דרשות בנושא אהבה לרעך. הכומר קונסטנטין ליטביקוב

אילצ'נקו יו.נ.

לְתַכְנֵן:

הקדמה

העולם מדבר הרבה על אהבה מנקודת מבט אנושית. לאדם יש צורך באהבה. אבל אדם, לאחר שהשיג שיש לו הכל, נעשה בודד. והאויב מעלה יותר ויותר מחשבות על בדידות. אבל את הצורך באהבה יכול אלוהים למלא רק באמצעות אהבתו הבלתי מותנית לאדם.

II. אהבה לאלוהים ולחברה

מט 22:36-40יש הרבה מצוות בישראל שעליהם לציית, אבל ישוע צמצם את כולן לשתי מצוות חשובות: לאהוב את אלוהים ולאהוב את רעך. ללא אלוהים בפנים, אדם מרגיש בודד ואומלל. אין אהבה, ייאוש, באדישות.

אמא תרזה: "אנחנו יכולים להיפטר מהמחלה בעזרת תרופות, אבל התרופה היחידה לבדידות, ייאוש וחוסר תקווה היא אהבה. יש הרבה אנשים בעולם שמתים מרעב, אבל עוד יותר מאלה שמתים בגלל שחסרה להם אהבה".

ישנם סוגים רבים של אהבה: פילאו, סטורגה, ארוס, אגפה. אהבתו של אלוהים היא אגפה, זו אהבה ללא תנאי. ואהבת האדם היא סלקטיבית ומבטאת אהדה של אדם: אנחנו אוהבים את מי שאנחנו אוהבים, וקשה לנו לאהוב את אויבינו. אנחנו סומכים על הרגשות שלנו. לעתים קרובות אנו מסתכלים על אלוהים מנקודת מבט אנושית, ואינם מבינים את אהבתו, דברו, רצונו. אנו זקוקים לגילוי רוח הקודש על אהבתו של אלוהים – זה צריך להיות הבסיס לאמונתנו. ההתגלות נותנת את כל השאר. עלינו לאהוב את אלוהים כי הוא אלוהים והוא אהב אותנו כחוטאים (רומים ה, ח).

יוחנן 17:26אלוהים תמיד אוהב אותנו באותה אהבה שהוא אוהב את ישוע. הוא לא יכול שלא לאהוב אותנו מטבעו. הוא אוהב אותך כאדם, אבל הוא שונא חטא.

יוחנן הראשון ד':19הכל מתחיל בבחירה שלנו, בהחלטה שלנו.

יוחנן הראשון ד':16אם אנחנו אוהבים את אלוהים, נהיה אחד איתו, והשטן לא יכול להביס אותנו. לאהוב זה לתת. אבל אנחנו צריכים ללמוד לקבל אהבה. אנחנו לא מקבלים – אנחנו לא אוהבים את עצמנו, גינוי עצמי, אשמה באים.

הרומים ה':5אלוהים ממלא אותנו באהבה, וכל מה שאלוהים עושה, הוא עושה מתוך אהבה אלינו: הוא מציל, מלמד, מחנך, מברך.

מתי ה':46-48עלינו לעשות כפי שהוא עושה, לאהוב כפי שהוא עושה.

יוחנן י"ד:23-24אם אנחנו אוהבים את אלוהים, אנחנו שומרים על דברו. אם לא נגשים, אין אהבה ביסוד אמונתנו, חיינו. אתה נמשח לאהוב את אלוהים ואנשים.

האפסיים ג':14-19"Indwell" - המשיח חי בנו כאדון כדי לשלוט בתוכנו ובדרכנו. "שורשי" - אהבה היא השורש, היסוד, היסוד של חיינו. השורש נותן יציבות, ושום רוח או אפילו הוריקן לא תעוף או תזיק לנו. אנחנו צריכים להתעמק במילה כדי לקבל התגלות של אהבתו של אלוהים.

אהבה קשורה להשראה - היא אש, צמא, היא משמחת, תכליתית. אהבה מעוררת השראה לנוע, לגדול, להתפתח, לנצח.

האפסיים ד':16כל הגוף גדל ומתעצם הודות לאהבה, קיום מצוות 1 ו-2. כולם, הפועלים באהבה, גדלים לכנסייה - זה הופך את הכנסייה לחזקה, בריאה.

דכתיב 30:6-9אנחנו צריכים לטהר את הלב, לנתק את כל מה שמונע מאיתנו לאהוב את אלוהים, ואז מגיע השגשוג. לאלוהים אין מחסומים שיברך אותך.

יוחנן ד':7 1) אהבת אלוהים אגאפה היא החלטה: לחשוב באהבה, 2) מחשבות טובות משנות את הגישה שלך, 3) זה מוביל למעשים טובים, 4) רגשות באים אחרי מעשים.

יוחנן הראשון ג':18ליישם את זה: מחשבות - מילים - גישה - מעשים - רגשות.

משלי כ"ד 29, משל ב' 20-22, רומי יב 19תן לאלוהים לפעול.

תפילת אמא תרזה:"אָדוֹן! תן לי כח לנחם ולא להתנחם; להבין, לא להיות מובן; לאהוב, לא להיות נאהב. כי כשאנחנו נותנים, אנחנו מקבלים. ועל ידי סליחה, אנו מוצאים סליחה. כשאני רעב, שלח לי מישהו שאוכל להאכיל, וכשאני צמא, הראה לי מישהו שאני יכול לשתות. כשקר לי, שלח לי מישהו שאני יכול לחמם,

כשאני בצער, בוא, שאוכל לנחם."

אהבתו של אלוהים נשפכה אל ליבנו על ידי רוח הקודש כדי שנאהב את אלוהים ואנשים ונפעל באהבה. אלוהים רוצה שאהבה תהיה הבסיס לחיינו ולאמונתנו, אז נשגשג בעצמנו, והכנסייה תתחזק ותצמח.

דְרָשָׁה

היום נדבר על אהבת ה' ואהבת הרעך.

מתי כ"ב:36 "מוֹרֶה! מהי המצווה הגדולה ביותר בחוק?. שאלה טובה היא: "מה הדבר הכי חשוב?". האיש הזה היה עורך דין, והוא רצה לדעת בדיוק מהי המצווה הגדולה ביותר, אולי הוא ידע זאת, אבל הוא רצה לדעת מה ישוע יגיד על כך.

מתי כ"ב:37-38"אמר לו ישוע תאהב את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל דעתך, זו המצווה הראשונה והגדולה ביותר.".

עלינו להבין שזו לא רק המצווה הראשונה והגדולה ביותר עבור ישוע המשיח, כי הוא אמר זאת. אבל זה צריך להיות העיקר עבורנו באופן אישי, כי בלב זה של אלוהים. אלוהים רוצה שתחליטו היום שזו גם הציווי העיקרי עבורכם. יש לנו הרבה דברים חשובים בחיים: עבודה, משפחה, שירות, יש כמה חובות, אחריות. יש הרבה דברים חשובים שעלינו לעשות בחיים, אבל ישוע אומר שיש משהו חשוב ביותר, הדבר הגדול ביותר הוא לאהוב את אלוהים.

יש לנו הרבה רעיונות והבנות על אהבה בראש שלנו. העולם מדבר הרבה על אהבה: סרטים, שירי אהבה, שירים על אהבה נכזבת, על בדידות. הרבה נאמר, כתוב, שרים על זה, כי יש בכך צורך בעולם. אנשים רוצים שיאהבו אותם. זה הצורך שלהם, זעקת הנשמה. אבל אלוהים אומר, "אבל אני רוצה שיאהבו אותי." ולעתים קרובות זה לא מסתדר עם ההבנה שלנו. אנחנו רוצים שיאהבו אותנו, ואלוהים אומר שיאהבו אותנו, כדי שזה יהפוך לדבר הכי חשוב בחיים שלנו. סרגיי שידלובסקי הראה לנו דרך טובה לאהוב את אלוהים. בכל יום יש לנו בחירה באיזו דרך ללכת ומה לעשות, מה יהיה העדיפות העיקרית, היקרה, עבורנו. עבור אלוהים, הדבר החשוב, בעל הערך והעדיפות ביותר הוא שאתה אוהב אותו.

אהבתו של אלוהים שונה, זו לא אהבת אדם. אחרי הכל, שירים, סרטים, שירים עוסקים בעיקר באהבת אדם. אהבת האדם שונה מאוד מאהבתו של אלוהים. כי אהבת אדם תמיד מופנית אלינו אהובים, שאומרת שאם אני אוהב מישהו, אני יכול לאהוב את זה, ואם אני לא אוהב מישהו, אל תשכנע אותי, אני אפילו לא אשים לב לזה שאני לא אוהב. האהבה שלנו נובעת מאיזושהי אהדה. מה אנחנו אוהבים? אנחנו אוהבים את מה שאנחנו אוהבים. אנחנו אוהבים את האנשים שאנחנו אוהבים. אנחנו אוהבים את האוכל שאנחנו אוהבים. אנחנו אוהבים את הבגדים שאנחנו אוהבים. אנחנו אוהבים כי יש לנו כמה לייקים, כמה העדפות. ואלוהים אוהב את כולנו. והאהבה שאלוהים נתן לנו, על ידי אותה אהבה, אלוהים רוצה שנאהב אותו. לאהבת האדם יש שמות שונים, למשל, phileo - אהבה ידידותית, סטורג' - אהבת הורים לילדים, ארוס - אהבת בני זוג, אבל לא על זה ישוע מדבר. ישוע מדבר על אהבתו של אלוהים - אגאפה.

מתי 22:39"השני הוא כמוהו: ואהבת לרעך כמוך..."

מי השכן שלנו? אנשים אומרים שהקרובים הטובים ביותר הם אלה שגרים רחוק, אבל זו לא הדרך שבה אומר ישוע. אבל לעתים קרובות אנו מעבירים את ההבנה שלנו לגבי האהבה לאלוהים. מכיוון שיש לנו הבנות שונות, אנו אומרים, "אלוהים, אני לא יכול לאהוב אותך. שמעתי שחייבים לאהוב את אלוהים, חייבים לאהוב אנשים, אבל אני לא יודע איך לעשות את זה. מצד אחד, אני רוצה, אבל מצד שני, אני לא רוצה". אנחנו, כבני אדם, תמיד מסתמכים על רגשות.

לִפְתוֹחַ 2:4 "...עזבת את האהבה הראשונה שלך". אבל מהי אהבה ראשונה עבורנו ומהי אהבה ראשונה לאלוהים? אלו דברים שונים לחלוטין. לכן ה' אומר: "אל תעביר את הבנתך אלי, אחרת לא נבין זה את זה". כדי שנוכל להבין למה אלוהים מתכוון, עלינו לקרוא את דברו, לחפש בדברו, להתפלל בדברו. אם אלוהים אומר שזה הדבר החשוב ביותר עבורו, זה צריך להפוך לעיקר עבורנו. אחרת, לא נוכל להתאחד עם אלוהים ולהפוך להרמוניה. אם איננו מאמינים באהבת האל האינסופית, איננו יכולים לקבל את כוחו האינסופי, איננו יכולים לקבל את ברכתו האינסופית. כל מה שהכתובים אומרים לנו בא דרך התגלות. אלוהים עובד איתנו ברמת ההתגלות, ולא רק ברמת הידע.

אנחנו כל כך מסודרים שאנחנו קודם כל מקבלים ידע. כדי שידע יהפוך להתגלות, עליך להתפלל עבורו ולבקש מרוח הקודש. פרה לא מקבלת מיד חלב, הוא מתקבל כשהיא לועסת, לועסת, לועסת, לועסת. מהו התהליך הזה? חלב רטוב מתקבל מקש יבש. דבר אלוהים נקרא גם חלב. מתי נקבל חלב? כשאנחנו לועסים את דבר אלוהים בתפילה, באמונה, בשמחה, אז אלוהים ייתן לך התגלות. לכן, עלינו למצוא את כל הכתובים שמדברים על אהבה. אם עדיין אין לנו התגלות, אז אנחנו צריכים לקבל אותה. רבים, כשהם חולים, לוקחים כתבי קודש על ריפוי וקוראים אותם מחדש, מתפללים, עושים מדיטציה כדי לקבל ריפוי. הריפוי מגיע דרך התגלות. אנו מעבירים את אותו עיקרון לכאן אם אין לנו התגלות על אלוהים, על הדבר החשוב ביותר. ישוע נשאל, "מה הדבר החשוב ביותר?" והוא ענה: "הדבר החשוב ביותר עבורך הוא לאהוב את אלוהים." כמה אני מוציא על הזמן הכי חשוב? וזה הדבר הכי חשוב גם עבורי.

