у меншому відсотку знаті. Адже на їх теоріях дворянства було 2-3%, а в нас шляхти було більше, та вона ще постійно бунтувала - їм це було невигідно. Треба було поставити під кон оль. Також знати в Російській імперії не платила податки, а податки були потрібні.

- Дмитро Дрозд під час дослідження біографії Дуніна-Марцинкевича виявив, що він активно займався фальсифікацією документів для отримання дворянства. Наскільки така діяльність була поставлена ​​на потік? Чи зустрічалися ви з подібними підробками?

Постійно трапляються фальшивки. Насамперед це стосується Мінських дворянських депутатських зборів.

- Саме там, де й був Дунін-Марцінкевич...

Так саме. Тут був цілий синдикат, котрий займався чистим криміналом: підробкою документів, шахрайством. Якщо не в кожній другій, то в кожній третій справі можна зустріти подібні документи. Причому навіть у відомих і сильних пологів трапляються один-два фальшиві документи. Для фахівця немає особливих складнощів це розпізнати. Але треба уважно ставитись до документів із Мінського ДДС. У тих, хто виводився на Вітебщині, Могилівщині, Гродненщині таких підробок набагато менше, але й тут вони теж зустрічаються.

- А яка головна риса таких сфальсифікованих документів?

Головна риса - надання не оригіналів документа, а нібито пізніших, повторних виписок з актів з Ошмянських і Браславських судів. Якщо такі виписки подавалися, їх неможливо було перевірити, оскільки в тих судах було кілька пожеж і багато документів погоріли. Таким чином чиновники не могли перевірити ці документи. Тим більше, що використовувався старий папір, підроблялися печатки та підписи, навіть почерк. Але сьогодні добрий фахівець, на підставі спеціальних знань щодо техніки та граматики виконання, може виявити ці сфальшовані документи.

- Чи бувало так, що якісь спритні селяни чи міщани, предки яких ніколи були шляхтою, намагалися скористатися моментом?

Звичайно. І селяни домагалися дворянства, і міщани. Таке трапляється весь час, коли за вуха притягувалися якісь факти. І як не дивно, це дуже часто спрацьовувало, хоча влада постійно ускладнювала систему і ставила ціпки в колеса. Але спритні, наполегливіші, доводили справу до кінця.

Бувало так, що весь рід із-під Мінська, а документи подаються з Ошмянського повіту. Вони там ніколи не мешкали, але подавали звідти документи!

- Чи можна таких людей вважати шляхтою?

Якщо важливо підходити, то ні. Так, у них розроблений родовід. Але їй можна довіряти лише з ХІХ століття, але не з глибини. Навіть у стародавньої знаті, яка мала право на дворянство і відповідне коріння, не у всіх наведено правильні родовід. Іноді, не маючи можливості довести шляхетне походження конкретної людини, його приєднували до іншої відомої гілки однофамільного роду, до якої вона могла і не належати. Багато таких випадків.

- Які ще є труднощі при складанні шляхетського родоводу? Чи складніше це робити, ніж, наприклад, селянську?

У селянських родоводів є стандартний базовий комплект, яким простежити предків можна на початок XVIII століття. Якщо ж селяни належали Радзівілам чи єзуїтам, то можна і до XVII століття продовжити. Стандартний комплект - це, перш за все, інвентарі та метрики. Але все також залежить від регіону, тому що безпека метрик дуже різна. Наприклад, на Могилівщині вона дуже слабка. Далі - це ревізські казки, у яких записувалися результати ревізій із 1795 по 1858 роки.

Також сюди входять викупні справи, які складалися після сільськогосподарської реформи 1861 року, коли державні та поміщицькі селяни отримували шматки землі. Викупні справи заводилися на кожен маєток із усіма його селами. Вони дуже добре збереглися та містять відомості до початку ХХ століття. Там сімейних списків нема, але проходять господарі селянських дворів. Якщо є недолік метрик або ревізських казок, то викупними справами можна заповнити цей простір.

Найбільша проблема по всій Білорусі - це кінець ХІХ століття-початок ХХ століття. За цей період дуже погано збереглися метрики. Це така чорна дірка. І добре, якщо ще тепер хтось із літніх людей пам'ятає ті часи. Тоді за іменами можна спробувати зачепитися останні ревізські казки. Збережені матеріали Всеросійського перепису 1897 року зачіпають невелику кількість регіонів Білорусі. Тому за селянським родоводом дуже важливо зачепитися за 1858 рік. Якщо потрапляєш у цю межу, то є шанс дуже добре скласти родовід.

- А як у цьому плані зі шляхетськими родоводом?

Зі шляхетськими і простіше, і складніше. Простіше, оскільки у депутатських зборах за доказом дворянства було сформовано готові родові відносини. Але там лише основні свідчення. Там немає і жіночих ліній – лише року народження. Метрик про шлюби дуже мало, метрик про смерть взагалі майже немає. Але є посімейні списки, майнові акти та багато інших різних речей, які можуть пожвавити родоводу, щоб там були не просто математичні факти.

Складніше ж відновлювати родовід тому, що шляхта була вільним станом і могла переїжджати. Тому простежити їх шляхи дуже складно. Це зробити, звісно, ​​можна, але пошуки ускладнюються географією. Щоб знаходити згадки, треба бути мобільним і шукати в різних архівах. Тим більше, що архіви колишнього ВКЛ розкидані по ближньому зарубіжжю. Інформація про наші землі знаходиться в Польщі, Литві, Латвії, Росії, Україні. Якщо людина мобільна і може собі матеріально дозволити такі відрядження та довге сидіння у закордонних архівах, то буде шанс знайти досить повну картину.

– Ви самі дуже багато працюєте у закордонних архівах. Що там є таке, чого немає у білоруських?

Не можна сказати, що там є щось таке, чого ми не маємо. Там є окремі документи, архіви окремих установ. Наприклад, з Білорусі було вивезено архів уніатських митрополитів. Частина його є й у нас, особливо щодо метричних книг до 1839 року, коли унія була скасована. Але якщо брати XVIII століття та решта архіву, то багато всього знаходиться в Петербурзі, а по західних територіях - у Вільнюсі.

Щодо окремих установ, то по Мінщині первинні шляхетські документи, складені для депутатських дворянських зборів, знаходяться тут. Але на Вітебщині збереглася невелика частина. В основному все це можна знайти в дублікатах, які переправлялися в герольдію російського Сенату. У Петербурзі й сьогодні зберігаються ці документи. Гродненський ДДС зберігся дуже слабо, і все це теж треба шукати там.

- Як я розумію, ви починали свої родовід пошуки зі свого коріння. А як далеко вдалося просунутися?

Звичайно, я починав насамперед зі своїм родоводом і зумів просунутися десь до кінця XVI століття.

- І як довго ви шукали?

Я досі шукаю.

– А як давно почали?

Почав десь із 1994 року. І продовжую досі, тому що зупинити це неможливо. Весь час хтось народжується, одружується, вмирає, адже я шукаю по всьому роду, а не лише по сім'ї. І хоча здається, що вже облазив усе, що тільки можна, все одно зрідка трапляються якісь новинки, які навіть не сподівався зустріти.

- Чи могли б розповісти, хто такі Ханецькі? Наскільки це старий та багатий рід?

Це небагатий рід, білоруська застінкова шляхта. Радзівілівська шляхта. Родовим гніздом можна вважати Койданівщину. Вони мали невеликі наділи землі, природно, без селян. Обробляли землю самі. Жили у досить вузькому регіоні: Столпцовщина (Несвіж, Свержень) та Мінський район (Дзержинськ, Раків і далі трішки під Логойськом). Ще частина жила в Ігуменському повіті. Потім були переселенці на Волинь, і невелика галузь у XVIII столітті з'явилася в Мозирському повіті.

– А хто був першим знайденим представником роду?

