Üçlü simgesi. Rab'bin üç yüzü: Kutsal Üçlü'nün görüntülerinin yorumlanması

Kutsal Üçlü'nün simgesi

Kutsal Üçlü İkonu, Andrei Rublev ve Fyodor Ushakov

Kutsal yüz, Hıristiyan inananlar için çok önemli bir rol oynar, çünkü bu simge tüm insanlığa, ona gerçekten içtenlikle inandığınızda ne kadar güçlü bir bağ olabileceğini gösterir. Bu simge yalnızca Ortodokslukta bulunur. İbrahim'le tanışan üç gezgin olarak temsil edilen üç Kutsal Ruh'u tasvir ediyor.

Bu görüntü tek bir amaçla boyanmıştır, böylece herhangi bir Hıristiyan, üç güneş dünyasını içeren Ortodoksluğu açıkça görebilsin. Bu simgeye bakan Hıristiyan inananlar, Rab'bin tüm çabalarını ve gücünü anlayabileceklerdir. Bu makaleyi okuduktan sonra aşağıdaki konulara aşina olacaksınız: Görüntünün anlamı, hangi durumlarda ona dualar sunulur, hangi kiliselerde tutulur vb.

Bir ikonun ortaya çıkışı

Bu simge Yaratılış Kitabından alınan bir olay örgüsüne göre boyanmıştır. Bu kutsal yazıtın on sekizinci bölümünde, Yüce Allah'ın üç tabiatını kişileştiren üç seyyahın İbrahim'le tanışması anlatılmaktadır. İlk başta bu görüntünün ana konusu Yaratılış kitabından alınan hikayelerden, yani gezginlerden, İbrahim ve karısından ve onların dünya hayatlarına dair çeşitli görüntülerden alınmıştır. Bu sayede görüntü ikinci adını aldı: "İbrahim'den sıcak bir karşılama."

Birkaç yıl sonra, simgedeki gerçeklikten gelen olaylar tamamen farklı bir şekilde anlaşılmaya başlandı - Kutsal Ruhların (gezginlerin) Yüce Olan'ın Üçlü Özünün bir imgesi olarak saygı görmeye başladığı alegoriler ve onların buluşmaları. İbrahim, Kutsal Teslis'in ortaya çıkışı olarak Ortodoksluğa girdi.
Bu, görüntünün birkaç ana versiyonunun oluşturulmasının temeli haline geldi: İmaj çeşitlerinden birinde, üç Kutsal Ruh aynı şekilde tasvir ediliyor, diğerinde ise ortada tasvir edilen bir melek öne çıkıyor. Başında büyük bir hale ile tasvir edilmiştir veya üzerinde Tanrı'nın sembolü yazılmıştır.

Mucizevi görüntüden önce günah çıkarma duaları söylenebilir, çünkü bu dualar kişinin tapınakta doğrudan itirafta bulunduğu kişiler tarafından hemen duyulacaktır. Ayrıca inananlar zor, trajik ve ciddi durumlardan bir çıkış yolu bulmaları gerektiğinde ikona yönelirler.

Kutsal imge nasıl yardımcı olur?

Simgenin önünde okunan dualar, bir Hıristiyan inananın doğru yolu bulmasına, çeşitli yaşam engelleriyle başa çıkmasına ve çok daha fazlasına yardımcı olabilir;
Kutsal Üçlü'nün simgesi aynı zamanda çok ihtiyaç duyulan inanç ışığını görmenize yardımcı olacak ve gereksiz endişeleri yatıştıracaktır;
Mucizevi yüzün çeşitli sorunların çözümünde yardımcı olacağına içtenlikle inanan müminler için;
Diğer şeylerin yanı sıra, bu simgenin yanında günahın bağışlanmasını veya negatif enerjiden arınmayı alabilirsiniz, ancak yalnızca soran kişinin saf bir yürekten ve samimi bir inançla dua etmesi şartıyla.

Trinity Simgesinin Mucizeleri

İlahi görüntü, eski çağlardan beri, biri Rus hükümdarı Korkunç İvan ile ilişkilendirilen, tarihsel olarak doğrulanan mucizevi etkisiyle biliniyor:

Korkunç İvan, Kazan krallığıyla savaşa gitmesinin arifesinde, Trinity-Sergius Lavra'da bulunan mucizevi yüze gitti. Hayatta kalan kanıtlardan, Korkunç İvan'ın, askeri bir harekatta zafer için koruma ve nimet verilmesi için ikonun önünde çok uzun bir süre ve içtenlikle dua istediği anlaşıldı.

Bu seferde Korkunç İvan aslında bir zafer kazandı ve eve döndüğünde kral tekrar Lavra'ya yöneldi ve burada yardım ve koruma için Yüce Allah'a dua ederek uzun süre şükranlarını sundu.

İlahi yüz nereye yerleştirilmiştir?

Kilise bakanlarının önerdiği gibi, bu simgenin evin belirli bir yerine asılması gerekir ve tapınağı tek başına yerleştirebileceğiniz gibi, tamamen kırmızı bir köşeyle birlikte de yerleştirebilirsiniz.
Hıristiyan inancında doğuya dönerken dua edilmesi tavsiye edilir ve buna göre apartmandaki ilahi yüzün doğu duvarına asılması gerekir. Ayrıca simgenin önünde daha fazla yer açılması gerekiyor. Bütün bunlar, müminin mucizevi ikonun önünde dua okurken hissettiği tam bir rahatlık ve dalma duygusuyla açıklanır, böylece dua eden kişi Rab ile iletişim kurarken herhangi bir rahatsızlık hissetmez.
Ayrıca türbeyi yerleştirebileceğiniz başka bir yer olduğunu da söylemek gerekir; yatağın yanına başınızın üstüne asılabilir. Böylece ilahi yüz, mümine semavî bir şefaatçi olacaktır.
Ancak Hıristiyan evlerinin çoğunda türbe, kişinin evini çeşitli olumsuzluklardan korumak için apartman girişinin karşı duvarında bulunur. Ancak ikonun evdeki yeri o kadar önemli değil çünkü Kutsal Yüze dönen kişinin düşüncelerinin ne sıklıkla ve ne kadar saf olduğu büyük rol oynar.