לפעמים הדבר הכי חשוב שלנו הוא משהו אחר לגמרי, והעיקר שלנו לא עולה בקנה אחד עם ה'. לאלוהים זה העיקר אבל מבחינתי זה לא העיקר אז אין לנו הסכם. ואם איננו מסכימים עם אלוהים, כיצד נוכל ללכת איתו? אין סיכוי. לכן, הרבה דברים לא מסתדרים לנו, לא קורים. אבל אלוהים, באמצעות ישוע המשיח, מראה לנו את התשובה לרבות מהבעיות שלנו, לרבים מהדברים שלנו, מדוע הוא לא בא. הוא אומר: "כי אתה לא רואה את השורש", לא העיקר. אבל כשהעיקר מגיע, אז כל השאר מגיע. לכן, ישוע אומר: "זוהי המצווה הראשונה והגדולה ביותר, השנייה דומה לה", מצוות אלו הן שני הדברים העיקריים בחייו של מאמין.

לישוע פנה עורך דין שהכיר היטב את החוק. יש 10 מצוות כתובות בברית הישנה, ​​אבל אנשים המציאו לעצמם 1000 מצוות. ישוע לוקח את הכל ומתמצה לשתי מצוות עיקריות. אם תקבל גילוי של מצוות אלו, אז חייך יהיו כפי שהם צריכים להיות. כי בלי אלוהים, יש לנו רק ריקנות, אין בנו אהבת אלוהים לאגאפה. אגאפה היא מילה יוונית המתארת ​​את אהבתו הבלתי מותנית של אלוהים. אהבה ללא תנאי היא מושג מוזר עבור אדם. לכן, נבחן כיצד לאהוב את אלוהים, לאהוב אנשים ולאהוב את עצמך.

יש אנשים שלא אוהבים את עצמם, אחרים אוהבים את עצמם יותר מדי, אבל שניהם טועים. אנוכיות היא לא אהבה עצמית, להיפך, היא גורמת לאדם לפגום. אלה שלא אוהבים את עצמם, הם תמיד מכרסמים את עצמם, יש להם גינוי עצמי, אשמה. הם יכולים לתת, אבל הם לא יכולים לקבל. אבל אלוהים אומר שצריך גם לקבל וגם לתת. כשאתה אוהב את אלוהים, אתה נותן, כשאתה אוהב את עצמך, אתה מקבל, אז יש איזון, אז אתה מאמין אמיתי בריא. אבל כשיש לנו משוא פנים: הכל בשביל אלוהים, הכל בשביל אנשים, ושום דבר לעצמנו, מלבד גינוי ואשמה. אבל אלוהים אומר: "אתה חייב לאהוב את עצמך כי אני אוהב אותך." אלוהים לא יכול שלא לאהוב אותך. אלוהים לא מנחש על קמומיל: היום אני אוהב, מחר לא. "היום אלוהים לא אוהב אותי, רבתי, עשיתי רע". אנחנו מסתכלים על הכל כמכלול, אבל אנחנו צריכים להפריד את הדגים מהעצמות. אם עצם נכנסת לגרון, זה הופך להיות מאוד כואב ולא נעים, ואתה אומר: "אני לא אוכל דגים, באופן כללי, יש עצמות." אתה צריך לאכול דגים, רק לשלוף את העצמות.

אלוהים אוהב אותנו, אבל הוא שונא חטא, הוא מפריד בינינו לחטא. ואנו, אם אנו רואים משהו רע באדם, אנו מחברים את מעשיו לאדם, ואנו מאמינים שהאדם הזה הוא רע. ה' רוצה לברך אותנו באהבתו. זהו האושר והברכה הגדולים ביותר לחוות ולחלוק את אהבתו של אלוהים. זה הדבר החשוב ביותר, כל התורה והנביאים מבוססים על שתי המצוות הללו. זה אומר הכל. אבל כשאנשים לא שומעים את זה, לא מבינים ואין להם גילוי, הם ממשיכים לרחם על עצמם שהם כל כך בודדים, שאף אחד לא צריך אותם ואף אחד לא אוהב אותם. אנשים אוהבים להתלונן, והם חושבים שכך קל יותר. אבל לא קל לנו יותר, אנחנו פשוט מרעילים את עצמנו, כי המוות והחיים הם בכוח הלשון. אבל אם תרעיל את עצמך, אז יהיה לך מה שאתה אומר.

שנה את הדיבור שלך, את החשיבה שלך, תתחיל לדבר אחרת. השטן משתמש בכל מצב כדי להראות שאנשים כביכול בודדים. אבל אנחנו לא לבד, במיוחד מאמינים, אנחנו לא יתומים, אנחנו לא ילדים חסרי בית, אלוהים לקח אותנו למשפחתו, אימץ אותנו, אימץ אותנו, קרא לנו ילדיו. כיצד פונה לשוננו לומר שאלוהים אינו אוהב אותנו אם הוא אומר: "אהבתי אותך כשהיית עדיין חוטאים"(רומי ה':8). או שאיננו מכירים את דבר אלוהים, או שאנו מתעלמים ממנו, אבל אז אנו מביאים לעצמנו רק נזק. אנשים רבים מסיעים את עצמם כל כך רחוק עם מחשבות על בדידות עד שהם מתאבדים. דיכאון מתפתח מתחושות של חוסר תועלת. השטן אומר: "אף אחד לא צריך אותך, לך תהרוג את עצמך, ומיד תפתור את כל הבעיות. אתה תלך איתי לעזאזל, יתחילו לך חוויות חדשות. אבל אלוהים אמר לנו שהוא אוהב את העולם הזה, הוא נתן את בנו, ועל ידי זה הוא הוכיח שהוא אוהב אותנו (ג'ון 3:16).

אמא תרזה:« אנחנו יכולים להיפטר מהמחלה בעזרת תרופות, אבל התרופה היחידה לבדידות, ייאוש וחוסר תקווה היא אהבה. יש הרבה אנשים בעולם שמתים מרעב, אבל עוד יותר מאלה שמתים בגלל שחסר להם אהבה.. זו הסיבה שישוע בא לתת לאנשים את האהבה הזו. אנחנו לא סתם אומרים שניצלנו מהגיהנום, מחטאים. כל זה נכון. אבל אם אלוהים הוא אהבה, אז המניע החשוב ביותר לכל מה שאלוהים עושה, הוא עושה מתוך אהבה אלינו, כי הוא לא יכול אחרת.

הרומים ה':5"אהבת ה' נשפכה בלבנו על ידי רוח הקודש". זה מראה שאם קיבלת את ישוע, אתה מתמלא באהבתו של אלוהים. אתה אומר: "אני לא מרגיש את זה, האהבה הזאת." לעתים קרובות אנו סומכים על הרגשות שלנו. הרגשות מדברים על ההבנה האנושית של אהבה, כל כך הרבה שירים, שירים, סרטים על אהבה. אנשים שרים על הרגשות שלהם, אבל רגשות באים והולכים, אבל האהבה לא תעבור. (הראשונה לקורינתים י"ג:8). הכל ייעלם, אבל היא תישאר. אלוהים אהב אותנו כשהיינו עדיין חוטאים וממשיך לאהוב אותנו. האם הוא הפסיק לאהוב אותנו? לא.

יוחנן הראשון ד':19 "בוא נאהב את אלוהים". הכל מתחיל בהחלטה, הכל מתחיל מבחירה. באיזה כביש תלך? בדרך לאהוב את אלוהים ולאהוב את רעך? או בדרך לשנוא את כולם, לנזוף בכולם, להתלונן על כולם? באיזה מסלול אתה בוחר? בואו נאהב את אלוהים, כי הוא אהב אותנו לראשונה.

יוחנן 17:26 "האהבה שבה אהבת אותי תהיה בהם". שימו לב למילים אלו, זו איכות אחרת של אהבה. האב אהב את ישוע, אותה אהבה שאלוהים אוהב את ישוע, היא נמצאת בנו. לכן, עלינו להבין שאנו אוהבים את אלוהים לא באהבת האדם שלנו, אלא אנו אוהבים את אלוהים באהבתו שלו. האהבה כבר נשפכה אל ליבך. חוקים רוחניים פועלים כאשר אנו מאמינים בהם. אהבת אלוהים פועלת באותו אופן.

יוחנן הראשון ד':16"והכרנו את האהבה שיש לאלוהים אלינו, והאמנו בה. אלוהים הוא אהבה, ומי ששומר באהבה מתקיים באלוהים, ואלוהים בו.צריך לדעת ולהאמין, ובאמונה תשחרר את האהבה הזו.

מתי ה':46 "כי אם תאהב את האוהבים אותך, איזה שכר יהיה לך?". אהבתו של אלוהים היא אהבה מושלמת. וכאשר אנו אוהבים אותו באהבה, כי הוא האהבה הזו, כאשר אנו משחררים אותה לאלוהים, לאנשים, לעצמנו, אנו הופכים כמוהו. בשביל אהבת אדם לא רוצים לאהוב את רעו ולפעמים רוצים להרוג אותו. אי אפשר לאהוב אויבים באהבת אדם, אנחנו לא מבינים את זה, כי זה מעבר להבנתנו. רוח הקודש רוצה לגלות לנו זאת. ממש כמו ריפוי אלוהי. איך תבין את זה? אתה מבין את זה כשההתגלות מגיעה וזה עובד, ואהבת אלוהים פועלת באותו אופן. זה מגיע דרך התגלות. אלוהים רוצה שהחיים הנוצריים שלך יהיו בנויים על ההתגלות הזו.

לרוע המזל, אנשים רבים, לאחר שלא קיבלו את ההתגלות הזו, עוזבים את אלוהים. כי הגילוי הזה הוא כמו יסוד אבן. כשהרוח או הסערה תבוא, נעמוד. אבל אם לא תהיה לנו גילוי אהבתו של אלוהים, אז כל רוח, כל סערה תעיף את המאמינים. הם נעלבו, הם התרחקו, וכבר לא מאמינים. אבל כשאתה אוהב את אלוהים, אתה מאמין בו, ותתגבר על כל הסערות, כל הסערות. זוהי המצווה העיקרית. ואם זה לא בחיים שלנו, אז אנחנו בונים את חיינו על חול נוצרי. אבל אלוהים קורא לבנות על אבן, להניח יסוד, להעמיק.

והכי חשוב, האם אתה אוהב את אלוהים או לא? זה הדבר הכי חשוב, ולא מה ששמעת או מה שאתה יודע. הידע עוזר לנו להתמקד במשהו ולהבין משהו, כי פעם לא ידענו עליו בכלל, ולא שמענו עליו. אבל אז אתה צריך לקבל גילוי. כי על הגילוי הזה החיים שלך יהיו מאושרים באמת. למה אנשים מקבלים איזושהי אדישות, אפילו בעולם הפיזי. למשל, במשפחה: הייתה אהבה, ואז היא חלפה. לאן היא הלכה? כשאין אהבה, אתה עושה הכל בלי השראה. אהבה קשורה להשראה. למה לאנשים קר? אם אתה אוהב, יש לך השראה, אש, צמא. אי אפשר לעבוד בלי השראה. אם אתה אוהב לעבוד, אז לך לעבודה כמו חג, במצב רוח טוב, כי אתה אוהב לעשות את זה. אהבה לאלוהים, לעבודה, למשפחה עושה אותך מאושר. אם אתה לא אוהב משהו, אזי דכדוך, אדישות, געגוע מגיעים. אתה לא אוהב אוכל, אתה מרגיש גועל. וכשאתה אוהב משהו, מגיע התיאבון, אתה רעב, אתה רוצה.

אהבה הופכת אותנו לתכליתיים, מעוררי השראה. אתה עצמך מלא השראה ואתה נותן השראה לאחרים. זה הדבר הכי חשוב בחיים שלך. ישוע אהב את אלוהים כל כך, אהב אנשים, שזה משך אליו את כולם כמו מגנט. הייתה לו השראה. כאשר ישוע דיבר, דבריו היו שונים לחלוטין, עם השראה, עם סמכות, הם הביאו תוצאות. ובלי אהבה, אנחנו קפוטים, הכל נעצר, שום דבר לא נרתע: חוסר רצון לחיות, חוסר רצון לעבוד, חוסר רצון לזוז, חוסר רצון לשנות. אבל כשאתה אוהב: "למענך, אהובי, אני אעשה הכל". אהבה נותנת לנו השראה לשנות, לזוז, להתפתח. אבל בלי זה אתה תכלה, אתה תפסיק, בלי זה החיים שלך יהיו עצובים מאוד. אבל ישוע לא בא להכעיס אותנו. השליח פאולוס תמיד אמר: "שמחו". כשאתה אוהב, אתה תמיד שמח. כשאתה לא אוהב, אתה עצוב: "אף אחד לא אוהב אותי, אני לא אוהב אף אחד, הכל רע, הכל מתפרק", אלה החיים על החול. חיים על אבן - לא משנה מה הרוחות, הסערות, הסערות, אבל אף אחד לא יכבה את האהבה. לכן, תעבור ותהיה מנצח.

