» »

Rus Gerçeğinin Kökeni ve Kaynakları. Russian Pravda'nın sürümleri, kökenleri
01.03.2022

esas olarak 10-11. Yüzyılların yasal geleneklerine dayanan eski Rus hukuku kodu. ve asil hukuk. İçerir: ayrı normlar "Rus Yasaları", Bilge Pravda Yaroslav, Pravda Yaroslavichi, Vladimir Monomakh'ın Şartı, vb. Üç baskı bilinmektedir: Kısa, Uzun, Kısaltılmış. Düzenlenmiş: mülkiyet hakkı, borç ilişkileri, kendini yaralama, miras hakkı, aile ilişkileri, yasal işlemler, cezai soruşturma prosedürü - soruşturma (kod) ve tanıkların dinlenmesi (vidoks). Genel olarak, "R.p." Rusya'da feodalizmin oluşumunu yansıtıyordu: kırsalda yaşayanların bağımlılığının güçlendirilmesi (smerds, serfler, satın almalar), toplumun sosyal farklılaşmasının derinleşmesi, bir meta ekonomisinin gelişimi.

Harika Tanım

Eksik tanım ↓

RUS PRAVDA

çeşitli hukuk dallarının normlarını içeren Eski Rus hukukunun en önemli kaynağı. R.P. - laik hukukun bir anıtı. Dini yargı yetkisine müdahale etmedi. R.P.'nin resmi karakteri hakkında. içindeki referanslar, prens kongrelerinde kabul edildiğine tanıklık ediyor. Bu, bu yasayı veren prense işaret eden alt başlıklardan da görülebilir: "Yaroslavl Volodimerich Mahkemesi", "Volodimer Vsevolodich Tüzüğü." R.P.'nin ana kaynağı. örf ve adet hukukuna ve adli uygulamaya dayanan prenslerin mevzuatıydı. Laik nitelikte daha önceki hiçbir yasal işlem bulunmadığından, R.P. Rus hukukunun ilk yazılı anıtı olarak kabul edilir. Birkaç baskıda bilinmektedir. Bunu inceleyen bilim adamları, farklı sayıda baskıyı ayırt eder. Eğitim amaçlı olarak, geleneksel olarak üç baskı ayırt edilir: Kısa, Uzun ve Kısaltılmış (Uzun'dan). En kısa baskı, en eski baskı olarak kabul edilir. V.N tarafından keşfedildi. Tatishchev ve onun tarafından 1738'de yayınlanmak üzere hazırlanan, A.L. Schetzer yalnızca 1767'de. 15. yüzyılla ilgili Kısa Baskı'nın yalnızca iki eski listesi biliniyor - Akademik ve Arkeografik. Daha sonra V.N.'nin listeleri de var. Tatishchev, 18. yüzyılla ilgili. Belgenin metni makalelere bölünmeden yazılmıştır (makalelere ayırma yayıncıları tarafından yapılmıştır), sadece ikinci bölümün başlangıcı vurgulanmıştır. Kısa Baskının metni, küçük baskının Novgorod 1. tarihçesinde bulundu ve bu, dolaylı olarak, tarihçeye girildiğinde artık normatif bir eylem olarak kullanılmadığını gösteriyor. Araştırmacılar, R.P.'nin Kısa Baskısında birkaç bileşeni ayırt ediyor: 1) En Eski Gerçek (Yaroslav'nın Gerçeği) - Sanat. 1-18; 2) Yaroslavich'in gerçeği - Art. 19-28 ek m ve art. 29-41; 3) Pokon virny - sanat. 42; 4) Köprücü Tüzüğü - md. 43. Kısa Pravda, erken dönem feodal toplumun yapısını yansıtır: köleler (hizmetçiler, serfler) ve özgür olanlar olarak net bir ayrım vardır. Özgür olanlar arasında yasa, bir Kiev Rus (Rusyns), bir Novgorodian (Sloven), yabancılar (Varangian, Kolbyag) ve ayrıca tüccarlar, prensin savaşçıları, dışlanmışlar arasında ayrım yapar. Araştırmacılar Novgorod (M.N. Tikhomirov, B.A. Rybakov) ve Kiev'i (S.V. Yushkov) Kısa Pravda'nın kabul edildiği yer olarak adlandırıyorlar. Derlenme tarihi MS 1016 ile 30 yılları arasında değişmektedir. 11. yüzyıl Bütünleşik bir hukuk anıtı olarak 1076-93'te şekillendi. Yaroslavichi'nin gerçeği araştırmacılar tarafından 1068-73'e tarihleniyor. Bu belgenin ilk on maddesi, prensin mirasının yasal statüsünü tanımlar, prensin hizmetkarlarını ve mallarını korur. Aşağıdaki maddeler tek bir bütün teşkil etmez ve ayrı ayrı kabul edilmiş kanunlardır. Son makaleler - Pokonvirny ve Bridgemen Tüzüğü - özel bir yeri işgal ediyor. R.P.'nin uzun baskısı. bilimsel dolaşıma giren V.V. Pravda'nın metnini 1788'de Kormchey'de yayınlayan Krestinin. Kapsamlı baskı, çok sayıda listede (100'den fazla) korunmuştur. Metni, çok sayıda yasal koleksiyonda bize ulaştı ve bu, bu yasal eylemin uygulamada yaygın olarak kullanıldığını gösteriyor. Bu baskının listelerinde önemli farklılıklar var. En eskileri, Pilotlar ve Dürüstlerin Merilleri olarak bilinen yasal koleksiyonlarda yer alan listelerdir. Pilot, yani rehberlik, rehberlik veya Nomocanon (hukuk, kural), kilise ve seküler hukuk normlarını içeriyordu. Genişletilmiş Baskı metnini içeren en eski liste, 13. yüzyılın sonuna kadar uzanıyor. ve Synodal Pilotlar Listesinde yer almaktadır. Başka bir yasal derleme olan Adil Merilo'ya yerleştirilen metin, iki bölümden oluşan ona çok yakındır: Kormcha'dan ödünç alınan çeşitli yasal anıtlardan doğru yargılar ve normlar üzerine öğretiler. Yapısal olarak, Uzun Gerçek'te, yazarın kendisi iki bölümü ayırır: Yaroslav Vladimirovich Mahkemesi ve Vladimir Vsevolodovich Tüzüğü. Yaroslav Vladimirovich Mahkemesi'nin kaynaklarına Kısa Gerçek, adli uygulama ve ek makaleler denir. Uzun Gerçeğin bu bölümünün ortaya çıkma zamanı, 11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başı olarak kabul edilir. Vladimir Vsevolodovich Monomakh'ın tüzüğü, mevcut sosyo-ekonomik ilişkileri yeniden düzenlemeyi ve reforme etmeyi amaçlayan bir dizi yasadan oluşuyor. Genişletilmiş Sürümün bu bölümünün derlenme zamanı, yasa metninde belirtilmiştir - 1113, yer Berestovo köyüdür. Araştırmacılar burada ayrım yapıyor: Kesintiler Şartı (yüzde), İflas Şartı, satın almalar Şartı, serfler Şartı vb. Bir bütün olarak, Kapsamlı Gerçek, 12. yüzyılın ortalarında şekillendi. Kısaltılmış R.P. şu anda 14.-15. yüzyıllara ait bir hukuk anıtı olarak kabul edilmektedir. Çoğu R.P. ceza ve ceza muhakemesi hukukuna ayrılmıştır. Mülkiyet ilişkilerinin düzenlenmesine çok az makale ayrılmıştır. Yabancılar da dahil olmak üzere tüm özgür insanlar, medeni hukuk ilişkilerinin öznesi olarak kabul edildi. Yasal düzenlemenin amacı, mülkün devri veya kişisel hizmetlerle ilgili şeyler ve eylemlerdi. R.P. mülkiyet hukuku kurumlarına aşinalık: zilyetlik, mülkiyet, rehin (emekleme döneminde). Pek çok kural, mülkiyet haklarını korumaya yöneliktir; onlardan, mülkiyet hakkı edinme yöntemleri arasında, devrin (hem sözleşmeler temelinde hem de miras yoluyla) ve meyvelerin ve yavruların ayrılmasının bilindiği yargısına varılabilir. Bireysel, ortak ve ortak mülkiyet, rehin hakkı vardı. Yükümlülüklerin ortaya çıkmasının temeli sözleşmeler ve suçlar, yükümlülüklerin yerine getirilmesini sağlamanın yolları ise satın alma sırasında kefil ve ipotek koymaktı. Sözleşmeler, tanıklar huzurunda sözlü olarak akdedildi. Bazı makaleler, ritüellerin ve sembollerin korunmasına işaret ediyor: kişisel bir sözleşme imzalarken bir anahtarı kemere bağlamak. Pravda'ya yansıyan sözleşmeleri ayırmak mümkündür: alım satım, komisyon, borç verme, satın alma (bir tür borç olarak), bağış, kişisel kiralama, sözleşme, bagaj. Zarar verenin zararı tazmin yükümlülüğü öngörülmüştür. Bir suç işlenmesi durumunda, suçlu mağdurlara (öldürürken) başlık veya (başka bir suç işlerken) bir ders ödemekle yükümlüydü. Hasar, suç teşkil etmeyen bir eylemden kaynaklanmışsa, o zaman yine de zarar (hasar, protor) mağdura tazmin edildi. R.P. her iki ebeveyni de kaybeden veya anne, babanın ölümünden sonra yeniden evlenirse, çocuğun şahsının ve mallarının velayetine adanmıştır. En yakın akrabalar veya üvey baba vesayet görevlerini yerine getirmeye çağrıldı. Vasinin görevi, koğuşun şahsına ve malına bakmaktı. R.P. kanuni miras ile vasiyete dayalı miras olarak ikiye ayrılır. Vasiyetin şekli sözlü idi, kanunen miras genel bir kural olarak erkek soyundan geliyordu. Makalelerin önemli bir kısmı R.P. ceza hukukuna ayrılmıştır. Suç, bir kişiye veya mala zarar verme anlamına gelen "hakaret" olarak belirlendi. Suçun öznesi ancak özgür olabilir. Kasten işlenen suçlar ayıklandı, cezaları daha ağır oldu. Suç alenen işlenmişse, kavga sırasında ceza hafifletildi. Yaroslav'nın Pravda'sı, katillere karşı kan davası kullanılmasına izin verdi, ancak bu hakka sahip kişilerin çevresi en yakın akrabalarıyla sınırlıydı. Yaroslavichi kan davasını kaldırdı ve yerine hem suçlunun kendisinden hem de toplumdan, ikincisi katili veya soyguncuyu iade etmemişse veya suçun ciddiyeti suçlunun yardım etmesine izin veriyorsa toplumdan toplanabilecek bir para cezası verdi. vira'yı ödeyin (sözde vahşi vira). En ağır ceza sel ve yağmaydı. Çoğu bilim adamı, akışın köleliğe dönüş olarak anlaşıldığını ve yağmanın mülke el konulması anlamına geldiğini düşünme eğilimindedir. Soyguncular, kundakçılar ve at hırsızları sel ve yağma ile cezalandırıldı. Diğer suçlardan ise "satış" adı altında para cezası tahsil edildi. Cinayet, bedensel zarar verme (sakatlama, orta şiddette dayak) ve eylemle hakaret, bir kişiye ve mala karşı suçlar olarak kabul edildi. Mülkiyet suçları, mülk hırsızlığı ile temsil edilir: soygun, hırsızlık - tatba (nitelikli hırsızlık - at hırsızlığı); başkasının malına zarar verme veya kasten zarar verme: kundaklama, başkasının atına zarar verme; başkasının malının yasa dışı kullanımı: başkasının atına binmek, kötü niyetli iflas. R.P.'ye göre işlem yapın. düşmandı: her iki taraf da eşit haklara sahipti ve hatta aynı isimlere sahipti - davacılar. Bir suçu soruşturmak için mahkeme öncesi prosedür düzenlendi: izi takip etmek - suçluyu sıcak takipte kovalamak, kurban ve yabancılar tarafından gerçekleştirildi ve set - hırsızı çalınan eşyadan tespit etmeyi amaçladı (bir çığlıkla başlayarak) : müzayedede çalınan mallarla ilgili duyurular). Mülk keşfedildiyse, kasa başladı, yani. çalınan eşyanın nereden ve kimden satın alındığının öğrenilmesi. Duruşma, prensin mahkemesinde gerçekleşti. Prens veya tiun yargıladı, virnik, çocuklar, kılıç ustası, ızgara ve chit-keeper yardım etti. R.P. süreçte kullanılan bu tür kanıtları adlandırır: görgü tanıklarının ifadeleri (vidoks), iyi ya da kötü şöhret tanıklarının ifadeleri (söylentiler), suçüstü, kurbanın görünüşü, çetin sınavlar ya da “Tanrı'nın yargısı” (demir ve suyla test edin) ), yemin (şirket). Kaynak: Rusça Pravda / Ed. DB. Tsekova. TI Yorumu. M.; L., 1947; Tikhomirov M.N. Rus Gerçeği Araştırması. M., 1941; Yuzhkov SV. Rus Gerçeği. M., 1950. T.E. Novitskaya


"Rus Gerçeği", eski Rus yasalarının ilk kez tanımlandığı Rusya'daki ilk yasal koddur. En eski Rus Gerçeği, Bilge Yaroslav dönemine kadar uzanır. 1068'den 1072'ye kadar olan dönemde üç oğlu (Izyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod) Rus yasalarını tamamladı ve revize etti. Yeni koleksiyona Yaroslavich'lerin Rus Gerçeği adı verilmeye başlandı. Bu makale kısaca Rusya'daki bu hukuk kaynağından bahsedecektir.

Yaroslavich Gerçeğinin benimsenmesi için koşullar

11. yüzyılın ortası, Kiev yöneticileri için özellikle endişe verici oldu. 1068 ayaklanması, halk huzursuzluğunun başlangıcı oldu. Sadece oğlu 70 "çocuğu" öldüren sevilmeyen hükümdar İzyaslav'ı değiştirme arzusundan değil, aynı zamanda halk arasında hala yaygın olan pagan inançlarından da kaynaklanıyordu. Birkaç yıl boyunca, Rusya'nın farklı yerlerinde halk isyanları patlak verdi. Herkes savaşmak için ayağa kalktı: smerds, köylüler, zanaatkarlar, tüccarlar... Çoğu zaman tüm şehirlerin ayaklanmalarına pagan büyücüler önderlik ediyordu. Dolayısıyla feodal ilişkiler, eski Rus nüfusu tarafından büyük bir coşkuyla kabul edilmedi.

Prenslerin keyfiliğini bir şekilde sınırlamak için prensler bazı tavizler vermek zorunda kaldı. Yüksek erdemler, toplumun üst katmanlarını sıradan insanların gazabından korudu. 1068 - 1071 yenilgilerini hatırlamak. Yaroslavichi, yeni isyanları önlemek ve feodal sistemin temellerini güçlendirmek için mümkün olan her şeyi yaptı. Tüm Rusya Yasası Vyshgorod'da imzalandı.

Yaroslavl Gerçeğinin Özellikleri

Yeni yasalar, Bilge Yaroslav'ın Rus Gerçeği'ni de sürdürdü ve her şeyden önce varlıklı insanları korumayı amaçlıyordu. Bununla birlikte, bu hukuk kaynağı, Rusya'da yaşayan herhangi bir kişinin hayatını ve mülkiyetini korudu. Yaroslavich'lerin Rus gerçeği, ana özelliği kan davalarının kaldırılması olan Rusya'da bir hukuk kaynağıdır. Bu nedenle, prens bir tyun veya itfaiyecinin öldürülmesi için 80 Grivnası, bir prens muhtarın öldürülmesi için - 12 Grivnası para cezası verildi.

Köle-hemşire, muhtarla bir tutulurdu ve onun için aynı vira ödenirdi. Ancak katil, bir serfin öldürülmesi için 5 Grivnası ödemek zorunda kalırken, başkasının kölesinin çıkarılması için 12 Grivnası para cezası verildi. Yani, bir başkasının mülkü, ilkel bir muhtarın hayatına eşitti ve basit bir serfin hayatının neredeyse iki katıydı. Göründüğü kadar garip, Yaroslavich'lerin Rus Gerçeği de hırsızın hayatını savundu, ölümüne kadar nefsi müdafaaya izin verildi, ancak zaten bağlı bir hırsızın ölümü için ödemek zorunda kaldı.

Yaroslaviçlerin hakikatine dair merak edilen yazılardan birinde özgür bir kadına tecavüz edilmesinden bahsediliyor. Cinayetine eşit olan ve 40 Grivnası tutarında ödendi. Kıdemli bir savaşçının hayatı 120 Grivna değerindeydi ve bir kişi için bu, Moskova'nın merkezindeki mevcut emlak fiyatlarıyla karşılaştırılabilecek çok büyük bir miktardı. Prensin kocasının herhangi bir şekilde öldürülmesi soygun olarak kabul edildi, onu üstlerine bile hakaret olarak öldürmek imkansızdı. Bu, ilkel güce verilen tavizlerden biriydi.