Sadece duvara yerleştirmekle kalmaz, aynı zamanda Tapınak için özel bir raf da yapabilirsiniz. Evinizin kırmızı köşesinde birkaç mucizevi simge varsa, bu durumda onları diğer görsellerden biraz daha yükseğe yerleştirmeniz önerilir. Kutsal imgelerin doğru sıraya yerleştirilmesi durumunda kişinin en nazik ve en mutlu geleceğine giden yolu açabileceğini söyleyen bir efsane vardır.

Yüz hangi tapınaklarda saklanıyor?

İkon ressamı Andrei Rublev'in simgesi Tolmachevo şehrinde Wonderworker Aziz Nicholas Katedrali'nde tutuluyor;
Mucizevi ikonun daha az saygı duyulan bir başka kopyası, Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Ataerkil Kilisesi'ndeki Kremlin'de tutuluyor;
Ayrıca Ostankino'da kilisenin kutsal yüzünü barındıran Hayat Veren Üçlü Katedrali bulunmaktadır.

Saygı günleri ve tatil tarihleri

Üç İlahi hacı (melek) anısına onurlandırma, İsa Mesih'in Yükselişinin ellinci gününde gerçekleşir ve Ortodokslukta buna yirmi yüzyıl önce gerçekleşen bir olay olan "Pentekost" denir. O zaman, Mesih'in Dirilişinden elli gün sonra Kutsal Ruh Havarilere göründü. Ve sonra zamanla Hıristiyan inancının oluşumunu etkileyen Yeni Ahit yaratıldı.

Simgenin önünde dua

“Hayat veren Teslis, tek temel Devlet, tüm dünyevi mucizelerin Yaratıcısı, günahkarlara indirdiğin ve şimdiye kadar bizi küçümsediğin her şey için Sana şükrediyoruz, dünyada verdiğin her şey için imanla yaşıyoruz. Her birimize her gün ve aslında herkes için parlak bir geleceğe hazırlandığımız için! Bu tür nimetler, tüm mucizeler ve değerler için, antlaşmalarınızı tutan ve yerine getiren Size sadece sözlerle değil, eylemlerle de teşekkür ediyoruz: ancak biz, burada yaşayanların sayısız günahlarından ve kötülüklerinden Hıristiyan öğretisini reddedeceğiz. gençliğimiz. Ve bunun uğruna, değersiz ve günahkarlar En Kutsal İmajınızın önünde utanmadan görünmesinler, üzerimize hakim olan En Kutsal İsminize saygısızlık etmeyin ve hatta Sizin, mutluluğumuza duyurmaya tenezzül ettiğiniz gibi. pak ve salih olan nasıl merhametlidir, lâyık olmayan ise tövbe edenlere ve onları olumlu kabul edenlere merhamet edersin. Ey Kudretli ve Kutsal Üçlü, Kutsal Cennet Krallığınızdan biz değersizleri duyun ve iyi işler yerine dindar dualarımızı kabul edin; Bize gerçek bir tövbe duygusu gönder ve dünya hayatımızın sonuna kadar hakikatte ve imanda her türlü günahtan nefret ederek, kutsal emrini yerine getirerek ve senin en kutsal ve muhteşem ismini güzel düşünceler ve salih amellerle yücelt. Amin."

Ortodoksluk belki de ikona saygısının çok gelişmiş olduğu tek Hıristiyan mezhebidir. Dahası, eğer Katolikler kutsal imgelere saygı duyuyorsa, o zaman çok sayıda Protestan kilisesi oybirliğiyle Ortodoksları neredeyse putperestlikle suçluyor.

Aslında bir inanan için ikon bir put değil, başka bir dünyanın, azizlerin ve Tanrı'nın hatırlatıcısıdır. "Bir ikona hürmet etmek" ifadesi "Tanrı'ya hürmet etmek" ifadesinden biraz farklı bir anlam taşır. Bir simge, sevilen birinin özenle saklanan veya duvara asılan bir fotoğrafına benzetilebilir. Çok fazla ilgi görse bile hiç kimse bir fotoğrafı idol veya orijinalinin yerine geçecek bir şey olarak görmüyor.

Pek çok dinde ikon yoktur ve her türlü resim tamamen makul bir nedenden dolayı yasaklanmıştır: Hiç kimse Tanrı'yı ​​görmemiştir, o halde tarif edilemez olanı nasıl tasvir edebiliriz?

Ortodoks ikon ressamları da hiçbir şey icat etmezler ve kurallara göre ikonlarda yalnızca maddi olan tasvir edilir.

Peki ya “Kutsal Üçlü” ikonu, çünkü şimdiye kadar hiç kimse Tanrı'yı ​​görmedi! Bu tamamen doğru değil. Tanrımızı insan biçiminde gördük. İsa Mesih Tanrı ve insandır. Yani en azından ikinci Yüz tasvir edilebilir. Kutsal Ruh'un da bir tür enkarnasyonu vardı. Birkaç kez beyaz bir güvercin şeklinde ortaya çıktı. Elbette gerçek bir güvercin değildi ama bu şekilde de yazılabilirdi.

Böylece, Üçlü Birliğin iki Kişisi tasvir edilmiştir, ancak bütünlük için Baba Tanrı yeterli değildir. “Kutsal Üçlü” simgesi Baba olmadan var olamaz.

İkon ressamları bu durumdan birkaç çıkış yolu buldular - az çok başarılı. Örneğin, her dua köşesinde bir fotoğrafı veya kopyası bulunan Kutsal Üçlü'nün bir simgesi vardır. Üzerinde, Oğul Tanrı bir tahtta oturuyor, Onun üzerinde Kutsal Ruh Tanrı var ve belli bir lütuf simgesiyle gösteriliyor. Genellikle Katolik olarak adlandırılan, Baba Tanrı'nın keyfi olarak yaşlı bir adam olarak ve Kutsal Ruh Tanrı'nın bir güvercin olarak tasvir edildiği başka bir seçenek daha vardır. Herkes bunun kanonik olmadığını, yani ikon resminin Ortodoks kurallarına uymadığını kabul ediyor, ancak 19. yüzyılda yaygın olarak kullanılmaya başlandı.

En ünlü simge “Kutsal Üçlü” Rublev tarafından boyandı.