לעתים קרובות נוצרים מתפללים, "מהו רצון אלוהים עבורי?" עבורנו, לפעמים רצון ה' הוא כמו סוד מאחורי שבעה מנעולים. אנשים תוהים: מה יהיה, איזה ייעוד, איזו משימה בחיי? אלוהים אומר, "רצונו של אלוהים הוא לאהוב אותו ולאהוב אנשים". קרא את התנ"ך, הכל כבר כתוב שם, מה שאתה חייב לעשות זה הצוואה הכי חשובה. אתה נקרא לאהוב את אלוהים, זה הייעוד שלך, זה השירות שלך, זה השליחות שלך. אתה נמשח לאהוב את אלוהים, אתה נוצר בשביל זה. הכנסייה חייבת לאהוב את אלוהים ולאהוב אנשים.

אפסוס 3:14"ולכן אני כורע ברך לפני האב, אדוננו ישוע המשיח". היהודים התפללו בעיקר בעמידה, ואז לפתע פול אומר, "אני כורע ברך. יש בזה משהו בעל ערך, ואני מפנה את תשומת לבכם אליו.

אפסוס 3:15-17 "ממנו נקראת כל משפחה בשמים ובארץ, יתן לך, על פי עושר כבודו, להתבסס בחוזקה על ידי רוחו באדם הפנימי, על ידי אמונה לשכון במשיח בליבך.""Indwell" פירושו איזה חלק המשיח תופס בליבך, כמה נתת לו את הזכות בחייך. "לעבור לגור" פירושו להיות המאסטר והמאסטר של חיינו. בלי זה, יש לו אישור שהייה זמני, הוא נכנס בצניעות לחיים שלך, ובצניעות יושב איפשהו. ואתה חי את חייך, תעשה מה שאתה רוצה, ואז אתה נזכר וצועק: "אדוני, אדוני, עזור לי!" וקרא לו לעזור לך. וכך החיים הולכים. אבל ה' אומר: "באתי אל חייך לא כדי לשבת בצניעות, אלא כדי לשלוט בך ובדרכך, להיות ה'".

אפסוס 3:18-19 "כדי שאתה, מושרש ומבוסס באהבה, תוכל להבין עם כל הקדושים מה הוא הרוחב והאורך, והעומק והגובה, ולהבין את אהבת המשיח העולה על הידע, כדי שתתמלא כל מלוא אלוהים".

אהבה היא השורש שעליו הכל נשען. אם יש שורש, לא ננשף ברוח, ובעיות לא יסחפו אותנו, כי השורש הזה מוקם במשיח. זה הבסיס שלנו, וזה בלתי מעורער.

מתעלה על הבנה, איך להבין? זו התגלות, אנחנו פשוט לא יכולים להבין. מה שעולה על הבנתנו מתגלה על ידי רוח הקודש, ופאולוס אומר שההתגלות הזו היא לא של אדם, אלא של אלוהים. ללא גילוי זה, איננו שלמים, וכאשר הוא מתגלה לנו, אז המלאות ממלאת אותנו.

האפסים ג':20-21"ולמי שבכוח הפועל בנו, יכול לעשות יותר מכל דבר שאנו מבקשים או חושבים עליו. לו תהילה בכנסייה במשיח ישוע לאורך כל הדורות, מעידן לעידן. אָמֵן"". אילו מרחבים חסרי גבול נפתחת בפנינו אהבת ה'. כאשר אנו מתוודעים לאהבת אלוהים חסרת הגבולות, אלוהים מרים אותנו מעל כל המגבלות. "לאין כמוהו יותר מכל" פירושו אינסופי, זוהי הציווי העיקרי. אתה לא תבין את עיקר הציווי, אחרים לא יוכלו להבין, שימו לב לעיקר, הפכו אותו לעיקר, שימו לב לעיקר זה. ישוע נותן לנו השראה: "בואו, הבינו, ראו זאת, אהבו בכל לבבכם, בכל נפשכם, בכל כוחכם, וכוח כזה יתגלה לכם שאעשה יותר ממה שאתם יכולים לדמיין. איפה רשימות התפילות שלך? הם מוגבלים על ידי דעתך, ואני אעשה אפילו יותר, יותר מאין כמותו."

האפסיים ד':16 "ממנו כל הגוף (זה אנחנו), המורכב ומזוהה באמצעות כל הקשרים המחייבים הדדית, עם פעולתו של כל איבר במידתו, מקבל תוספת ליצירת עצמו באהבה". כל אדם חייב לפעול באהבה, ואז הוא מקבל עלייה. אתה הופך לאחד עם אלוהים, אתה אוהב איתו, אתה פועל איתו. התרגום החדש אומר שכאשר אנחנו אוהבים, הגוף גדל ומתחזק. הכנסייה גדלה ומתעצמת כשהיא אוהבת את אלוהים ואוהבת את רעתה, אז היא מתמלאת בהשראה. מכיוון שאהבה היא השראה, היא מושכת אנשים.

דברים כו, ו "וַיָּמַל ה' אֱלֹהֶיךָ אֶת-לִבְךָ וּבִבְבֹּב זרעך למען תאהב את ה' אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך כדי שתחיה."ה' רוצה לנתק את מה שמונע ממך לאהוב את אלוהים: למישהו יש אנוכיות, למישהו יש חוסר אמונה, למישהו יש ספקות, למישהו יש עצלות - דברים יבשים שונים שלא מביאים פירות טובים. הוא ינקה את הלב שלך מכל מיותר כדי שהלב שלך יוכל לאהוב.

דברים ל', ט-א' "ה' אלוקיך יתן לך הצלחה רבה בכל מעשה ידיך."אין אהבה - אין השראה, ושום דבר אינו נרתע: לא לעבוד ולא לשרת. אבל כשאלוהים חתך, ניקה, מילא, יש לך השראה. והוא אומר, "אברך אותך כי נכנסת לאזור האהבה". אזור האהבה הוא אזור של ברכה, ולא סתם, אלא ברכה מוגזמת. לכן, כשאנחנו לא אוהבים, אין השראה, אנחנו לא רוצים כלום, אתה קמל, דועך. מה ההצלחה כאן? אבל כשאתה אוהב, הכל בוער בך, אז ההצלחה באה בכל מעשה ידיך.

דברים כו, ט-ב "בפרי בטן שלך, בפרי חיך, בפרי ארצך; כי ישמח ה' עליך שוב, עושה לך טוב, כמו ששמח על אבותיך.". ה' ישמח כי אתה אוהב אותו. לעתים קרובות אנו מדברים על הצלחה, על שגשוג, אבל אלוהים אומר: "בלעדי, לא תהיה לך שום הצלחה". אהבה היא ההצלחה העיקרית בחייך. ברגע שאתה אוהב את אלוהים ואת האנשים, זה יביא לך הצלחה. כלל הזהב הוא שאתה מתייחס לאחרים כפי שאתה מתייחס לעצמך. כל המאמנים העסקיים תמיד מצטטים את זה ואומרים: "אין מכירות פירושה יחס רע ללקוח, אין הצלחה - יחס רע למשימה". ההצלחה מגיעה כשאתה עושה הכל בשמחה, באהבה, בהשראה.

יוחנן הראשון ד':7 "אָהוּב! הבה נאהב איש את רעהו, כי האהבה היא מאלוהים, וכל האוהב נולד מאלוהים ויודע את אלוהים".אהובי אלוהים, כמה טוב אלוהים מדבר עלינו. בואו נאהב אחד את השני, לא נרביץ. ביט הוא הגישה הלא נכונה, אלו המילים הלא נכונות: "דבר סרק אחר עוקץ במילה, כמו בחרב" (משלי יב:18). אבל אלוהים אומר, "אהבו זה את זה באהבה מאלוהים (אגפה)."

איך ליישם את זה בפועל.

דמיינו לרגע אדם שאתם לא אוהבים. הכתוב אומר: "אהבת את אויביך". איך לאהוב אותם? למה אנחנו לא אוהבים, כי אנחנו לא אוהבים את האדם הזה. מערכת היחסים שלנו בנויה על אהדה. אם יש לנו אנטיפתיה לאדם, אנחנו לא אוהבים אותו, הוא מעצבן אותנו, לא משנה מה הוא עושה, לא משנה מה הוא אומר. המחשבות שלנו יוצרות את הגישה שלנו. וגישה מולידה פעולה. מעשים מעוררים רגשות.

שמענו את דבר אלוהים שעלינו לאהוב את האדם הזה, כי אלוהים אוהב את האדם הזה, ואני מחליט לאהוב את האדם הזה. ראשית, תחשוב עליו טוב. מה אתה חושב על עצמך, דמיין את האדם הזה במקום את עצמך. אהבת לרעך כמוך. זה קשה, אבל זה תמיד קשה בהתחלה. הכל מתחיל בהחלטה להתחיל לחשוב על האדם הזה אחרת. אחרת, איך נאהב את מי שאנחנו לא אוהבים? איך נשתנה? אנחנו מתחילים לחשוב על זה אחרת, אנחנו מתחילים לדבר על זה אחרת. החלטה - מחשבות - מילים - מעשים, מעשים.

משלי כ"ה:21 "אם אויבך רעב, האכיל אותו בלחם; ואם צמא, תן לו מים לשתות, כי [בכך] אתה צורם גחלים בוערות על ראשו, וה' ישלם לך."

במצרים, כשאדם עבר איזושהי עבירה, הוא לבש מיכל ברזל על ראשו, היו בו גחלים. זה הראה לאנשים שהוא התחרט על הדברים הרעים שעשה. זה היה סמל של חזרה בתשובה. והכוונה עבורנו היא שכאשר אתה עושה מעשה טוב, אתה נותן לאדם הזדמנות לחזור בתשובה. כתוב: "כבוש את הרע בטוב".

הרומים יב:19"אל תנקמו בעצמכם, אהובים, אלא תנו מקום לזעמו של אלוהים". כשאנחנו מתחילים לחשוב איך לנקום, אנחנו הופכים כמו שופט, כי כבר קבענו את העונש והעונש. אבל שופט אחד הוא ה', אז אל תקח על עצמך מה שאינו שלך.

מט ז':1"אל תשפטו ולא תישפטו"ואל תנקום באף אחד. אנשים רבים חושבים שכאשר הם מתנקמים, האדם יבין מה הוא עשה לא בסדר, אבל זו לא השיטה שלנו. אלוהים אומר שאנחנו מנצחים על ידי עשיית טוב. זה קשה לעשות את זה, אבל זה אפשרי. הדבר המעניין ביותר הוא שתחושות טובות יבואו אחר כך. כשאתה עושה טוב, אתה עצמך תרגיש טוב, אז התגבר על הרע עם הטוב.

מתי ה':44 "אבל אני אומר לכם, אהבו את אויביכם, ברכו את המקללים אתכם, עשו טוב לשונאיכם, והתפללו על המנצלים אתכם ורודפים אתכם, כדי שתהיו בנים לאביכם שבשמים". האהבה משנה אותנו. נהיה כמו אלוהים, נהיה בנים אמיתיים.

מתי ה':45"... כי הוא יזרח את שמשו על הרעים והטובים, ומטיל גשם על צדיקים ועל צדיקים". אנחנו חייבים להיות כמוהו.

יוחנן הראשון ג':18 "הבה נאהב לא במילה או בלשון, אלא במעשים ובאמת."

אלוהים אומר שכל מאמין צריך לעשות זאת, וזה הדבר החשוב ביותר. אלוהים מסתכל על מה שאתה עושה עם הלב שלך, איך אתה אוהב את אלוהים, איך אתה אוהב את רעך. זה הדבר החשוב ביותר שה' מסתכל עליו. ואם אתה בשירות, זה יימשח ברוח הקודש, זה יגדל, כי ה' יהיה שם. אהבה מושכת. זה היה נס מדהים שהיה בישוע המשיח. הוא לא רק עשה ניסים, הוא עצמו היה הנס הזה, וזה היה ייחודי. אנשים חוו את האהבה שהגיעה ממנו, והם הלכו אחריו.

אמא תרזה הייתה אדם מדהים שלא היה לו השכלה מעולה, היא לא הייתה איזשהו מדענית, איזושהי מאורה עולמית, ממציאה, שבגללו היא תזכה להערכה ולכבוד. היא הייתה צנועה, אוהבת את אלוהים ואת האנשים, ואלוהים גידל אותה עד כדי כך שכל ראש מדינה ראה בכך כבוד לפגוש אותה. כל זה עשה אלוהים בה ובאמצעותה. איך היא התפללה?