Перший відомий сягає кінця XVI століття. За документами, він був новогрудським. Але я в цьому трохи сумніваюся, бо поки що не отримав конкретних фактичних свідчень із цього приводу. Все треба перевіряти ще раз, тому що мої предки при виведенні шляхетства також представили фальшиві документи з Ошмянського і Браславського повітів - все, як належить!

- Але сьогодні ви займаєтеся не тільки власним родоводом?

Починав я зі своєю, як водиться. Потім допомагав родичам, потім – друзям. У 1996 році вступив до Об'єднання білоруської шляхти і там також допомагав із консультуванням щодо генеалогічних пошуків для членів організації. І звідти все пішло-поїхало, і в результаті вилилося у відповідну офіційну діяльність. Якщо раніше я заробляв на життя іншим, а це все було дорогим хобі, то тепер стало професією.

Складання родоводу вимагає багатьох знань, орієнтації у історичних подіях, а й у юридичних моментах. Необхідно знати палеографію та кілька мов, щоб прочитати рукописні документи польською, латиною, іноді навіть німецькою. Та й російською мовою не кожен почерк можна прочитати.

Можна займатися самому і слід займатися самому, але не все є у людей. Є й черги у архівах. Потрібно ще мати якусь власну інтуїцію, де шукати. Коли ж доходить до зарубіжних архівів, то не кожен може витратити кілька місяців свого часу на це. Хіба на пенсії тільки і те, якщо гроші є.

Та й архіви Білорусі найбільш закриті, порівняно з країнами-сусідами. Вони начебто і відкриті, але на очікування замовлених документів йде багато часу. Повільно ведеться робота з оцифрування. В результаті, пошуки розтягуються на дуже довгий час. Дуже спростило б роботу в архівах можливість власного фотографування, коли можна було б сфотографувати все, а потім вже вивчати це вдома. Це вирішило б і проблему переповненості архівів (щоправда, перші роки був би великий ажіотаж). Зменшилося б навантаження і самі документи. Це підштовхнуло б багатьох і створення баз сфотографованих документів. За такою схемою працюють і польські архіви, і литовські. Навіть російські архіви таке дозволили, щоправда, запровадили плату за це. Добре, щоб передали в публічний доступ і архіви КДБ.

- Ви чверть століття займаєтеся родоводом, своїми та власними. Витратили багато часу, сил, грошей. Як вважаєте, чи варто цим робити? Чи порадили б це комусь іншому?

Дивлячись, які мотиви у людини. Іноді трапляються такі ситуації, що може й не варто було б людям знати якусь інформацію. Іноді буває так, що людям у сім'ї одне говорили про їхніх предків, а потім все виявляється неправдою. Людина ж століттями не змінюється: у родоводах бувають і шахрайства, і крадіжки, і зґвалтування, і позашлюбні діти – все, що хочеш. Не кожен хоче отримувати таку інформацію, тому треба бути готовим. Були в мене й такі випадки, що я довго думав: відкривати правду чи ні, бо людина була вперто впевнена у своїх ілюзіях про власний родовід, а виявилося все набагато гіршим.

Але в будь-якому разі це історія, це сім'я. За такими фактами, за подіями, які відбувалися раніше, можна простежити психотип сім'ї, який вплинув на поведінку, характер і навіть хвороби. У кожній сім'ї поведінка передається більшою чи меншою мірою. Іноді люди наступають на одні і ті ж граблі і не можуть усвідомити, що справа не тільки в них самих, що потрібно розібратися у своєму корінні, щоб порвати це коло.

Загалом це хобі дуже дороге. Я навіть не знаю, чи зумів відпрацювати все, що вклав сюди. Люди, які думають, що це дешево вартує, дуже помиляються. При цьому важливі не гроші, важливий час, який ти вклав. Але є дуже гарний вислів одного з польських діячів: «Час, втрачений на родовід пошуки, нам ніхто ніколи не поверне. Але це свого роду податок нашим предкам на те, щоб вивести їх із небуття».

За радянських часів згадувати про своє походження спочатку було небезпечно, а потім немодно. Обачні батьки спалювали фотокартки статних дідусів у парадній формі та модниць бабусь, яких ніяк не приймеш за ідеологічно правильних селян. А сьогодні їхні діти оголосили себе спадкоємцями блакитної крові. «Великий» вирушив до Мінських зборів шляхти та дворянства, щоб дізнатися, що ж це за птах – сучасний білоруський аристократ.

«Зрівнюють лише гільйотина та ешафот»

Чого тільки не очікуєш побачити, коли стукаєшся до кабінету Мінських зборів шляхти та дворянства: лицарські обладунки, боязкі слуги, білі коні, поросята в яблуках - але ні, офіс як офіс, хіба що на стінах герби для антуражу. А між іншим саме сюди щодня приходять люди, з якими, якби не революція сімнадцятого року, кореспондентові «Великого» навряд чи вдалося перекинутися хоча б парою слів.

Мінські збори шляхти та дворянства офіційно існують з 2009 року. Серед основних його цілей - об'єднання нащадків знатних пологів, вивчення генеалогії та геральдики, відродження морально-етичних традицій та організація різноманітних салонів, концертів та балів. За радянські роки спадкоємців шляхти та дворянства непогано розкидало соціальними сходами: є серед них і колишній міністр, і автослюсар.

Микола Шалімо, адвокат:
«Прадіду мій, за розповідями, була дуже багата людина. Трьох своїх синів - у тому числі мого діда - він направив до Америки вчитися. Дід отримав диплом агронома та повернувся до Білорусі. Після революції він переховувався, але професія врятувала – дід не лише уникнув репресій, а й примудрився стати заступником голови колгоспу».

Голова зборів Ігор Чекалов-Шидловський колись викладав математику в політехнічному інституті та всерйоз зацікавився власною генеалогією після того, як в одному з гербовників виявив прізвище Шидловських. За оцінкою Ігоря Володимировича, одного звучного польського прізвища достатньо, щоб зарахувати себе до шляхетського роду:

Шляхта - це не російське дворянство. Шляхтич беріг своє прізвище як прапор. У Російській імперії могло бути хоч десять тисяч Іванових, бо дворяни давали рабам своє прізвище. Я принципово не сказав «кріпакам», адже це евфемізм. Якщо людину можна продати та купити, це раб.

Сарматський портрет - форма парадного лицарського портрета, характерна живопису Великого князівства Литовського в XV-XVIII століттях. Такі портрети виставлялися у спеціальних залах як свідчення шляхетного походження.

Втім, до соціальної нерівності Ігор Володимирович ставиться філософськи:
- Зрівнюють лише гільйотина та ешафот. Держава - це завжди піраміда, і головне, щоб нагору потрапляли гідні люди.

У Чекалова-Шидловського є ще один доказ власного благородного походження – сімейні перекази та фотографії, що зберігалися у запасниках альбомів. Разом із заступником та керівником музичних та культурних програм Юрієм Шереметом він демонструє гарні фотокартки дореволюційних часів, де знатні вусачі у парадному одязі перемежовуються з ошатними дамами. "Ну як, схожі наші предки на селян?" Ні крапельки, слово честі.

Будинок Ваньковичів, який став філією Національного художнього музею, – єдина відновлена ​​шляхетська садиба у Мінську.

Як перевірити своє шляхетське походження?
На думку членів Мінських зборів спадкоємців шляхти та дворянства, на шляхетське минуле насамперед вказує прізвище. Звірити її з переліком із прізвищного гербовника тут можна безкоштовно. Якщо знайшли, то в Мінських зборах ви з великою ймовірністю вважатиметеся аристократом.
Для реального підтвердження почесного походження доведеться продовжити дослідницьку роботу. Найнадійніше перевірити інформацію у Національному історичному архіві. Перш ніж йти туди, постарайтеся зібрати максимально повні відомості про ваших предків: прізвища, імена, по-батькові, дати та місця народження осіб, які народилися до 1917 року. Як варіант, опитайте літніх родичів або завітайте на цвинтарі, де поховані ваші предки. Пошуки в архіві можна проводити самостійно, а можна вдатися до послуг спеціаліста. "Виконання запиту генеалогічного характеру" архів оцінює майже в одинадцять мільйонів рублів. Не лякайтеся, це максимум. Зазвичай, за дослідження роду у вас попросять від трьох до шести мільйонів. До речі, чим більш безглуздим був характер у ваших прадідів, чим частіше вони лаялися і судилися, тим більша ймовірність відшукати їхні сліди в архівних паперах.