Bu, Eski Ahit tarihinde üç meleğin İbrahim'e geldiği bir anı tasvir etmektedir. Yoruma göre bu Tanrı'ydı ya da belki Andrei Rublev sadece bir görüntü kullanmıştı. Her durumda, ikon sadece ikon resminin değil aynı zamanda teolojik düşüncenin de eşsiz bir eseridir. Rublev'in "Kutsal Üçlü" ikonu sadece İbrahim'in çadırındaki o anı değil, aynı zamanda ebedi konseyi de temsil ediyor. Bu fikir, masanın üzerindeki kasenin içindekilerden anlaşılıyor. (Birçok tercümana göre) kutsallığı, yani İsa Mesih'in Kanını içerir. Bu, geleceğe, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonuna ve O'nun acılarına ilişkin belirli bir kehanetin anıdır. Ebedi konsey adı verilen bu gizemli toplantıdır.

“Kutsal Üçlü” simgesi gizemlidir, çok sayıda sembolik ayrıntıya sahiptir, bu sayede Andrei Rublev'in her Melek ile Kutsal Üçlü'nün belirli bir Kişisini belirlediğini belirleyebiliriz. Bununla ilgili tartışmalar halen devam ediyor. Bu görüntü artık Tretyakov Galerisi'ndeki tapınakta tutuluyor. Burada koruma altında ama ona saygı gösterebilir, Tanrı'ya dua edebilir ve bir mum yakabilirsiniz.

Tanrı'nın üçlülüğü dogması, mezhepten bağımsız olarak Hıristiyanlıktaki ana dogmalardan biridir, bu nedenle Üçlü Birlik simgesinin kendi sembolik anlamı ve ilginç bir tarihi vardır. Bu yazımızda Kutsal Teslis ikonunun tarihçesi, önemi, anlamı ve Hıristiyanlara nasıl yardımcı olabileceğinden bahsedeceğiz.

İnancın Temelleri

Hıristiyan doktrinine göre, Üçlü Birlik Tanrısının tam bir imgesi olamaz. O anlaşılmaz ve çok büyüktür, üstelik kimse Tanrı'yı ​​\u200b\u200bgörmemiştir (İncil'deki ifadeye göre). Yalnızca Mesih kendi formunda yeryüzüne indi ve Üçlü Birlik'i doğrudan tasvir etmek imkansızdır.

Ancak sembolik görüntüler mümkündür:

• melek biçiminde (İbrahim'in üç Eski Ahit konuğu);
• Epifani'nin şenlikli simgesi;
• Pentikost gününde Ruh'un inişi;
• Başkalaşım.

Tüm bu görüntüler Kutsal Üçlü'nün simgeleri olarak kabul edilir, çünkü her durum farklı hipostazların görünümüyle işaretlenmiştir. Bir istisna olarak, Baba Tanrı'nın Kıyamet Günü ikonlarında yaşlı bir adam olarak tasvir edilmesine izin verilir.

Rublev'in ünlü simgesi

Bir diğer adı ise Eski Ahit'teki belirli bir hikayeyi anlattığı için "İbrahim'in Misafirperverliği"dir. Yaratılış'ın 18. bölümü, doğru adamın, üç gezgin kisvesi altında Tanrı'nın Kendisini nasıl kabul ettiğini anlatır. Üçlü Birliğin farklı kişiliklerini sembolize ediyorlar.

Hıristiyan Tanrısı hakkındaki karmaşık dogmatik öğreti, sanatçı Rublev tarafından en iyi şekilde ortaya çıkarıldı; Üçlü Birlik İkonu diğer seçeneklerden farklıdır. Sarah'ı reddediyor, Abraham yemek için çok az mutfak eşyası kullanıyor. Ana karakterler yemek yemiyor; sessiz iletişim içinde görünüyorlar. Bu düşünceler sıradan olmaktan uzaktır ve bu, konuya yeni başlayan izleyici için bile netleşir.

Andrei Rublev'in Üçlü İkonu, bir Rus ustanın eliyle boyanmış en ünlü resimdir. Keşiş Andrei'nin çok az eseri hayatta kalsa da, bunun yazarlığının kanıtlanmış olduğu kabul ediliyor.

Rublev'in “Üçlü”sünün ortaya çıkışı

Resim bir tahtaya yazılır, kompozisyon dikeydir. Masanın arkasında üç figür var, arkasında Eski Ahit'teki dürüst adamın yaşadığı evi, Mamre meşe ağacını (hala varlığını sürdürüyor ve Filistin'de bulunuyor) ve bir dağ görüyorsunuz.

Adil bir soru şu olabilir: Kutsal Üçlü'nün simgesinde kim tasvir ediliyor? Bir meleğin görünüşünün arkasında Tanrı'nın kişilikleri gizlidir:

• Baba (ortadaki fincanı kutsayan figür);
• Oğul (yeşil pelerinli sağ melek. Başını eğdi, böylece kurtuluş planındaki rolünü kabul etti, gezginler onun hakkında konuşuyor);
• Kutsal Ruh Tanrı (izleyicinin solunda, oğlunu fedakarlık başarısından dolayı kutsamak için elini kaldırır).

Tüm figürler her ne kadar poz ve mimiklerle bir şeyler ifade etseler de derin düşünce içerisindedirler, herhangi bir hareket yoktur. Bakışlar sonsuzluğa yönelir. Simgenin ikinci bir adı da var - “Ebedi Konsey”. Bu, Kutsal Üçlü'nün insan ırkının kurtuluş planı hakkındaki iletişimidir.

Kompozisyon, Trinity ikonunu tanımlamak için önemlidir. Ana unsuru, üç hipostazın birliğini ve eşitliğini açıkça ifade eden dairedir. Kase ikonun merkezidir, izleyicinin bakışı onun üzerinde durur. Bu, Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığının bir prototipinden başka bir şey değildir. Kupa bize aynı zamanda Ortodoksluktaki en önemli şey olan Efkaristiya kutsallığını da hatırlatıyor.

Giysilerin renkleri (masmavi), olay örgüsündeki karakterlerin ilahi özünü anımsatıyor. Her melek aynı zamanda bir güç sembolü, bir asa da tutar. Buradaki ağaç, ilk insanların günah işlediği cennet ağacını hatırlatmayı amaçlamaktadır. Ev, Ruh'un Kilise'deki varlığının bir sembolüdür. Dağ, tüm insanlığın günahlarının kefareti sembolü olan Golgotha'nın imgesini öngörüyor.