Hakaret ve yaralama suçlarından da para cezası uygulandı. Kavgayı başlatan her zaman cezalandırılırdı. Serften sahibinin kendisinin sorumlu olması ilginçtir. Tanıklar kurumu faaliyete geçti, ifadeler alındı, yargılama usulü revize edildi. Tek kelimeyle, kan davası sona erdi. Ve erken feodal toplum nihayet şekillendi.

Bir derebeyi öldürmek veya mülküne zarar vermek, basit bir topluluk üyesinden daha ağır bir ceza gerektiriyordu. Bununla birlikte, bizim yasalarımızdan farklı olarak, Eski Rusya'nın yasal kanunu yürürlükteydi ve eğer şimdi vali sakince başka birinin arabasına çarpabilirse ve bunun için hiçbir şey alamazsa, o zaman Eski Rusya'da prensin savaşçısı bile para cezası ödedi. mala verilen zarar için.

Yaroslaviçlerin Rus Gerçeğinin bütünüyle korunmadığı ve daha sonra birden fazla düzenlemeye tabi tutulduğu belirtilmelidir. Dünyanın Yaroslav hakkındaki en eski Gerçeği, Rusya'nın yeni ceza kanununun temelini oluşturdu.

55265 0

İlgili Makaleler

İlk yazılı yasalar, Bilge Yaroslav döneminde oluşturuldu ve "Rus Gerçeği" olarak adlandırıldı. O günlerde onlara "Yaroslav Gerçeği" de deniyordu. Tüzük, hem medeni hem de

Alexander Gordon'un bir dizi yayını: "Eski Rus devletinin oluşumu...

İlk eski Rus yasal koleksiyonu - "Rus Gerçeği". Günümüze sadece 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar olan dönemde ve sonrasında yapılan kopyalar (listeler) şeklinde ulaşmıştır. En eski "Pravda" nın yaratılış zamanı hala tartışmalıdır.

Menşei

Yalnızca XIII-XV yüzyıllar ve sonrasına ait listelerde (kopyalarda) korunan eski Rus yasal koleksiyonunun koşullu adı. Çok sayıda erken dönem Avrupa yasal koleksiyonuna benzer, örneğin, Frank devletinin yasama eylemlerinin bir koleksiyonu olan Salic Pravda. Ayrıca 5.-6. yüzyıllarda derlenen Ripuarian ve Burgundian gerçekleri de bilinmektedir. N. e., ve diğerleri Anglo-Sakson adli kitapların yanı sıra İrlanda, Alemannic, Basar ve diğer bazı hukuk koleksiyonları da Barbar hakikatlerine aittir. Bu kanun koleksiyonlarının adı "Pravda" tartışmalıdır. Latince kaynaklarda Lex Salica- Salic kanunu. Bilimdeki en eski kısmının menşe zamanı sorusu tartışmalıdır. Bazı tarihçiler bunu 7. yüzyıla bile tarihlendiriyor. Bununla birlikte, çoğu modern araştırmacı, Antik Gerçeği Bilge Kiev prensi Yaroslav'nın adıyla ilişkilendirir. Yaratılışının yaklaşık süresi 1019-1054'tür. Rus Gerçeğinin normları, Kiev prensleri tarafından, İskandinav ve Bizans hukukunun unsurlarının yanı sıra kilise etkisinin dahil edilmesiyle sözlü kabile hukuku temelinde kademeli olarak kodlandı. I.V.'ye göre. Petrov'a göre, Rus gerçeği, gelişiminde birkaç aşamadan geçen "Eski Rus hukukunun evriminin nihai kodlanmış sonucuydu".

Russian Truth'un ana sürümleri

"Büyük Dük Yaroslav'ın huzurunda halka Rus Gerçeği'ni okumak" (Alexei Kivshenko'nun tablosu)

Russkaya Pravda'nın geleneksel olarak korunan çok sayıda versiyonu, birçok açıdan farklılık gösteren ve "Kısa" (6 liste), "Büyük" (100'den fazla liste) ve "Kısaltılmış" (2 liste) adlarını alan 3 ana basıma ayrılmıştır. , kısaltılmış bir sürüm olan "Spread" baskısı.

Kısa baskı aşağıdaki yasal metinlerden oluşur:

  • "The Truth of Yaroslav", or g.'den (v. 1–18);
  • Şehirden "Yaroslavichlerin Gerçeği" (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod) (Madde 19–41);
  • « Pokon virny" - virnikleri (prens hizmetkarları, vira toplayıcıları), 1020'leri veya 1030'ları besleme sırasını belirleme. (Madde 42);
  • "Köprücülere ders" - köprücülerin - köprü kurucularının veya bazı versiyonlara göre köprü kurucularının - 1020'ler veya 1030'ların ücretlerinin düzenlenmesi. (Madde 43).

"Kısa Gerçek" 43 makaleden oluşuyordu. En eski olan ilk bölümü, kan davası geleneğinin korunmasından, kurbanın sosyal durumuna bağlı olarak adli para cezalarının miktarında yeterince net bir farklılığın olmamasından da söz ediyordu. İkinci bölüm (Madde 19-43), toprak sahibi ilişkilerinin daha da gelişmesini yansıtıyordu: kan davası kaldırıldı, toprak sahiplerinin hayatı ve mülkiyeti artan cezalarla korundu.

Listeler "Gerçeği Yay" kilise yasaları listelerinde, yıllıklarda, Kutsal Yazılardan adli ve yasama niteliğindeki makalelerde bulunur ("Doğruların Ölçüsü"). "Büyük Gerçek" iki bölümden oluşuyordu - Bilge Prens Yaroslav Tüzüğü ve Vladimir Monomakh Tüzüğü; “Büyük Gerçek” şehri Kiev'deki ayaklanmanın bastırılması 12. yüzyılda derlendi. Manevi yargıçlar tarafından laik davaların veya davaların analizinde kullanıldı. "Kısa Gerçek" ten önemli ölçüde farklıydı. Makale sayısı 121'dir. Bu kod, daha fazla sosyal farklılaşmayı, toprak sahiplerinin ayrıcalıklarını, smerdlerin bağımlı konumunu, satın almaları, serflerin haklarından yoksunluğunu yansıtıyordu. Uzun Gerçek, arazi ve diğer mülkler üzerindeki mülkiyet haklarının korunmasına büyük önem vererek, toprak sahibi tarımının daha da gelişme sürecine tanıklık etti. Emtia-para ilişkilerinin gelişmesi ve yasal düzenlemelerinin gerekliliği ile bağlantılı olarak, "Büyük Pravda", mülkü miras yoluyla devrederek bir dizi sözleşme yapma prosedürünü belirledi.

"Kısaltılmış Gerçek"çok daha geç bir döneme aittir. Tarihçiler, 15. yüzyılda şekillendiğine inanıyor. Büyük Perm topraklarının ilhakından sonra Moskova devletinde. Tikhomirov'a göre, kasa hesabına yansıyan tam olarak orada yazılmıştı.

Hukuk kaynakları

  1. Yasal uygulamalar;
  2. Arbitraj uygulaması;
  3. Kilise kanunları (Hıristiyan normları)

"Russkaya Pravda" ceza hukuku

Rus gerçeği, "bir düğünde" veya "saldırıda" kasıtsız bir cinayeti, "soygunda" önceden tasarlanmış bir niyetle işlenen bir cinayetten ayırır; cehaletten işlenen bir suçtan kötü bir iradeyi ortaya çıkaran bir suç; fiziksel zarara neden olan veya yaşamı tehdit eden bir eylem, örneğin bir parmağın kesilmesi, bir yaraya neden olmasına rağmen ölüme eşlik etmeyen bir kılıç darbesi, daha az tehlikeli ancak onur kırıcı bir eylemden farklıdır. : bir sopa, direk, avuç içi darbesinden veya bıyık veya sakal koparıldığında ve son eylemler için ilkinden dört kat daha pahalı para cezaları verilir; bir dövüşte düz bir kılıçla yapılan bir darbe için, keskin bir darbeden daha büyük bir ceza gerekiyordu: daha saldırgandı, çünkü bu, düşmanın eşit kabul edilmediği anlamına geliyordu. Aynı zamanda Russkaya Pravda, geleneksel toplumlara özgü sorumluluk ilkesinin - "kan davası" nın açık izlerini içerir. Zaten Sanatta. 1 KP, “Eğer bir koca bir kocayı öldürürse, o zaman bir baba gibi bir kardeşin kardeşinden veya bir erkek kardeşin çocuğu gibi bir oğuldan veya bir erkek kardeşin oğullarından intikam alın” diyor.

En ciddi suçlar için karmaşık cezalar: soygun, kundakçılık ve at hırsızlığı için, suçlu, prens lehine belirli bir parasal cezaya değil, hapis cezasıyla tüm mallarının kaybına maruz kaldı.

İlkelere uygun cezalar ve özel ödüller, Russkaya Pravda'da bütün bir sistemi temsil eder; Grivna kunası cinsinden hesaplandılar. Cinayet için, prens lehine vira adı verilen para cezası ve öldürülenlerin yakınları lehine golovnichestvo adı verilen bir ödül verildi. Vira üç kattı: bir prens kocanın veya kıdemli bir prens ekibinin bir üyesinin öldürülmesi için iki kat 80 Grivnası kunası, basit bir özgür adamın öldürülmesi için basit 40 Grivnası, bir kadının öldürülmesi için yarım veya yarım 20 Grivnası ve ciddi yaralanma, kol, bacak, burun kesmek, gözünüzü incitmek. Golovnichestvo, öldürülenlerin sosyal önemine bağlı olarak çok daha çeşitliydi. Böylece, prensin kocasının öldürülmesi dedikodusu çift vir'e eşitti, özgür bir köylü için dedikodu 5 Grivnasıydı. Diğer tüm suç eylemleri için, yasa prens lehine satışla ve mağdur lehine hakaret için bir dersle cezalandırıldı.

mülkler

9. yüzyılda, Eski Rus devletinin oluşum zamanı, Doğu Slavları soyluların toprak üzerindeki mülkiyeti kuruldu ve sosyal gruplar oluşturuldu - aristokrat toprak sahipleri ve onlara bağlı köylüler. Feodal beylerin yönetici sınıfı, Kiev prenslerini, yerel (kabile) prensleri, topluluk soylularını (boyarlar), hizmet halkının tepesini, prenslerin kadrosunu içeriyordu. 9. yüzyılda tarih bilimleri doktoru A. A. Gorsky'ye göre. ve daha sonra Rusya'da, Batı Avrupa modelinin feodalizmi henüz gelişmemişti, ancak bir savunuculuk sistemi vardı. Egemen sınıf, hakkında hiçbir bilgiye sahip olmadığımız toplumsal soylular değil, prens tarafından yönetilen manga grubuydu. Boyarlar, toplumsal soyluların değil, "kıdemli" takımın temsilcileri ve torunlarıydı.

X yüzyılda kabul edildikten sonra. Hristiyanlık, topraklarının önemli bir bölümünü kilise, manastır ve din adamlarının elinde toplamıştı. Başka bir feodal beyler kategorisi ortaya çıkıyor - saray görevlileri, hizmet için ve hizmet süresi boyunca toprak alan hizmet görevlileri.

Soyluların gücünün artmasıyla birlikte belirli prenslerin siyasi hakları da arttı. Büyük şehzadelerden dokunulmazlık aldılar, haraç ödemekten muaf tutuldular, manga kurma, kendilerine bağlı halkı yargılama ve vergi toplama hakkını elde ettiler. Aynı zamanda, soyluların konumunu koruyan bir hak (hak-ayrıcalık) ortaya çıktı. Russkaya Pravda bir dizi ayrıcalık belirledi: bir feodal lordun öldürülmesi veya mülküne zarar verilmesi için artan ceza, kız çocukları da dahil olmak üzere miras yoluyla mülkü devretme konusunda daha geniş haklar.

Bağımlı köylüler sınıfı çeşitli şekillerde şekillendi. Kölelik süreci, neredeyse hiç özgür köylü kalmamasına yol açtı. Köylülüğün ana grubu, bir topluluk halinde yaşayan, kendi evleri, çiftlikleri ve kullanımda olan bir arazileri olan smerdlerdi. Toprak sahibine bağımlılık daha fazla veya daha az olabilir, ancak esas olarak vergi ödeme, çeşitli görevleri yerine getirme yükümlülüğünde kendini gösterir. Smerd'lerin can ve malları kanunla toprak sahiplerine göre çok daha az korunuyordu. Oğulların yokluğunda mülkleri miras yoluyla evli kızlara geçmedi, efendinin malı oldu. Mülkün bir kısmını sadece evli olmayan kızlar aldı. Smerdy, prens mahkemesine, yardımcılarına, kiliseye (topraklarında yaşıyorlarsa) tabiydi.

Smerdlerin konumu serflik olarak tanımlanamaz. Toprağa ya da toprak sahibinin kimliğine bağlı değillerdi ama bağımlı halleri şüphe götürmezdi.

Nüfusun başka bir kategorisi, satın almalardan oluşuyordu - zor bir ekonomik duruma düşen, efendilerinden mülk ödünç alan ve sanki kendi ipoteği ile geri dönüşünü garanti eden smerds. Zakup, efendinin evinde çalıştı ve borcunu ödeyene kadar onu terk edemedi (aksi takdirde tam, "badanalı" bir serfe transfer edildi). Ancak satın almanın bazı hakları ve yasa koruması vardı.

Nüfusun başka kategorileri de vardı - dışlanmışlar, topluluğu terk eden insanlar, bağışlama - bunlar sözde "himaye", kilisenin himayesi, manastırlar, laik toprak sahipleri ve kendi yerlerinde çalışmak zorunda kalanlardı. ev.

Egemen sınıflar, bağımlı nüfusun yanı sıra köleleri de (serfler) sömürdü. Rus Gerçeği de onlara hizmetçi diyor. Köleliğin en eski kaynakları, esaret ve bir köleden doğumdu. Ancak Russkaya Pravda diğerlerine de dikkat çekti: köleliğe kendi kendine satış, bir köleyle evlilik, hizmete giriş (tiunalar, temizlikçiler), "sürtüşmeden" (yani, herhangi bir çekince olmadan), iflas. Kaçak bir satın alma veya ciddi bir suç işleyen bir kişi serf olabilir.

Russkaya Pravda'nın makaleleri, serflerin konumuna tanıklık etti. Bir serfin öldürülmesi için efendisine bir köle için sadece 5 Grivnası - 6 Grivnası tazminat ödendi. Beyefendi, çalınan bir serf için 12 Grivnası aldı. Serf çoğunlukla bir hukuk nesnesi olarak görülüyordu, bundan mal sahibi sorumluydu.

Zanaat ve ticaretin gelişmesiyle birlikte şehirler ortaya çıktı, zengin seçkinlerin - "en iyi" insanların öne çıktığı kentsel nüfusun boyutu arttı. Kentli nüfus, köylülerden daha özgürdü. Kasaba halkının hayatı ve mülkiyeti, tam teşekküllü özgür insanlarla ilgili normlarla korunuyordu. Russkaya Pravda saygıyla "gridins", "tüccarlar", zanaatkarlar, tefeciler olarak adlandırıyor.

Mülkiyet ilişkileri, Borçlar hukuku

Rus Pravda'sında kavramlar vardır: mülkün depolama (bagaj) için iadesi, basit bir borç, ilgisiz bir borç, bir dostluk kredisi, kararlaştırılan belirli bir orandan büyüme için para iadesi, kısa vadeli ve uzun vadeli faiz getiren krediler, ticaret komisyonu, bir ticaret şirketi girişimine katkı. Pravda'da, müflis bir borçlunun işlerinin tasfiyesi sırasında borçlarını tahsil etmek için belirli bir prosedür vardır, yani, kötü niyetli ve talihsiz iflas arasında ayrım yapan bir ticaret rekabeti prosedürü. Birkaç kredi devri türü vardır.

usul hukuku

Eski Rus hukuku, cezai ve hukuk davaları arasında henüz net bir ayrım bilmiyordu, ancak elbette bazı usuli işlemler yalnızca ceza davalarında uygulanabiliyordu. Her halükarda, hem ceza hem de hukuk davalarında, tarafların eşit olduğu ve kendilerinin tüm yasal işlemlerin motoru olduğu, çekişmeli (suçlayıcı) bir süreç kullanıldı. Hatta süreçte iki taraf da davacı olarak anıldı.