Кожен десятий білорус – шляхта»

Слухаю детективні історії про те, як сучасні шляхтичі та дворяни виявили знатність свого роду, і розумію: такий раритет, як фотокартки прадідусів та прабабусь (або будь-які інші реальні документи), є далеко не у всіх членів зборів. Найчастіше як доказ блакитної крові виступають славні прізвища в паспортах і повні багатозначних натяків розповіді бабусь і дідусів.

Кожен десятий білорус сьогодні може зарахувати себе до спадкоємців благородного стану, – прикидає Ігор Володимирович. – З документами складніше: ще у XVIII столітті за указом Катерини II у російське дворянство перевели лише 25% шляхти. На той час у багатьох вже зотліли нобілітаційні грамоти. Підтвердити своє почесне походження було нічим. Російські чиновники хотіли розібратися в цій системі, приїжджали в те чи інше місце – і бачили людей, які живуть по-селянськи, але носять шаблю. При цьому вони споконвіку вважалися шляхтою: «Батько і дід наш воював, на сейм нас запрошують» - але довести нічого не могли, а тому потрапляли до міщанського чи селянського стану.

Галина Валицька, ландшафтний дизайнер:
«Про шляхетне походження нашого роду я щось чула від батьків, але всерйоз ці слова не сприймала. Була ще історія, досі не знаю, правда чи жарт: ніби в 70-ті роки родичі залишили спадок у Штатах – але це виглядало настільки анекдотично, що батьки відмовилися. Потім, вже після смерті батьків, я виявила, що наше прізвище значиться у списках дворянських пологів, і за цю ниточку почала тягнути, як Даша Донцова».

Документи, що збереглися до 1917 року, охоче знищували їх власники. Тому що радянський уряд активно обмінював їх на квитки кудись на спецпоселення - щоправда, лише в один кінець. Непоодинокі були випадки, коли носії гордих аристократичних прізвищ змінювали в них кілька літер, щоб позбутися небезпечної буржуазної фонетики.

То що це виходить: жодних документів? Вірити чесному благородному слову? Можливо, «довідку» про аристократичність роду можна отримати у державних архівах? Члени Мінських зборів у відповідь тільки руками розводять і пояснюються: це в них в організації можна безкоштовно перевірити, чи зустрічається ваше прізвище в гербовниках, і отримати грамоту-артефакт (при цьому керівництво зборів наголошує, що їхня грамота - це лише реконструкція, а не справжній документ, який має юридичну силу), а Національний архів вимагає грошей.

Якщо у вас не шляхетське, а дворянське прізвище, доведеться звертатися до Петербурга - там ще дорожче.

Виходить, що далеко не кожному сучасному білоруському аристократу підтвердити по кишені чистоту своєї крові. Що не дивно: шляхетство не дорівнювало багатству навіть у Великому князівстві Литовському. Юрій Шеремет посилається на спогади голландського мандрівника:
- Він їхав у Москву через землі князівства і дивувався: яка ж це високородна людина їде на возі з гноєм? А в гній шабля встромлена. Шляхтич часом жив бідніше, ніж селянин. Але з шаблею навіть орати виходив!

Цікавлюся, чи є шабля – неодмінний атрибут шляхетства – голова. Є! Подарували на честь п'ятиріччя Мінських зборів. Демонструвати мені її береться Юрій Шеремет: злегка дістає з піхов, щоб видно був ковзний по лезу напис.

Тільки до кінця не виймай, – мимохідь кидає Ігор Володимирович. — Якщо шляхтич дістав шаблю з піхов, то доведеться їй когось розрубати.

До кабінету заходить людина – і вже зрозуміло, шляхтич він чи ні. Рухи, постава, інтелігентна манера розмови... У багатьох із нас великі носи, великі очі. Це генетика!

Розшифровка польського шляхетського герба Любіч
У полі блакитному підкова срібна, кінцями вниз звернена, а всередині та на вершині підкови тієї – два кавалерські хрести срібних».
Перевернута срібна підкова відганяє зло та нещастя, символізує лицарство.
Лицарські хрести позначають відвагу та сміливість.
Блакитне тло в даному гербі не несе смислового навантаження, але в цілому в геральдиці асоціюється з небом, честю, чистотою.

Що, так і будемо "я мужик, погані мужик"?

Про зовнішню схожість незнайомих осіб благородного походження тут можуть розповісти безліч історій: зустрінуться на якомусь сучасному балі чи зборах дві людини, бачать один одного вперше, але схожі як брати - і раптом з'ясовується, що у них спільні предки. Від розмов про дворянський фенотип невловимо тягне снобізмом, що так не схоже на моїх співрозмовників. Як би ненароком цікавлюся, чи відчувають спадкоємці шляхти свою відмінність від людей неблагородного походження.

Ні. Більше того, якщо до нас приходять люди, які не мають жодного відношення до шляхти, але цікавляться історією, ми лише раді: формально їх до організації не приймаємо, але запрошуємо на свої заходи. Адже ми теж насамперед звичайні люди сучасного життя, які серйозно ставляться до свого коріння. Шляхетство та дворянство дають нам можливість перенестися в інший світ, насолодитися іншим життям.

На питання про те, чи не ностальгують сучасні аристократи за старими часами, коли шляхетне походження гарантувало привілеї у суспільстві, шляхта та дворяни теж відповідають негативно.

Обов'язків було більше, – зважує все за та проти Ігор Чекалов-Шидловський. - Брати шаблю та йти воювати – невеликий привілей. Та й шляхта була переважно дрібною, трудовою. Що ж до посад, їх вже з століття XVIII-XIX не займали на прізвище. Походження цінувалося, але особисті якості були важливішими. Не слід забувати ще й про те, що шляхта – це не каста. У цей стан можна було потрапити за військові та громадянські заслуги - і попрощатися з ним за неналежну поведінку.

Наталія Чекалова-Єфімова, філолог

«Бабуся пошепки казала мені, що у нас дворянське коріння, є свої землі у Ставропілля. У сім'ї підтримувалися дворянські традиції: наприклад, у тата за столом було своє місце, куди ніхто не мав права сідати. Він навчав нас не доїдати з тарілок до кінця – ніби залишаєш бідним. Будинок був приватний, і, якщо хтось просився на нічліг, ми повинні були впустити. Так, у дитинстві це здавалося грою, але у списках Ставропольського краю справді є прізвище Юхимових».

У нас, до речі, те саме, - додає Юрій Шеремет. - На салонах я завжди нагадую, що ми тут все під гербами ходимо, і це зобов'язує нас поводитися відповідно. Ми не Івани, які не пам'ятають спорідненості свого. Наприклад, на одній із зустрічей я побачив, як член нашого збору - з доброго роду, між іншим! - стоїть з келихом у руці, але в куртці та бейсболці. А у нас строгий дрес-код: жінки в вечірніх сукняхчоловіки в темних костюмах. І все більше ця людина на наших зустрічах не присутня. Те саме буває за порушення кодексу шляхетської честі.

За словами членів Мінських зборів спадкоємців шляхти та дворянства, у багатьох європейських країнах відродження шляхетних династій – це практично державна політика. Як ще консолідувати націю, перешкодити її розмиттю численними емігрантами? І головним своїм завданням Мінські збори називають виховання почуття самосвідомості та патріотизму у білорусів.