Kutsal Üçlü imajının tarihi

Büyük ustanın hayatının detayları çok az biliniyor. Kroniklerde ondan pek bahsedilmez; eserlerini imzalamazdı (o zamanlar yaygın bir uygulama). Ayrıca başyapıtın yazım tarihinde hala birçok boş nokta var. Keşiş Andrew'un, en ünlü ikonunun boyandığı Trinity-Sergius Lavra'da itaat ettiğine inanılıyor. Teslis ikonunun yaratılış zamanı hakkında farklı görüşler vardır. Kısım bunu 1412 olarak tarihlendiriyor, diğer bilim adamları buna 1422 diyor.

15. yüzyılda yaşamın gerçekleri. Barışçıl olmaktan uzak olan Moskova prensliği kanlı bir savaşın eşiğindeydi. İkonun teolojik içeriği, tasvir edilen Kişilerin hipostazlarının birliği, evrensel sevginin bir prototipidir. İkon ressamının çağdaşlarına çağrı yaptığı şey tam olarak anlaşma ve kardeşlik birliğiydi. Radonezh Sergius'un Eski Ahit Teslisi birliğin simgesiydi, bu yüzden manastıra onun adını verdi.

Lavra'nın başrahibi, en iyilerini topladığı Trinity Katedrali'nin dekorasyonunu gerçekten tamamlamak istiyordu. Duvarlara o dönemin geleneği olan freskler planlanmıştı. Ayrıca ikonostasisin doldurulması gerekiyordu. “Trinity”, Kraliyet Kapılarının yakınında alt sırada yer alan bir tapınak simgesidir (en önemlisi). (din adamları ayinler sırasında onlardan çıkarlar).

Rengin dönüşü

Trinity simgesinin tarihinde önemli bir aşama, uzun süredir tanıdık olan malzemenin yeniden keşfiydi. Birkaç on yıl önce, restoratörler kuruyan yağın eski görüntülerden nasıl çıkarılacağını öğrendi. V. Guryanov, "Üçlü"nün küçük bir parçasının altında şaşırtıcı derecede canlı bir mavi tonu (cübbenin rengi) keşfetti. Bunu bir ziyaretçi dalgası takip etti.

Ancak manastır bundan memnun değildi; simge devasa bir çerçevenin altına gizlenmişti. Çalışma durduruldu. Görünüşe göre türbeyi bozmak isteyenlerin olacağından korkuyorlardı (bu diğer ünlü görüntülerde de oldu).

Çalışma devrimden sonra Lavra'nın kapatılmasıyla tamamlandı. Restoratörler, koyu bir kaplamanın altında gizlenen parlak renklere hayran kaldı: kiraz, altın, masmavi. Meleklerden biri yeşil bir pelerin giyiyor, yer yer uçuk pembeyi de görebiliyorsunuz. Bunlar, Üçlü Birlik simgesinin anlamlarından birini gösteren göksel renklerdir. Dua eden kişiyi Tanrı ile birliğin mümkün olduğu yere geri çağırıyor gibi görünüyor, bu başka bir dünyaya açılan gerçek bir penceredir.

Kutsal Üçlü ikonunun anlamı ve anlamı

Hayat Veren Üçlü'nün simgesinin birkaç anlam katmanı vardır. Ona yaklaşıldığında kişi eylemin katılımcısı haline gelir. Sonuçta masada dört sandalye var ama sadece üçü oturuyor. Evet İbrahim'in oturması gereken yer burasıdır. Ancak herkes katılmaya davetlidir. Her insan, Tanrı'nın bir çocuğu olarak, göksel Baba'nın kollarına, kayıp cennete doğru çabalamalıdır.

Kutsal Üçlü'nün simgesi sadece ünlü bir görüntü değil, aynı zamanda dünya sanatının harika bir eseridir. Bu, ters perspektifin mükemmel bir örneğidir: Kompozisyon içindeki masanın (veya daha doğrusu tahtın) çizgileri sonsuza kadar uzanır. Eğer onları ters yönde uzatırsanız, sanki onu kompozisyona yazıyormuşçasına, gözlemcinin durduğu yeri işaret edeceklerdir.

Andrei Rublev için pek çok kişinin tüm hayatını geçirdiği Tanrı arayışının bu çalışmada mantıklı bir sonucu var gibi görünüyor. Kutsal Teslis'in simgesinin, inancın büyük münzevi tarafından yorumlanan, renklerle yazılmış bir ilmihal haline geldiğini söyleyebiliriz. Bilgi doluluğu, huzur ve Allah sevgisine olan güven, resme bakan herkesi açık bir yürekle doldurur.

Rublev - gizemli bir kişi

Türünün tek örneği olan büyük görüntünün yazarı bir yüzyıl sonra kuruldu. Çağdaşlar, Teslis ikonunu kimin çizdiğini hızla unuttular; büyük usta hakkında bilgi toplama ve eserini koruma göreviyle özellikle ilgilenmiyorlardı. Beş yüz yıl boyunca takvimlerde adı geçmedi. Aziz resmen ancak 20. yüzyılın sonunda kanonlaştırıldı.

Popüler hafıza, ikon ressamını neredeyse anında bir aziz haline getirdi. Radonezh Aziz Sergius'un öğrencisi olduğu biliniyor. Muhtemelen büyük yaşlı adamın manevi derslerini mükemmel bir şekilde öğrenmişti. Ve Aziz Sergius teolojik eserlerden ayrılmamış olsa da, öğrencisi tarafından yaratılan ikonda konumu açıkça okunmaktadır. Ve halkın hafızası onun manastır istismarlarını korudu.

17. yüzyılda. Büyük ikon ressamları hakkındaki efsanede Rublev'den bahsediliyordu. Hatta Lavra'daki diğer münzevilerin yanı sıra ikonlarda da tasvir ediliyordu.

Kanonik olmayan görseller

Pek çok inanlı “Yeni Ahit'in Üçlüsü” adlı bir simge görmüştür. Gri saçlı yaşlı bir adamı, İsa'yı ve yükselen bir güvercini tasvir ediyor. Ancak Ortodokslukta bu tür hikayeler kesinlikle yasaktır. Baba Tanrı'nın tasvir edilemeyeceği kanonik yasağını ihlal ediyorlar.