Rus gerçeğine göre sürecin aşamaları

  • "Ağlamak" işlenen bir suçun duyurusu anlamına geliyordu (örneğin, mal kaybı). Kalabalık bir yerde yapılan aramada, "mezatta", kimliği tespit edilebilecek bireysel özelliklere sahip bir şeyin kaybolduğu açıklandı. Kayıp, görüşme anından itibaren 3 gün sonra tespit edilirse, davalı olarak kabul edildi (PP Madde 32, 34).
  • "Kasa"(PP Madde 35-39) bir yüzleşmeye benziyordu. Kod, aramadan önce veya aramadan sonraki üç gün içinde gerçekleştirildi. Kayıp eşyanın bulunduğu kişi, bu eşyanın kimden satın alındığını belirtmek zorundaydı. Kasa, bu şeyi nereden aldığını açıklayamayan bir kişiye ulaşana kadar devam etti. Böyle tatem olarak kabul edildi. Kasa, eşyanın kaybolduğu yerleşim yerinin sınırlarının dışına çıkmışsa üçüncü kişiye kadar devam ederdi. İkincisi, malın bedelini sahibine ödemek ve kodu kendisi devam ettirme hakkını ödemek zorunda kaldı.
  • izini kovalamak- Bu onun izindeki suçluyu aramaktır. Kanun, bu usule ilişkin işlemin yürütülmesi için özel şekiller ve prosedürler öngörmektedir. İz belirli bir kişinin evine çıkarsa, suçlunun o olduğuna inanılır (Teslis Listesi'nin 77. Maddesi). Patika köye çıkıyorsa, verv (topluluk) sorumludur. İz ana yolda kaybolursa arama durur.

Adli delil

Eski Rus devletinde, bütün bir resmi ispat sistemi de ortaya çıkıyor:

  • Yemin. Özel bir kanıt türü yemindi - bir "şirket" (Rus Pravda'nın Üçlü Liste Uzun Baskısının 22. Maddesi). Başka bir kanıt olmadığında uygulandı, ama elbette küçük vakalarda. Bir şirket, bir olayın varlığını veya tersine yokluğunu doğrulayabilir. Bazı durumlarda, dış işaretler ve maddi deliller kanıtlayıcı değere sahipti. Yani morluk ve morlukların varlığı dayağı kanıtlamak için yeterliydi.;
  • kendi tanıma;
  • Tanık ifadeleri. Eski Rus hukuku iki tanık kategorisi ayırıyordu - vidokov Ve söylentiler(Üçlü Birlik Listesine göre Rus Pravda Uzun baskısının 18,21,29. Maddeleri). Vidocqs, kelimenin modern anlamıyla, bir gerçeğin görgü tanıklarıdır. Söylentiler daha karmaşık bir kategoridir. Bunlar, ikinci el bilgilere sahip birinden olanları duymuş kişilerdir. Bazen dedikodular da tarafların iyi şanına şahit olarak anlaşılırdı. Sanık veya davacının güvenilir insanlar olduğunu göstermeleri gerekiyordu. Tartışılan gerçek hakkında hiçbir şey bilmeden, sürecin şu veya bu tarafına bir karakterizasyon verdiler.
  • Sınavlar - demir testi, yeterli başka kanıt olmadığında ve su testinden daha ciddi durumlarda kullanıldı (Üçlü Birlik Listesinin Uzun Baskısının Russian Pravda'sının 17.22. maddeleri). Bu çetin sınavlara üç makale ayıran Russkaya Pravda, bunları gerçekleştirme tekniğini açıklamıyor. Daha sonraki kaynaklar, su testinin bağlı bir kişinin suya indirilmesiyle yapıldığını ve boğulması halinde davayı kazanmış sayıldığını bildiriyor.

Rus gerçeğine göre ceza

  • Vira (öldürülenlerin yakınları lehine bir para cezası. Ve hiçbiri yoksa vira prense verildi.). Vira bekar (basit, özgür bir kişinin öldürülmesi için) veya çift (ayrıcalıklı bir kişinin öldürülmesi için 80 Grivnası - CP Madde 19, 22, PP'nin 3. maddesi) olabilir. Özel bir tür vira vardı - "vahşi" veya "sıradan" vira. Tüm topluma dayatıldı. Bu cezanın uygulanabilmesi için, işlenen cinayetin basit olması, hırsızlık olmaması; cemaat ya cinayet şüphelisini iade etmiyor ya da “izi dağıtamıyor”, şüpheler; topluluk, yalnızca daha önce komşuları için vir ödemelerine katılmışsa üyesi için ödeme yapar. "Vahşi" vira enstitüsü, topluluğun tüm üyelerini karşılıklı sorumlulukla bağlayan bir polis işlevi gördü.
  • Golovnichestvo (öldürülenlerin yakınları lehine para iadesi).
  • Akıntı ve yağma (en yüksek ceza: soygun yoluyla adam öldürmek (PP Madde 7), kundakçılık (PP Madde 83) ve at hırsızlığı (PP Madde 35). Ceza, mal ve mülke el konulmasını ve suçlunun (ailesiyle birlikte) iadesi, yani kölelik.
  • Ders (haraç) (mağdura verilen zarar için parasal tazminat).
  • Satış (diğer suçlar için prens lehine para cezası).

Ayrıca bakınız

Edebiyat

Modern Rusçaya transkripsiyonlar

  • 15. yüzyılın ikinci yarısına ait Teslis Listesi'nin uzun bir baskısı
  • Russian Truth - Russian Truth'un çeşitli sürümlerinin ve bununla ilgili materyallerin toplanması

Araştırma

notlar

En eski Rus kanunları derlemesi olan Russkaya Pravda, 11-12. İlk metin V.N. tarafından keşfedildi ve yayına hazırlandı. 1738'de Tatishchev. Şimdi kompozisyon, hacim ve yapı bakımından büyük farklılıklar gösteren yüzden fazla liste var. Anıtın adı, benzer hukuk koleksiyonlarının tamamen yasal başlıklar aldığı Avrupa geleneklerinden farklıdır - hukuk, avukat. O zamanlar Rusya'da "tüzük", "hukuk", "gelenek" kavramları biliniyordu, ancak kod ahlaki "Pravda" terimiyle belirlendi.

Koleksiyonu üç basıma ayırmak gelenekseldir (kronolojik ve anlamsal içerikle birleştirilmiş büyük liste grupları): Kısa, Uzun ve Kısaltılmış.

Kısa Sürüm iki bileşen içerir: Yaroslav'ın Gerçeği (veya En Kadim) ve Bilge Yaroslav'nın oğulları Yaroslavichi'nin Gerçeği: Yaroslav'nın Gerçeği, Kısa Gerçeğin ilk 18 maddesini içerir ve tamamen ceza hukukuna ayrılmıştır. Büyük ihtimalle Yaroslav ve kardeşi Svyatopolk (1015-1019) arasındaki taht mücadelesi sırasında ortaya çıktı. Yaroslav'nın işe alınan Varangian ekibi, cinayetler ve dayaklar eşliğinde Novgorodiyanlarla çatışmaya girdi. Yaroslav, durumu çözme çabasıyla Novgorodiyanları "onlara Gerçeği vererek ve tüzüğü kopyalayarak yatıştırdı, bu yüzden onlara söyleyin: onun mektubuna göre gidin." Novgorod 1. tarihçesindeki bu sözlerin arkasında En Eski Gerçeğin metni var. Gerçek Yaroslavichi, Art'ı içerir. Sanat. 19-41 Kısa Gerçek (Akademik liste). Adı, koleksiyonun Bilge Yaroslav'nın üç oğlu tarafından feodal ortamın en büyük figürlerinin katılımıyla geliştirildiğini gösteriyor. Metinlerde, koleksiyonun Yaroslav'nın ölüm yılından (1054) önce ve en geç 1072'den (oğullarından birinin ölüm yılı) onaylandığı sonucuna varılabilecek açıklamalar var.

XI yüzyılın ikinci yarısından itibaren. 12. yüzyılda son versiyonunda şekillenen Uzun Biçimli Gerçek oluşmaya başladı (Üçlü Listede 121 makale). Hukuki kurumların gelişme düzeyi ve sosyo-ekonomik içerik açısından, bu zaten oldukça gelişmiş bir hukuk anıtıdır. Yeni düzenlemelerin yanı sıra, Kısa Pravda'nın değiştirilmiş normlarını da içeriyordu. Kapsamlı Gerçek, tek bir anlamla birleştirilmiş makale gruplarından oluşur. Ceza ve miras hukukunu sunar, nüfus ve köle kategorilerinin yasal statüsünü kapsamlı bir şekilde geliştirir, bir iflas sözleşmesi vb. içerir. XII.Yüzyılın başlarında. Geniş Gerçek oluştu.

XIII-XIV yüzyıllarda. bize sadece birkaç liste halinde gelen kısaltılmış bir baskı ortaya çıktı (IV Trinity Listesinde 50 makale). Bu, parçalanma döneminin daha gelişmiş toplumsal ilişkilerine uyarlanmış Genişletilmiş Gerçek'ten bir seçkidir.

Rus hukuk tarihi ile ilgili literatürümüzde, Rus Pravda'sının kökeni konusunda bir fikir birliği yoktur. Bazıları bunu resmi olmayan bir belge olarak görüyor, gerçek bir yasa anıtı değil, eski bir Rus avukatı veya bir grup avukat tarafından kendi kişisel amaçları için derlenmiş özel bir yasal koleksiyon. Diğerleri, Rus Pravda'yı resmi bir belge olarak görüyor, Rus yasama gücünün gerçek bir eseri, yalnızca yazıcılar tarafından bozuldu ve bunun sonucunda, makalelerin sayısı, sırası ve hatta metninde farklılık gösteren birçok farklı Pravda listesi ortaya çıktı. .

Kodlamanın kaynakları, geleneksel hukuk ve ilkel içtihattır.. Örf ve adet hukuku normları arasında, her şeyden önce, kan davası (SP'nin 1. Maddesi) ve karşılıklı sorumluluk (SP'nin 20. Maddesi) ile ilgili hükümler yer alır. Yasa koyucu, bu adetlere karşı farklı bir tavır sergiliyor: kan davasını sınırlamaya (intikamcıların çemberini daraltarak) veya tamamen iptal etmeye, onu para cezasıyla değiştirmeye çalışıyor - vira (Frankların “Salik Gerçeği” ile benzerlik var, kan davasının da para cezası ile değiştirildiği); kan davasından farklı olarak, karşılıklı teminat, suçu işleyen üyesine karşı topluluğun tüm üyelerini sorumlu tutan bir önlem olarak korunur (“vira” tüm topluluğa dayatılmıştır).

Rus Gerçeğinin bir başka kaynağı da Rus Hukukuydu (ceza, miras, aile, usul hukuku normları). Şimdiye kadar, özüyle ilgili tartışmalar bitmiyor. Rus hukuku tarihinde bu belge üzerinde bir fikir birliği yoktur. Rusya'nın 911 ve 944 yıllarında Yunanlılarla yaptığı antlaşmalarda ve Russkaya Pravda'da kısmen yansıtıldığı bilinmektedir. Örneğin, 911 tarihli sözleşmede şöyle yazılmıştır: “Kılıçla vurmak veya bir katz veya bir kapla dövmek mümkünse, bu stres veya vuruş için ve Rus yasalarına göre bir litre 5 gümüşü uzaklaştırmak mümkün.”

Bizans İmparatorluğu kanunları ile birlikte hukuk kaynağı olarak kullanılan genç Rus devletinin hukukuna yapılan atıflar, tarihî ve bilimsel literatürde hararetli bir tartışma konusu olmuştur. hukuk literatürü. Bu nedenle, örneğin, Eski Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisinin destekçileri, Rus Yasasını İskandinav yasası olarak görüyorlardı. V. O. Klyuchevsky, Rus Yasasının "yasal bir gelenek" olduğuna ve Rus Gerçeğinin kaynağı olarak "Doğu Slavların ilkel bir yasal geleneği değil, 9. yüzyılda oldukça çeşitli unsurlardan oluşan kentsel Rus yasası" olduğuna inanıyordu. - 11. yüzyıllar.” V.V. Mavrodin'e göre Rus Hukuku, Rusya'da yüzyıllar boyunca oluşturulmuş bir örf ve adet hukukuydu. L.V. Cherepnin, 882 ile 911 yılları arasında, ilhak edilmiş Slav ve Slav olmayan topraklarda ilkel politikanın yürütülmesi için gerekli olan bir prenslik yasasının oluşturulduğunu öne sürdü. Ona göre kod, toplumsal eşitsizlik ilişkisini yansıtıyordu. Bu, "feodalleşme sürecinin En Eski Gerçeğin ortaya çıktığı aşamadan daha düşük bir aşamasında olan erken feodal toplumun hakkıydı." A.A. Zimin, 9. yüzyılın sonu - 10. yüzyılın başında erken feodal hukukun oluşumuna da izin verdi. Oleg'e göre, geleneksel hukukun hala var olduğuna ve Igor'a göre, ilkel yasaların ortaya çıktığına inanıyordu - mülkiyet haklarının ihlali ve sakatlama için parasal ceza getiren, sınırlı kan davası getiren "tüzükler", "pokonlar", bazı durumlarda parasal olarak değiştirdi. tazminat, vidok, tanık, kanun, düello, yemin kurumları kullanılmaya başlandı. Bu normlar daha sonra KP'ye dahil edildi. A.A. Zimin ve L.V. Cherepnin'in bazı sonuçları tartışmalı olsa da (9. - 10. yüzyıllarda erken feodal Eski Rus hukukunun yasal gelenek ve görenek hukukundan gelişimi hakkında), gözlemleri Russkaya Pravda'nın sadece bir gelenek kaydı olmadığını kanıtlıyor. ayrı bir kabilenin yasası. Eski Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisinin destekçisi olmadığım için A.A. Zimin'in bakış açısını destekliyorum. 9. yüzyılın ikinci yarısında, orta Dinyeper bölgesinde, yetkileri Slavların devlet oluşumu topraklarına kadar uzanan Rus Hukukuna kompozisyon ve sosyal nitelik bakımından yakın olan Slav kabilelerinin birleşmesi gerçekleşti. Kiev'deki merkez. Rus hukuku, devletin mevcudiyeti koşullarında Rus sözlü hukukunun gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil eder. Ayrıca Rus Pravda'sında, ilkel adli uygulama tarafından geliştirilen çok sayıda norm vardır.

Russkaya Pravda gibi bir kanunlar kanunu yaratma ihtiyacının iki sebebini seçerdim:

  • 1) Rusya'daki ilk dini yargıçlar, Rus yasal geleneklerine aşina olmayan Yunanlılar ve Güney Slavlardı,
  • 2) Rus yasal geleneklerinde, genellikle yeni Hıristiyan ahlakına karşılık gelmeyen birçok pagan örf ve adet hukuku normu vardı, bu nedenle, kilise mahkemeleri, tamamen ortadan kaldırılmasa bile, en azından en çok tiksinti uyandıran bazı gelenekleri hafifletmeye çalıştı. Bizans'ta yetişmiş Hıristiyan hakimlerin ahlâkî ve hukukî anlayışları doğru.

Yazılı bir kanun kanununun oluşturulmasının, Hristiyanlığın benimsenmesi ve kilise mahkemeleri kurumunun getirilmesiyle doğrudan ilgili olduğuna inanıyorum. Ne de olsa, daha önce, 11. yüzyılın ortalarına kadar, ilkel yargıcın yazılı bir yasalara ihtiyacı yoktu çünkü. Prens ve asil yargıçlara adli uygulamada rehberlik eden eski yasal gelenekler hala güçlüydü. Ayrıca, dava taraflarının süreci fiilen yönettikleri çekişmeli süreç de hakimdir. Ve son olarak, yasama gücüne sahip olan prens, gerekirse yasal boşlukları doldurabilir veya yargıcın rastgele şaşkınlığını çözebilir.

Ayrıca, Rus Pravda'sının yaratılmasının Kilise-Bizans hukuku anıtlarından etkilendiği iddiasının daha fazla inandırıcı olması için aşağıdaki örnekler verilebilir:

  • 1) Rus Gerçeği, daha önce bahsettiğim "Rus Yasası" nda bile kurulan 11. - 12. yüzyıllardaki Rus yasal işlemlerinde şüphesiz yer alan adli düellolar konusunda sessiz. Ayrıca, gerçekleşen ancak Kilise ile çelişen diğer birçok fenomen veya kilise mahkemelerinin yetki alanına giren, ancak Rus Gerçeğine değil, kilise yasalarına dayanan (örneğin, bir kelimeyle hakaret) diğer birçok fenomen de susturuldu ve görmezden gelindi. , kadın ve çocuklara hakaret vb.)
  • 2) Kendileri bile dış görünüş Russkaya Pravda, bunun Bizans mevzuatı ile bağlantısına işaret ediyor. Eclogue ve Prochiron (sinoptik kodeks) gibi küçük bir kodekstir.