З шляхетських пологів
Хоча міркування про особливу пасіонарність шляхти і дворянства немає жодного наукового обгрунтування, безліч білоруських діячів культури справді мали шляхетне походження. Наприклад, справжнісіньким шляхтичем був Янка Купала. Історик та письменник Вацлав Ластовський, перший редактор «Нашої Ниви» Олександр Власов, драматург Франтішек Олехнович, громадські діячі брати Луцкевичі – всі вони нащадки дрібної шляхти. А чи знали ви, що представник російського року Андрій Макаревич – нащадок білоруських шляхетських пологів? На Березовщині (Брестська область) жили його предки по батьківської лінії, на Вітебщині – по материнській. Ось вам і "Машина часу".
Белтелерадіокомпанія нещодавно презентувала цілий серіал про білоруську шляхту «Шляхта. Брутальна історія», тож, якщо зацікавилися темою, обов'язково подивіться. "Великий" рекомендує!

Мої співрозмовники, які всю розмову трималися стримано, вкотре стають емоційнішими.
– Прибрати цей бренд «Люди на болоті»! Що, так і будемо «я мужик, погані мужик» чи, як у Некрасова, «високорослий хворий білорус»?
- Ні, ми не такі!
- Хіба можна когось цим захопити? П'ятьма ложками затірки? Героїчними історіями слід вести за собою! Високі ідеї!
- Чому білорусів нам показують у вишиванках та солом'яних капелюхах? А де сарматська мода? Гаразд хоч від лаптей почали відмовлятися – не наше це, а російське. Бачать волинку, кажуть: "Шотландська!" Ні, це дудою називалося. Добре, що сьогодні ми потроху починаємо говорити про наше коріння.
- Потрібно, щоб білорус зрозумів, що вітчизну треба любити. У цій землі лежать твої батьки! Найкрасивіша країна, прекрасний народ – тільки йому треба про це нагадувати.

Юрій Шеремет, музикант, адміністратор бізнес-центру:

«Рід Шеремет йде від прусського короля. Шереметьєви, Количеви, Романови – всі вони пішли від цього прізвища. Моя бабуся, родом із Слуцька, закінчила жіночу гімназію та володіла шістьма-сімома мовами. Мовою оригіналу читала мені Гете, Міцкевича ... »

Коли я вже збираюся йти, спадкоємці шляхти та дворянства пропонують і мені пошукати своє прізвище у гербовниках. У молоко. Мельникова – слабка заявка на шляхетство. Співрозмовники явно не хочуть мене засмучувати: "Може, по материнській лінії?" - і натомість на назване мамине прізвище наостанок дарують мені можливість відчути себе особливою дворянською кров'ю.

P.S.Професія зобов'язує нас бути підозрілими, тому ми зателефонували до Національного історичного архіву Білорусі. Там нам ще раз нагадали, що Мінські збори спадкоємців шляхти та дворянства не видають справжніх документів. Грамота, яку можна отримати тут, – це реконструкція, що не дає стовідсоткової гарантії дворянства чи шляхетства. Хоча навіть в архіві не стикалися з тим, щоб підтвердження дворянства чи шляхетства було потрібне для чогось більшого, ніж знайомство з родом: якось не прийнято в нашій країні по родоводу повертати маєтки. Так що за світською атмосферою, приємною бесідою та компанією однодумців ласкаво просимо до Мінських зборів спадкоємців шляхти та дворянства, а історичну правду та серйозні документи, що проливають світло на ваше, без сумніву, благородне походження, доведеться таки пошукати на архівних полицях – тим більше Як запевняють співробітники, папери тут непогано збереглися.

ВТРАЧЕНИЙ МІЛЬЙОН

Сьогодні в Білорусі понад мільйон людей мають коріння, що пов'язує їх

з історичним благородним станом – шляхтою та дворянством.

Слово Шляхта походить від німецьких слів S lahta – рід іSchlacht битва . Дослівно – люди бою, воїни.Це був благородний стан, який будував і захищав Вітчизну в роки становлення держави.

За переказами родоначальниками стародавніх литовських = білоруських шляхетських пологів були стародавні римляни. « Цією легендою литовці намагалися довести своє стародавнє походження: вони шляхта стара, римська, тим часом як ляхи-поляки були люди прості, які свої герби отримали в Чехах» (Е)нциклопедія Брокгауза та Ефрона. Санкт-Петербург, 1907).

Шляхтичів у Великому князівстві Литовському часто називали також лицарями.

Чому шляхти було так багато?

За часів Великого князівства Литовського шляхта становила 10-15% населення. Ця концентрація еліти, благородного стану є унікальною для Європи. З одного боку шляхта була нерегулярним військом, видом ополчення, необхідного для захисту рубежів ВКЛ. З іншого боку, шляхта була організаційною структурою суспільства, освіченою елітою, яка вміла керувати, вести за собою.

Основним багатством шляхти були честь і придатність- честь і гідність. Основними принципами шляхетської демократії були свобода та рівність.

Можна стверджувати, що «… єдиним носієм національної свідомості білоруського народу була шляхта. Саме шляхта – освічена, яка знала свою історію та історію своїх предків, що мала духовні та політичні ідеали – виражала душу народу» (В.В. Деружинський. Таємниці білоруської історії, Мінськ, ФУАнформ, 2009).

Що означає білоруська шляхта

Річ Посполита і, відповідно, Велике князівство Литовське ніколи не мали офіційної Герольдії як інституту реєстрації гербів. Фактично функцію реєстрації гербів реалізовано в гербовниках Окольського, Папроцького, Несецького, Бонецького та ін., які видавалися починаючи з XVI століття. Хоча всі першоджерела з історії шляхти написані польською мовою, говорити виключно про польськоюшляхті неправомірно, оскільки шляхта з одного боку була багатонаціональною, а з іншого боку шляхта існувала і поза власне польськими землями.

Шляхтичами були поляки, литвини = білоруси, жемойтійці = литовці, українці, росіяни, татари, євреї. Приїжджали на службу до польського короля та великого князя литовського із Шотландії та Данії, із Франції та Угорщини. Слід мати на увазі, що шляхта була і багато конфесійною: католицькою, православною, уніатською, протестантською. У системі європейського благородного стану шляхта виділялася насамперед своєю унікальною соціально-політичною роллю у структурі держави.

Історично шляхта ділилася за воєводствами: віленська шляхта, пінська шляхта, волинська шляхта тощо. Тому білоруська шляхта – це стародавній благородний стан на території Білорусі.

Як з'явився втрачений мільйон

Після поділу Речі Посполитої почалася перереєстрація шляхти на російське дворянство. Внаслідок цієї перереєстрації більше половини шляхтичів були викреслені з благородного стану та переписані до міщан та селян. Здебільшого це стосувалося бідної шляхти, однодворців.

У Росії дворян було менше 1% населення, тому російський уряд непокоїла велика концентрація шляхти. Шляхта звикла до своїх прав, вимагала до себе поваги, мала свій гонор- адже протягом більш як чотирьох століть шляхта вибирала всю вертикаль влади, включаючи короля.

Остаточно шляхту було знищено після Жовтневої революції 1917 року. Представники багатьох пологів назавжди залишили Білорусь. Фізичне знищення, посилання до Сибіру й у північні регіони Росії змушували людей знищувати документи про належність до благородному стану, змінювати свої древні прізвища, ніж потрапити під караючу руку органів влади «робітників і селян».

Чи потрібно шукати втрачений мільйон

Шляхетські традиції – це найважливіша частина нашої історії, наше національне надбання. Шляхта на 300–400 років давніша за російське дворянство, має унікальні духовні історичні традиції. Наші шляхетські герби – лицарські герби, які нерозривно пов'язані з європейською геральдикою та історією.

На жаль, сьогодні ще не склалася об'єктивна концепція білоруської історії – героїчної та трагічної. Саме історія шляхти допомагає по-новому подивитись на наше минуле – країну замків, країну лицарів, країну гордого волелюбного народу.

Дуже важливе зауваження зробив на колегії міністерства у січні 2010 року Міністр культури Павло Латушко: «Активне повернення та традиції буде сприяти і активній самоідентифікації, підвищенню національної самосвідомості білорусів».