Kutsal Yazılara uygun olarak, örneğin bir melek veya Mesih kılığında, Rab'bin yalnızca sembolik görüntülerine izin verilir. Bunun dışındaki her şey sapkınlıktır ve dindar Hıristiyanların evlerinden uzaklaştırılmalıdır.

Anlaşılması çok zor olan Teslis dogması, bu tür kanonik olmayan ikonlarda oldukça erişilebilir görünüyor. Sıradan insanların karmaşık bir şeyi basit ve anlaşılır hale getirme arzusu anlaşılabilir. Ancak, bu görüntüleri yalnızca kendi sorumluluğunuzda satın alabilirsiniz - katedral kararnamesi bunları yasaklar, hatta onları kutsamak yasaktır.

Yeni bir enkarnasyonda eski bir görüntü

17. yüzyılda Moskova'da ikon ressamı Simon Ushakov hak ettiği şöhretin tadını çıkardı. Trinity simgesi de dahil olmak üzere kaleminden birçok resim geldi. Ushakov, Rublev'in tablosunu temel aldı. Kompozisyon ve öğeler aynıdır ancak tamamen farklı bir şekilde yürütülmüştür. İtalyan ekolünün etkisi hissediliyor, detaylar daha gerçekçi.

Örneğin, bir ağacın yayılan bir tacı vardır, gövdesi yaşla birlikte kararmıştır. Melek kanatları da gerçekleri anımsatacak şekilde gerçekçi bir şekilde yapılmıştır. Yüzlerinde içsel deneyimlerin yansıması yoktur, sakindirler, yüz hatları detaylı ve hacimli olarak çizilmiştir.

Bu durumda Trinity simgesinin anlamı değişmez - kişi aynı zamanda Tanrı'nın kendisi için her şeyi hazırladığı kendi kurtuluşuna katılımcı olmaya davet edilir. Sadece yazma stili artık o kadar gelişmiş değil. Ushakov, eski kanonları resimdeki yeni Avrupa trendleriyle birleştirmeyi başardı. Bu sanatsal teknikler Teslis'i daha dünyevi ve erişilebilir kılmaktadır.

Kutsal Üçlü'nün simgesi nasıl yardımcı olur?

Teslis bir tür ilmihal olduğundan (sadece bunlar kelimeler değil, bir görüntüdür), her inanlının onu evinde bulundurması faydalı olacaktır. Görüntü her Ortodoks kilisesinde mevcuttur.

“Üçlü Birlik” simgesi, Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyi daha iyi anlamaya yardımcı olur; onun önünde aynı anda tüm ilahi Kişilere veya Onlardan birine dönebilirsiniz. İman zayıfladığında tövbe duası etmek, Zebur okumak, yardım istemek, yanılgıya düşüp yanlış yola sapanları hidayet etmek iyidir.

Trinity Günü, Paskalya'dan sonra (50 gün sonra) kutlanan hareketli bir tatildir. Rusya'da bu günde kiliseler yeşil dallarla süsleniyor, yerler çimenlerle kaplanıyor ve rahipler yeşil elbiseler giyiyor. Bu dönemde ilk Hıristiyanlar mahsulleri toplamaya ve onları kutsama için getirmeye başladılar.

Kutsal Üçlü'nün bir ikonunu seçerken dikkatli olmalısınız çünkü kanonik olmayan görüntüler bazen kilise mağazalarında bile bulunur. Resmi Rublev veya takipçileri tarafından yazıldığı haliyle almak daha iyidir. Her şey için dua edebilirsiniz, çünkü Rab merhametlidir ve kişinin kalbi temizse her konuda yardım eder.

Kutsal Üçlü'nün simgesi için dualar

Dua 1

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
En Kutsal Üçlü, bize merhamet et; Rabbim günahlarımızı temizle; Efendi, suçlarımızı bağışla; Kutsal Olan, senin adın uğruna hastalıklarımızı ziyaret et ve iyileştir.

Dua 2

En Kutsal Teslis'e, Eşdeğer Güce, biz günahkarları ve değersizleri daha önce, dünyaya gelmeden önce ödüllendirdiğin her şey için, bizi her gün ödüllendirdiğin her şey için Seni ödüllendireceğimiz tüm iyi Şaraplara ve Gelecek dünyadaki hepimiz için hazırlandınız!
Öyleyse, bu kadar çok iyi iş ve cömertlik için, emirlerini yerine getirdiğin ve yerine getirdiğin için sana sadece sözlerle değil, eylemlerden daha çok teşekkür etmek yerinde olur: ama biz, tutkularımızın ve kötü geleneklerimizin farkında olarak, kendimizi bir kenara attık. gençliğimizden beri sayısız günah ve kötülüğe sürüklendik. Bu nedenle, kirli ve kirlenmiş olarak, Trisholy yüzünüzün önünde soğukluk olmadan görünmeyin, En Kutsal Adınızın altında, kendiniz bizim sevincimiz için saf ve doğru olanın olduğunu ilan etmeye tenezzül etmiş olsanız bile, bizimle konuşun. sevgi dolu ve tövbe eden günahkarlar merhametlidir ve nezaketle kabul ederler. Ey İlahi Üçlü, Kutsal Görkeminin yüksekliğinden üzerimize, birçok günahkarlara bak ve iyi işler yerine iyi niyetimizi kabul et; ve bize gerçek tövbe ruhunu ver ki, her günahtan, saflık ve gerçekte nefret ederek, günlerimizin sonuna kadar yaşayalım, en kutsal isteğini yerine getirelim ve en tatlı ve en muhteşem adını saf düşünceler ve iyilikle yüceltelim. işler. Amin.

Herhangi bir kilise tatili, isterseniz çok çeşitli dolgulara sahip çok katmanlı bir pastadır. Burada klasikten orijinaline kadar tüm lezzet kombinasyonları var.

Yani Trinity tatili bu kalıplara mükemmel bir şekilde uyuyor. Kilise kanonları, İncil hikayeleri ve tabii ki halk gelenekleri - bunların hepsi kültürel hafızaya kazınmıştır.

Ve ayrıca günümüze ulaşan ölümsüz tabloların tuvallerinde. Trinity'nin ünlü fotoğrafları, efsanevi ikonlar, dünya resminin başyapıtları - bunların hepsi şu anda görülebilir.

Kutsal Üçlü'nün ikonunu kim bilmez? Andrei Rublev hemen akla geliyor, ancak elbette başka ikonik görüntüler de var.