Russkaya Pravda, Orta Çağ'ın en büyük hukuk eserlerinden biridir. Görünüş zamanına göre, tamamen Doğu Slavlarının adli uygulamalarına dayanan Slav hukukunun en eski anıtıdır. 6. yüzyılda Caesarea'lı Procopius bile Slavlar ve Antes arasında "tüm yaşam ve yasallaştırmaların aynı olduğunu" kaydetti. Tabii ki, burada Rus Gerçeğinin "meşrulaştırılması" ile kastedilmek için hiçbir neden yok, ancak Karıncaların yaşamının aktığı ve gelenek uzmanları tarafından hatırlanan ve kabile tarafından korunan bazı normların varlığını kabul etmek gerekiyor. yetkililer. Rusça "hukuk" kelimesinin Peçeneklere geçmesine ve XII.Yüzyılda günlük yaşamlarında yer almasına şaşmamalı. Russkaya Pravda'da kısaltılmış bir biçimde de olsa, o zamanlar kan davasının iyi bilindiğini söylemek güvenlidir. Özel toprak mülkiyeti kurumunun gelişiminin etkisi altında ortaya çıkan ayrışma sürecinde gelenekleri olan kabile topluluğunun, belirli bir dizi hak ve yükümlülükle komşu bir topluluğa dönüştüğüne şüphe yoktur. Bu yeni topluluk Russkaya Pravda'ya yansıdı. Bizans, Güney Slav, İskandinav yasalarının Rus Pravda'sı üzerinde herhangi bir etkisi olduğunu kanıtlamaya yönelik tüm girişimler tamamen sonuçsuz kaldı. Rus Gerçeği tamamen Rus topraklarında ortaya çıktı ve 10.-12. yüzyıllarda Rus hukuk düşüncesinin gelişiminin sonucuydu. Böylece, Rus Pravda'sının incelenmesi, bizi bu yüzyılların hukuk kavramları alanıyla tanıştırır. İlk yazılı yasa, her şeyden önce asayiş meseleleriyle ilgiliydi, insanları şiddetten, aşırılıklardan, kavgalardan koruyordu ki bu, Rusya'nın bu sıkıntılı döneminde çokça yaşandı. Ancak zaten içinde, mevzuatın kendisini geride bırakan gelişen sosyal eşitsizliğin özellikleri görülüyordu. Bu nedenle, örneğin, bazı makaleler, başka birinin hizmetkarlarını barındırmak için para cezalarına dayanıyordu. Bir serfin suçu için, lord viru ödedi. Serfin özgür bir kişiye uyguladığı suç için, ikincisi suçluyu cezasız bir şekilde öldürebilir, ancak Rus Gerçeği, Rusya'daki ekonomik, sosyal ve sınıfsal ilişkilerin tarihi için vazgeçilmez bir kaynaktır. Rusya'da feodal ilişkilerin başlangıcı sorusu, şüphesiz, yalnızca Russkaya Pravda'nın verileriyle çözülmektedir. Maddi malların doğrudan üreticilerinin tarihine ilişkin bir kaynak olarak Russkaya Pravda'nın muazzam önemi, özellikle V. I. Lenin'in eserlerinde açıkça ortaya çıkıyor. Rus Gerçeği, eski Rusya'da feodalizmin doğuşuna ilişkin bir kaynak olarak büyük önem taşır. Smerdlerin köleleştirilmesi aslında bu belgenin ardından incelenebilir, çünkü. kronikler ve diğer kaynaklar, smerdler ve konumları hakkında çok az şey söylüyor. Eski Rusya'nın sosyo-ekonomik yapısı hakkındaki fikirlerimiz için bir kaynak görevi görüyor, çünkü. bu dönemde serf ilişkilerinin gelişimi hakkında sadece onda bilgi buluyoruz. Feodal mülkiyet meseleleri, feodal toplumun ortasında ortaya çıkan ve yönetici feodal seçkinlerin doğrudan maddi mal üreticilerine - köylülere - boyun eğdirme arzusunu yansıtan Rus Pravda metni boyunca devam eder.

Tarih boyunca, yeni bir Rus hukuku kaynağı ortaya çıkıyor - prenslik mevzuatı ve prenslerin adli uygulamaları. Feodal öncesi barbar devletin mevcut örf ve adet hukuku ile çelişen feodal hukuk ortaya çıkar çıkmaz, temel hükümleri kitlelere duyurmak için kesinlikle acilen yayınlanmasına ihtiyaç vardır. Sonuç olarak, bu yeni hükümlerin yer alacağı özel bir derlemenin yayınlanmasına ihtiyaç duyulmaktadır.

İncelenen dönemde, tüm hukuk dallarının tüm mevcut normlarının - hem devlet hem de idari, vb. - bir yer bulacağı kapsamlı bir koleksiyon derlemeye gerek yoktu. İlk aşamada ceza hukuku ve kısmen de sürece ilişkin yeni normlar çıkarılmaktadır. Burada, bu hukuk dalında, her şeyden önce, 9. - 10. yüzyıllarda yürürlükte olan örfi hukuk normlarından temelde farklı olan normlar ortaya çıkar. Rusya'nın yasal gelişim düzeyi oldukça yüksekti, her halükarda, çoğu hukuk tarihçisinin hayal ettiğinden çok daha yüksekti. Oleg günlerinde özel bir hukuk sistemi vardı - Rus Hukuku (ceza, miras, aile, usul hukuku normları). Rus hukukundan, eski Rus tarihi "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde korunan Rus-Bizans anlaşmalarında da bahsedilmektedir. Bizans İmparatorluğu kanunları ile birlikte hukuk kaynağı olarak kullanılan antlaşmaların genç Rus devletine yapılan atıfları, tarih ve hukuk literatüründe tartışma konusu olmuştur. Devrim öncesi tarih yazımında Eski Rus devletinin Norman kökenli taraftarları için Rus hukuku İskandinav hukukudur. Aynı zamanda gelenekten Rus Pravda'sına kadar eski Rus hukukunun oluşum sürecini inceleyen yazarlar, Rus hukukuna fazla önem vermemişlerdir. Şimdiye kadar, özüyle ilgili tartışmalar bitmiyor. Rus hukuku tarihinde bu belge üzerinde bir fikir birliği yoktur. V. O. Klyuchevsky, Rus Yasasının "yasal bir gelenek" olduğuna ve Rus Gerçeğinin kaynağı olarak, "Doğu Slavlarının ilkel bir yasal geleneği değil, ancak Rusya'daki oldukça çeşitli unsurlardan oluşan kentsel Rus yasası" olduğuna inanıyordu. 9. - 11. yüzyıllar.” V. V. Mavrodin'e göre Rus Hukuku, Rusya'da yüzyıllar boyunca oluşturulmuş bir örf ve adet hukukuydu. L. V. Cherepnin, 882 ile 911 yılları arasında, ilhak edilmiş Slav ve Slav olmayan topraklarda ilkel politikanın yürütülmesi için gerekli olan bir ilkel hukuk yasasının oluşturulduğunu öne sürdü. Ona göre kod, toplumsal eşitsizlik ilişkisini yansıtıyordu. Bu, "feodalleşme sürecinin En Eski Gerçeğin ortaya çıktığı aşamadan daha düşük bir aşamasında olan erken feodal toplumun hakkıydı." A. A. Zimin, 9. yüzyılın sonunda - 10. yüzyılın başında erken feodal hukukun oluşumuna da izin verdi. Oleg'e göre, geleneksel hukukun hala var olduğuna ve Igor'a göre, ilkel yasaların ortaya çıktığına inanıyordu - mülkiyet haklarının ihlali ve sakatlama için parasal ceza getiren, sınırlı kan davası getiren "tüzükler", "pokony", bazı durumlarda parasal olarak değiştirdi. tazminat, vidok, tanık, kanun, düello, yemin kurumları kullanılmaya başlandı. Bu normlar daha sonra Kısa Gerçek'e dahil edildi. A. A. Zimin ve L. V. Cherepnin'in bazı sonuçları tartışmalı olsa da (9. - 10. yüzyıllarda yasal gelenek ve görenek hukukundan erken feodal Eski Rus hukukunun gelişimi hakkında), gözlemleri Russkaya Pravda'nın sadece bir gelenek kaydı olmadığını kanıtlıyor. ayrı bir kabilenin yasası. Eski Rus devletinin kökenine ilişkin Norman teorisinin destekçisi olmadığım için A. A. Zimin'in bakış açısını destekliyorum. 9. yüzyılın ikinci yarısında, orta Dinyeper bölgesinde, yetkileri Slavların devlet oluşumu topraklarına kadar uzanan Rus Hukukuna kompozisyon ve sosyal nitelik bakımından yakın olan Slav kabilelerinin birleşmesi gerçekleşti. Kiev'deki merkez. Rus hukuku, devletin mevcudiyeti koşullarında Rus sözlü hukukunun gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamayı temsil eder. Ayrıca Rus Pravda'sında, ilkel adli uygulama tarafından geliştirilen çok sayıda norm vardır. Böylece araştırmacılar, Rus hukuku ile örf ve adet hukuku arasındaki bağlantıyı kurdular ve daha sonra Kısa Pravda ve hatta Uzun Pravda'yı derleyenler tarafından kaynak olarak kullanıldılar.

Kiev Rus hukukunun gelişimi, Hıristiyanlığın tanıtılmasından etkilenmiştir. Ortodoksluğun yayılmasıyla birlikte kilise, çeşitli kanon hukuku normlarını ve her şeyden önce Bizans hukukunu uygulamaya başladı. Prens Vladimir ve Yaroslav, Rus Kilisesi'nin örgütlenmesine büyük katkıda bulundular, refahıyla ilgilendiler, özel ayrıcalıklar oluşturmak için önlemler aldılar ve bunun için iki Tüzük yayınladılar. Bizim için Rus kilise hukukunun en eski anıtları olarak biliniyor: Vladimir Svyatoslavovich ve Yaroslav Vladimirovich'in tüzüğü. Kilise kanunları, Hristiyan kilisesinin devletteki konumunu belirlemeyi mümkün kılar. Kilise bakanlarının ayrıcalıklarını pekiştirdiler, kilisenin var olduğu için doğrudan üreticiye göre feodal bir bey olarak konumunu belirlediler. Kilise mahkemesinin yargı yetkisine ilişkin kurallar içerirler.

Vladimir ve Yaroslav altında, takım dağıldıkça ve savaşçılar vasallara dönüştükçe, feodal boyarlar sınıfı şekillendikçe, konseyin bileşimi değişti - ortaya çıkan feodal curia. Reform öncesi dönemde Kiev Rus'ta ondalık bir hükümet sistemi vardı. Feodalizm süreci geliştikçe, bu sistem bir feodal yönetim sistemine dönüşecekti. Böylece binlerce kişi yavaş yavaş bir tür birlik komutanına dönüştü. Öte yandan, saray mirasının yeni bir yönetim sistemi oluşturuluyordu ve ardından ondalık Word'ü kapsamaya başladı, Vladimir ve Yaroslav tarafından siyasi aygıtta yapılan değişikliklerden sonra, ihracın beklenmesi doğaldı. ceza hukukunun genel gelişim süreci tarafından belirlenen sorunları çözen özel bir prenslik kararnamesi. Ve bu kararname yayınlandı. Ona tarih ve hukuk biliminde En Kadim Hakikat adı verildi.

Şu anda Rusça Pravda'nın tüm metinlerinden 112'sini biliyoruz.Rus Pravda listeleri iki ana kategoriye ayrılmalıdır: Kısa listeler ve Uzun olanlar. Bilimde böyle bir ayrım, Karamzin zamanından beri uzun süredir kurulmuştur. Aynı zamanda, en eski baskının kısa listelerin baskısı olduğu fikri uzun zamandır dile getirildi; uzun listeler, Kısa Gerçeğin kaynak olarak kullanıldığı daha sonraki bir baskıdır. Pravda'nın tüm metinleri, herhangi bir koleksiyonun veya yıllıkların parçasıdır.

Kısa Gerçek listelerinde, metin maddelere bölünmeden tamamen yazılmıştır. Bununla birlikte, Pravda'nın ikinci bölümü, cinnabar ile yazılmış ilk P harfiyle (“Gerçek belirlendi” vb.) Vurgulanır. Bu iki Kısa Gerçek listesine ek olarak, 18. yüzyılda aynı Akademik nüshadan alınan kopyalar olan 14 liste daha bilinmektedir. V. N. Tatishchev, Rostov'lu İbrahim'in tarihçesinin bir parçası olarak keşfettiği Kısa Pravda'nın başka bir eski kopyasını biliyordu.

Uzun Gerçeğin listeleri en fazla sayıda (100'ün üzerinde), kısa olanlardan 4 veya 5 kat daha uzun süre korunmuştur ve daha fazla sayıda yeni makale içerir. Ayrıca metin zinober başlıklar ve büyük harflerle kırılmıştır. Russian Pravda'nın tüm uzun listeleri 3 türe ayrılabilir. İlk, en çok sayıda tür yasal koleksiyonlara dahil edilmiştir (Kormchikh ve Dürüst Meril). Dümenci veya Nomocanon, kilise kuralları ve medeni kanunların bir koleksiyonudur. Rus Pravda metnini içeren en eski Pilotlar listesi, 1282'de Novgorod'da "Novgorod prensi Dmitry Alexandrovich'in emri ve Novgorod piskoposu Clement'in satın alınmasıyla" yazılmıştır. Synodal listesinin metni, "Dürüstlerin Ölçüsü" nün bir parçası olan başka bir eski liste olan Trinity ile yakın bir benzerliğe sahiptir. Büyük olasılıkla 12. yüzyılın başında, Rus topraklarında yasal bir koleksiyonun ortaya çıktığı biliniyor. Tanınmış bir kompozisyonda, koleksiyon, hakimler için bir rehber olarak Suzdal Rus'ta ortaya çıktı. Synodal ve Trinity listeleri, 12. yüzyılın son çeyreğinden daha önce ortaya çıkan ortak bir protokole kadar gider. Sinodal liste, Novgorod lehçesinin parlak özelliklerine sahiptir.

Russian Pravda'nın üçüncü baskısı, Kısaltılmış Pravda'nın 2 listesini içerir. Her ikisi de 17. yüzyıl listelerinde korunan özel bir kompozisyonun dümencisine yerleştirildi. Bununla birlikte, bu kompozisyonun bir dümencisi, Moskova prensliğine eklendikten sonra, büyük olasılıkla 15. yüzyılda Perm topraklarında çok daha önce ortaya çıktı. Kısa Gerçeğin listeleri metin olarak Uzun Gerçeğe yakındır, ancak birçok makale ondan çıkarılmıştır ve hayatta kalanlar Gerçek'ten alıntılara benzer. Ancak metnin diğer özelliklerinin yanı sıra, Kısa Gerçek, Uzun Gerçek'in tüm listelerinde bulunmayan makalelere (kanlı koca hakkında) sahiptir. Kısaltılmış Pravda, Rusça Pravda'nın üçüncü özel baskısı olarak kabul edilmelidir.

Çoğu araştırmacı, Kısaltılmış Gerçek'in çok geç bir anıt olduğunu ve dahası, Genişletilmiş Gerçek'in metinlerinden birinin basit bir kısaltması olduğunu düşünüyor. Ancak, Kısaltılmış Gerçeğin modern biçim XIV - XV yüzyıllara atıfta bulunur, ancak temelde Uzun Gerçeğin yaratılmasını etkileyen daha eski kökenli bir anıta sahiptir. Böylece, Kısaltılmış Gerçek, Genişletilmiş Gerçek'ten basit bir alıntı olduğu varsayımıyla açıklanamayacak bir takım özelliklere sahiptir. Örneğin, "Kanlı bir koca hakkında" bir makale içerir. Kısaltılmış Gerçeğin bazı makaleleri, daha eski çağlarla ayırt edilir. Kısaltılmış Pravda'daki kunduzla ilgili makalede şunları okuyoruz: "Ve kunduzu kim çalarsa veya yerse, kunduzu kırarsa veya yaban domuzunun üzerindeki ağacı keserse, o zaman hırsızı ip boyunca kendi içinde ara ve öde. 12 Grivna satışı.” Uzun Gerçek'te, bu metin yalnızca bir kunduzun çalınmasından bahseder ve kunduz yerine "bort" kelimesi vardır. Kısa Pravda'nın bir özelliği daha dikkat çekicidir: Kısa Pravda'dan ödünç alınan Uzun Pravda'nın neredeyse tüm maddeleri metninde çıkarılmıştır. Kısa Gerçek'te bulunan Kısa Gerçek'ten gelen makaleler, Kısa Gerçek'e Uzun Gerçek makalelerinden daha yakındır. Uzun Gerçek'in 36. maddesinde (dövme hakkında) şöyle okuyoruz: "Birini öldürsen bile, ah öldür ya da ah kim öldürse, o zaman ah, köpeği olduğu yerde döv." Kısaltılmış Gerçek'te burada duruyor: "sonra köpeğin yerine öldürüldü." Kısa Gerçek'te ayrıca: "Öyleyse köpeği yerinde öldürün." Kısaltılmış anıtın orijinal kaynağın metnini daha iyi koruduğunu varsaymak imkansızdır. Bu, Kısaltılmış Gerçeğin, Gerçeğin tek tek makalelerini daha eski bir biçimde, Genişletilmiş Gerçek olarak ortaya koyan bir metne sahip bir anıt temelinde derlendiği anlamına gelir. Sonuç olarak, Kısaltılmış Pravda'nın, V. O. Klyuchevsky'nin işaret ettiği gibi, Uzun Gerçek'in anlatımından daha eski olan bir para hesabı olduğunu da eklemek gerekir. Klyuchevsky, Kısaltılmış Gerçeğin parasal hesabını 12. yüzyılın ortalarıyla ilişkilendirir. Ne yazık ki, bizim bildiğimiz şekliyle Kısaltılmış Gerçek, daha sonrakilerin bir anıtıdır. Hem Kısa Pravda'da hem de Kısaltılmış Pravda'da satın almayla ilgili makalelerin tamamen bulunmaması dikkat çekicidir. Bu anıtların kökeni farklıydı, kaderleri farklıydı ve farklı şekillerde eski Rusya'nın diğer yasal anıtlarını etkilediler. Tarihçilerin çoğu, çoğu araştırmacının daha sonraki bir zamana atfettiği Kısaltılmış Gerçek bir yana, Kısa Gerçeğin başlangıç ​​zamanında Genişletilmiş Gerçek'ten önce geldiği konusunda hemfikirdir. Bununla birlikte, bilimde, esas olarak dilbilimciler (A. I. Sobolevsky, E. F. Karsky ve S. P. Obnorsky) tarafından paylaşılan biraz farklı bir görüş vardır. Kısa Gerçeğin dilsel özellikleri üzerinde durmak. Bu anıtın nispeten geç ortaya çıktığını belirtiyorlar. Kısa Yasa metnini içeren Novgorod 1. Chronicle listelerini biliyoruz. Özellikle, Uzun Gerçek'te çok daha az fark edilen çok sayıda Kilise Slavcılığı onları etkiliyor. Ancak bu Kısa Gerçek görüşü kabul edilemez, çünkü dilbilimsel gözlemler her zaman kesin kanıt niteliği taşımaz. Kısa Gerçek, 15. yüzyılın daha sonraki listelerinde, düzenlemeye, dilsel nitelikteki değişikliklere maruz kalmış olabilecek bize geldi.