תְפִלָה:

רוח הקודש, אנו מודים לך שאתה ממלא אותנו, שהשקעת את אהבתך אל ליבנו. אתה מדבר ומלמד אותנו, אדוני, כיצד עלינו לאהוב את אלוהים, כיצד עלינו לאהוב אנשים. עלינו לפתוח את הלב, עלינו לחשוב אחרת, לדבר אחרת, לפעול אחרת, כי נכנסת אלינו, אתה חי בנו. ומה שעשית, ומה שאתה רוצה לעשות עכשיו, אתה רוצה לעשות את זה דרך הכנסייה שלך, דרך האנשים שלך.

אנו מתפללים שכל אחד מאיתנו יזכה לגילוי אהבת ה', שכל אחד מאיתנו יראה עד כמה היא עולה על הבנתנו, עד כמה היא עולה על כוחנו. גדלותך בנו היא בלתי ניתנת למדידה, כוחך אינו ניתן למדידה. וזהו כוח אהבתך וכוחך. נתת לנו את האהבה הזאת, מילאת אותה, שפקת אותה לתוכנו כדי שנוכל לתת אותה לך, כדי שנוכל לתת אותה לעולם הזה, כדי שנוכל להראות מיהו אלוהינו, מה הוא. האהבה שלך מעוררת השראה והופכת אותך לאדם אחר, מרימה אותך, מרימה את הכנפיים שלך. אתה ממריא כי זה כוחו של אלוהים, זה גדולתו, זה כוחו. כל מה שאלוהים עושה, הוא עושה מתוך אהבה, כי הוא לא יכול לעשות אחרת.

היום הוא אומר לנו, "אני רוצה שתעשו בדיוק מה שאני עושה היום, כי אני יצרתי אתכם להיות כמוני. אם אתה רוצה, אתה יכול לעשות את זה. שאל ואני אעזור לך. חפש ותמצא. תדפוק וזה יפתח לך". אם הוא אומר שזה הדבר הכי חשוב לנו, שזה צריך להיות בחיים שלנו, אז כמה אלוהים רוצה שזה יתגלה לנו. אבל גם להבין עד כמה האויב יתנגד לציווי הראשון הזה, כי עם הגילוי הזה, עם הכוח הזה, השטן יאבד כל כוח עלינו.

מה כוחו של האויב? זהו כעס, שנאה, קנאה, חוסר אמון. אבל כשאנחנו מתחילים לאהוב את אלוהים ואת האנשים, זה הנשק החזק ביותר. הנשק החזק ביותר ביקום שיכול להיות הוא אהבת אלוהים. זוהי מלכותו הבלתי ניתנת למדידה בנו.

רוח הקודש, אנו מודים לך, אנו משבחים אותך, ישוע, אנו מגדילים ומעלים אותך, אדוני. אנחנו רוצים לאהוב אותך יותר ויותר. אנחנו רוצים לרעב לאהבה הזו, להתמלא באהבה הזו ולהעניק את האהבה הזו, כך שנהרות של אהבתך יזרמו דרכנו, אדוני. הגעת לעולם הזה כדי להציל אותו. באת לעולם הזה כדי להראות את האב. הגעת לעולם הזה כדי להראות את ההבדל שיש עולם אחר, יש עולם אלוהים, יש מלכות אלוהים, אז אתה קורא לנו, אתה מדבר ומעורר בנו השראה. רוצה לאהוב את אלוהים כמה שאפשר: בכל הכוח, בכל הלב, בכל המוח שלך.

אנו מודים לך ומשבחים אותך, אבי. רוח הקודש, תן לאהבתך למלא אותנו עכשיו, תן לאהבתך לנוע. אנו יודעים שאהבתך מביאה ריפוי. יש הרבה אנשים פצועים, הרבה אנשים דחויים, נעלבים, מוקשים, אבל אהבתך, אדוני, מביאה ריפוי. אנו מתפללים, אדוני, עכשיו עבור האנשים האלה שפגעו, שנדחו, שנושאים את כל הפצעים האלה. תן לאהבתך לשפוך, להביא ריפוי, כי יש קבלה באהבתך. זרועותיך פתוחות בפנינו, זהו רוחב אהבתך, אדוני, זהו האורך והגובה והעומק. הלב שלך, הידיים שלך, דעתך מכוונים לאהוב את העולם, לאהוב כל אדם.

אנו מתפללים, אדוני, נגד השקרים שהשטן מפיץ, שאלוהים לא אוהב אותך, אתה דחוי ואלוהים לא צריך אותך, שאלוהים שכח אותך. אנו מכריזים על דבריך, אדוני, שאתה אוהב אותנו ואהבת אותנו גם כשהיינו חוטאים, ועכשיו אנחנו ילדיך, בני משפחתך. הריפוי, קודם כל, שייך לילדי אלוהים.

אני מתפלל שרוח הקודש תרפא כעת אנשים, תרפא את הפצעים הרוחניים של דחייה, טינה, כעס. אלוהים רוצה לחתוך הכל עם הריפוי הזה, לטהר את הלב שלנו כך שנוכל לאהוב את אלוהים ולאהוב אנשים. חתוך את זה עכשיו, אדוני, קח את הכל, כל גדר חיה וכל מכשול, תן לזה ללכת בשם ישוע המשיח. כל מה שנהרס, נשבר, הושחת, אתה מרפא את זה, אדוני.

קבלו את אהבתו המרפאת של אלוהים עכשיו. קבל את כוחה של אהבתו של אלוהים שהוא מעבר להבנתך, פשוט בטח בו עכשיו. אמור לו, "אדוני, אני מקבל, אני בוטח בך שאתה עושה אותי שלם, שאתה עושה אותי בריא, שאתה מחזיר אותי, אדוני, כדי שאוכל לאהוב אותך ואוכל לאהוב אנשים, בשם ישוע המשיח. אָמֵן".

על אהבה לאלוהים, לרעך ולעצמך

בדרשתו של אבינו כבוד ארסני מדברים על אהבה לאלוהים ולרע.

אשרי האדם שיש בו אהבת ה', כי הוא נושא את ה' בתוכו.

במי שיש אהבה, הוא אינו מתנשא בפני איש, אינו מתנפח, אינו משמיץ אף אחד בעצמו. במי שיש אהבה, הוא לא מתחרה, לא מקנא, לא מסתכל בעין שנואה, לא שמח בנפילתם של אחרים. במי שיש אהבה, הוא מקיים את רצון האל. אשרי מי שרכש אותו, הוא יהיה בן לוויה של המלאכים. באהבה האדם משלים עם אלוהים. עלינו להשתמש בכל כוחנו כדי לשתול בעצמנו את תחושת האהבה הזו, בסיס הישועה, מקור האושר.

כמה אשרי מי שרכש אהבה, כל כך מצער ומעורר רחמים הוא הרחוק ממנה. מי שאין לו את אהבת המשיח הוא אויב למשיח. מי שרוצה להיוושע חייב בהחלט לרכוש זאת בעצמו, כי על פי דברי השליח זוהי דרך מצוינת לישועה (קורינתוס, יב). האהבה תופסת מקום כה חשוב בעניין הישועה, שכל מעלליו של האדם, כל מעלותיו, בלעדיה, לא ישרתו דבר.

על אהבת ה'.כדי להגביר את האהבה לה' בעצמו, אדם צריך לזכור לעתים קרובות יותר את הברכות שקיבל ממנו. אלוהים הוא חסר ההתחלה, הגבוה ביותר, הלא נברא, הטוב האינסופי. כמו שהשמש תמיד זורחת, כמו שהאש תמיד מחממת, כך אלוהים תמיד עושה טוב. ה' עושה טוב גם אז כשהוא מעניש, כי הוא מעניש כדי לתקן, לרחם; מביא עצב כדי לנחם באמת.

על בריאת האדם.אלוהים הוא הבורא - הוא ברא את האדם יש מאין, לא כמו יצורים אחרים, אלא על ידי המועצה האלוהית המיוחדת שלו. האדם נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים. איזה טוב אלוהים מופלא לאדם! אלוהים אוהב אותו עד כדי כך שהוא שלח את בנו כדי שמי שמאמין בו לא יאבד אלא יזכה לחיי נצח. יש להחזיר אהבה בלא יותר מאהבה והכרת תודה. אלוהים הוא הספק שלנו, הוא מפרנס את האדם ודואג לו, נותן בגדים, מזון ומחסה. אדם מוקף מכל עבר בברכותיו, אהבתו, ובלעדיו אינו יכול לחיות לדקה. הכל מסביב נוצר על ידי ידו היוצרת.

על סימני אהבה לאלוהים.שום דבר לא מרמה אדם כמו באהבה. מי שבאמת אוהב את אלוהים שואף לקיים את מצוותיו ולהימנע מכל מה שמנוגד לאלוהים. סימן מובהק לאהבה לאלוהים הוא השמחה הלבבית באלוהים. בדרך כלל אדם שמח במה שהוא אוהב, ולכן אהבת ה' לא יכולה להיות ללא שמחה. זוהי שמחה רוחנית, שמימית, יש טעם מקדים לחיי נצח. מי שבאמת אוהב את ה' זוכר אותו, שומר כל הזמן בזכרונו את אהבתו ומעשיו הטובים. ניתן לראות זאת באהבת אדם - את מי שאנו אוהבים, אנו זוכרים לעתים קרובות. אז מי שאוהב את אלוהים הרבה פעמים חושב עליו ושואף אליו בכל ליבו.

על אהבה לרעך.מי שאוהב את אלוהים אוהב גם את רעהו. מקור האהבה לרעך הוא אהבת ה'; אבל האהבה לאלוהים ידועה מאהבת לרעך. השורש וההתחלה של אהבה לרעך הוא האהבה האלוהית. אלוהים ללא ספק אוהב כל אדם, אהבת לרעך מצווה כל הזמן בדבר ה'. עלינו לנסות לאהוב את רעתנו לא בדיבור, אלא במעשים.

על אהבתו של אדם לעצמו.אהבת האדם לעצמו היא בהשראת הטבע עצמו. לאהוב את עצמך פירושו לחפש טוב, אושר ורווחה. שייך לאדם להכיר את עצמו, את טבעו ומטרתו. אם הוא אוהב את עצמו כמו שצריך, אז הוא מנסה בכל כוחו להציל את נשמתו. אדם שאוהב את עצמו באהבה הנכונה, מוקיר את שלוותו, לא נבוך מכל תהפוכות, מנסה לנקות את לבו מטינופת וזדון על כך. לב צנוע לעולם לא ירצה את מה שמרחיק אותו מאלוהים.

על קריאת דבר אלוהים.יש צורך לקרוא את כתבי הקודש לעתים קרובות יותר, כדי שאדם יידע טוב יותר וישים לב לחסרונותיו ויותר שורש בעצמו ענווה של חכמה. במיוחד לימוד דבר אלוהים תורם להסרת הגאווה. התפילה מפנה את האדם לשיתוף עם ה' ובו בזמן מעוררת אהבה, הן לה' והן לרעך, ומטהרת את אהבת האדם לעצמו.

על מכות גולגותא של ישו.בהופעה הראשונה והשנייה בפני השליחים, האדון ישוע המשיח הראה להם את פצעיו על הגוף שקם לתחייה. והפעולה הזו עם אלוהים הכילה משמעות מאלפת ומסתורית. הכיבים של הצלב של ישו הם סימנים לאהבתו חסרת הגבולות של האלוהי, מקור לחסד שופע ומכתב גינוי שלנו. הפצעים של ישוע אינם אלא כתבים לוהטים בוהקים לנצח, המכריזים לכל העולם עד כמה האדון הרחום אוהב אדם. פצעי המשיח לא רק מטיפים על אהבתו הגבוהה ביותר של האדון, אלא הם גם מקור לרחמי אלוהים העשירים למאמינים, כי מהם נשפכים אל לב העולם הנוצרי ונחמות מלאות חסד. ישוע המשיח בתעלומות הקדושות של הכנסייה גילה לאדם את המעיין השמימי הבלתי נדלה של החסד, שממנו כל האנושות שנולדה מחדש שואבת חיי נצח באלוהים.