Örneğin burada Trinity'nin Zyryan simgesi var. 14. yüzyılda Komi-Zyryan ustaları tarafından yaratılmıştır. Ve tuval üzerindeki yazılar eski Perm dilinde yapılmıştır. İkonun fotoğrafı, Kutsal Üçlü'nün tepesinde bir bitkinin tasvir edildiğini gösteriyor - bu, İbrahim meşesinin sembolüdür.

Peki meşenin bununla ne ilgisi var? Bu, bir sonraki bölümde ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.

Eski Ahit Trinity 16. yüzyıl

Üçlü Birlik ile ilk sembolik buluşmanın Eski Ahit'te, Mesih'in ve Kutsal Ruh'un yeryüzünde ortaya çıkmasından yüzyıllar önce anlatılması ilginçtir.

İsrail halkının atası İbrahim'i herkes tanır. Tanrı İbrahim'e kocaman bir çocuk vaat etmesine rağmen karısı Sarah uzun süre hamile kalamadı. Bu paradoks bir mucize sayesinde kolayca çözüldü: 90 yaşındaki bir kadın, 100 yaşındaki bir adamdan hamile kaldı ve aile sonunda ilk çocuğuna sahip oldu.

Ve bu olaydan tam olarak bir yıl önce, çok sıra dışı üç gezgin İbrahim'e geldi. Sahibi onları çok misafirperver bir şekilde karşıladı, ancak uzun süre onların Tanrı'nın elçisi olduklarının farkında değildi.

Her şey klasik kanonlara göre gidiyordu; konuklar yemeğin tadını çıkarırken aniden içlerinden biri İbrahim'in bir yıl içinde bir oğlu olacağını söyledi. Buna inanmak zordu ve farkında olmadan konuşmaya kulak misafiri olan Sarah sırıttı bile. Ancak sonuçta her şey elçilerin söylediği gibi oldu.

Bunların, üçlü Tanrı'nın - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - prototipi olan üç melek olduğuna inanılıyor. Bu efsanevi olaylar Mamre adındaki kutsal meşe korusunda yaşanmıştır.

Bu nedenle Kutsal Üçlü'nün birçok ikonunda her zaman bir meşe dalı tasvir edilir.

Solda ve sağda tahmin edebileceğiniz gibi İbrahim ve Sara var. Rab'be hizmet etmeye çağrıldılar çünkü onlar için büyük bir mucize gerçekleştirdi - bu kadar saygın bir yaşta çiftin ilk (ve tek) oğulları oldu. Ve tuvalin ortasında üçlü Tanrı'nın imajını görüyoruz: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh.

Kutsal Üçlü'nün bu simgesinde kimin tasvir edildiği hakkında konuşursak, o zaman her şey kilise kanonlarına karşılık gelir: solda Baba Tanrı (ilk hipostaz), ortada Oğul Tanrı (ikinci hipostaz) ve sağda Tanrı Kutsal Ruh'tur (üçüncü hipostaz).

Eski Ahit Trinity 16-17 yüzyıllar.

Bu tür simgelere Eski Ahit simgeleri denir. Görüntüler 16. ve 17. yüzyıllarda ustalar tarafından yaratılmıştır. Örneğin burada ikon ressamı Simon Ushakov'un 1671 tarihli eseri yer alıyor. Günümüzde tablo Tretyakov Galerisi'nde tutulmaktadır.

Simon Ushakov'un "Trinity" Simgesi

Kutsal Üçlü'nün simgesinde neyin tasvir edildiğini tahmin etmek zor değil - bu, üçlü Tanrı'nın görüntüsüdür. Üstelik Ushakov'un ikonunda başka kahramanlar olmadan Rab'bin yalnızca üç yüzünü görüyoruz.

Daha sonra, olay örgüsü ve formlar aynı kalmasına rağmen, bu görüntü tekrar tekrar yaratıcı yeniden düşünmeye tabi tutuldu.

Kutsal Üçlü mevcut

Bu hikaye Yaratılış kitabında (bölüm 18) anlatıldığı için, aşağıda Yaratılış'taki Kutsal Üçlü ikonunun bir fotoğrafı bulunmaktadır. Bu, Mamre'nin kutsal yerinden bir meşe ağacını ve İbrahim ile Sara'nın üçlü Tanrı ile masada yaptığı konuşmayı sembolik olarak tasvir eden gerçek bir tuvaldir.

Ancak Teslis'in var olduğu bu simgenin anlamı biraz farklıdır. Tuvalde aynı vaat edilen oğlu görüyoruz - İshak adında bir çocuk. Rab yeminini yerine getirdi ve bir mucize gerçekleştirdi.

Ve bugün hiç değişmedi, bu da yüzyılımızda mucizelerin gerçekleştiği anlamına geliyor.

Yürüyüş ile Eski Ahit Trinity

Fotoğrafı aşağıda gösterilen Kutsal Üçlü'nün bulunduğu bu simge de benzer bir anlama sahiptir. Bu efsanevi gezginlerin çok uzaklardan geldiği belliydi. Ve İbrahim'le tanıştıktan sonra ortaya çıktıkları anda ortadan kayboldular.

Bu yürüyüş iyi bir işaret haline geldi, çünkü tam olarak bir yıl sonra uzun zamandır beklenen varis aslında ailede ortaya çıktı. Yürüyen (veya yürüyen) Üçlü Birlik'in Eski Ahit simgesi bu neşeyi çok iyi aktarıyor. Üstelik burada olay örgüsü, oğlu İshak'ın bir koçu nasıl kurban ettiğiyle tamamlanıyor.

Bu görüntü, İbrahim'in, Tanrı'nın kurban edilmesini talep ettiği kendi oğlunu neredeyse bıçaklayarak öldürdüğüne dair ünlü hikayeyi yansıtıyor. İbrahim bu emri neredeyse yerine getirecekti ama bir melek onu tam zamanında durdurdu.

Rab bu şekilde hizmetkarının sadakatini sınadı ve sonuç tüm beklentilerin ötesinde oldu. Ve sonra kurban olarak tasvir edilen İshak'ın üzerinde oturduğu koçu kestiler.

Trinity Simgesi - 14. yüzyıl

Aynı tema, fotoğrafı buna benzeyen Üçlü Birlik simgesi tarafından da geliştirilmiştir.