Чи можна знайти втрачений мільйон

На жаль, найчастіше тонкі ниточки пов'язують минуле і сьогодення благородного стану в Білорусі - це сімейні перекази, іноді лише оригінальна рідкісна річ - брошка, скринька, іноді вицвіла фотографія.

Драматичні історії про знищення шляхетських грамот. Хтось пам'ятає, як по смерті бабусі дворянську грамоту знайшли за іконою. Дістали… А вона розсипалася на порох – паперів від сухості зотліла. Хтось пам'ятає, як упродовж кількох років шукали закопану гільзу від снаряда, в якій було заховано дворянську грамоту. Хтось пам'ятає, як уже у 70-х роках батьки спалили свій дворянський архів. Вже не розстрілювали, не садили, не висилали за дворянство. Але батько сім'ї обійняв номенклатурну посаду та боявся за свою кар'єру.

Чудово, що народна пам'ять досі зберегла дещо про шляхетне минуле. У багатьох селах пам'ятають про шляхетські околиці, звичаї та звичаї, збереглися дражнилки для деяких шляхетських прізвищ.

Як шукати підтвердження шляхетності

Шляхетські енциклопедичні словники містять понад 20 000 прізвищ – візитних карток роду. Ці видання складено за принципом: прізвище – герб. Кожен бажаючий може легко знайти відправну точку вивчення свого шляхетного роду. Треба лише мати на увазі, що практично вся ця література польською мовою (тому в Польщі немає свого втраченого мільйона!). Нещодавно з'явилися українські гербовники. 2002 року Національний історичний архів Білорусі почав видавати «Гербовник білоруської шляхти». Поки що видані томи на літеру А (тираж 150 екземплярів) та на літеру Б (тираж 300 екземплярів).

Всі першоджерела – гербовники, шляхетські енциклопедії видані польською мовою, і вже переклад прізвищ з білоруської та російської мов польською становить у ряді випадків велику філологічну складність.

Якщо прізвище є в гербовниках, то можна пошукати документальне підтвердження дворянського коріння в Національному історичному архіві. Однак з об'єктивних причин документи, що збереглися у нас, охоплюють лише невелику частину шляхетських прізвищ. Чимало документів, пов'язаних з історією білоруської шляхти, опинилися в архівах Литви, Польщі, Росії, України.

У цьому слід пам'ятати таке.

Якщо прізвище є в шляхетських гербовниках, то ймовірність того, що ви є спадкоємцем благородного стану, велика.

Якщо знайдено натуральну грамоту початкуXIXстоліття про визнання вашого пращура дворянином, то дуже велика ймовірність того, що Ви нащадок стародавнього шляхетського роду. Чому ймовірність не дорівнює 100%? Справа в тому, що щойно шляхту у XVIII столітті зобов'язали подати документи про введення у шляхетний стан, з'явилися «фахівці» з підробки історичних грамот. Офіційний документ про визнання шляхетської (дворянської) гідності міг бути виданий на підставі такої «липи».

І, нарешті, якщо Ваш предок вислужив дворянство в Російській імперії, і Ви маєте в своєму розпорядженні офіційний документ, ймовірність генетичного зв'язку з благородним станом майже 100%. Чому майже? На жаль, передача прізвища не завжди відповідає передачі генів.

Спадкоємці шляхти

Ми живемо у Республіці Білорусь. У нас республіка, а не станова держава. Тому коректно говорити про успадкування шляхетської традиції. Шляхетність – у відношенні до свого минулого. Шляхетність – у дотриманні кодексу шляхетської (лицарської, дворянської) честі. Шляхетність у – поведінці. Шляхетність – у почутті власної гідності.

До спадкоємців шляхти звернено чудові слова члена українського геральдичного товариства, укладача «Правообережного гербовника» Євгена Черницького:

Нзаощадженняшляхтіне зобов'язані звертатиіся до жодногоіх сучасніх державнихіх годігромадськийіх установ для формального підтвердження свого походженняіпломом годіінім документом. Наші предки, що походять від стародавніх князів, вже сплатілісвого часу в битвах "налог крові", томуіотримуємо право шануватівласний Рід і Герб фактом народження від шляхетнихіх батьків. Іншіх доказів та дозволів не потребуємо.

Сьогодення та майбутнє втраченого мільйона

Спадкоємці шляхетських пологів сьогодні – і у владних структурах і серед керівників підприємств, і в науці, і культурі. Генетика шляхетських пологів проявляється і в умінні керувати, і в прагненні до освіти, і в збереженні своєрідного білоруського фенотипу (зверніть увагу, як багато у нас по-справжньому красивих людей з благородними обличчями та делікатними манерами).

В ідеалі шляхтич – це людина з твердими моральними принципами, відповідальна та діяльна, яка живе відповідно до кодексу шляхетської честі. У давнину шляхтич міг бути небагатим, але в цивільних правах дорівнював самому королю, як у приказці «Шляхцич на городі рівні воеводзі».

Пам'ять про своїх предків гарантує зв'язок часів, перетворює історію із сухих сторінок підручника на живу частину сім'ї, роду. Людина переймається відчуттям загальної історії, спільної землі, де жили його предки, і житимуть його нащадки. Це є те, що називається патріотизмом.

Зростаючий інтерес білорусів до своєї історії – історії держави та конкретно своїх предків дозволяє сподіватися на те, що шляхетські традиції не будуть забуті, а органічно впишуться у нашу сучасність, дадуть духовне посилення у майбутнє.

Голова Мінських зборів спадкоємців шляхти та дворянства

Ігор Чекалов – Шидловський

Література

Адам Мальдзіс. Як жили наші предки у XVIII столітті. Мінськ, Лімаріус, 2001.

В.В. Деружинський. Таємниці білоруської історії, Мінськ, ФУАнформ, 2009

Анатолій Цітов. Геральдика Білорусі. Мінська фабрика кольорового друку. 2007.

З історії благородного стану у Білорусі та сусідніх державах. Упорядник Ігор Чекалов-Шидловський. Друге доповнене видання. Мінськ. Енциклопедикс. 2009.

Особливо висока шляхта цінувала палю “золоту вольнасць”. Яна справді була значнішою, ніж у дворян сусідніх країн. Участь у сеймі, сейміках і трибуналах дозволяв шляхтичу істотно упливати на зовнішню та внутрішній політику країни. Шляхта падпара дковвалася лише тим законам, які сама приймала. Практично вона була незалежною пеклом центральної влади. Зі слів польського історичника культури Олександра Брукнера, шляхтича зв'язували з королем лише падимний налог та обов'язок удзельнічати у “пасполитих” війнах. Лагічним результатом такої “свободи” було свавілля. Професор Адам Мальдзіс Шляхецька культура Білорусі (ХVII-ХІХ стст.) Про слижики та куліжники Старовинна білоруська кухня Сила ВКЛ будувалася на рівність людей, земельної власності та незмінності правової рівності

У Речі Посполитої вся шляхта була рівна в правах. Титули князів і графів признавалися переважно як закордонні (у Радзивілав, Сапегів та інших), бо їх зазвичай надавав імператор Святарної Римської імперії німецької нації. Лише нащадкам стародавніх княських родів зберегли княські титули. Але всі ці титули не давали власникам переваг над рештою шляхти. Навіть найбідніший шляхціц, який часом не мав землі і своїх селян, теоретично дорівнював магнату, наприклад, Радзивілу. Звідси зрозуміла, чому найбагатший чоловік у Речі Посполитої в другій половині ХVІІІ ст. – князь Кароль Радзівіл (по прозвищу Пані-коханку) – називав шарагового шляхціця “панам-братам”. Теоретично кожний шляхціц міг бути обраний королем. Все це свідчила про широку шляхетську демократію. Шляхецька гордість була натуральна і невід'ємна для шляхціця. Професор Анатолій Грицкевич ЗЕМЛЯ ПІД БІЛИМИ КРИЛАМИ Російська шляхта lingvo.minsk.by ›skc/asveta/szlachta.htm

Пераслед i ўцiск на засьцянковую шляхту праводзiўся касаваньнем яе шляхэтства, запiсам у aднаасобнiкi i забiраньнем у рэкруты, знявераная i абдзiраная чынавенствам, з памяцьцю ад дзядоv i бацькоў пра свае даўнейшыя свабоды i роўнасьцi грамадзянскiя, калi шляхцiц на нарадзе быў паважаны за роўнага з ваяводам, шляхта засторожилася в собі і старанно зберігала у своїх серцях у всіх поколеннях любові та Отечества і дух пасвячення для неї, а в звичаях хатніх – народні традиції з давнини.