לאחר שהתגלם על פני האדמה מהאם הבתולה הטהורה ביותר של אלוהים, אדוננו ישוע המשיח, יחד עם התגלמותו, גילה לעולם ידע חדש, בלתי נראה, מעולה ביותר - ידיעת אלוהים. תלמידיו, השליחים הקדושים, המלווים את האדון בנדודים ארציים, מקשיבים למצוות ההצלה שלו, יכלו למצוא רק מילה אחת המסוגלת לבטא בשפה אנושית את מהות האלוהות הנשקפת בצורה הארצית. השליחים הקדושים הכריזו לראשונה על ההתגלות הגבוהה ביותר ליקום כולו:

אלוהים הוא אהבה! (יוחנן א' ד':16). והכרנו את האהבה שיש לאלוהים אלינו, והאמנו בה. אלוהים הוא אהבה, ומי שנשאר באהבה מתקיים באלוהים, ואלוהים בו (יוחנן א' ד' 16).

אהבה. היא שלפי עדות ה' עצמו היא השלמות, הכוללת את כל המצוות. עורך דין פלוני, מפתה את אדוננו ישוע המשיח, "שאל ואמר: המורה! מהי המצווה הגדולה ביותר בחוק? אמר לו ישוע: אתה תאהב את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל דעתך: זוהי המצווה הראשונה והגדולה ביותר; השני דומה לו: אהבת לרעך כמוך; בשתי המצוות הללו תלויים כל התורה והנביאים" (מתי כ"ב:35-40).

הבה נשאל, מי הוא זה שאוהב את ה' בכל לבו? "כל מי שיש לו את מצוותי ושומר אותן, הוא אוהב אותי" (יוחנן י"ד:21)– עונה המשיח בבשורה הקדושה. ונשאל שוב מי הוא העושה את מצוותיך ? "אוהב את רעהו מקיים את כל המצוות"—התשובה להלן (תיאופילקט מבולגריה).מערכת יחסים מדהימה! חוק אלוהי!

"אלוהים מעולם לא נראה"אומר השליח, "אם אנו אוהבים זה את זה, אלוהים שוכן בנו" (יוחנן א' ד':12). כמה חשוב לזכור זאת היום, אחים ואחיות אהובים במשיח. כמה חשוב לנו לראות את המטרה הזו שאליה אנחנו הולכים. שכן קורה שבמשך הזמן מתגנבת קור מסוים לחיים הנוצריים, הסיבה למעשינו, מטרת מידותינו, שהיא אהבת ה' ורע, נעלם מעינינו. ללא אהבה, כל העמל שלנו, כל הצום, התפילות ואפילו המעשים העל טבעיים שלנו הם לשווא. "אם אני מדבר בלשונות בני אדם ומלאכים, אבל אין לי אהבה, אז אני—נחושת מצלצלת או מצלה מצלצלת. אם יש לי מתנת הנבואה, ויודע את כל המסתורין, ויש לי כל ידע וכל אמונה, כדי שאוכל להזיז הרים, אבל אין לי אהבה,—אני כלום" (לקור' א' יג:1-2).

כיצד מתגלה אהבתנו לרעך? היא מתגלה על ידי ביצוע מעשים של אהבה כלפיו, כשם שהיעדר מעשים של אהבה מגלה את לבנו, מרושש מאהבת לרעך.

הבה נבחן את עצמנו, אחים ואחיות אהובים במשיח. הבה נתבונן בימי חיינו וננסה למצוא ביניהם את אלו שנעשו בהם מעשים טובים לשכנינו. האם נוכל למצוא את הימים שבהם עשינו מעשים טובים לרעך? האם נמצא את הימים שעשינו אהבה?

מה זה אומר ליצור אהבה? את התשובה לשאלה זו נדע במלוא הדיוק כאשר נשקול, בהשאלה מהשליח, את עצם ההגדרה של אהבה. לאחר ששאלתי ממי שזכה להיקרא תלמיד ושליח של האלוהות בהתגלמות, אמת בהתגלמותו, אהבה בהתגלמותו. מה זאת אהבה?

"אהבה היא אורך רוח, רחמים" (לקור' א' יג:4),– עונה השליח בענווה, ואנחנו, אחים ואחיות אהובים במשיח, זוכרים את ימי חיינו. הבה ננסה למצוא את אלו מהם שגילינו בהם אורך רוח, שמרנו בפינו את התשובה למילה שגנזה בנו, לא גמלנו רע על רע: לשון הרע על לשון הרע, עלבון על עלבון, עלבון על עלבון, בוכה על. בוכה. יחד עם זה נשתדל למצוא בימי חיינו את אלו שהתקדשו ברחמים, אי-שיפוט ומחילה, נדבה, דאגה לעניים, חסרי כל, רעבים ויתומים.

"אהבה לא מקנאה"– ממשיך השליח, ואנחנו, אהובים, זוכרים, האם היו ימים בחיינו בהם שמחנו על עושרו של רעינו, על הצלחתו, על שגשוגו? כאשר בכנות ומעומק ליבנו איחלנו רווחה לשכנו, למרות מצבנו, אולי, הרות אסון.

"האהבה אינה מרוממת, אינה גאה"וכך גם אנחנו, אהובים? האם אין אנו מתנשאים מעל לרעך בשום אופן? האם איננו רואים את עצמנו גבוהים יותר או מוצלחים יותר משכנינו? האם אנחנו לא גאים במשהו: עושר, הצלחה בעסקים, היכרות, תהילה, הישגים? האם היו ימים בחיינו שבהם, מתוך מחשבה על עצמנו בצניעות ובפשטות, שירתנו את שכנינו כעצמנו, ללא רטינות וחוסר שביעות רצון? האם היו ימים במסענו הארצי שבהם עשינו בשמחה וללא מבוכה מלאכתו של מישהו אחר, למרות שלא היינו חייבים לעשות זאת?

"אהבה לא מתנהגת בצורה שערורייתית, לא מחפשת את שלה, לא נרגזת, לא חושבת רוע"- ממשיך השליח, אבל האם אנחנו, אחים ואחיות אהובים? האם רסנו את עצמנו מלעשות דברים שעלולים לגרום ולו הנזק הקטן ביותר לאחרים? האם אפשרו לשפוך את רעל הרוגז כלפי כל אחד: הורים, אישה או בעל, ילדים וכל האנשים בכלל? האם לא אפשרנו לכעס לשלוט בנו ולהרוס בנו את דמותו של אלוהים, האופיינית כל כך לעניות? האם נוכל למצוא ימים בחיינו שבהם העדפנו את טובת השכן על פנינו? ימים שבהם הודענו על הצלחת מטרה לאחר? ימים שבהם הקרבת את רווחך לרווחת רעך?

"האהבה אינה שמחה על עוון, אלא שמחה על האמת; מכסה הכל, מאמין בהכל, מקווה הכל, סובל הכל.. הבה נזכור, אהובים, שוב ושוב את חיינו. האם נמצא בו, שעובר כל כך מהר, את הימים שבהם, בראותנו את רעינו נוהג בעוולה ובערמומיות, לא גינו אותו, נמנענו מלדון בעבירתו בהרגשה של עונג ושמחה מכך שאנו, מטבע הדברים. לא כמוהו? בואו נזכור האם היו מקרים בחיינו בהם כיסינו את חטא רעתנו? נזכיר האם היו מקרים שבהם, לאחר שהבחנו באח שחטא, נמנענו מלהפיץ את זה, לקבור את השמועה בארון שתיקתנו, לא לדון בחטא השכן בשום מקום, כולל בבית לבד עם בעל או אישה?

כל אלה הם יצירות של אהבה.

עד כמה אנו רוכשים את המעשים הללו בימי נדודינו הארציים, כל כך הרבה נתמלא במידת אהבתנו, במידת ליבנו, במידת התקרבותנו אל אותו הסולם המוביל מן הארץ לשמים, במידת אהבתנו. הישועה שלנו. ואם אנו, אהובי המשיח, אחים, אחיות וקוראים יקרים, נגלה כי ימי נדודינו הארציים במעשי אהבה דלים מאוד, אז לא נתייאש. אל לנו להיכנע לדכדוך ולרגיעה, אלא להתאמץ ולנסות לעשות לפחות מעשה טוב קטן עבור שכננו בכל יום. ליצור לפחות חלק קטן מאהבה לרעך.

בואו נסתכל אחורה. בואו נחפש את כל מי שנוכל לשרת ולעשות לפחות טובה קטנה. הבה נגלה כיצד חיפשו הנוצרים הראשונים. הבה נחפש את חברינו לעידן הבא: העניים, הרעבים, הצמאים, העירומים, היתומים והנטושים. אנחנו נחפש כל עוד יהיה לנו זמן לסלוח לכל אלה שפגעו בנו. נחפש את כל אלה שפגענו ונבקש את סליחתם. הבה נפעל אהבה בכל מקום ובכל מקום, אחים ואחיות אהובים במשיח, כל עוד יש לנו זמן, "לא במילים או בלשון, אלא במעשים ובאמת" (יוחנן א' ג':18)כי בלי מעשי אהבה אי אפשר להינצל - כדברי מי שאמר "מי שאינו אוהב את אחיו נשאר במוות" (יוחנן א' ג':14).

מי שרוצה למצוא אהבת אמת לרעך חייב קודם כל להתאמץ בביצוע מעשים של אהבה, שלא תמיד יש בהם אהדת הלב, אבל אפשר לעשותם לעתים קרובות בקור ובכפייה, כי לא קל לסבול שכנים. אבל בקרוב ההרגל לעשות מעשים טובים ולעמול בקיום מצוות האהבה יפתח את הכניסה למשכון הלב. בשאיפה לשרת בחריצות אח או אב רוחני, בהתחלה, קרוב לוודאי, ימלא את שירותו בהתנגדות רצון, אך אם לא יעצור, יגלה במהרה שחום הרוח יורד עליו. עד מהרה מתחזקת עבודתו באהדה מכל הלב, ושירותו כבר מתבצע בשמחה ובחסד, שצמחה בו אהבת רעתו. בלי להכריח את עצמו למעשי אהבה ורחמים ביחס לשכניו, אי אפשר לזכות באהבה אליהם. בלי למצוא אהבה לשכנים, אי אפשר למצוא אהבה לאלוהים, שכן נאמר "מי שאינו אוהב את אחיו אשר הוא רואה, כיצד יוכל לאהוב את אלוהים אשר אינו רואה" (יוחנן א' ד' 20)?מבלי לרכוש את האהבה הכפולה הזו - אהבת ה', הנובעת מאהבת לרעך, אדם חושב לשווא שהוא מקיים את מצוות ה', שכן "כל המקיים את מצוותיו שוכן בו והוא בו. וכי הוא שוכן בנו, אנו יודעים ברוח אשר נתן לנו" (יוחנן א' ג':24).

פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, חסד, טוב, אמונה, ענווה, מתינות (גל' ה' 22-23).

אבל מי שאינו מקיים מצוות, כיצד יוכל לקוות לישועת נפשו?

אז, אחים ואחיות אהובים במשיח, הבה נזדרז למעשי האהבה שמצפים לנו, כמו צבאים על מקורות מים(תהלים ל"א, א). הם הישועה שלנו, עבור "כל אשר יזרע אדם, גם הוא יקצור" (גל' ו, ז). "אל נתנשא, להתגרות זה בזה, לקנא זה בזה" (גל' ה, כ"ו). "לעשות טוב, אל לנו לאבד לב, כי בבוא הזמן נקצור, אם לא נחלש. לפיכך, בשעה שיש זמן, הבה נעשה טוב לכולם, ובמיוחד לשלנו באמונה" (גל' ו:9-10)כדי שביום הדין, כאשר יופיעו המאשימים – רוחות חסרות רחמים ואכזריות לדון את נפשנו למוות נצחי, נוכל לענות להם באומץ:

השאירו לנו את הרעים, כי אנחנו יודעים שעברנו מהמוות לחיים, כי אנחנו אוהבים את אחינו (יוחנן א' ג':14).

בשבועות הקודמים, רוח הקודש הניחה אותי להתפלל לידע עמוק יותר על אהבתו של אלוהים אליי. לאחר שקראתי את 1 יוחנן ד':16, הבנתי כמה מעט אני יודע על הליכה יומיומית באהבת אלוהים. יוחנן כתב באיגרת זו: "וידענו את האהבה שיש לאלוהים אלינו, והאמנו בה. אלוהים הוא אהבה, ומי שנשאר באהבה מתקיים באלוהים, ואלוהים בו".

אני בטוח שרוב הנוצרים יודעים על אהבתו של אלוהים אליהם רק מבחינה תיאולוגית. הם למדו את כתבי הקודש על אהבה ושמעו דרשות על כך - ובכל זאת הבנתם את האהבה מסתכמת בשורה משיר ילדים: "ישוע אוהב אותי, אני יודע את זה, כי התנ"ך אומר לי כך".

אנו אומרים שאנו מאמינים שאלוהים אוהב אותנו, את כל העולם, את כל האנושות האבודה. אבל זו אמונה מופשטת! מעט נוצרים יכולים לומר בביטחון, "כן, אני יודע שישוע אוהב אותי כי יש לי הבנה נכונה של מהי אהבתו. הבנתי את זה, אני חי בזה. היא הבסיס להליכה היומיומית שלי".