Kısa Gerçek, bileşimine göre açıkça birkaç bölüme ayrılmıştır: Yaroslav'nın Gerçeği (Madde 1-18); Yaroslaviçlerin gerçeği (Madde 19-41); Pokonvirny (Madde 42); Köprücülerin dersi (ayet 43). Kısa Gerçeğin tüm bölümleri farklı zamanlarda ve farklı yerlerde derlenmiştir. Yaroslav Pravda'sı, Anıtın başlangıcından şu sözlere kadar Kısa Pravda'nın ilk makalelerini içerir: "Gerçek Rus topraklarında kaldı". Tarih biliminde, Yaroslav Gerçeğinin ne zaman ortaya çıktığı sorusu üzerine uzun bir tartışma yaşandı. Her şeyden önce, Rus ve Bizans ile Pravda Yaroslavichi arasındaki antlaşmaların yasal normları arasında önemli bir fark dikkat çekicidir. Russkaya Pravda, şüphesiz 945 antlaşmasından sonra gelen normları bilir. Antlaşmalar kan davasını sınırsız bilir: Ölenlerin intikamı en yakın akrabaları tarafından alınır. Pravda'da intikam zaten bir fidye ile alternatif olarak değerlendiriliyor: "kimseden intikam almazsan, o zaman kişi başına 40 Grivna." Bu nedenle, Yaroslav'nın Gerçeğinin, Rusya'nın Yunanlılarla yaptığı anlaşmalardan daha sonra ortaya çıktığını varsaymalıyız. En eski Rus Gerçeği, 1015'in tarihçesi gibi, Novgorod'un iki kısma, iki kampa ayrıldığını tasvir ediyor - bunlardan biri boyardan dışlanmışlara ve diğer yabancılara kadar Novgorod nüfusuna aitti. Yaroslav's Truth'un en başlangıcı, bizi, öfkelilerin Poromoni Yard'da Varanglılardan intikam aldığı o talihsiz geceye geri getiriyor. Rus Gerçeği kan davası hakkını meşrulaştırıyor: “Kocanın kocasını öldürmek, erkek kardeşten (kardeş için) veya oğullardan (baba için) veya babadan (oğlu için) veya erkek kardeşten intikam almaktır. veya oğlunun kız kardeşi. İntikam alan yoksa kişi başına 40 Grivnası. Bir Rusyn, herhangi bir Gridin, herhangi bir tüccar, herhangi bir yabetnik, herhangi bir kılıç ustası varsa, bir serseri varsa, herhangi bir Sloven varsa, o zaman n için 40 Grivna koyun.

Kiev Rus'un ayrı beyliklere nihai olarak dağılmasının arifesinde, en eksiksiz feodal yasalar seti, sözde Geniş Rus Gerçeği yaratıldı. 1015 tüzüğü, özgür insanlara karşı işlenen bir suç için verilen cezaların bir listesi için kullanıldı. Yaroslavich'lerin gerçeği, ilkel mülkün korunması ve ilkel yöneticilerin yaşamının korunması için malzeme sağladı. "Pokonvirny", ilkel vir koleksiyonunun nüfusu pahasına yoldaki yiyecekleri belirledi. Tüzük, yabancı tüccarlarla ilgilendi. Yeni makaleler mülkiyetin korunması konusunu geliştirdi, miras konularını ve dul kadın ve kız çocuklarının yasal statüsünü ele aldı. Bir sonraki bölüm, serfler ve başkasının serflerine yataklık etmenin para cezaları hakkında ayrıntılı mevzuattır. Yeni yasa para cezasının ("satış") prens payını katı bir şekilde düzenler, böylece prens koleksiyonerler güçlerini kötüye kullanamazlar.

Aslında, Kısa Gerçek, iki veya üç kaynağın mekanik bir kombinasyonu olarak değil, tek bir bütün olarak, en geç 11. yüzyılın sonu veya 12. yüzyılın başında yapılan belirli bir editoryal işleme yoluyla ortaya çıktı. Bazı araştırmacılar Kiev'i (B.D. Grekov, S.V. Yushkov) Kısa Pravda'nın menşe yeri olarak görüyor, diğerleri (M.N. Tikhomirov) - Veliky Novgorod. Novgorod kökenli varsayımı hala en olası olanıdır.

Genişletilmiş Gerçeğin kökeni sorusu daha da karmaşıktır. El yazmalarında Uzun Gerçek 2 bölüme ayrılmıştır: 1. bölüm "Yaroslavl Volodymyrich Mahkemesi" başlığıyla, 2. bölüm ise yeni zinober başlığı "Ustav Volodimer Vsevolodovich" ile başlar. Uzun Gerçek'in iki bölümden oluşan bir koleksiyon olduğu görüşü, sonraki değerlendirmelerle kabul edilemez. Uzun Gerçeğin kaynaklarından biri de Kısa Gerçektir. Bazı makalelerin dönüştürülmüş veya kelimesi kelimesine ödünç alındığı. Bu alıntı, Uzun Gerçek'in hem birinci hem de ikinci bölümlerinde yapılmıştır ve aynı zamanda, Kısa Gerçek'in makalelerinin alıntılarının tekrarı olmazken, Kısa Gerçek'te böyle bir tekrar vardır. Çeşitli tutarsız kaynaklar temelinde derlenmesinin bir sonucu olarak gerçeğin kendisi. Kısa Pravda'ya ek olarak, Uzun Pravda'yı derleyenler Vladimir Monomakh Tüzüğü'nü kullandılar. Faiz tahsilatı ve satın almalara ilişkin düzenlemeler içeriyordu. Üçüncü kaynak, Kısaltılmış Gerçeğin protografıdır, çünkü Genişletilmiş Gerçeğin metni, birbirini dışlayan üç kaynaktan oluşur. Russkaya Pravda, 13. yüzyılda Smolensk'in Almanlarla yaptığı anlaşmalarla en yakın bağlantıya sahipti, ancak onlardan önce ortaya çıktı, çünkü. antlaşma metinleri zaten Pravda'ya atıfta bulunuyor ve Long Pravda'dakinden daha sonraki bir mali hesaba sahip. M.N. Tikhomirov'a göre Uzun Gerçek, 13. yüzyılın başında Novgorod'da ortaya çıktı ve 1209'daki Novgorod ayaklanmasıyla ilişkilendirildi. Rusya'da yeni yasal anıtların ortaya çıkma zamanı, çoğu zaman büyük sosyal değişimlerle aynı zamana denk geldi. Böylece, 1550'deki Sudebnik, 1547'deki Moskova ayaklanmasından ve 1648'den sonra Katedral Kanunu'ndan sonra ortaya çıktı. Uzun Pravda, Novgorod'da bir medeni hukuk anıtıydı. Uzun Gerçeğin resmi ve gayri resmi kökeni hakkında araştırmacıların bu kadar çok yaptıkları tartışma aslında sonuçsuzdur, çünkü eski zamanlarda anıtın meşruiyeti kavramı yeterince açık değildi. Uzun Gerçeğin yazarları, her şeyden önce prensin mali haklarını dikkatlice belirleyen liderlik görevini üstlendiler. Mirasındaki prens, Pravda tarafından bir feodal beyin toprak sahibi olarak tasvir edilir. Mirasın tüm idaresi ve tüm nüfusu, onun miras yargı yetkisine tabidir. Sadece votchinnik'in izni ve bilgisi ile yargılanabilirler (“veya smerd'e işkence edecekler ve kelimenin prensi olmadan, hakaret için 3 Grivnası ve ateşte ve tivunica'da 12 Grivnası” (Mad. 33)) . Ayrıca Uzun Gerçek'te boyarların çıkarlarını savunmak. Uzun Gerçek'in ticaret ve tefecilikle ilgili çok sayıda makalesi, büyük bir şehirde ortaya çıkabilecek böyle bir anıtın tipik özelliğidir. Uzun Gerçek, olağanüstü bir parlaklıkla, ticaretle ilgili bir boyar ve tüccar evinin hayatını önümüzde anlatıyor. Feodal beylerin sınıf egemenliğinin bir anıtı olarak, içinde hizmetkarların ve serflerin acımasız baskısı görülebilir. Uzun Pravda'da, görünüşe göre, bazı "avukatların", ilkel mirasın personel listesine (Yaroslavichlerin Pravda'sına göre önemli ölçüde genişletilmiş) karşı kenar boşluklarında şunları eklemesi tesadüf değildir: "Boyar için de aynısı", yani patrimonial prens hizmetkarlarının öldürülmesi için verilen tüm para cezaları boyar mirasları için de geçerlidir. Uzun Gerçek'ten ve Yaroslavich'lerin Gerçeğinden ilk izlenim, içinde tasvir edilen mirasın sahibinin, çeşitli rütbe ve konumlardaki bir dizi hizmetkarıyla, arazinin sahibi, olasılıktan endişe duymasıdır. cinayetlerin, adli cezalar sisteminde koruma bulmaya çalışır.

Diğer herhangi bir yasal işlem gibi, Rus Gerçeğinin de hukuk kaynakları biçiminde bir temeli olmadan sıfırdan ortaya çıkamayacağı tartışılmaz. Rus Gerçeğinin yaratılmasına katkılarını değerlendirmek için bu kaynakları listelemek ve analiz etmek bize kalıyor.

Russian Pravda ile ilgili literatürü gözden geçirdikten sonra, bunun 200 yıldan daha eskiye dayandığını fark ettim. 1738'de Rus tarihçi V. N. Tatishchev "aşırı titizlikle" bu anıtın bir listesini yaptı ve Bilimler Akademisine sundu. Ancak, Russkaya Pravda'nın ilk kez basılı olarak ortaya çıkmasından önce yaklaşık 30 yıl geçti. Sadece 1767'de V.N. Tatishchev'in keşfi A.L. Shletser, “Rus Gerçeği; XI.Yüzyılda Büyük Dükler Yaroslav Vladimirovich ve oğlu Izyaslav Yaroslavovich'ten verildi. O zamandan beri, tarihçilerin Eski Rus tarihine ilişkin bu harika anıta olan bitmeyen ilgisi. V. N. Tatishchev, anıtın kısa bir versiyonunu yayınladı. Ancak aynı 18. yüzyılda Uzun Gerçek de yayınlandı. V. Krestinin, 16. yüzyılda Stroganovlara ait olan ve onlar tarafından Solvychegodsk'taki Müjde Katedrali'ne bağışlanan Pilotlardan birine yerleştirilen Uzun Gerçek'in metnini yazdırdı. Bir süre sonra (1792'de) Uzun Gerçek'in yeni bir baskısı basıldı, yayıncı I. N. Boltin'di. Uzun Rus Gerçeği metnini içeren 18. yüzyıl Pilotlarının parşömen (Synodal) listesine dikkat çeken N. M. Karamzin tarafından yeni keşifler yapıldı. Anıtın yeni baskıları, 1815'te basılmaya başlanan Rus Anıtları'nda yer aldı. Rus Gerçeği, özel çalışmaların konusudur. 1826'da I.F. Evers'in “Eski Rus Hukuku” adlı eseri Almanca olarak yayınlandı. Pravda'nın kısa baskısının 11. yüzyılda ve Pravda'nın 13. yüzyılda derlendiğini kabul etti.

Hakikat çalışmalarının ilk dönemi, Tobin'in 1844'te Almanca olarak yayınlanan eseriyle sona erdi. Tobin, Gerçeğin tüm listelerini 2 "soyadına" ayırdı. Birincisine Kısa Gerçeği ve ikincisine - Uzun Gerçeği atfetti. Tobin'e göre Kısa Gerçek iki bölümden oluşuyor. Kısa Pravda'nın ilk bölümü Bilge Yaroslav tarafından, ikincisi oğulları tarafından derlendi ve birinciye ek olarak hizmet ediyor. Uzun Gerçek, temel olarak Vladimir Monomakh'a ait olan Kısa Gerçek'e karşılık gelir.

Evers ve Tobin'in çalışmaları, Russkaya Pravda literatürü üzerinde büyük bir etkiye sahipti, ancak aynı zamanda yeni araştırma yöntemlerine olan ihtiyacı da açıkça gösterdiler. Rus biliminden önce, Rus Gerçeği listelerini ve bunların sınıflandırılmasını belirleme sorusu ortaya çıktı. Bu sorun, N. V. Kalachov'un ilk kez 1846'da yayınlanan ve 1880'de yeniden basılan “Rus Gerçeğinin eksiksiz bir açıklaması için ön yasal bilgiler” çalışmasında çözüldü. Kalachov'un çalışması 4 bölüme ayrılmıştır. İlkinde, 1846 yılına kadar Rus Pravdası ile ilgili yayın ve yazıların bir incelemesini yapar. Çalışmasının ikinci bölümünde N.V. Kalachov, Rus Pravda listelerinin “soyadı” olarak bir bölümünü veriyor. Novgorod 1. Chronicle'da bulunan Kısa Pravda listelerini ilk soyadına bağladı. İkinci soyadında, Pilotlar'da yer alan Uzun ve Kısa Gerçekler listelerinin yanı sıra, Dürüstlerin Merila'sı ve Pilotlar olarak bilinen yasal koleksiyonlarda yer aldı. N.V.N.V.'ye göre bu soyadı Kalachov, en eski parşömen listelerini içerir: XIII. Üçüncü soyadın listeleri, Sofiysky Sovremennik olarak bilinen daha sonraki Novgorod tarihçesinde bulunur, yani. sözde Karamzin görüşüne. Son olarak, N.V. Kalachov, "çeşitli makalelerin koleksiyonlarına" yerleştirilen ve D. Dubensky tarafından "Rus Hatıraları" nda basılan XIV. Çalışmasının üçüncü bölümünde N. V. Kalachov, Russkaya Pravda'nın metnini 44 listenin katılımıyla yayınlanmak üzere verdi. Ne yazık ki, metni keyfi bir sırayla maddelere ayırdı ve yasal kriterlere göre gruplandırdı. Tarihçi, eserinin son dördüncü baskısında bildiği anıtları yayınladı.

1881-1886'da Mrochek-Drozdovsky'nin Rus Gerçeği Üzerine Çalışmaları yayınlandı. Pravda metinlerine bazı sözcükleri açıklayan bir sözlük ekledi. Çalışması referans niteliğindedir ve hiçbir durumda N.V. Kalachov'un çalışmasıyla karşılaştırılamaz. Yeni üretim V.I. Sergeevich tarafından yapıldı. Rus Gerçeği hakkındaki düşüncelerini, Rus Hukukunun Antik Tarihi Üzerine Dersler ve Çalışmalar'da en büyük netlikle özetledi. Kalachov'un aksine V.I. Sergeevich, Rus Pravda'nın tüm listelerini üç "soyadına" ayırır. İlkinde, iki bölümden oluşan Kısa Gerçeği seçer: eski Gerçek ve Yaroslavichlerin Gerçeği. Sergeevich'e göre Kısa Gerçek, 11. yüzyılda Kiev'de derlendi. Uzun Gerçek'in tüm listelerinde ikinci soyadını ifade eder. Genişletilmiş Gerçeğin derlenmesi "XII. Yüzyılın başına atfedilmelidir." Üçüncü soyadı, zamanını XIII. Yüzyılı belirlediği Kısaltılmış Gerçek'tir. İki bölüme özel ilgi göstermesi, onları özel baskılar olarak kabul etmesi onun erdemiydi, bu nedenle dört "soyadı" olduğu da ortaya çıktı.