Проста щира віра, пабожність і гастинність, любов і айчинна земля - ​​це в усі години відмітні риси засьцянкового шляхтича.

Мірон Нарбут

Шляхта околична

… важливішим за будь-які папери і свідчанні предків на чоловічій лінії (по м'ячі) було те, щоб шляхетську придатність за людиною визнала місцева корпорація шляхти. Згідно з Даравальною грамати дворянства 1785 р., достатніми … доказами високородного походжання лічілося письмове свідчення дванадцяти дворян … на основі якого дворянський сход міг визнати шляхецтва і видати диплом. Кадидат історичних наукВіталь Макаревич « Антирозбір» шляхти. Підробки дворянських документів та нелегальні нобілітації в Білорусії у XIX ст. Віталій МАКАРЕВИЧ(Переклад з білоруської).

Шляхта болісно ставилася до будь-яких спроб зовнішнього розмежування табору. У 1638 р. сейм відмовився затвердити запропонований Владиславом IV орден лицарів Непорочного зачаття діви Марії під приводом, що вся шляхта - рівна. Іншою зовнішньою ознакою шляхетської рівності стало прийняте у світських та сеймових колах звернення один до одного – «пане браце», перетворення шляхетської садиби, палацу, будинку на недоступне для влади володіння. Тоді ж зародилося і прислів'я – «шляхтич на загорожі рівний воєводі». (Загорожа - шляхетський двір поза межами великого населеного пункту. Загородкова - проста, нерідко дуже бідна шляхта)

Історична доля білоруського народу склалася так, що він величезною мірою втратив пам'ять про своє минуле, свою історію. Але в процесі становлення білоруської державності та подальшого розвитку білоруської нації звернення до минулого, і насамперед – до періоду Великого князівства Литовського, неминуче. І тут білоруси мають перевагу перед багатьма народами пострадянського простору. Звернення білорусів до ВКЛ – це звернення до такого минулого, яке значно більше відповідає сучасним демократичним нормам і на яке можна значно більше спиратися під час побудови демократичної держави, ніж на історичні зразки та приклади минулого багатьох інших народів. Якщо пишатися у своїй історії не завойовницькими війнами та поневоленням інших, а близькістю суспільних порядків минулого до сучасних норм та цінностей, білорусам є чим пишатися.

Професор Георгій Голенченко

Шляхетська демократія» у Великому князівстві Литовському

XVI-XVIII ст.

Кілька шляхтичів із Польщі перебували у Парижі, коли там руйнували Бастилію. Вони були в захваті, що зметена фортеця, в яку тиран насмілювався заточувати вільних громадян без судового вироку! Але водночас ми читаємо у шляхетських мемуарах, які писалися у XVIII ст., проте публікувалися лише у XIX ст., що найбільші польські магнати мали власні бастилії. Такий магнат, якщо шляхтич йому не подобався, а служив при його подвір'ї, міг його посадити туди. І ніхто з нього нічого не вимагав, хіба що у в'язня була впливова рідня. Шляхтичі зовсім не помічали цих малих бастилій. Професор Януш Тазбір

Після смерті бездітного Сигізмунда II центральна влада у величезній польсько-литовській державі почала слабшати. На бурхливому засіданні сейму було обрано нового короля Генріха (Генріка) Валуа (роки правління 1573-1574; пізніше він став Генріхом III Французьким). При цьому його змусили ухвалити принцип «вільної елекції» (виборів короля шляхтою), а також «пакт згоди», яким мав присягати кожен новий монарх. Право короля обирати свого спадкоємця передавалося сейму. Королю також заборонялося оголошувати війну чи збільшувати податки без згоди парламенту. Йому слід бути нейтральним у релігійних питаннях, він мав одружитися за рекомендацією сенату. Рада, що складалася з 16 призначених сеймом сенаторів, постійно давала йому рекомендації. Якщо король не виконував будь-якого з артикулів, народ міг відмовити йому у покорі. Таким чином, Генрікова артикули змінили статус держави – від обмеженої монархії Польща перейшла до аристократичної парламентської республіки; глава виконавчої, який обирався довічно, не мав достатніми управління державою повноваженнями.

Історія Польщі

Безпосередньо польською специфікою була відсутність будь-яких правових розмежувань у рамках лицарської групи та внутрішньої ієрархії, що розділяла лицарів, згідно з феодальними принципами, на васалів та сеньйорів. Як єдиний сеньйор численної лицарської групи виступав правлячий князь, і кожен лицар відчував себе залежним тільки від нього. … шляхті вдалося відстояти фундаментальний принцип «нічого нового» – «nihil поѵі» (1505). Заборона на введення будь-яких нововведень без згоди представників шляхти була закріплена в 1506 р. у зведенні законів, складеному з ініціативи коронного канцлера Яна Ласького. З початку XVI ст. шляхта, перетворюючись на «шляхетську націю», була вже повноправним господарем у державі і залишилася таким господарем до кінця існування Речі Посполитої, тобто республіки – res publica. http://www.ruska-pravda.com/index.php/2011082714098/stat-i/ideologija/i.html

Поставте собі мету:стати людиною шляхетною. Завдання не з легких. Хамам бути набагато легше. А бути шляхетним, та ще й у хамському суспільстві – важко. Щоб бути шляхетним людиною, недостатньо мати етикети. Шляхетний людина ще адукована, працявіта, моральна чиста, патріатична до свого народу і її цінностей (мови, культури, історії, традиціяв), високоадукована, самопожертва, фізично підготовлена, знає і шанує свій рід, є прикладом у тій среді, де він живе, не приймає жабрацтва. І лише тоді, коли в суспільстві виникне достатній стан шляхетного люду (шляхетна еліта), коли шляхецтва стане “модним”, наступлять кардинальні зміни в країні. Шляхетна еліта – це фундамент для національно-патріатичних сил. На етнічній території білорусів-літвінів існувало ВКЛ, де двигуном усього прогресу була шляхта – це є історичний фундамент для її відродження. Серед нашого населення живуть тисячі громадян, які є нащадками шляхецьких радів. І в кожному роді є такі особи, якими просто не можна не гордитися. Галина Артеменко

За часів Речі Посполитої дворянин міг бути небагатим, але у цивільних правах рівним самому королеві, як у приказці «Шляхцич на городі рівні воеводі». До війни у ​​побуті шляхтича ще можна було «вирахувати». За характерним акцентом - з великою кількістю спотворених польських слів і виразів. По «гжечному» ставленню до сусідів. З іншого боку, коли дві жінки різних станів починали суперечку, та, що з «гонором», могла опонентку обізвати «чоловіком» або окинути зневажливим поглядом. Окрім католицької Гродненщини, багато шляхти жило на Слутчині – тут панували Радзівіли, активно розвивали землеробство та зазивали сюди дворян із усіх куточків країни, даруючи їм наділи та селян. А найменше аристократії осіло на Мозирщині – у традиційно малонаселеному регіоні, що сусідить із нашою середньовічною «Чечнею» – неспокійною українською «Козаччиною».

Софія Шумська, Віктор Корбут

Інтерв'ю з членом МСНШД Жанною Короленя.

http://gazetaby.com/index.php?&sn_nid=48743&sn_cat=35

Про росіян-рабовласників, босу білоруську шляхту, світовий феномен політичного устрою Білорусі та ісламське місто під Мінськом ми поговорили зі справжніми нащадками білоруської шляхти, а також як експеримент дізнались, ким були предки нашого кореспондента.