עם זאת, חיי היומיום של רוב הנוצרים אינם עוסקים בהליכה והסתמכות על אהבתו של אלוהים. במקום זאת, הם חיים תחת ענן של אשמה, פחד, גינוי. הם מעולם לא הרגישו חופשיים באמת, הם מעולם לא נחו באהבתו של אלוהים אליהם. הם מסוגלים לשבת בכנסייה, להרים ידיים ולשמוח, אבל כל הזמן הם נושאים עמם משא סודי. מעולם לא היה רגע שבו הם היו חופשיים לחלוטין מהתחושה המתמדת שהם לעולם לא יוכלו לרצות את אלוהים. הם אומרים לעצמם: "משהו חסר בי, אני לא מה שאני צריך להיות. משהו לא בסדר!"

הקשיבו למה שאומר פאולוס: "חיו באהבה, כפי שמשיח אהב אותנו." (אפ' ה' ב'). השליח התעקש, ופנה לאפסים: "ישוע באמת אוהב אותך - אז תחיו כמו אלה שהוא כל כך אהב!"

שמעתי את הווידויים של נוצרים "בוגרים" רבים, אלה שהלכו עם האדון במשך שלושים או ארבעים שנה ובכל זאת מתודים שהם מעולם לא ידעו את השמחה של אהבתם על ידי אלוהים. כלפי חוץ, הם נראו שמחים ומרוצים, אולם בפנים הם תמיד נושאים את עול הספק והפחד. אני בטוח שהאחים והאחיות האלה פשוט מעולם לא ידעו את עומק האהבה שיש לאלוהים אליהם. הם מעולם לא חוו את השלווה שהכרת אהבתו של אלוהים מביאה ללב!

לעולם לא תחפש גילויים של אהבתו של אלוהים עד שנמאס לך לחיות בפחד, אשמה, גינוי ובושה!

אתה חייב להתעורר יום אחד ולהגיד לעצמך: "אי אפשר לחיות ככה! אני לא יכול להמשיך לשרת את אלוהים עם התודעה הזו של כעס עלי, תמיד מרגיש מורשע ולא ראוי. אם אני אוהב את ישוע ומאמין שהחטאים שלי נסלחים, אז למה הלב שלי כל כך כבד?"

כמובן, אלוהים לא הציל אותך כדי לאפשר לך לחיות את כל חייך עם אשמה וגינוי. ישוע אמר, "באמת, באמת, אני אומר לכם, מי ששומע את דברי ומאמין במי ששלח אותי יש לו חיי נצח ואינו בא למשפט, אלא עבר ממוות לחיים." (יוחנן ה':24).

אחת המשמעויות של המילה "שיפוט" כאן היא המילה "זעם". ישוע אומר שלא תבוא למשפט - כלומר ביום הדין תשתחרר מזעם שלו. אבל "שיפוט" פירושו גם "תחושה של להיות כל הזמן מחוץ לסטנדרט". וישוע אומר כאן שלמאמין לעולם לא תהיה הרגשה זו של חוסר שביעות רצון מעצמו!

"לכן אין עתה הרשעה לאלה אשר במשיח ישוע, אשר אינם הולכים על פי הבשר, אלא על פי הרוח." (רומים ח, א). כל תחושת אשמה וגינוי, כמובן, מהשטן. ופאולוס מזהיר אותנו שלא ליפול ל"גינוי עם השטן" (תים א' ג':6). בתרגום לאנגלית, הקטע הזה נשמע כמו "גינוי מהשטן". הנה הוא אומר שכשאתה נופל תחת שיפוט, אתה תיפול מהחסד - כלומר תצא ממצב המנוחה הזה שאלוהים נתן לנו באמצעות הדם של בנו שלו.

אהובים, רוח הקודש מרשיעה, אבל הוא לעולם לא מגנה. תפקידו הוא להרשיע חטא. אבל הוא עושה זאת רק למטרת ריפוי - להביא את האדם למצב של שלום ומנוחה במשיח. והוא עושה את זה ברוך, לא בכעס.

"מי מגנה? המשיח מת, אך קם מחדש; הוא גם לימינו של אלוהים, והוא מתחנן עבורנו". (רומים ח:34). ה' אומר: "מי דן אותך? למה אתה מסתובב עם תחושת גינוי כשהמושיע שלך נמצא ממש לפניי, משתדל בשבילך?"

הדין נשאר רק למי שסירב לאור הבשורה: "המשפט הוא בזה, שהאור בא לעולם; אבל אנשים אהבו את החושך יותר מהאור, כי מעשיהם היו רעים". (יוחנן ג':19).

אם אתה אוהב שדבר אלוהים יבוא ויגלה את כל מה שבלב שלך, אז אתה כבר לא ניתן לגינוי. השיפוט נשאר רק למי שמסתיר חטא ואוהב חושך! אתה אוהב אור, נכון? אז למה אתה מרשה לעצמך את תחושת האשמה הזו?

עם זאת, ייתכן שהותקפת על ידי פיתוי שאתה מרגיש שאינך יכול להתגבר עליו. או אולי אתה תחת תחושה של חוסר התאמה, חוסר ערך, פחד שהשטן יכשיל אותך ואתה לא תעמוד.

אז היום הוא היום בשבילך - יום גילוי אהבת ה' אלייך! אני מתפלל שבזמן שאתה קורא את הדרשה הזו, משהו יתרגש במעמקי הלב שלך ואתה תגיד, "אתה צודק, אחי דוד, הכל תלוי בי. אני לא רוצה לחיות ככה יותר!"

נוצרים שחיים עם אשמה, פחד וגינוי "אינם מושרשים ומבוססים" באהבת אלוהים:

"באמונה ישכון המשיח בליבכם, כדי שאתם, מושרשים ומאושרים באהבה, תבינו עם כל הקדושים מה הוא הרוחב והאורך, והעומק והגובה, ותבינו את אהבת המשיח העולה על הידע, כדי שתבינו את אהבת המשיח העולה על הידע. יתמלא בכל מלאות אלוהים". (אפ' ג' יז-י"ט).

"מושרש ומבוסס" כאן פירושו "מושתת על בסיס עמוק ויציב של ידיעה והצגה מלאה של אהבתו של אלוהים אליך." במילים אחרות, הכרת אהבתו של אלוהים אליך היא האמת הבסיסית שעליה יש לבנות את כל שאר האמיתות!

למשל, על זה מבוססת יראת ה'. יראת אלוהים הקדושה אינה הפחד שהוא מוכן להעניש אותך מיד אם יתפוס אותך באיזו עבירה קטנה. לא, זה הפחד מקדושתו, ממה שמכינים לאלו שאוהבים חושך יותר מאשר אור!

אבינו שבשמים שלח את בנו למות על חטאינו וחולשותינו. ובלי לדעת ולהבין לגמרי את האהבה הזו אליך, לעולם לא יהיה לך בסיס יציב ומוצק!

"כדי שתבין את אהבת המשיח" המילה היוונית שתורגמה כאן כ"להבין" פירושה "לתפוס במהירות", "לתפוס". פול רצה לומר לנו כאן לתפוס את האמת הזו ולהפוך אותה לבסיס החיים הנוצריים שלנו. הוא אומר כאן, "הושיטו את ידיכם הרוחניות ואמרו, 'אני הבעלים של זה, זה שלי!'

1. אהבת ה' אלינו קשורה לאוצרות השמימיים שלו!

אינך יכול להפריד בין אוצרותיו של אלוהים לאהבתו. אהבתו קשורה לעושר הרב שיש בשמים לשימושנו. הוא נותן לנו את כל מה שאנחנו צריכים לכל משבר בחיינו - כדי לעזור לנו לחיות חיים מנצחים כל הזמן!

התפללתי במשך שבועות, "אדוני, אני רוצה להכיר את ליבך. אני לא יכול לקבל הסבר על אהבתך אלי באף אחד מהספרים בספרייה שלי, או אפילו מהאדם הקדוש ביותר שחי אי פעם על פני כדור הארץ. ההתגלות הזו יכולה לבוא רק ממך. אני רוצה לקבל את הגילוי האישי שלי של אהבתך - היישר ממך! אני רוצה לראות את זה כל כך ברור שזה אפילו יכול לשנות את ההליכה שלי לפניך ולפני השירות שלי."

כשהתפללתי, לא ידעתי למה לצפות. האם תבוא גילוי אהבתו, ותציף את נשמתי במבול של הלל? או שמא יופיע כחזון גדול שישאיר אותי חסר נשימה, או כביטוי לקרבתו? או שזה יבוא כהרגשה שאני איכשהו מיוחד בעיניו, או שזו תהיה מגע כל כך אמיתי של ידו בי שתשנה אותי לנצח?

לא, אלוהים דיבר אליי בפסוק קטן ופשוט מאוד, "כי אהב אלוהים כי נתן בן" (יוחנן ג':16). אהבתו קשורה לעושרו בגן עדן - אספקתו השופעת עבורנו!

התנ"ך אומר שאהבתנו ליהוה מוכחת על ידי הציות שלנו לו. אבל אהבתו אלינו מתגלה בדרך אחרת - דרך נתינתו! אינך יכול להכיר אותו כאלוהים אוהב עד שתראה אותו כאל נותן. אלוהים כל כך אהב אותנו שהוא הכניס את כל האוצרות, התהילה והשפע של האב בבנו ישוע ונתן לנו אותו! המשיח הוא מתנת אלוהים לנו, בו חבוי כל מה שאנו צריכים כדי להתגבר בחיים האלה.

"כי מצא חן בעיני האב שכל המלאות ישכון בו." (קולוסים א':19). "כי בתוכו שוכנת כל מלוא האלוהות גופנית, ואתם שלמים בו" (קולוסים ב':9-10). במילים אחרות, "בו יש לך כל מה שאתה צריך - כל מה שאתה צריך!"

אבל הבעיה היא שרק מעט נוצרים מקבלים את מה שיש לאלוהים להציע. איננו מחפשים או מחזיקים את האוצרות החבויים במשיח - והם שוכבים ללא דרישה בשמים!

איזו הפתעה מחכה לנו כשנגיע לגן עדן! אז אלוהים יראה לנו את כל העושר שהוכן על ידי אהבתו אלינו, ואיך לא השתמשנו בו.

אנו רואים דוגמה לכך במשל הבן האובד. הסיפור הזה חושף את אהבתו של אלוהים בצורה עמוקה מאוד ומוכיח שאהבתו אלינו קשורה לעושרו ושביעות רצונו הבלתי נספרים!

2. אהבתו של אלוהים מתעקשת שנגיע לסוף כל המשאבים האנושיים שלנו ונדרוש את אוצרותיו השופעים!

זה כל הפואנטה של ​​משל הבן האובד. זהו סיפורם של שני בנים: האחד שהגיע לקצה משאביו והשני שמעולם לא תבע את האספקה ​​של אביו.

הבן הצעיר בא אל אביו ואמר: "תן לי את החלק הבא של האחוזה". (לוקס ט"ו:12). מה שקיבל - ובזבז אחר כך - מייצג את תכונותיו שלו: כישרונותיו, יכולותיו, כל מה שהיה רגיל לפגוש את החיים על כל קשייהם. הוא אמר, "אני אינטליגנטי, חכם, משכיל. אני יכול ללכת ולנסות לחיות בדרך שלי!"

דוגמה זו משקפת את מצבם של נוצרים רבים כיום. עם זאת, כשהמצב נעשה קשה, תוך כמה זמן נגמר לנו האספקה ​​שלנו! כמה מהר אנחנו מבזבזים את כל מה שיש לנו! אנחנו יכולים למצוא דרך לצאת מכמה בעיות וחוזק פנימי לכמה ניסיונות. אבל מגיע זמן שבו הרעב מכה את הנשמה!

אתה מגיע לקצה כוחך ולא יודע לאן לפנות. החברים שלך לא יכולים לעזור לך. נשארת הרוס ופגוע, בלי שום דבר בתוכך לקבל ממנו תמיכה. כל כוחותיך אזלו - כל מאבקך הסתיים! כל מה שנותר הוא פחד, דיכאון, ריקנות, חוסר תקווה.

אולי אתה עדיין מסתובב בשקתות הקרניים של השטן, מתרוצץ בחלל, מת מרעב? זה קרה לבן האובד. לא נשאר לו למה לקוות! כל המשאבים שלו עצמו אזלו. והוא הבין לאן כל יהירותו הובילה אותו.

אבל מה לבסוף פיכח אותו? מתי הוא הגיע? זה קרה כשנזכר בכל העושר השופע בבית אביו!