Ziyafet sahnesi burada iyi bir şekilde gösterilmiştir: İbrahim ve Sara'nın üçlü Tanrı'ya ne kadar saygıyla hizmet ettiğini görebilirsiniz. Bugün bu 14. yüzyıl eseri Hermitage'da tutuluyor.

Andrey Rublev'in Üçlüsü

Öyleyse Kutsal Üçlü ikonunda kimin tasvir edildiği açık, peki bu ne anlama geliyor? Bunun cevabını Andrei Rublev'in "İbrahim'in Misafirperverliği" (15. yüzyıl) olarak da bilinen ünlü tablosunda bulabilirsiniz.

Bu, tefekkürü sizi gerçekten sonsuz hakkında düşündüren klasik bir görüntü. İkona uzun süre bakarsanız aynı yüzün çizildiği izlenimini edinirsiniz.

Bunun derin bir anlamı vardır: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh, üçlü Tanrıdır. Bir üç gibidir ve üç bir gibidir - işte burada, ilahi doğanın anlaşılmaz özü.

Çerçevedeki Trinity (simge)

Ve bu görüntü bir resim bile değil, bir tür altın kutu - altında Andrei Rublev'in ünlü simgesinin saklandığı bir çerçeve. Görünüşe göre bu sanat eserini kim ve neden bir altın tabakasının altına saklamaya ihtiyaç duydu?

Bu fikir, türbenin yakın çevresi tarafından bile görülmesini istemeyen Korkunç İvan'ın aklına geldi. Çarın ölümünden kısa bir süre sonra halefi Boris Godunov'un, görüntünün başka bir altın tabakasının yanı sıra elmas ve safirlerle kaplanmasını emretmesi ilginçtir.

Böyle bir “vakanın” 4 asırdan fazla yaşamış olması ve klasik imajı zamanın yıkıcı etkilerinden büyük ölçüde korumuş olması semboliktir. Ancak yine de, tapınağın kendisinin altın katman değil, sonsuz olduğu ortaya çıktı.

1904 yılında tortu, restoratör Vasily Guryanov tarafından kaldırıldı ve ardından bugün pek çok insanın, hatta dinden uzak olanların bile bildiği Üçlü Birlik herkesin gözüne göründü.

Peki, “hayat kısa, sanat sonsuzdur” (enlem. “ Vita brevis, ars longa"), eskilerin söylediği gibi.

Kutsal Üçlü - Titian

Trinity arsası, çoğu dünya resminin altın koleksiyonuna dahil olan hem ikonografik görüntüler hem de laik resimler oluşturmak için kullanıldı.

Bu, Üçlü Birliğin en sıradışı, acıklı görüntülerinden biridir - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh cennette oturuyorlar, ellerinde güç sembolleri tutuyorlar - bir asa ve bir küre. Tablo neredeyse 500 yıl önce yapılmış.

Üçlü: Rönesans

Kutsal Üçlü Gün simgesinin bu fotoğrafı, kum ve kehribar renklerinin bolluğu sayesinde çok rahat görünüyor. Üçlü Tanrı'nın imajı oldukça sembolik olarak yapılmıştır: Oğul, Baba ile konuşur ve tacı ona verir.

Ve Tanrı'nın parmağıyla işaret ettiği uzak bir yerde Kutsal Ruh güvercin şeklinde uçuyor. Gökyüzündeki melekler, yeryüzündeki insanlar - sizi huzurlu bir havaya sokan uyumlu bir gösteri.

Kutsal Üçlü'nün kanonik olmayan görüntüleri: Tanrı'nın Annesinin Taç Giymesi

Genel olarak Meryem Ana'nın, İsa'nın veya Kutsal Ruh'un taç giyme töreni hakkında hiçbir şey söylenmez. Ancak Meryem Ana, Hıristiyan dininin tüm dalları tarafından bir aziz olarak kabul edilmektedir. Ve müminlerin inanışına göre o da öldükten hemen sonra göğe yükseltilmiştir.

O zaman taç giyme töreni gerçekleşti. Ve bu olay öyle ya da böyle kilise takvimine yansıyor. Örneğin Ortodoks Hıristiyanlar Meryem Ana'nın Ölümünü kutluyorlar. Bu, yeni bir üslupla her yıl 28 Ağustos'ta gerçekleşir.

Taç giyme töreninin konusu farklı şekillerde yorumlandı. Örneğin Diego Velazquez'in tuvali Meryem'in Baba ve Oğul tarafından nasıl taçlandırıldığını tasvir ediyor.

Ve Ridolfo Ghirlandaio, İsa'nın kendisini cennette Meryem Ana'yı taçlandırırken tasvir etti. Ve bu olayın şerefine melekler ciddi bir müzik çalıyor.

Kutsal Teslis'e ibadet

Ve bu artık sadece Kutsal Üçlü'nün bir fotoğrafı değil, abartmadan saatlerce bakabileceğiniz gerçek bir panorama. Albrecht Dürer'in 1511 yılında yarattığı eser bugün ünlü Viyana Sanat Tarihi Müzesi'nde saklanıyor.

Ana planda İsa'nın çarmıha gerilmesi yer alıyor. Biraz daha ileride, büyük bir merhamet göstererek, tüm insanlığın kurtuluşu için Oğul'u kurban olarak veren Baba vardır. Daha da yükseklerde, göklerde Kutsal Ruh bir güvercin biçiminde uçmaktadır. Huzur ve özgürlük duygusunu çağrıştırır. Orada, cennette çok sayıda melek görebiliriz.

İki katın biraz aşağısında Teslis'e tapan insanlar var. Bunlar, Son Yargıdan sonra cennette kalan kurtarılmış ruhlardır - şimdi sonsuza kadar mutlu olacaklar ve üçlü Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltecekler.

Masaccio'nun freski "Trinity"

Ancak bu fresk neredeyse 600 yaşında. Çok kısa bir ömür verilen ünlü Floransalı sanatçı Masaccio tarafından yapılmıştır - ressam 27 yaşına kadar yaşamamıştır. Ancak bu, onun hafızasını dünya resminin paha biçilmez başyapıtları biçiminde sürdürmesini engellemedi.

Fresk, İsa'nın çarmıha gerildiğini tasvir ediyor, ancak bu tür resimlerin çoğundan farklı olarak, arka planda Baba'nın onu desteklediğini görüyoruz.