V. O. Klyuchevsky de Russkaya Pravda'yı geçemedi. "Rus Tarihi Dersi"nde, yalnızca Rus Gerçeğinin içeriğini değil, aynı zamanda kökeni sorununu da ayrıntılı olarak inceliyor. Klyuchevsky, Rus Pravda'sı ile dini kökenli yasal anıtlar (Kormchimi, Dürüst Merila, vb.) .. Rus Pravdası, dini bir yargıç için dini olmayan "kilise halkı" davalarına bakan bir mahkeme için böyle bir yasaya ihtiyaç duyulduğu ölçüde cezai suçlar ve sivil suçlar hakkında karar veren bir yasadır. Rus Gerçeği'ni birçok eski Rus anıtıyla karşılaştıran ilk kişi oydu.

En Eski Gerçeğin kökenini Prens Vladimir'in zamanına bağlayan G.I. Shmelev'in görüşüne dönüyoruz. Ancak bu görüş bağımsız bir argüman almadı. Shmelev, Klyuchevsky'nin kilise ortamında Rus Pravda'sının ortaya çıkışına ilişkin görüşünü geliştirir ve kilise dışı konularda bir kilise hakları koleksiyonu yayınlama ihtiyacının Rus vaftizinden hemen sonra ortaya çıkabileceğine inanır, bu nedenle Antik Gerçek de bu noktada ortaya çıkabilir. zaman. GI Shmelev'in görüşleri sadece varsayımlardır.

1910-1913'te, Bonn Üniversitesi'nde profesör olan L.K. Goetz'in Rusça Gerçeği metninin kapsamlı bir şekilde geliştirildiği Almanca büyük bir çalışması (4 cilt). Goetz'e göre Pravda'nın ilk baskısı Hristiyanlık öncesi dönemlere atfedilmelidir. L.K. Getz'in çalışmasının en değerli kısmı, Rus Pravda üzerine önceki tüm literatürün sonuçlarına dayanan metin hakkındaki yorumlarıdır.

L.K. Getz'in, Antik Gerçek'te prenslerin cezai ve cezalandırıcı faaliyetlerine dair hiçbir iz bulunmadığı şeklindeki tezine karşı, M.F. Yaroslavich ceza sisteminin adı. Örneğin, Uzun Gerçek'in makalesi: "Yaroslav'a göre, sürüler - oğulları çiftleşir ve cinayeti kafanın kunami ile kurtarması için erteler ve Yaroslav'nın yargıladığı gibi diğer her şey oğullarını da ayarlar." Rus araştırmacılar, özellikle M.F. Vladimirsky-Budanov, En Eski Pravda'nın içerik olarak Yaroslavoviçlerin Pravda'sına doğrudan bitişik olduğunu, yalnızca 1. Bu varsayım, genellikle bu anıtlar arasında 2 yüzyıllık bir boşluk varsaymayı imkansız kılar. Son olarak L.K. Getz, Kadim Gerçeğin arkaizminin bir belgesi olduğu varsayılan sosyal yapının temel doğası ve basitliği hakkında yanlış konuşuyor. Madde 1, o zamanki toplumun farklı katmanlarından bahseder, Kadim Gerçek, yalnızca hayattan korunma alanındaki konumu düzenlenmemiş olan nüfus gruplarından bahseder. En Eski Pravda'nın bir makalesinde vaftiz edilmemiş Varanglılar ve Kolbyaglardan söz edilmesi, En Eski Gerçeğin Hıristiyanlık öncesi kökeninin hiçbir şekilde kanıtı değildir, aksine, tüm dünyanın Hıristiyanlaştırılması lehine bir argüman olabilir. Rus nüfusunun kütlesi. Bütün bu itirazlar o kadar zayıf bir argüman gösteriyordu ki, burjuva Norman tarihçileri tarafından bile desteklenmiyordu.

1914'te N. A. Maksimeiko'nun bir kitabı yayınlandı ve Kısa Gerçeğin 11. yüzyılın ikinci yarısında tek bir anıt olarak ortaya çıktığını kanıtladı. I.I. Yakovkin, Novgorod'luları ilkel mahkemenin bileşiminden ayırmak için Yaroslavoviçlerin Gerçeğinin verildiğine inanıyordu. Bu görüşü uygulayamayız, çünkü Russkaya Pravda'nın kökenine ilişkin teorisi, Kiev devletinin hukuk tarihi ile tamamen ilgisizdir, Novgorod topraklarının sosyo-politik yapısı hakkındaki düşünceleri yanlıştır.

Russkaya Pravda, feodal ekonominin durumunu ve köylü üreticilerin konumunu tasvir eden, 10-13. yüzyıllardaki Rus tarihine ilişkin ana kaynaktır. Sovyet araştırmacılarının birincil görevi, Rus Gerçeği listelerini ve bilimsel yayınlarını incelemekti. B. D. Grekov'un ünlü "Kiev Rus" kitabının vardığı sonuçların önemli bir kısmı, Russkaya Pravda'nın kapsamlı bir analizine, özellikle de 10-11. Russkaya Pravda'nın baskısının menşei konusuyla özel olarak ilgilenmeden, onların tarihlenmesi sorununu atlamadı. Yaroslavichlerin Gerçeğinin ve Uzun Gerçeğin 11-12. Yüzyılların belgeleri olduğuna inanıyor. Rus Gerçeğinin menşe yeri Kiev'dir. S.V. Yushkov, Kiev Rus'taki feodalizm çalışmasında Russkaya Pravda'ya da büyük bir yer ayırıyor. Sovyet tarihçilerinin çalışmaları, 10-12. yüzyıllarda Rus ekonomisini ve sosyal sistemini incelemek için bir kaynak olarak Rus Pravda'sının büyük önemini ilk kez gösterdi. 1935'te S.V. Yushkov'un editörlüğünde Russkaya Pravda'nın ilk baskısı bilinen tüm listelere göre (Ukraynaca ve Rusça) yayınlandı. Rus Gerçeğinin tüm listeleri onun tarafından beş baskıya bölünmüştür. İlki Pravda'nın kısa bir baskısını içeriyor, ikincisi Synodal, Trinity ve benzeri listelere göre uzun bir baskı. Üçüncüsü - kesintiler (yüzdeler) hakkında ek makalelerin bulunduğu sözde Karamzin baskısına göre Uzun Pravda listeleri, Yargı Adamı Yasası ile bağlantılı olarak Pravda'nın uzun baskısının listeleri vurgulanmıştır. dördüncü baskı, beşinci - Rusça Pravda'nın kısaltılmış listelerinde. Russkaya Pravda'nın onun editörlüğündeki baskısının değerli bir özelliği eksiksiz olmasıdır. Yayında Russkaya Pravda'nın 86 listesi yer aldı. Ayrıca B.D. Grekov ve S.V.

Tarih biliminde önemli bir olay, Russkaya Pravda'nın tüm listelerine göre, B.D. Grekov'un inisiyatifiyle ve editörlüğünde Bilimler Akademisi Enstitüsü çalışanlarından oluşan bir ekip tarafından yayına hazırlanan yeni baskısıydı. Russkaya Pravda'nın bilinen tüm listeleri, daha eski listelerden daha sonraki kopyalar olarak varyantlar için kullanılmayan 15 listeyi saymadan, 88 adet olarak yayın için kullanıldı. Lyubimov tarafından derlenen Uzun Rus Pravda listelerinin sınıflandırılması şüphesiz bir başarıdır. Onun tarafından 3 gruba ayrılırlar: Synodal-Troitskaya, Pushkinskaya ve Karamzinskaya, her birinin türlere bölünmesiyle. Bununla birlikte, böyle bir bölümün dezavantajı, Kısaltılmış Rus Pravda'sının, özellikle Kısaltılmış Rus Pravda'nın listeleri olamayacağı için, anıtın baskılarının konseptini ihlal eden Uzun Gerçek listeleri grubuna türev atamasıydı. uzun baskının herhangi bir listesinden mekanik bir çıkarma olarak kabul edilir.

Russkaya Pravda'yı incelerken, incelenen anıtın özelliklerinin anlaşılmaz kaldığı Rus paleografisi hakkında biraz bilgi sahibi olunmalıdır. 11. ve 17. yüzyıllara ait Rus el yazması kitaplar parşömen ve kağıt üzerine yazılmıştır. Erken dönem yazılarında uzun süre parşömen hakim olmuştur. XIII-XIV yüzyılların Rus Gerçeğinin en eski listeleri parşömen üzerine yazılmıştır (Synodal, Trinity, Musin-Pushkin), geri kalanı kağıt üzerindedir. Şu anda, tarihi literatürümüze, eski Rusya'nın özel hukuk yaşamının en eksiksiz ve doğru şekilde Rus hukukunun en eski anıtı olan Rus Pravda'da yansıtıldığı inancı hakimdir. İncelenmekte olan materyal hakkındaki bilgimin izin verdiği ölçüde, bu ifadeye tamamen katılıyorum çünkü Rus Pravda o zamanın hukukunun neredeyse tüm dallarını kapsıyor. Bu belge, o dönemde var olan sözleşmeler hakkında yeterince ayrıntılı olarak konuşur: alım satım (insanların, eşyaların, atların yanı sıra kendi kendine satış), borç verme (para, eşya), borç verme (faizli veya faizsiz), kişisel işe alma (hizmette, belirli işleri yapmak için) nüfusun belirli gruplarının (bağımlı ve bağımsız) yasal statüsünü açıkça düzenler, kimin özne olduğunu ve mülkiyet haklarının nesnesi olarak neyin görüldüğü özel hukukun temel özelliklerini belirler. Russian Truth'un bir grup makalesi bu tür mülkleri korur. Arazi sınırının ihlali nedeniyle 12 Grivnası para cezası belirlenir, aynı para cezası arı evlerinin, kunduz arazilerinin, avlanan şahinlerin çalınması için de geçerlidir. 12 Grivnası olan en yüksek para cezaları, dayak, diş kırılması, sakalın zarar görmesi için belirlendi - görünüşe göre, kurumsal namus anlayışı genellikle fiziksel çatışmalara yol açtı. Feodal tabakada, önce kadın mirasının kaldırılması gerçekleşti.

Arkasında güçlü biri yoksa bir yasa, yasa olamaz.

Mahatma Gandi

Kiev Rus, ülkenin Prens Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden önce pagan bir ülkeydi. Her pagan ülkede olduğu gibi, devletin yaşadığı yasalar ülkenin geleneklerinden alınmıştır.

Bu tür gelenekler kimse tarafından kaydedilmedi ve nesilden nesile aktarıldı. Rus vaftizinden sonra, devlet yasalarının yazılı kaydı için ön koşullar yaratıldı. Uzun zamandır, ülkenin durumu son derece zor olduğu için kimse bu tür yasalar çıkarmadı.

Prensler sürekli olarak dış ve iç düşmanlarla savaşmak zorunda kaldı.

Prens Yaroslav'nın hükümdarlığı altında, ülkeye uzun zamandır beklenen barış geldi ve "Yaroslav'nın Gerçeği" veya "Bilge Yaroslav'nın Rus Gerçeği" olarak adlandırılan ilk yazılı kanunlar ortaya çıktı. Bu yasama koleksiyonunda Yaroslav, o sırada Kiev Rus'ta bulunan yasa ve gelenekleri çok net bir şekilde yapılandırmaya çalıştı. Toplam Yaroslav'nın gerçeği medeni hukuk ve ceza hukukunu öne çıkaran 35 (otuz beş) bölümden oluşmaktadır.

İlk yazılı kanunlar

İlk bölüm, o dönemin gerçek bir felaketi olan cinayetlerle mücadele için alınacak önlemleri içeriyordu.

Yeni yasa, herhangi bir ölümün kan davasıyla cezalandırılacağını söyledi. Mağdurun yakınları, katili tek başlarına öldürme hakkına sahiptir.

Katilden intikam alacak kimse yoksa, ondan devlet lehine bir para cezası alınırdı. viroy. Bilge Yaroslav'nın Rus Gerçeği, öldürülen kişinin cinsine ve mülküne bağlı olarak, katilin devlet hazinesine devretmek zorunda olduğu tam bir vir listesi içeriyordu.

Bu nedenle, bir boyarın ölümü için 80 Grivnası'na eşit olan bir tiun (çift vir) ödemek gerekiyordu. Bir savaşçının, çiftçinin, tüccarın veya saray mensubunun öldürülmesi için viru, 40 Grivna talep ettiler. Herhangi bir medeni hakka sahip olmayan kölelerin (serflerin) yaşamının 6 Grivnası ile çok daha ucuz olduğu tahmin ediliyordu. Bu tür para cezalarıyla, savaşlar nedeniyle pek fazla olmayan Kiev Rus tebaasının hayatını kurtarmaya çalıştılar. Unutulmamalıdır ki o günlerde insanlar için para çok nadirdi ve açıklanan virler birimlerle ödeme yapabiliyordu.

Dolayısıyla bu kadar basit bir önlem bile ülkedeki cinayet dalgasını durdurmaya yetti.

Bilge Yaroslav'nın Rus Gerçeği'nin insanlara verdiği yasalar sertti, ancak ülkede düzeni yeniden sağlamanın tek yolu buydu.

Çöpte veya sarhoşken işlenen ve katilin saklandığı cinayetlere gelince, köyün tüm sakinlerinden vira toplandı. Katil yakalanmışsa viranın yarısı köylüler tarafından, diğer yarısı da katilin kendisi tarafından ödeniyordu. Bu önlem, insanların bir tartışma sırasında cinayetlere izin vermemesi, yoldan geçen herkesin başkalarının eylemlerinden sorumlu hissetmesi için gerekliydi.

Yasanın özel koşulları

Bilge Yaroslav'nın Rus gerçeği, bir kişinin statüsünü değiştirme olasılığını da belirledi, yani.

bir serf nasıl özgür olabilir. Bunu yapmak için efendisine, alınmayan son gelire, yani efendinin serfinin çalışmasından elde edebileceği gelire eşit bir miktar ödemesi gerekiyordu.

Genel olarak, ilk yazılı yasalar o dönemde yaşamın hemen hemen tüm alanlarını düzenlemiştir.

Bu nedenle, ayrıntılı olarak tanımlandı: kölelerin efendilerinin mallarının güvenliği konusundaki sorumluluğu; tahviller; mülkün mirasının sırası ve sırası, vb.

Neredeyse tüm davalarda yargıç, prensin kendisiydi ve mahkemenin yeri de prensin meydanıydı.

Bunun için sanığın eline kızgın bir demir parçası aldığı özel bir ayin uygulandığı için masumiyeti kanıtlamak oldukça zordu. Bundan sonra eli bandajlandı ve üç gün sonra bandajlar herkesin önünde çıkarıldı. Yanık yoksa masumiyet kanıtlanmıştır.

Bilge Yaroslav hakkındaki Rus gerçeği — bu, Kiev Rus'un hayatını düzene sokan ilk yazılı yasalar dizisidir. Yaroslav'ın ölümünden sonra, onun soyundan gelenler bu belgeyi yeni makalelerle tamamlayarak Yaroslavich'lerin Pravda'sını oluşturdular. Bu belge, Rusya'nın parçalanma dönemine kadar oldukça uzun bir süre devlet içindeki ilişkileri düzenlemiştir.

Hukukun ortaya çıkışının sosyo-ekonomik sebebi ise, her şeyden önce tüccar ve zanaatkarları koruma ihtiyacından ibaretti. Muhtemelen bu insanlardan pek fazla yoktu. Yaşam standartları belli bir ortalama seviyeyi aştı ve bu da halkın büyük bir kısmını yine rahatsız etti. Zanaatkâr ve tüccarların işi iflas tehlikesiyle karşı karşıyaydı ve üretim süreci sekteye uğrayabiliyordu. Esnaf ve tüccarların çalışmaları toplum için gerekli olduğundan, kanun onları ve devletin temsilcilerini koruma altına aldı.

Chronicle, ilk yazılı kanunlar koleksiyonunun - "Rus Gerçeği" - oluşturulmasının özel nedenlerini şu şekilde açıklıyor.

Bilge Yaroslav, The Russian Truth for Novgorodians'ı ilk olarak 1016-1019'da yazdı. O sırada Vladimir'in ölümünden sonra Kiev'de iktidarı ele geçiren üvey kardeşi Svyatopolk ile savaştı. Novgorodiyanların bu mücadelede yaptıkları yardım için minnettarlık duyan Yaroslav, onlara mahkeme harçlarıyla ilgili prens lehine hiçbir makalenin bulunmadığı "Rus Gerçeği" şeklinde bir tercihli mektup verdi.