Невеликий кабінет у Будинку ветеранів нічим з першого погляду не примітний: дівчата обробляють фотографії у фотошопі, чоловіки, оточені чарками папок та листів, обговорюють нове видання книги, дзвонять телефони, чується стукіт каблуків із коридору. У цьому невеликому кабінеті засідають прямі нащадки білоруської шляхти.

Збори існують уже майже десять років. За цей час білоруси тисячі разів відчиняли двері цього кабінету, сподіваючись дізнатися, ким були їхні предки. Збирати таку інформацію та передавати її громадськості – головна місія Зборів. Крім того, вони організовують бали, виставки, зустрічі, подорожі. Щоб наочно показати, як відбувається процес пошуку коріння, голова Зборів Ігор Володимирович Чекалов-Шидловський «протестував» прізвище кореспондента KYKY.

Точного походження прізвища Мелеховець не відомий, але по материнській лінії журналіст - Шоломіцький. Саме це коріння ми й спробували знайти. Ігор Чекалов-Шидловський пропонує на прикладі Шоломицьких провести експрес-аналіз прізвища. Перший його ступінь, найпростіший, має на увазі пошук прізвища в шляхецьких енциклопедіях.

Три етапи у тестуванні прізвища

Ігор Володимирович: «Всі першоджерела шляхтою польською мовою. Вони, природно, перекладаються білоруською, російською, українською. Так виникає своєрідний конгломерат: Польща, Білорусь, Литва, Україна та частина Росії, причому ми говоримо про Смоленщину та Брянщину, де насправді було багато шляхти.

Те, що я зараз скажу, поки що не сильно озвучено - Російське дворянство до 18 століття наполовину складалося із шляхтичів, які переходили до Московського Царства служити.

Приходило туди багато іноземців, четверта частина – пруси та німці, ще четверта частина – татари та „закавказці“. Чому вони туди приходили? Це була величезна і багата територія та ще й з рабами на додачу. Зараз у ході евфемізм „кріпаки“, але до 1861 селяни були в становищі рабів. Їх продавали, міняли на собак, коней, їх можна було програти у карти. Ознаки рабів і формували національний характер. Світогляд двох верств людей (шляхти як еліти, і тих, хто під елітою) формується за умов рабовласництва. На наших територіях трохи інша історія, бо ми мали 20% шляхти (у Росії - 1%), ще 20% - вільні люди. Це була демократична республіка, яка обирала владу від місцевих до короля, і, природно, народ виростав із зовсім іншими мізками. Погодьтеся, 20% – це не 1%, але вони легко розчинялися у селянській масі, бо багато шляхтичів були змушені самі обробляти землю».

Шляхта виростала з іншим менталітетом, тож шляхту Речі Посполитої не варто порівнювати зі шляхтою Росії.

За словами Ігоря Володимировича, два однакові верстви суспільства схожі, і зараз говорять однією мовою, але в нас різна історія. Сьогодні до нас приїжджають росіяни, і ми для них, на думку членів Зборів, – недосяжна вершина, сяючі висоти. “Вони просто плачуть, коли бачать, як ми живемо. Вони знають, що тебе тут не штовхнуть, не покличуть, на відміну від Москви, де спокійно пройти не можна. А якщо й штовхнуть, то вибачаться», - зазначає Чекалов-Шидловський. Видають різницю історичного розвитку та зовнішні ознаки, і тут йдеться про так звану «провінційну чистоту». Ігор Володимирович згадує москвича Григорія Якутовського, який пише про Білорусь, його останній твір називається «Білорусь – це круто»: «У нього джазовий стіб за стилем та оформленням книги, він більший фанат Білорусі, ніж багато хто у нас тут».

Далі Ігор Володимирович відкриває величезний, трохи пошарпаний талмуд, на знижку - на дві тисячі сторінок, не менше, у якому списком написані прізвища польською в алфавітному порядку. Ігор Володимирович називає книгу «одним із останніх та найбільших польських гербовників, які привезли із Варшави». Буквально за 10 секунд він знаходить потрібну сторінку - мабуть, знає довідник як свої п'ять пальців.

Герб Шоломицьких

Ігор Чекалов-Шидловський:«Отже, Шоломицькі? Ось відкриваємо. Перший Шоломіцький згадується у 1600 році. Ким він був – треба розбиратися. Пінський герб – під питанням. ( Кореспондент KYKY Дмитро Мелеховець справді родом з Пінська - прим. ред. ) Бачите, книга складена таким чином: прізвище – герб, прізвище – герб. У чому зміст таких списків? Справа в тому, що шляхтич одночасно отримував звання, прізвище та герб, бо треба було його прописати у військо. Він ставав одразу військовозобов'язаним, у нього з'являлося право носити зброю, якої не було у простолюдина, і право прописатись у списках виборців. Вибори у нас проводились від місцевого повіту до виборів короля. На той час вони були божевільною річчю, адже всюди панував абсолютизм. Спробуй скажи у Росії: «Вибори»! Так, Шуйський був виборним, але коли рід припинився, це був нонсенс, і ще після цього ціле століття була смута. Тут же були стабільні вибори та військовообов'язок.

Часто шляхтичі їхали полем гноєм удобрювати, але з шаблею. Це щоб показати: "Я шляхтич, ось мій гонор".

У розмову вступає Юрій Леонідович Шеремет, координатор музично-естетичних програм Зборів.

Юрій Шеремет:Голландський мандрівник, який разом із голландським посольством їхав до Великої Тартарії (це Москва), проїжджаючи нашими територіями, знав, що перша ознака шляхетності - це шабля. Селянин у відсутності можливості носити цю шаблю. Він бачив босих шляхтичів, але з шаблею. Його вразило: адже шляхта, аристократія! Ці аристократи мали право брати участь у всіх виборах, у всіх сеймиках, підсеймиках. Могли брати участь у них босоніж, без взуття. І навіть магнати Радзівіли могли звертатися до такої бідної шляхти пані-брати. Не вважалося, що така шляхта є нижчою, це був один рівень.

Ігор Чекалов-Шидловський:«Повернемося до Шоломицьких. Перше, що ми бачимо – енциклопедії, де міститься понад 20 тисяч прізвищ. Другий етап - дивимося на гербовники, де за прізвищами буде лише кілька тисяч шляхтичів, але тут уже номенклатурно розписано, хто обіймав якісь пости, хто обирав короля і був делегатом на з'їзд. Третій рівень - якщо справа збереглася в нашому архіві, тоді ми можемо побудувати вашу родовід від 13 або від 14 століття, простежити, хто кого народив. Справа в тому, що коли Річ Посполита була розділена між Російською імперією, Пруссією та Австрією, на території Російської імперії шляхту почали упорядковувати. Не треба думати, що її почали знищувати фізично. Ні, просто почали підганяти структуру держави.

Ви витягнете еліту з будь-якого суспільства, і там залишиться натовп. Уявіть собі армію без офіцерів: це буде зброд!

У Росії було прийнято, щоб навіть найголовніша аристократія говорила „Ми твої холопи, батюшка-цар“. Будь-який знатний аристократ позиціонував себе як холоп царя. Для шляхти це було немислимо, навіть жебраки й босі вважали себе за короля».

Чому російські дворяни зобов'язали шляхту надавати документи

За словами Ігоря Чекалова-Шидловського, російських дворян дивувало, що білоруси мають благородний стан, який сам обробляє землю. Бувало, що в давні часи селянин жив краще за шляхтича, бо останнього могли покалічити на війні чи вбити, і не було кому працювати, якщо не було великої родини. Тому питання матеріального добробуту шляхти – дуже делікатні. Російське дворянство під час переведення шляхти в дворянське стан вирішило поставити рамки: зобов'язати подати документи, що коштувало серйозних грошей. «І ось тут починається найцікавіший момент, який відображений на телебаченні та у фільмах – шляхта не мала документів, – каже Ігор Володимирович. - Були якісь привілеї, але вони йдуть до старшого сина, а молодші нічого не мають. Ну а як? Усі знають, що то шляхта, вони воюють, ходять на вибори. Нова влада не розуміла принципів старого устрою, коли шляхтич і не шляхтич живуть в одному селі. Всі російські чиновники божеволіли».