הוא אמר, "אני גווע כאן ברעב. אבל בבית אבי יש מספיק לחם, אפילו בשפע!" (ראה לוקס ט"ו:17). הוא החליט ללכת הביתה ולנצל את האספקה ​​הנדיבה של אביו!

משמעות אהבתו של אלוהים טמונה בהזמנתו של האב להיכנס וליהנות מהאוכל במשתה שלו!

אין מילה אחת במשל הזה שאומרת שהבן האובד חזר כי אהב את אביו. נכון, הוא חזר בתשובה - הוא נפל על ברכיו, בוכה: "אבא, אני אשם! חטאתי לך ולאלוהים. אני אפילו לא ראוי להיכנס לבית שלך." אבל הוא לא אמר, "אבא, חזרתי כי אני אוהב אותך!"

להפך, מתגלה כאן האמת שאהבת ה' אלינו באה לידי ביטוי ללא כל תנאי, היא לא תלויה באהבתנו אליו. אכן, הוא אהב אותנו גם כשהיינו רחוקים ממנו בליבנו, היינו חוטאים. זו אהבה ללא תנאי!

כאשר חזר הבן האובד, אביו לא רשם את כל רשימת חטאיו. הוא לא אמר, "איפה היית? עם כמה זונות שכבת? כמה כסף נשאר לך בארנק? תן לי דו"ח!"

לא, במקום זאת הוא נפל על צווארו ונישק אותו. הוא אמר למשרתים: "הרגו את העגל המשומן! שים עליו בגדים חדשים, נעליים חדשות על רגליו וטבעת על היד. ובואו נחגוג - בואו לשמוח וליהנות!"

היכן בתמונה זו מתגלה אהבתו של אבא? בנכונותו לסלוח? הנשיקה העדינה שלו? עגל מפוטם? בגדים, נעליים או טבעת?

כמובן, כל אלה היו ביטויי אהבתו, אך אף אחד מהם אינו שלם. "בזאת האהבה, שלא אהבנו את אלוהים, אלא הוא אהב אותנו ושלח את בנו להיות מכפר על חטאינו." (יוחנן א' ד':10). "הבה נאהב אותו, כי הוא אהב אותנו תחילה." (סעיף 19).

הגילוי המלא של האהבה הוא שאב לא יוכל לקבל שמחה אמיתית עד שדאג שבנו יהיה איתו שוב באולם האירועים!

"הוא הביא אותי לבית המשתה, ודגלו עלי היא אהבה." (שירים פ' ב' ד'). שמחת אב לא יכלה להיות שלמה עד שישב בבית המשתה עם בנו, ועד שיוודא שילדו ידע שנסלח לו וחטאיו נשטפים. הם היו אמורים לשבת ליד השולחן - בשולחן המשתה של הכבש!

אם היית מסתכל מהחלון ברגע זה, היית רואה איש צעירשזה עתה קיבל את הגילוי האמיתי של אהבת אלוהים:

הו הוא רקד משמחה! הייתה מוזיקה והוא צחק ושמח. אביו שמח בשבילו, חייך אליו!

o הוא לא היה תחת ענן של פחד. הוא לא הקשיב לשקר העתיק: "אתה תחזור שוב אל שוקת החזירים הזו! אתה לא ראוי לאהבה מהסוג הזה." הו, לא, הוא קיבל סליחה והקשיב למילה של אביו להיכנס ולקחת את מה שהוא צריך.

o הוא שמע את אביו לוחש לו, "כל מה ששלי הוא שלך. אתה לא צריך להיות רעב לעולם. אתה לא צריך להיות בודד יותר, קבצן, מנותק מהמחסנים שלי."

אהובים, זוהי מלוא אהבת ה', עצם מהותה! היא נעוצה בעובדה שגם בשעות האפלות שלנו, הקב"ה לא רק שלא מבייש אותנו ולא מזכיר לנו את העבר, אלא להיפך, אומר: "הבא לכאן עגל משומן, נאכל ונשמח! משתה תמיד מוכן בביתי לאהובי!"

היום יש לנו הבטחה טובה עוד יותר: "ולדעת את אהבת המשיח העולה על הידע, למען תתמלא בכל מלאות אלוהים. אבל למי שבכוחו הפועל בנו, יכול לעשות הרבה יותר ממה שאנו מבקשים או חושבים עליו" (אפ' ג':19-20).

זוהי אהבתו של אלוהים אלינו: "אני מציע לך מלאות טרנסצנדנטית, שופעת גדותיה - כל מה שאתה צריך לכל משבר, שמחה לכל רגע בחייך. בוא למזווה שלי וקח!"

במקביל, הבן הבכור היה בשטח, עבד קשה, עשה את העבודה שקבע אביו, וחזר מהעבודה, שמע פתאום מוזיקה, צחוק, שירים. כשהתקרב לבית, גילה שכל המשתה עוסק בשובו של אחיו האובד - זה שבזבז את אחוזת אביו בזונות, חי בחוסר רצון!

כשהבן הבכור הביט מבעד לחלון, ראה את אביו צוהל על בנו האובד, נהנה ממראהו. הוא לא הצליח להבין איך אחיו הרע יכול להרגיש כל כך חופשי, שמח ומבורך בזמן כל כך קצר! הכתוב אומר עליו "כעס ולא יבוא". (לוקס ט"ו:28).

לבסוף, אביו יצא מהבית והאיץ בו להיכנס. אבל הבן הבכור ענה: "הנה אני עבדתי אותך כל כך הרבה שנים ומעולם לא עברתי על פקודתך; אבל אף פעם לא נתת לי ילד להשתעשע עם החברים שלי." (לוקס ט"ו:29). כלומר, הוא אמר: "זה לא הוגן! כל השנים האלה שירתתי אותך היטב. ומעולם לא סירב לך, לא פעם אחת."

הו, כמה מאיתנו הם כמו אח גדול! אנו מבלים שנים בניסיון כמיטב יכולתנו לרצות את אדוננו, חיים חיים של התמדה כדי לעשות תמיד את הדבר הנכון! זה תקף גם לגביי במידה רבה, כי הרבה פעמים הייתי מחוץ לבית, מסתכל פנימה מה קורה שם.

ראה, אני מכיר את ה' כל חיי. מעולם לא הייתי בעולם. מעולם לא עישנתי סיגריה, מעולם לא נגעתי בסמים, מעולם לא חייתי בזנות. ניסיתי לחיות למען האדון.

לפעמים ראיתי מתגייר חדש חוזר הביתה אל ישוע, מישהו שנהג לחיות בחטא. כשחזר, התחיל פתאום לרקוד, לשמוח – שמח וחופשי! הוא הגיע למשיח באמונה פשוטה ולא הייתה לו עוד תחושת אשמה, גינוי או זיכרונות מהעבר. הכל היה חדש לו! נראה היה שאלוהים חייך אליו!

ואז התיישבתי וחשבתי: "כמובן, הוא שר ומפאר עכשיו, אבל האם הוא באמת קדוש? שילמתי את המחיר על המקום שלי עם אלוהים - שירתתי אותו שנים רבות. ועדיין יש לי עומסים, דאגות. לפעמים אני מרגיש את כובד האשמה, הבושה. והנה מגיע זה, רוקד! הוא נכנס ומתרחק ממני באמונה פשוטה בדבר אלוהים. אלוהים, זה לא בסדר! הוא מרגיש כל כך חופשי והחיים שלי כל כך מסובכים!"

הבן הבכור, למרות כל שנות שירותו לאביו, מעולם לא ידע שמחה אמיתית, כי מעולם לא ניצל את הזמנת אביו לקבל את כל מה שהיה צריך!

אני חושב שהבן הבכור חזר מיד לצריף הרועים שלו, במחשבה על היום שבו יקבל את הירושה שלו: "רק חכה! יום אחד, כשהמוות עשה את עבודתו, אכנס לברכות גדולות. אני יורש עושר גדול!" זו דוגמה לאדם שחושב להיכנס לגן עדן ולקבל שם את כל הטוב מאלוהים.

אביו כנראה נשבר בלבו. אני חושב שהוא חזר על בנו שוב ושוב: "בני! אתה תמיד איתי, וכל מה ששלי הוא שלך!" (סעיף 31). במילים אחרות, "היית איתי כל השנים, וכל מה שיש לי היה שלך. אתה יודע שהייתי נותן לך הכל - אבל לא באת לקבל את זה!"

אני שואל אותך: כמה שנים אתה רחוק מהבית? יש לך אבא שהכין עבורך אוצרות גדולים. ועוד לא דרשת אותם!

המשל מראה לנו שהבן האובד קיבל כפליים בכך שנכנס ונהנה מאוצרות אביו. הוא יכול היה להמשיך את חייו הארציים עם אספקה ​​נדיבה של סליחה, שמחה, שלווה וכל הברכות שהיו לו כעת. וכשהמוות הביא לו ירושה, הוא יכול היה ליהנות במלואו ממה שידע כבר על פני האדמה.

ואכן, חטאו של האח הבכור, זה שנשאר בבית, התהלך בצייתנות ומעולם לא עבר על רצון האב, היה גדול יותר. כן, כמובן, זה חטא גדול להחליף את רכוש אבינו לחיים גשמיים וכפירה, אבל זה חטא גדול עוד יותר לסרב לאהבתו הגדולה של ה', כלומר. השאר ללא דרישה את האספקה ​​שהוא נתן לנו במחיר כל כך נהדר!

אהבתו של אלוהים מתעקשת שנפסיק למקד את תשומת הלב שלנו בטעויות ובחטאים שלנו ובמקום זאת נפנה את תשומת הלב שלנו לעושר המוצע לנו במשיח!

איש לא נזף בבן האובד, לא נתן לו מוסר, לא הזכיר לו את חטאו – כי אלוהים לא אפשר לתזכורת לחטא לעמוד במרכז תהליך שיקום בנו.

הייתה חרטה אמיתית וחרטה על מה שקרה. והגיע הזמן להיכנס לבית המשתה - לארוחת ערב חגיגית! האב אמר לבנו הבכור: "הוא נעלם, אבל עכשיו הוא נמצא. נסלח לו - ועכשיו זה הזמן לשמוח ולשמוח!"

נמאס לך לחיות כמו קבצן כשאפשר היה לספק לך כל מה שאתה צריך? אולי עצם מושא תשומת הלב שלך נבחר בצורה לא נכונה? אתה נוטה להתעכב על החולשות, הפיתויים וכישלונות העבר שלך. וכשאתה מסתכל לתוך הלב שלך, מה שאתה רואה שם מאכזב אותך. אתה מאפשר לאשמה לחלחל לתוך התודעה שלך.

אהובים, עליך להסתכל אל ישוע, המחבר והמסיים של אמונתך! כשהשטן בא ומצביע על חולשה כלשהי בלב שלך, יש לך את כל הזכות לומר, "אבי כבר יודע את כל זה - ובכל זאת הוא אוהב אותי! הוא נתן לי את כל מה שהייתי צריך כדי להשיג את הניצחון ולשמור עליו".

"כי אם ליבנו דן אותנו, על אחת כמה וכמה אלוהים, כי אלוהים גדול מלבנו ויודע הכל." (יוחנן א' ג':20). הוא יודע עליך הכל, אבל הוא ממשיך לאהוב אותך ואומר, "בוא וקבל את כל מה שאתה צריך. המזווה פתוחים!"

אכן, דלתות מחסניו פתוחות לרווחה, ועושרו מציף אותן. אלוהים מעודד אותך: "על כן נבוא באומץ אל כסא החסד, כדי שנזכה לרחמים ונמצא חסד לעזרה בשעת צרה". (עברים ד:16).

הנה מה שאתה צריך כדי להיכנס לאוצר שלו ולקבל את כל מה שאתה צריך:

1. בוא באומץ לכס מלכותו ובקש ללא היסוס את כל הרחמים והחסד שאתה צריך כדי לעבור את כל הפיתויים והנסיונות. לשטן יש מיליון דרכים לגרום לך להרגיש אשמה, פחד, נידון ומבוכה. והוא יגיד לך: "אתה מרגיש ככה כי יש הרבה זבל בלב שלך!" אבל הפסקתי להסתכל לתוך הלב שלי מזמן כי הוא תמיד שחור. ובכל זאת הוא לבן בעיני אבי – כי הוא מכוסה בדם הכבש!

זה לא משנה מה אתה מרגיש. פשוט תסתכל בדבר אלוהים מה ישוע עשה. הוא ניגב את תיעוד החטאים שלך!

2. הזכר לאלוהים שזה היה הרעיון שלו שתבוא. לא באת אל האדון ואמרת, "אבא, אני רוצה כל מה שיש לך!" לא, הוא הזמין אותך, ואמר, "כל מה שיש לי הוא שלך. בוא וקח את זה!"