Bu sürüm çok tartışmalı. Her şeyden önce, mahkeme harçlarını ödemekten muaf tutulanların Novgorodiyanlar olduğunu iddia etmek için hiçbir gerekçe yok. Russkaya Pravda'nın ilk on makalesinde bunlardan hiç bahsedilmiyor. Yani 11. yüzyılın başında kimsenin onlara ödeme yapmadığını varsaymak daha mantıklı. onlar sadece yoktu.

L.V. Milov, Rusya'nın Prens Vladimir Svyatoslavich tarafından vaftiz edilmesinin yazılı hukukun ortaya çıkması için itici güç olduğuna inanıyor.

Muhtemelen laik bir yasa olarak Rusya'ya gelen Yunanlılar ona Bizans Eklogu 1'i teklif ettiler. Bizans'ta 8. yüzyılda kabul edildi. Eski Yunancadan tercüme edilen bu kelime, "yasaların seçimi" anlamına gelir. Yani Eklog, Bizans'ta neredeyse unutulmuş olan Justinian Yasası'nın bazı mevcut hükümlerinin bir derlemesiydi.

Büyük olasılıkla, Rusya'daki Eclogue'dan esas olarak ceza hukuku uygulandı. Rus örf ve adet hukukunun aksine, Bizans ceza hukuku aşırı gaddarlıkla karakterize ediliyordu: burada ölüm cezası, ellerin, ayakların, dilin kesilmesi ve gözlerin oyulması yaygın olarak kullanılıyordu.

Geçmiş Yılların Hikayesi, Prens Vladimir'in piskoposların tavsiyesi üzerine 996'da ölüm cezasını getirdiğini söylüyor. Rus için bu alışılmadık bir durumdu, çünkü daha önce suçlar ve suçlar için para cezası ödenmişti.

Para cezalarının daha önceki bir kısmı prensin hazinesine, yani onlara da gittiğinden, zamanla Vladimir'in ekibinin memnuniyetsizlik göstermesi oldukça olasıdır, ancak şimdi makbuzlar kayboldu.

Vladimir tüm bunları görse bile kurduğu yeniliği iptal edemezken, oğlu Yaroslav daha önceki yükümlülükleriyle bağlı değildi. Ancak Eclogue'u iptal etmekle kalmadı, aynı zamanda tüm diğer ulusal mevzuatın temeli olan ilk yazılı yasalar koleksiyonunu yarattı - "Rus Gerçeği" (bu bağlamda "pravda" kelimesi "hukuk" anlamına gelir).

Ölüm cezası ve kendini yaralama artık yok, ancak çeşitli suç ve suç türleri için para cezası sistemi ayrıntılı olarak düzenleniyor.

Bu nedenle, Eski Rus hukukunun ortaya çıkış mekanizmasını Geçmiş Yılların Hikayesinden değil, Russkaya Pravda'dan anlamaya çalışırsanız, o zaman L.V.

(içerikteki SAPE modülü)

Novgorod'a karşı bir sefere çıktığı sırada hastalandı. Orada hüküm süren Vladimir'in oğlu Yaroslav, babasına karşı bir isyan başlattı ve Kiev'e haraç ödemeyi bıraktı. Daha önce Vladimir'in kendisi gibi destek için Varanglılara döndü. Kuzey, Güney'e karşı yeniden ayaklandı. İkinci büyük oldu Rusya'da iç çatışma.

Daha sonra Ruslar için geleneksel hale geldiler. Bu, devletin geniş toprakları, bölümlerinin farklı gelişme seviyeleri ve çokuluslu bileşimleri ile açıklandı.

Bu nedenle, Rusya'da merkezi güç zayıflar zayıflamaz (güçlü bir hükümdarın gücü nedeniyle veya dış düşmanlara karşı mücadeledeki yenilgilerle bağlantılı olarak), devlet çok hızlı bir şekilde birliğini kaybetti ve bir iç mücadele başladı. Dışarıdan, mesele şu ya da bu prensin karakterindeymiş gibi görünüyordu. Ancak nedenleri daha derindi. Yalnızca enerjik ve iradeli bir hükümdarın ortaya çıkışı, kural olarak devleti zorla yeniden topladı.

Vladimir'in ölümünden sonra Novgorod ayrıldı, Tmutarakan beyliği Kiev'e itaat etmeyi bıraktı, Polotsk Kiev'in gücünü devirmeye çalıştı.

Polonya kralı Boleslav I'in kızıyla evli olan Vladimir'in evlatlık oğlu Svyatopolk'un Kiev'de iktidarı ele geçirmesi durumu karmaşıklaştırdı.Bazı haberlere göre Vladimir, tahtı oğluna miras bırakacaktı. Boris. Ancak babasının ani ölümü anında Boris, babasının müfrezesini Rusya'ya giren Peçeneklere karşı yönetti.

Bu nedenle, başkentteki taraftarlarına ve babasının kadrosunun yokluğuna güvenen Svyatopolk, kendisini hükümdar ilan edebildi.

Bu sırada Peçenekleri bulamayan Boris, Kiev'e dönüyordu. Savaşçılar, onu Svyatopolk'tan zorla güç almaya ikna etmeye başladı. Prens bunu uzun süre düşündü ve gücün insanların kanına değmediği sonucuna vardı. Sözleri biliniyor: “Ama tüm bunlar bir ağ gibi geçici ve kırılgan ...

Babamın erkek kardeşleri veya babam ne elde ettiler: nerede onların hayatı ve dünyanın ihtişamı, kırmızı (pahalı kumaşlar), ziyafetler, gümüş ve altın, şarap ve bal, bol yemekler, oynak atlar ve süslü ve büyük konaklar , ve birçok zenginlik , haraç ve sayısız onur ve boyarlarının övünmesi?

Bütün bunlar hiç olmamış gibi görünüyordu: onlarla birlikte her şey kayboldu. Ve karar verdi: "Bu kadar çok ruhu mahvetmektense benim için yalnız ölmek daha iyidir." Kötülüğe karşı direnmemenin, daha yüksek devlet, ahlaki ve dini idealler adına savaşmayı reddetmenin Hıristiyan yolunu seçti.

Prensin sözlerini duyan, hayal kırıklığına uğramış ekip onu terk etti ve Boris, Kiev'den çok da uzak olmayan, Alta Nehri üzerindeki kampında, yalnızca "gençleri", kişisel korumalarıyla birlikte kaldı.

Svyatopolk tarafından gönderilen bir müfreze, prensi bir çadırda dua ederken buldu. 24 Temmuz 1015 Boris öldürüldü.

Ancak Boris'in aynı anneden olan kardeşi Murom Prensi Gleb de vardı. Svyatopolk, babası ciddi şekilde hasta olduğu için ona Kiev'e gelmesi talebiyle haberciler gönderdi. Küçük bir muhafızla şüphesiz Gleb yola çıktı - önce Volga'ya, oradan Smolensk'e ve Dinyeper boyunca tekneyle Kiev'e. Yolda babasının ölümü ve Boris'in öldürülmesi haberini aldı.

Boris gibi Gleb de meseleyi Tanrı'nın iradesine bıraktı ve Dinyeper boyunca yolculuğuna devam etti. Burada, nehirde Svyatopolk'un adamları onu ele geçirdi. Katillerin emriyle aşçı Gleba onu bıçaklayarak öldürdü.

Genç kardeşlerin ölümü Rus toplumunu şok etti.

Boris ve Gleb sonunda, Hıristiyanlığın parlak fikirlerinin ihtişamı için Rusya'nın refahının ihtişamı için doğruluğun ve şehitliğin sembolleri oldular. XI yüzyılda her iki prens. ilk Rus azizleri oldu. Onların günü, Boris'in ölüm günü olan 24 Temmuz'da kilise tarafından kutlanır.

Bilge Yaroslav'nın iktidar mücadelesi.

Lanetli lakaplı Svyatopolk, suikastçıları başka bir erkek kardeş olan Svyatoslav'a gönderdi. Ancak Yaroslav, Svyatopolk'a karşı konuştu. Novgorod'a babasına karşı davet ettiği Varangian ekibi işe yaradı. Svyatopolk, ekibiyle birlikte ona karşı hareket etti. Ayrıca yardım etmeleri için Peçenekleri tuttu. Bu, Rus prensinin iç mücadelede bozkırların yardımını ilk kez kullanmasıydı.

Rakipler, 1116 kışının başında Lyubech yakınlarındaki Dinyeper'da bir araya geldi.

ve nehrin karşı kıyılarında durdu. Sabahın erken saatlerinde Yaroslav'nın ordusu çok sayıda teknede karşı kıyıya geçti ve Kiev halkıyla savaşa girdi. Zaten donmuş iki göl arasına sıkışmış olan Svyatopolk askerleri karıştı, altlarında kırılmaya başlayan ince buza bastı.

Peçenekler de süvarilerini göller arasında konuşlandıramadılar. Svyatopolkov'un rati'sinin yenilgisi tamamlandı. Büyük Dük, kayınpederi Boleslav I'in yanına Polonya'ya kaçtı. Yaroslav, 1117'de Kiev'i işgal etti ve o andan itibaren hükümdarlığı başladı. Ancak Lanetli Svyatopolk pes etmedi. Polonya ordusuyla birlikte Rusya'ya döndü ve Kiev'i işgal etti.

Yaroslav, Novgorod'a kaçmak zorunda kaldı. Polonyalılar, Rus topraklarında zulüm yaptılar, Kiev halkını soydular. Boleslav, Cherven şehirlerini de ele geçirdim.

Kiev'de ve diğer yerlerde yabancılara karşı ayaklanmalar başladı ve Polonyalılar evlerine gitmek zorunda kaldı.

Kısa bir süre sonra Yaroslav, Kiev'i ikinci kez işgal etti. Svyatopolk, Peçeneklere kaçtı ve onlarla tekrar Rus topraklarına geldi. Muhalifler, Prens Boris'in öldüğü yerde Alta Nehri üzerinde buluştu. Yerin kendisi Yaroslav ordusuna ilham verdi. Günün sonunda düşmanı yendi. Svyatopolk önce Polonya topraklarına kaçtı, ardından Çek Cumhuriyeti'ne taşındı; yol boyunca aklını kaybetti ve öldü.

Ancak Yaroslav, Rusya'nın birliğini yeniden sağlamayı hemen başaramadı.

Kardeşi Mstislav Tmutarakansky, Kiev'e boyun eğmek istemedi. Yetenekli bir komutan, büyük güce sahip bir kahraman, bu zamana kadar Kuzey Kafkasya'da geniş bölgelere boyun eğdirmişti. 1024'te Çernigov yakınlarında Yaroslav ordusunu yendi ve Rusya'nın yarısını ele geçirme hakkını kazandı. Kardeşlerin mülkleri Dinyeper tarafından paylaşıldı, ancak barış içinde yaşadılar, birlikte seferlere çıktılar ve Polonyalılardan Transcarpathia'yı fethettiler. 1036'da Mstislav'ın ölümünden sonra

Rusya, daha sonra Bilge lakabını alacak olan Yaroslav'nın yönetimi altında, şimdi uzun bir süre yeniden birleşti. Uzun kargaşa sona erdi.

Bilge Yaroslav Rus'un başında. Rusya'nın birleşmesi, kamu yönetimi, ekonomi, kültür ve dış politikanın gelişimine yeni bir güç kattı.

Bilge Yaroslav yönetiminde Rus, hayatın her alanında önemli başarılar elde etti. Büyük Dük'ün yaptığı ilk şey, ülkenin yönetim sistemini güçlendirmek oldu.

Dedesi ve babasının soyunu sürdüren Yaroslav, oğullarını büyük şehirlere ve topraklara göndererek onlardan sorgusuz sualsiz itaat talep etti. Kendisi "otokratik" hale geldi. Bazı eski metinlerde ona kral bile deniyordu. En büyük oğlu Vladimir'i Novgorod'a ve ölümünden sonra Izyaslav'a gönderdi.

Svyatoslav, Tmutarakan beyliğinin yanı sıra Chernigov şehri ile kuzey topraklarının kontrolünü verdi. Vsevolod, Pereyaslavl'da "dikildi". Diğer oğulları Rostov, Smolensk, Vladimir-Volynsky'de oturdu.

Bilge Yaroslav hakkındaki Rus gerçeği

Yaroslav, Rus topraklarında düzen ve yasallık sağlama çabasıyla, saltanatının başında Rus' - Rus Gerçeği'nde ilk yazılı kanunları yürürlüğe koydu. Yasa, öncelikle, bu sıkıntılı zamanlarda Rusya'da çok fazla olan insanları şiddetten, aşırılıklardan, kavgalardan koruyan asayiş konularıyla ilgiliydi.

Rus Gerçeği, Bilge Yaroslav kasten adam öldürme suçundan ağır şekilde cezalandırılır. Ayrıca kan davasına izin verildi. Cinayet için, katilin intikamını almak ve hatta onu öldürmek mümkündü.

Ancak bunu sadece yakın akrabalar (baba, oğul, erkek kardeş, amca) yapabilirdi ve uzak akrabalara kan davası yasaklandı. Dolayısıyla kabile sisteminin bu geleneği sınırlıydı. Yakın akraba yoksa, katil 40 Grivnası para cezası ödedi. Rusya'da ona vira deniyordu. Büyük para cezaları dayak ve sakatlamalarla cezalandırıldı.


A.

D. Kivşenko. Büyük Dük Yaroslav'ın huzurunda halka Rus Gerçeğinin okunması

Büyük Dük, olağanüstü derecede çok yönlü bir kişi olduğunu gösterdi. Onun altında, Kiev'de yeni bir “Yaroslav şehri” inşa edildi ve başkent sınırlarını genişletti. Çok sayıda kilise inşa edildi. 1037'de Yaroslav'nın girişimiyle, Kiev'de yeni bir ana tapınak - 13 kubbeli Ayasofya Katedrali - atıldı. Konstantinopolis'in ana kilise tapınağı olan Ayasofya Katedrali'nin adını tekrarladı ve onunla güzellik, mimari zarafet ve büyüklük açısından yarıştı.

Yaroslav döneminde Kiev, Avrupa'nın en büyük ve en güzel şehirlerinden biri haline geldi.

Diğer şehirlerde hızlı bir inşaat vardı - orada tapınaklar ve kale duvarları oluşturuldu. Yaroslav bir dizi yeni şehir kurdu. Volga'da, adını pagan adından alan Yaroslavl şehrini kurdu ve Chuds (Ests) ülkesinde, adını Hıristiyan ismi George veya Yuri'den alan Yuryev (şimdi Tartu) şehrini kurdu.

Büyük Dük, Rusya'da kültür, eğitim ve okuryazarlığın gelişiminin ateşli bir destekçisiydi.

Yeni okullar açıldı, ilk kütüphaneler oluşturuldu. Yaroslav, kitap işini, çeviri faaliyetlerini güçlü bir şekilde destekledi. Kendisi kitapları, özellikle kilise yazılarını severdi ve onları okuyarak uzun saatler geçirirdi.

Dış politika. Büyük bir azim ve azimle Bilge Yaroslav dedesi ve babasının dış politikasını sürdürdü.

Peipsi Gölü'nün batısındaki Rusların gücünü onayladı, savaşçı Litvanyalı kabilelere karşı seferler düzenledi.

Transcarpathia savaşından sonra Rus ve Polonya barıştı.

Polonya kralları artık Rusya'yı düşman olarak değil, müttefik olarak tercih ediyorlardı. Bu birlik hanedan evlilikleri ile güvence altına alındı. Polonya kralı Casimir, Yaroslav'nın kız kardeşiyle evlendim ve Rus Büyük Dükü Izyaslav'ın en büyük oğlu kralın kız kardeşiyle evlendi.

Kuzeyde, Rusya'nın İsveç ile yakın ve dostane ilişkileri vardı. Yaroslav, Rusya'da Hıristiyan adı Irina'yı benimseyen İsveç kralı Ingigerda'nın kızıyla evlendi. Yaroslav'nın kızı Elizabeth'in kralla evli olduğu Norveç ile de ilişkiler iyiydi.

Yaroslav, Vladimir'in Peçeneklerle yıllarca süren savaş çabalarını tamamladı.

1036'da Kiev duvarları altında Peçenek ordusunu ezici bir yenilgiye uğrattı. Savaş bütün gün sürdü ve sadece akşamları Peçenekler kaçtı. Birçoğu öldürüldü, diğerleri çevredeki nehirlerde boğuldu. Bu yenilgi Peçenekleri o kadar şok etti ki, bundan sonra Rus topraklarına yaptıkları baskınlar fiilen durdu.

Bizans ile uzun bir barışçıl ilişkiler döneminin ardından Ruslar, 1043'te imparatorlukla savaşa girdi.