Підроблені документи шляхтичів

На території сучасної Білорусі було створено спеціальні комісії, яким треба було представляти свідків свого благородного походження. Шляхта на це відгукнулася дуже своєрідно. Вони почали робити фальшиві документи. Скажімо, Дунін-Марцинкевич очолював цілий картель із виробництва підроблених печаток. Крім того, в Україні була єврейська фабрика, яка була рада поставити будь-яку печатку. «Це ще не відображений у літературі детектив. Деякі судилися багато років, щоб довести, що вони представники шляхти. В результаті це призвело до повстань, тому що людей знизили у соціальному статусі. Зрозуміло, що селяни були зайняті обробкою землі, їм не було колись воювати або займатися нісенітницею. Це шляхтич міг собі таке дозволити. І все вилилося у повстання 1830-го року, та інше, 1860-го», - каже Ігор Володимирович.

Внаслідок усіх цих суперечок було прийнято рішення 80% білоруської шляхти не давати дворянський титул, а записати в селяни та міщани: звичайно, не в раби, а у вільні хлібороби. Шляхта була незадоволена, і багато хто виїхав до Америки, що стало традицією до початку 20 століття. «Навіть у наших зборах поширена ситуація, коли прадіди їздили в Америку на заробітки фактично через одного! Це теж показник, бо малограмотний селянин не міг піднятися з місця, не знаючи мови, і спробувати вибити собі паспорт. Але були й такі ситуації», – каже Ігор Чекалов-Шидловський.

Ігор Чекалов-Шидловський:«Ми дуже обережні у назвах, адже міщанин у шляхетстві – це смішно. У російській мові слова „дворянин“ та „шляхта“ мають бути розділені. Шляхетство – це особливий кодекс шляхетської честі та особливий менталітет. Головна теза нашого кодексу: „служу Батьківщині та відповідаю перед Богом“. Інше питання, як це було насправді.Шляхта билася між собою, дурили один одного, але був кодекс честі, і за порушення можна було вилетіти зі шляхти.

Не завжди титул передавався у спадок - збиралися сусіди та вирішували, чи можна юнакові дарувати титул. Чи шляхетська у нього поведінка, виховання?»

Скільки білорусів приходить до Зборів дізнатися про своє коріння

Насправді інформація по всіх трьох етапах приналежності до шляхти збирається дуже довго. Ігор Володимирович каже, що базу у Зборах готували десятиліттями. «Звичайно, не так часто до нас звертаються, на тиждень, може, людина», - каже голова. Юрій Шеремет уточнює, що найбільший наплив охочих дізнатися про коріння відбувається після книжкових ярмарків, де бере участь Збори: «Після такого до нас багато йде людей. Але ми завжди питаємо, чи є інтерес. Якщо вам це не потрібно, то не треба витрачати свій час, ні наш час. Іноді людина звідси виходить із сльозами на очах. Він плаче, бо стільки знайдено та розкрито! Зазвичай приходять люди, які чули щось від дідусів, бабусь, мам, тат, бачили старі фотографії, папери, листи».

Тож у з'ясуванні шляхетської історії наш кореспондент Мелеховець пройшов три етапи. Перший – списки війська, другий – гербовник, третій – архів. «Якщо справа є в нашому архіві, значить ваш предок подав документи, вони могли бути як схвалені Петербурзьким сенатом, так і не схвалені, але справа зафіксована в архіві. Але факт такий: у вас усі три етапи є», - каже Ігор Володимирович. Внаслідок такого дослідження можна отримати реконструкцію грамоти початку 19 століття, яка видавалася Мінським дворянським зборами з перевірки. Другим етапом буде переклад із гербовників із польської мови. Третій – з'ясування, скільки нащадків роду народилося. Є плідні пологи, а є ті, що згасли. Герб нашого кореспондента також зазначений у хроніках – Гіпоцентавр. «Це кентавр, який цілиться у змію, яка росте в нього замість хвоста. Значення його теж відоме - порятунок від власних вад», - каже голова Зборів.

Як у герб білоруської шляхти потрапили символи ісламу

Насправді, у гербів багато несистематизованих назв, які переводять на білоруську абияк. Одне із завдань Ігоря Чекалова-Шидловського - навести лад і ввести систематику. Він готує книгу про символіку приватних гербів, які часто видозмінювалися та плуталися. Один із добрих прикладів, який наводить голова – герб прізвища Тишкевич, у вигляді півмісяця та шестикінцевої зірки. Оскільки у населення виникало закономірне питання, чи це єврейський рід, на гербі Логойська (батьківщині Тишкевичів) згодом почали малювати п'ятикутну зірку під час війни.

Але правда в тому, що півмісяць із п'ятикутною зіркою – символ п'яти стовпів ісламу, він зображений на багатьох мечетях. Ось так Логойськ, не бажаючи ставати єврейським містом, став ісламським.

Взагалі, символіка, за словами Ігоря Володимировича, – річ делікатна. Скажімо, після Голокосту шестикутну зірку вилучили із геральдики. Але у 18–19 столітті на гербах часто зустрічається шестикутна зірка, на якій робили малюнки та додаткові символи.

ІгорВолодимирович: «Не здогадаєтеся ніколи, що голуб був заборонений. Чому? Це символ Святого Духа, і в католицькому, і в православному храмі голуб, що падає зверху - символ божественного зниження на землю. Загалом, тема шляхетства довгий час була під забороною. Це ж еліта, що суперечило марксизму, який довгий час дурив голову. Вони це цинічно розуміли, знущалися, знищували багато людей. Ніколи шляхтич чи навіть поміщик не відправив свого селянина до Сибіру, ​​навіть якби той вкрав дерево. Висік би, але це інші речі. Еліту треба поважати, точніше, вона повинна поводитися так, щоб викликати повагу до себе. Будь-яка – творча, наукова, політична, економічна.

Насправді, ми ретельно підходимо до нашої роботи. Багато хто не розуміє, починають валяти дурня. Але це ж копітка праця.Для росіян ми не можемо взагалі нічого сказати: „Так, у дворянстві прописано, але це не говорить про те, що ви належите до цього роду. Давайте документи, артефакти. Сьогодні дуже рідко люди приходять збудь-якими документами: все спалювалося, знищувалося, бо точилися нескінченні війни. У нашому архіві є далеко не все, лише приблизно 10% прізвищ. Але це більше, ніж у Варшаві. Дуже багато наших архівів в Італії та Туреччині, а чому – не знаємо».

Шеремет Юрій Леонідович:Надати документ, що підтверджує, що ви шляхтич, – наша робота. Але наша основна мета зовсім інша.

Ми хочемо показати, що ми не «дурні білоруси», ми настільки сильна і потужна нація, і не треба вважати нас кимось дурним і слабким.

Ми намагаємось підняти самосвідомість білоруса, який прийшов сюди. Так, він шляхтич, так, йому цікаво. Але ким були його батьки?

Батьки нас ведуть по життю, вся ця аура передається з покоління до покоління, що доведено психологами. Не знаючи своєї історії, коріння, ти, по-перше, Іване, який не пам'ятає спорідненості. По-друге, не можна навчитися любити Батьківщину, не знаючи історії. Треба любити Батьківщину, за яку твої батьки проливали свою кров.

Ігор Володимирович:Нині можна оформити своє походження офіційно. Ми також видаємо реконструкцію грамоти. Але це коштує грошей. Справа може бути одна, але в роді три чи чотири прізвища. Це товсті папки, які треба скопіювати, розібрати, що написано. Це недешеве задоволення, і результат може коштувати до трьох тисяч доларів – максимум.

Помітили помилку в тексті – виділіть її та натисніть Ctrl+Enter