3. בוא אל אלוהים עם אמונה בדברו. התנ"ך אומר שכל מה שיש לו עבורנו מושג על ידי אמונה. כל מה שאתה צריך לעשות הוא לומר באמונה, "אדוני ישוע, מלא אותי בשלומך - כי אמרת שזה שלי! אני מבקש מנוחה לנפשי!"

אתה לא יכול לעשות זאת בעצמך. אתה לא יכול להתחנן על זה או לקחת את זה עם שירים. לא, זה מגיע כשאתה מושרש ומבוסס בגילוי אהבתו של אלוהים אליך. זה לא בא ברגשות, אלא במילה שהוא עצמו אמר: "יש הרבה לחם בביתי - אפילו בשפע!"

4. קח את דבר אלוהים ושבור את כל הפחד, האשמה והגינוי שלך לחתיכות! התנער מכל זה, זה לא מאלוהים! אתה יכול לומר, "תן לשטן לבוא אליי עם השקרים שלו. אבי כבר יודע את כל זה, אבל הוא סלח לי וטיהר אותי. אז אין יותר אשמה או גינוי עבורי. אני חופשי!"

מאמין יקר, אני מאמין שאם תבקש מרוח הקודש לעזור לך להבין את האמת הזו עכשיו כדי שתוכל להתחזק ולהתבסס בה, הימים הקרובים יהיו הגדולים בחייך. אתה יכול לומר, "אדון ישוע, אני יודע שאעשה טעויות. אבל שום דבר לא יזעזע אותי, כי יש לך כל מה שאני צריך כדי להשיג את הניצחון ולחיות בו!"

בוא לאוצר שלו ותבע את כל מה ששלך מאביך האוהב! הַלְלוּיָה!

הדרשה הנוכחית שלי תהיה קצת יוצאת דופן עבורי, כי עד עכשיו דיברתי רק עם נוצרים אורתודוקסים מאמינים. היום אצטרך להקריא את הנאום שלי בפני קהל הרבה יותר מגוון. אבל זה אפילו מעניין, כי איך עוד לטעום את טעם היין, אם לא לשתות אותו? ישוע אמר, "אשרי אלה השומעים את דבר אלוהים ושומרים אותו!" ואני מקווה בכל ליבי שאחרי שהקשיבו לי, תמצאו את האושר וההרמוניה הזו של נשמותיכם.

הנושא של הדרשה שלי, באופן מוזר, יהיה אהבה. אבל רגע, אל תגידו שהכל נאמר על אהבה כבר הרבה זמן, ואין מה לדון כאן. תן לי לא להסכים איתך.

האהבה היא נצחית, היא הייתה קיימת עוד לפני שה' ברא את העולם הזה, כי אלוהים הוא נצחי, ואלוהים הוא אהבה. האנשים הראשונים נוצרו למען אהבת אלוהים. ספר התנ"ך "שיר השירים" מוקדש כולו לאהבתו של שלמה המלך. אהבה לאנשים הניעה את ישוע המשיח להקריב את עצמו למען ישועת האנושות.

השליח פאולוס אמר: "אלוהים לא נתן לנו רוח של פחדנות, אלא של כוח ואהבה ושלמות." אז אל תתייחס ל"רוח האהבה" הזו כסוג של אורח מסתורי המבקר אדם, משתלט על כל הווייתו, וגורם לסערה של רגשות נלהבים ומשיכה איומה. זה לא נכון. אני מסכים שאהבה היא תחושה נפלאה שאין דומה לה. אבל, כך או אחרת, יש להבין זאת, הן מבחינה רציונלית והן מבחינה אמפירית. הנקודה שלי היא שלרגשות קלות הדעת ששוררים היום בעולם אין הרבה קשר לאהבה אמיתית, לסוג האהבה שמעודד אנשים להפוך לבעל ואישה, לבנות משפחה מאושרת, לגדל ילדים ולהימנע מגירושים.

תפתחו את העיניים! תסתכל מסביב! תסתכל מסביב! האין זה מה שכתב ג'ון באפוקליפסה שלו: זנות וניאוף וחוסר מוסר! בעולם הזה, נראה שלא נשאר מקום לאהבה ולמשפחה. אנשים צרי אופקים רבים יאמרו: "אבל למה אהבה ונישואים לאדם מודרני?" למה אתה מתכוון למה?! האם החברה המודרנית היא באמת מבנה מאורגן בצורה גרועה, מרוסק, שמדיף ריח של סמים, אלכוהול, פרומונים ומואר בפנסים אדומים?! האם האנושות חזרה כעת לתקופת האבן, לתקופת ההפקרות, שבה כולם שכבו עם כולם?

ברוב המדינות המפותחות, מוסד הנישואים קורס, או לפחות במשבר. נישואים רבים מסתיימים בגירושים. משפחות לא שלמות מהוות 20% מסך המשפחות. וזאת למרות שכשהורים מתגרשים, היצורים התמימים ביותר סובלים - ילדים. באיגרותיו המדהימות כתב פאולוס: "על בעלים לאהוב את נשותיהם כגופם; מי שאוהב את אשתו אוהב את עצמו." מה, השליח לא צדק? האם האהבה באמת מסתיימת רק במיטה, בלי ללכת מעבר להפקרות ומערכות יחסים מפוקפקות?

הרבה צעירים היום מקימים את משפחותיהם בדרך זו. לאחר שהכרנו, נפגשנו כחודשיים, קיבלנו מושג קטן אחד על השני והחלטנו שהם יחיו יחד. את כל! פשוט לחיות ביחד. ואיך הם מסבירים את זה? כן, זה מאוד פשוט: הם אומרים, פתאום אנחנו לא מסתדרים באופי, מתאהבים אחד בשני, מחליטים שאנחנו לא יכולים להיות ביחד. אז אין דבר קל יותר מאשר להתפזר. אבל אם שום דבר כל כך נורא לא יקרה, אז נראה, אולי - ונרשום את מערכת היחסים שלנו. אבל לרוב, יחסים כאלה מסתיימים בגירושים, אבל בעצם, כלום. היו שני לבבות אוהבים, ולא. וזה גם טוב שבמהלך חייהם המשותפים, צעירים לא עשו ילד! אחרת, הוא יסבול הכי הרבה. אבל להורים לא אכפת. וכל הטרגדיה התרחשה בגלל העובדה שברגע שלא נתנו לב לאהבה, הם החליטו שהיא לא חשובה יותר מסיגריה: אפשר לעשן אותה ולזרוק אותה על אספלט מלוכלך. והם עצמם אשמים בכך. אף אחד לא אשם: לא אלוהים, לא אחרים, לא הכנסייה ולא אף אחד אחר - רק הם אחראים להכל.

אז מסתבר שיש לנו משפחות אמיתיות וחזקות - פעם או פעמיים ונספרו, ואז חלקם עדיין צועקים: "אנחנו לא צריכים משפחות, אנחנו לא צריכים אהבה!" ובכן, אתה לא חייב ולא חייב. רק אני רוצה לשאול מנערי אוויר כאלה: "מאיפה באת? הרי מישהו ילד אותך? ואם ילדתי, אז אני מקווה, לא בשירותים ציבוריים בתחנה, או לא בשער של רובע החלונות האדומים, ובטח שלא במועדון לילה, ממש על רחבת הריקודים? אני בטוח, נשבע לך, שלא. נולדת על ידי אישה נורמלית לחלוטין, בתנאים רגילים, ובטוח - אתה פרי אהבה טהורה וחזקה של ההורים שלך. אחרת, לא היית יושב כאן ומקשיב לי.

באחד המכתבים של הברית החדשה נאמר: "כל מה שנכתב קודם לכן נכתב להוראתנו". אז הבה נפנה לכתבי הקודש, דהיינו, לנאומיו של השליח פאולוס, שכבר הוזכר על ידי בדרשה זו, האיגרת הראשונה שלו לקורינתים, פרק. 13, שכן לא בכדי הוא נקרא "שליח האהבה".

אז, עכשיו נדבר לא רק על אהבת המשפחה, כי אני מאוד מקווה שכל אחד מהיושבים כאן חולק את האמת המקראית "איש ידבק באשתו ושניים יהיו לבשר אחד". כעת תתווסף לאהבה בין גבר לאישה אהבה רוחנית, אהבה לרעך. ובשום מקרה אין להפריד בין שני גילויי האהבה הללו, כי זכור: אלוהים הוא אהבה ואלוהים הוא הכל בעולם הזה ואלוהים הוא אחד, לכן האהבה היא אחת ולעולם לא פוסקת, לא משנה מה יקרה ולא משנה מה הם הנאומים המטורפים. מְבוּטָא.

פאולוס אומר: "אמונה, תקווה, אהבה; אבל האהבה אליהם גדולה יותר. אז מה כל כך קשה בזה? לְהֶאֱמִין! ולפי אמונתך תינתן לך תקוות הישועה. לְקַווֹת! כי תקוותך בוודאי תביא עמה אהבה. אז אהבה, כי בעצם רק האהבה שולטת בלבם של אנשים טובים, דרך האהבה הכי קל להכיר את אלוהים; זכרו שהוא אהב אותנו כל כך שהוא נתן את בנו היחיד כקורבן עבור חטאינו! להאמין, לקוות ולאהוב, כי מאז בריאת העולם אנשים האמינו, קיוו ואהבו. כך היה וכך יהיה!

אבל מהי אהבת רעות? הרשו לי לקחת כדוגמה את האהבה הטהורה של גבר ואישה. מה אומר הכתוב? שאהבה היא רחומה, אורך רוח, לא נעלה. ומעצמי אוסיף: ומקריב עצמו למען אהובתו. אז, אם האהבה היא הדדית, אז תן לה לסבול הכל; אם מסיבה כלשהי היא לא יכולה לסבול הכל, אז האהבה היא חלשה ולא יכולה להיקרא אמיתית.

דאג לאהבה, כי לא יהיה דבר טוב יותר מאהבה בחייך, כי אין דבר ואין אדם טוב יותר מאלוהים, ואלוהים, אני חוזר, הוא אהבה. שום דבר לא יחליף את האהבה אליכם: בלי סמים, בלי אלכוהול, בלי מוזיקה, בלי בידור מפוקפק, בלי הפקרות; ואם אתה לא יודע לאהוב, אז אין עוד אדם אומלל בעולם, נשבע לך. האהבה שברירית, כמו קנה, ורכה, כמו עלי שושן, מסתירה אותה מההשפעות המזיקות של כל דבר רע ושטני. האם זה נכון שכאשר נר דולק בידיים שלך והרוח נושבת, אתה לא מגן על להבתו מהרוח? אז הסתירו את אהבתכם מרוחות החיים, אחרת הם יכבו אותה ויצללו את כל קיומכם לחושך.

תן לי לספר לך עוד סיפור. כשהיה סטודנט להיסטוריה, האיש הזה פגש בחורה אחת, יפה, חכמה וחביבה. לאחר זמן מה, נולדה ביניהם אהבה. ומה הייתם חושבים? צעירים התחתנו והחלו לחיות יחד. אני בטוח שבהתחלה האהבה ביניהם הייתה הכי אמיתית! אבל עד מהרה הופיעו אותן רוחות עולמיות: ימי עבודה משעממים, היכרות חדשה, בעיות קלות. האנשים האלה לא הצילו את אהבתם, הם אפשרו לקרוע אותה לחתיכות קטנות. ולמי? לעצמנו! קל מתמיד להוציא כעס ועייפות על השכן, ואתה מנסה לאהוב אותו, לא משנה מה, למרות כל צרות החיים! נסה לדאוג לאהובך, לא לשים לב לכתם בעינו, ואפילו לשלוף את בול העץ מהעין שלך! זה מה שקשה, זה מה שדורש אמונה חזקה ותקווה חזקה!

לרוע המזל, סיפור כזה אינו נדיר כיום, ולמרבה הצער, הוא חוזר על עצמו יותר ויותר בקרב צעירים. אבל כולי תקווה שהלב של כל היושבים כאן אינו עשוי מאבן, אלא מבשר, ולפחות חלק קטן מהדרשה שלי נגע בלבבות אלו. וזה הדבר הכי חשוב ומנחם עבורי.

לבסוף, אני רוצה לומר שכל מה שאמרתי היום לא היה מופרך. בכלל לא. הדרשה שלי היום לפניכם, שהסכמתם כל כך להקשיב לי, מבוססת על האמת האלמותית של כתבי הקודש ועל אמונתי החזקה באדוננו ישוע המשיח, שאמר לנו:

אלוהים הוא אהבה.

במועמדות Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, אמן.