Bunun nedeni, Konstantinopolis'te Rus tüccarların katledilmesiydi. Ancak Karadeniz'in batı kıyılarının yakınında, Rus filosu, gemilerin bir kısmını dağıtan ve batıran bir fırtınaya girdi. Vali Vyshata liderliğindeki yaklaşık 6 bin asker kıyıya çıktı, diğerleri deniz yoluyla geri döndü. İmparator Konstantin Monomakh, gemilerine Rus filosunu takip etmelerini ve ordularına karada Ruslara saldırmalarını emretti. Bir deniz savaşında Ruslar, Yunanlıları yendi.

Kara ordusunun kaderi trajikti. Büyük bir Yunan ordusu Vyshata askerlerini kuşattı ve esir aldı. Birçoğu kör edildi ve Bizans İmparatorluğu'na karşı kılıç kaldırmamak için sağ elleri kesildi.

Bu talihsiz sakatlar uzun bir süre Rus köylerinde ve şehirlerinde dolaşarak evlerine doğru yol aldılar. Sadece 1046'da Rusya ve Bizans barış yaptı ve dostane ilişkileri tazeledi. Uzlaşmanın bir işareti olarak, Yaroslav Vsevolod'un oğlu ile Konstantin Monomakh'ın kızının evliliği ayarlandı.

hayatın sonunda Bilge Yaroslav tüm büyük oğulları Polonya, Almanya ve Bizans'tan prenseslerle evlendi ve kızları hükümdarlarla evlendi. Farklı ülkeler. En büyük Anna, Fransa Kralı I. Henry içindir.

Anastasia, Macar kralı Andrew'un karısı oldu. Ve genç Elizabeth, önce Norveç kralı Harold'ın karısıydı ve onun savaşta ölümünden sonra Danimarka kralının karısı oldu.

Bilge Yaroslav yönetimindeki Rus, gerçek bir Avrupa gücü haline geldi. Bütün komşular onun politikasını hesaba kattı. Doğuda, Volga'nın alt kısımlarına kadar artık rakibi yoktu. İlk defa, Rus bozkır ordularını yendi. Sınırları artık Karpatlar'dan Kama Nehri'ne, Baltık Denizi'nden Karadeniz'e kadar uzanıyordu.

XI yüzyılın ortalarında. Rusya'da yaklaşık 4 milyon insan yaşıyordu.


Yaroslav'nın oğullarına talimatı, 1054. Gravür B.A. Chorikov.

1054'te Yaroslav, Rus ve Avrupa ihtişamının halesinde ölüyordu. Ölümünden önce Rus topraklarını oğulları arasında paylaştırdı.

Büyük prens tahtını en büyük oğlu Izyaslav'a, ikinci oğlu Svyatoslav'a Chernigov ve Tmutarakan topraklarını ve üçüncü oğlu Pereyaslav beyliği Vsevolod'a bıraktı. Diğer başkentler de bölündü, yani oğullarının vali-şensler olarak hüküm sürdüğü ve prens tahtlarının (masalarının) bulunduğu şehirler.

Yaroslav, bundan böyle ailenin en büyüğünün Rusya'daki Büyük Dük olacağını da miras bıraktı. Pek çok ülkede kabul edilen babadan oğula doğrudan doğruya miras, ataerkil, tamamen aile geleneğinden önce geriledi. Bu daha sonra Rurik ailesindeki birçok çekişmenin ve iç savaşların nedenlerinden biri haline geldi, çünkü büyük dükler gücü oğullarına devretmeye çalıştı ve kıdem sorunu çok geçmeden karıştı.

Böylece Yaroslav'nın aile sevgisi, torunlarının dostluğuna olan inancı, yaşlı Büyük Dük'ün öngörmediği şiddetli bir mücadeleye dönüştü.

§Rus toplumu XI yüzyıl
§ Rusya'da iç çekişme
§Vladimir Monomakh
§Rus'un siyasi parçalanması
§Rus'un feodal parçalanması

Bilge Yaroslav ve Rus Gerçeği

Bilge Yaroslav saltanatı

Bilge Yaroslav'nın hayatının ilk dönemi, Kiev tahtı mücadelesiyle ilişkilidir. Yaroslav yetişkinliğe ulaştığında, babası onu Rostov prensi yaptı ve 1013 civarında Vysheslav'ın (Vladimir Svyatoslavich'in en büyük oğlu) ölümünden sonra Yaroslav, Novgorod prensi oldu.

1014'te Yaroslav'nın Kiev'e haraç ödemeyi reddetmesi babasını kızdırdı ve Novgorod'a karşı bir kampanya hazırlanması emrine yol açtı. Ancak 15 Temmuz 1015'te Vladimir Svyatoslavich, planını gerçekleştirmek için vakti olmadığı için aniden öldü.

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne yansıyan olayların versiyonuna göre, Kiev tahtı Yaroslav Vladimirovich'in üvey kardeşi Turov Prensi Svyatopolk I the Lanetli tarafından ele geçirildi.

Muhtemel rakiplerini ortadan kaldırmak isteyen Svyatopolk, Rostov prensleri Boris, Murom Gleb, Drevlyansky Svyatoslav kardeşleri öldürür; Yaroslav'yı da öldürmeye çalışır, ancak kız kardeşi Predslava tehlike anında onu uyarır. Başka bir versiyona göre, bazı Batı Avrupa kaynakları tarafından onaylanan kardeşlerin kanından Svyatopolk değil, Yaroslav sorumluydu. Novgorodiyanların desteğini alan Yaroslav, Aralık 1015'te Lyubech savaşında Svyatopolk'u yener ve Kiev'i ele geçirir.

Ancak Svyatopolk yenilgiyi kabul etmedi ve 1018'de kayınpederi Polonya kralı Cesur Boleslav ile birlikte Rus'u işgal etti.

Alta'daki savaşta Svyatopolk ezici bir yenilgiye uğradı. 1019'da Vladimir'in dördüncü oğlu Yaroslav tekrar ve şimdi sonsuza dek Kiev'e girdi ve Rus tahtına oturdu. O sırada 30 yaşın biraz üzerindeydi.

Svyatopolk'a karşı kazanılan zaferden sonra Yaroslav, Kiev tahtını da talep eden diğer kardeşi Tmutarakan prensi Mstislav ile bir mücadeleye başladı. 1024'teki Listven savaşında Mstislav galip geldi, ancak Yaroslav'nın Kiev'de hüküm sürmesine izin verdi.

Yine de Yaroslav, kardeşinin teklifini kabul etmeye cesaret edemedi ve posadniklerini Kiev'e göndererek Novgorod'da kalmaya devam etti. 1025'te Gorodets yakınlarında imzalanan bir barış antlaşmasına göre Yaroslav, Dinyeper'ın batısında, merkezi Kiev'de olan Rus topraklarını ve Mstislav, Çernigov ile birlikte doğu kısmını aldı.

Yaroslav, ancak 1035'te Mstislav'ın ölümünden sonra Rusya'da "otokratik" hale geldi.

Listven Savaşı'ndan sonra, Yaroslav'nın faaliyetleri esas olarak Rusların aydınlanması ve Hıristiyanlaştırılmasıyla ilişkilendirildi.

Belki de Yaroslav'nın prens için alışılmış olan askeri faaliyeti reddetmesinin nedenlerinden biri, kardeşleriyle mücadelesi sırasında aldığı ciddi bir yaralanmaydı: Yaroslav'nın kalıntılarının incelenmesi, bacağının koptuğunu gösterdi. prens ciddi bir şekilde topallamak zorunda kaldı ve hayatının sonunda dışarıdan yardım almadan pek yapamazdı.

Dış politika alanında Yaroslav, Eski Rus devletinin uluslararası prestijini güçlendirmeye çalıştı. Novgorod prensi Vladimir I Yaroslavich, inisiyatifiyle 1043'te Rusya'nın Bizans'a karşı son büyük seferini üstlendi, ancak başarısızlıkla sonuçlandı.

1050 civarında, Rus piskoposluğunun Konstantinopolis'ten bağımsızlığını savunan ilk Rus metropoliti Hilarion Kiev'de kuruldu.

Ek olarak, Yaroslav'nın çocuklarının çoğu, Orta ve Batı Avrupa'nın yönetici hanedanlarının temsilcileriyle aile bağları ile bağlantılıydı.

Yaroslav'nın ölümüyle ilgili kronik veriler çelişkilidir; 20 Şubat 1054'te öldüğüne inanılıyor, ancak birçok araştırmacı başka tarihler veriyor. Yaroslav, ölümünden önce Kiev tahtını hayatta kalan oğulların en büyüğü Novgorod prensi Izyaslav'a miras bırakarak oğullarını barış içinde yaşamaları için cezalandırdı.

Resmi Rus tarih yazımında Yaroslav'a "Bilge" lakabı ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında verildi.

"Rus Gerçeği"

1036-37'de Yaroslav'nın emriyle güçlü tahkimatlar (“Yaroslav şehri”), Müjde kapısı kilisesinin bulunduğu Altın Kapı, Ayasofya kilisesi ve Aziz George ve Irina manastırları inşa edildi. kuruldu.

Bu binaların prototipleri, Konstantinopolis ve Kudüs'ün mimari yapılarıydı; Ortodoks dünyasının merkezinin Kiev'e transferini sembolize etmeyi amaçlıyorlardı. Geçmiş Yılların Hikayesi ”, Yaroslav'nın eğitim faaliyetlerinin övgüye değer bir incelemesini içeriyor.

Tarihe göre prens, Kiev Ayasofya kilisesinde yarattığı kütüphanenin temelini oluşturan birçok Yunanca kitabın Rusçaya çevrilmesiyle ilgilendi.

Yaroslav ayrıca, tarihin sonraki dönemlerinde önemini koruyan ilk Rus yasama yasası olan Russkaya Pravda'yı derlemekle de tanınır. Normları, Pskov ve Novgorod adli tüzüklerinin ve yalnızca Rus değil, aynı zamanda Litvanya yasalarının müteakip yasama işlemlerinin temelini oluşturur.

Yüzden fazla Rus Gerçeği listesi bugüne kadar hayatta kaldı. İlk metin, ünlü Rus tarihçi V.

1738'de N. Tatishchev. Anıtın adı, benzer hukuk koleksiyonlarının tamamen yasal başlıklar aldığı - hukuk, avukat - Avrupa geleneklerinden farklıdır. O zamanlar Rusya'da "tüzük", "hukuk", "örf ve adet" kavramları biliniyordu, ancak belge "Pravda" terimiyle adlandırılıyordu. 11-12. Yüzyılların bütün bir yasal belgeleri kompleksidir, oluşturan parçalar Antik Gerçek (yaklaşık 1015), Yaroslavichlerin Gerçeği (yaklaşık 1072), Monomakh Tüzüğü (yaklaşık 1120-1130) idi.

Rusça Pravda, baskıya bağlı olarak Kısa, Uzun ve Kısaltılmış olarak ayrılmıştır.

Russkaya Pravda, bir özel hukuk kodu olarak tanımlanabilir - tüm konuları bireylerdir, hukuk henüz tüzel kişilik kavramını bilmiyor.

Kodlamanın bazı özellikleri bununla bağlantılıdır. Russian Truth tarafından sağlanan suç türleri arasında devlete karşı işlenen suçlar yoktur.

Yasa koyucu, tüm yaşam durumlarını sağlamaya çalıştı.

Suçun öznesi, köleler dahil tüm bireylerdi. Yasa, suçun özneleri için yaş sınırı hakkında herhangi bir şey söylemedi. Suçun sübjektif tarafı, kasıt veya ihmali içeriyordu.

Bir suçun saikleri ile suçluluk kavramı arasında henüz net bir ayrım yoktu, ancak bunlar zaten kanunda belirtilmişti. 6. Madde "ziyafette" cinayetten ve 7. Madde - "düşmeden bir soygunda" cinayetten bahsediyor.

Birinci durumda kasıtsız, alenen işlenen bir cinayet ima edilmektedir (ve “ziyafette” aynı zamanda sarhoşluk hali anlamına da gelmektedir). İkinci durumda - soygun, paralı asker, kasıtlı cinayet (pratikte bir ziyafette kasıtlı olarak ve kasıtsız olarak - soygunda öldürmek mümkün olsa da).

Bir kişiye karşı ciddi bir suç, sakatlama (bir kolun, bacağın kesilmesi) ve diğer bedensel zararlardı.

Hafif bedensel zarardan, dayaklardan bile daha ağır bir şekilde cezalandırılan eylemle (bir fincanla darbe, bir boynuz, bir kın içinde bir kılıç) hakaretten ayırt edilmelidirler.

Kanun, suçlunun sarhoş olma durumunu hafifletici sebeplere, paralı asker niyetini ağırlaştırıcı sebeplere bağladı.

Yasa koyucu, tekerrür, bir suçun tekrarı (at hırsızlığı durumunda) kavramını biliyordu.

Rus Pravda'sında zaten gerekli savunmanın sınırlarını aşma kavramı vardır (hırsız tutuklandıktan sonra, bir süre sonra, eylemlerindeki acil tehlike zaten ortadan kalktığında öldürülürse).

Russkaya Pravda'ya göre mülk suçları şunları içeriyordu: soygun (hala soygundan ayırt edilmiyor), hırsızlık (“tatba”), başkasının mülküne zarar verme, hırsızlık, yer işaretlerine zarar verme, kundakçılık, at hırsızlığı (özel bir hırsızlık türü olarak), kötü niyetli borcun ödenmemesi vb.

Tatba kavramı en detaylı şekilde düzenlenmiştir. Yasa, gerekli bir savunma olarak yorumlanan bir hırsızın cezasız kalmasına izin verdi.

Russkaya Pravda'ya göre, "akarsu ve yağma", yalnızca üç durumda atanan en yüksek ceza ölçüsü olmaya devam ediyor: soygun, kundakçılık ve at hırsızlığı nedeniyle cinayet.

Ceza, mülke el konulmasını ve suçlunun ailesiyle birlikte köleliğe iade edilmesini içeriyordu).

Bir sonraki en ağır ceza türü, yalnızca cinayetten verilen bir para cezası olan "vira" idi.

Vira, prens hazinesine girdi. Kurbanın yakınlarına viraya eşit “golovnichestvo” ödendi. Vira bekar (basit bir özgür kişinin öldürülmesi için) veya çift (ayrıcalıklı bir kişinin öldürülmesi için 80 Grivna) olabilir. Tüm topluluğa empoze edilen özel bir tür vira - "vahşi" veya "genel" vardı. Bu cezanın uygulanabilmesi için, işlenen cinayetin basit olması, hırsızlık olmaması; topluluk şüphelenilen üyesini ya teslim etmeyecek ya da şüpheyi kendisinden uzaklaştıramayacak; topluluk, yalnızca daha önce komşuları için vir ödemelerine katılmışsa üyesi için ödeme yapar.

Diğer tüm suçlar (hem kişiye hem de mülke karşı) para cezası ile cezalandırıldı - miktarı suçun ciddiyetine göre değişen (1,3,12 Grivnası) "satış".

Satış hazineye gitti, kurban bir "ders" aldı - kendisine verilen zarar için parasal tazminat.

Bir serf, hukukun en haklarından mahrum bırakılmış konusudur. Mülkiyet durumu özeldir: sahip olduğu her şey efendinin malıdır. Serfin (sahibinin bilgisi dahilinde) girdiği sözleşme ve yükümlülüklerden doğan tüm sonuçlar da efendiye aitti. Bir serfin hukuk öznesi olarak kimliği aslında yasa tarafından korunmadı.

Cinayeti için mala zarar verme cezası verildi veya tazminat olarak başka bir köle efendiye devredildi.

Suçu kendisi işleyen serfin kurbana teslim edilmesi gerekirdi (daha erken bir dönemde suç mahallinde basitçe öldürülebilirdi).

Lord her zaman serfin cezasını üstlenirdi. Duruşmada serf taraf (davacı, sanık, tanık) olarak hareket edemezdi. Mahkemedeki ifadesine atıfta bulunan özgür bir adam, "bir serfin sözlerine" atıfta bulunduğuna dair bir çekince koymak zorunda kaldı.

Kanun, köleliğin çeşitli kaynaklarını düzenlemiştir.

Rus Pravda aşağıdaki durumları sağladı: köleliğe kendi kendine satış (bir kişi veya tüm aile), bir köleden doğum, bir köle ile evlilik, "anahtar tutma" - bir efendinin hizmetine giriş, ancak bakım konusunda çekince olmaksızın özgür bir kişinin durumu. Köleliğin kaynakları aynı zamanda bir suçun işlenmesi ("kafa tarafından" suçlunun iade edilmesi, köleye dönüşmesi için sağlanan "akarsu ve yağma" gibi bir ceza), efendiden satın almanın kaçması, kötü niyetli iflastı. (tüccar başkasının malını kaybeder veya çarçur eder).



Benzer makaleler:
Kategoriler