Hieronymus Cocido'nun Teslis İkonu

Trinity arsası, ortaçağ ve Rönesans ustaları tarafından muhteşem resimler yaratmak için sıklıkla kullanıldı. Üçlü Tanrı'nın yüzlerini, Mesih'in çarmıha gerilmesini ve İbrahim'in üç meleğe hizmetini tasvir ediyorlardı.

Bu görseller elbette ikonlara ait değil. Üstelik laik resimler arasında bile, örneğin Meryem Ana'nın taç giyme töreninden çok daha az bulunabilirler.

Bir kişide üç yüzü boyama geleneği, geç dönem Rönesans ustası Hieronymus Cocido tarafından başlatılmıştır. Bu tür resimler, Tanrı'nın üçlü doğasını göstermeyi ve bir bakıma inanmayan insanlara Hıristiyan inancının bu en önemli konumunu açıklamayı amaçlıyordu.

Ancak bu tarz hiçbir zaman benimsenmedi. Elbette herkesin farklı zevkleri var ama bu durumda net bir uyumsuzluk hissedebiliyorsunuz.

Bu nedenle, Üçlü Birlik ikonunda hangi Azizlerin tasvir edildiği sorusu tamamen doğru değildir. Sonuçta, tuvaller her zaman Tanrı'nın kendisini üç yüzüyle - Baba, Oğul ve Kutsal Ruh - tasvir ediyor. İbrahim ve Sara da O'nun sonuna kadar Rab'be bağlı kalan sadık hizmetkarlarıdır.

Bu nedenle, Kutsal Üçlü'nün simgesi yalnızca üçlü Tanrı'nın bir görüntüsü değil, aynı zamanda Yüce Olan'ın vaatlerini yerine getirdiğinin görünür bir kanıtıdır, bu da tüm parlak arzularımızın gerçekleşeceği anlamına gelir.

Hıristiyanlığın ana dogması, esas olarak tek bir Tanrı'ya sahip olan ve Kutsal Üçlü olan üç kişinin doktrinidir. O'nun içerdiği bu üç hipostaz - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı birbiriyle birleşmez ve ayrılamaz. Her biri kendi özlerinden birinin tezahürüdür. Kutsal Kilise, dünyayı yaratan, onu sağlayan ve kutsallaştıran Üçlü Birliğin tam birliğini öğretir.

Masa dekorasyonu da dikkat çekiyor. Rublev'de, aynı zamanda sembolik anlamlarla dolu olan ve izleyicinin düşüncelerini Tanrı'nın Oğlu'nun kefaret edici fedakarlığı üzerine düşünmeye yönlendiren buzağı başlı tek bir kase ile sınırlıysa, bu durumda ressam zenginleri vurguladı. masa düzeni, sandalyelerin zarif boyasıyla birleştirildi. Bu kadar çok dekoratiflik bir simge için tipik değildir.

Yeni Ahit'in Üçlüsü

Yukarıda açıklanan simgelerin konusu Eski Ahit'ten alınmıştır, bu yüzden onlara "Eski Ahit Üçlüsü" adı verilmektedir. Ancak İlahi Üçlübirlik imajının başka bir versiyonu olan Yeni Ahit Üçlüsünün sıkça karşılaşılan görüntüleri göz ardı edilemez. İsa Mesih'in Yuhanna İncili'nde aktarılan şu sözlerine dayanmaktadır: "Ben ve Baba biriz." Bu arsada, üç İlahi hipostaz, gri saçlı yaşlı bir adam biçimindeki Baba Tanrı'nın, Oğul Tanrı'nın, yani Mesih'in orta yaşlı bir adam biçiminde ve Kutsal Ruh'un imgeleriyle temsil edilmektedir.

Yeni Ahit Üçlüsünü tasvir etmek için seçenekler

Bu olay örgüsü, esas olarak içinde tasvir edilen figürlerin konumlarına göre farklılık gösteren çeşitli ikonografik versiyonlarda bilinmektedir. Bunlardan en yaygın olanı olan “Yardımcı Taht”, tahtlarda veya bulutlarda oturan Baba Tanrı ve Oğul Tanrı'nın ve onların üzerinde uçan bir Güvercin, Kutsal Ruh'un önden görüntüsünü temsil eder.

Bir başka iyi bilinen olay örgüsüne de “Anavatan” denir. Burada, Baba Tanrı, bir tahtta otururken, kucağında oturan ve elinde mavi renkte bir küre tutan bir bebekle tasvir edilmiştir. İçinde Kutsal Ruh'un Güvercin biçiminde sembolik bir görüntüsü bulunur.

Baba Tanrı'yı ​​\u200b\u200btasvir etme olasılığı hakkındaki anlaşmazlıklar

Yeni Ahit Üçlüsü'nün "Babanın Bağrındaki Çarmıha Gerilme", ​​"Ebedi Işık", "Mesih'in Dünyaya Gönderilmesi" ve diğerleri gibi başka ikonografik versiyonları da vardır. Ancak yaygın kullanımlarına rağmen bu tür konuların tasvir edilmesinin yasallığı konusundaki tartışmalar ilahiyatçılar arasında yüzyıllardır dinmemiştir.

Şüpheciler, İncil'e göre hiç kimsenin Baba Tanrı'yı ​​​​görmediği ve bu nedenle onu tasvir etmenin imkansız olduğu gerçeğine başvuruyor. Görüşlerini desteklemek için, 43. paragrafı Baba Tanrı'nın tasvirini yasaklayan ve bir zamanlar birçok ikonun kullanımdan kaldırılmasına neden olan 1666-1667 Büyük Moskova Konseyi'nden bahsediyorlar.

Muhalifleri de sözlerini İncil'e dayandırarak Mesih'in şu sözlerine dayandırıyorlar: "Beni gören, Babamı görmüştür." Öyle ya da böyle, Yeni Ahit Üçlüsü, tartışmalara rağmen, Ortodoks Kilisesi'nin saygı duyduğu ikonların konuları arasında sıkı bir şekilde yer alıyor. Bu arada, Yeni Ahit Üçlüsü'nün listelenen tüm versiyonları Rus sanatında nispeten geç ortaya çıktı. 16. yüzyıla kadar bilinmiyorlardı.