Pra geta. Pogledajte šta je "Geta" u drugim rječnicima

Dobiti (japanski: 下駄) - tradicionalne japanske sandale sa drvenim đonom, koje se nose uz kimono. Izvedeno isto za obje noge. Potplat cipele je drvena platforma postavljena na jednu, dvije ili tri poprečne šipke (“zube”). Zubne pete mogu imati različite visine u zavisnosti od namjene geta. Cipela je pričvršćena za stopalo pomoću traka povezanih između velikog i kažiprsta.

Priča

Prve slike geta na svicima sa crtežima datiraju iz 10. stoljeća nove ere. Početkom 18. veka, sa pojavom novih instrumenata, geta ulazi u masovnu proizvodnju. One su postale moderne cipele u Edou (Tokio) u to vrijeme. Njihov dizajn je postajao sve zamršeniji, a Šogunat, tijelo koje je kažnjavalo obične ljude zbog pretjerane pažnje prema vlastitom izgledu, čak je zabranio nošenje lakiranih modela. U početku su samo obični ljudi nosili getu: visoke cipele su činile pogodnim za branje plodova sa drveća, kretanje po mokroj zemlji itd. S vremenom su predstavnici viših klasa počeli nositi sandale s drvenim đonom. Zanatlije su svoje cipele ukrašavale zlatnim brokatom, slikama, rezbarijama i zvončićima.

Vremenom se formirala jasna razlika između tipova geta - sandale sa zaobljenim uglovima nosili su sveštenici i zreli muškarci, klasične pravougaone sandale nosili su muškarci srednjih godina, a nagnute prema napred glumci. Ženske manekenke su jasno naznačile godine svojih vlasnica. Geta je već nekoliko vekova bila glavna cipela Japanaca. Najveći broj pari prodat je 1955. godine - 93 miliona. Otprilike u isto vrijeme, europske cipele počele su se širiti u Japanu, a popularnost geta počela je da blijedi. Danas se obično nose u hramovima i na tradicionalnim festivalima. Gete nose i gejše i ljudi čiji položaj zahtijeva da nose tradicionalnu nošnju.

Vrste

- najstariji geta Yayoi ere. Japanski seljaci su ih nosili da ne bi utonuli u blato prilikom ponovnog sađenja sadnica pirinča. Postojanje tageta pobija teoriju da se ova vrsta cipela prvobitno pojavila u Kini.

– geta od vrbe za nesvečane prilike, koju su nosile japanske gejše krajem 17. veka. Platforma klupe na dva "zuba" ima zaobljen oblik.

Pokkuri-geta (koppori-geta)– luksuzno dekorisana geta sa šupljim đonom od drveta pavalonije, namenjena za gejše, maiko, geiko, kaburo i kamuro. Imaju platformu visine od 10 do 20 cm, zakošenu ispod prsta. Visina sorte pokkuri - okobo-geta - je od 7 do 11 cm.

Kiri-geta– muški geta tamnih boja bez potpetica ili sa malim “zubicama”. Može imati poluzatvoreni vrh.

Hiyori-geta (Toshihisa-geta)- svečane muške cipele sa dva tanka „zuba“. Ova vrsta geta može biti prekrivena kožom ili imati čarape koje se mogu skinuti kako bi spriječile vlagu.

sukeroku-geta (funagata)- geta japanskih glumaca Kabuki teatra sa zaobljenim đonom “čamac” i jednim visokim “zubom”.

– gvozdena geta, namenjena za obuku Shugendo ratnika (nindža, yamabushi). Kako bi se spriječilo da se stopala razdvoje, sandale su bile pričvršćene lancem.

— geta na oštricama ili gvozdenoj žici za klizanje na ledu.

Kultni pisar Adam Globus (Uladzimir Adamchyk) ima 29 godina i 60 godina. Ovih godina “NN” parališe pisanje velikog stvaralaštva i tako dalje.

“Naša Niva”: Zašto ste našli Adama Globusa 100 godina?

Adam Globus: I dalje radim knjige kako treba. Svi smo bili toliko ovisni o internetu. A naša stranica “Litara.net”, stranica “Knigi.com”? Sve se raspada, ali smo se jako trudili! A knjige koje sam napisao 1980-ih stagniraju. Možda ću te pronaći za samo 100 godina. List je i dalje najnaprednija informaciona tehnologija.

“NN”: Šta vam je kao nastavniku najvažnije?

AG: Kao i svi normalni ljudi - dzyatsey, unukaŭ. A ako smo kreativni, onda ista stvar, pišem zbog svog sina, sina, supruge i svojih pratilaca koje volim.

Sva ova hiperrealistička proza, pisana iz humora. Žao mi je, ja ću biti kamusci tskavaya. Ko će biti slatki mališani? Žao mi je što je tako. Asable vi, koji ste povezani sa Minskom, sa Vilnyayom, sa etabliranim minskim staljinistima, Minsk urbanistima kao izjava. Poznati nemaju samo nadimak, već i temu. Na primjer, ratovi, revolucije i uspon staljinističkog pokreta u Minsku. I ja sam adzin onih ljudi koji su uzeli jedinicu iz ovoga i postali su naši dzyarzhaunasti. Muzika, geta zastanetsa. Ili možda ne.

“NN”: Volite li sebe van Minska?

AG: Kod kuće sam, idem. Žao mi je što sam u bolovima 2 godine u Barseloni. Šetam blizu Socha 2 kopilad, blizu Tsotke. Ja sam shmat dze pazhyu. U Vilni, možda, više od godinu dana. Za Koidanaveove rođake, oni imaju ćerku i ženu, kalí naradzivsya. A koliko sam u pravu i molim na Maskvama, radim! Mogao sam dovraga preživjeti od toga. Osam navat u Sočiju. Da živim na berazi pošasti, kupio bih malo štene, zvao bih fatagrafa Čiča (smiaetstsa).

“NN”: Volite li šokantne stvari?

AG: Volim nečuvenost. Geta je pozajmljena. Ima osam govora koji se ne mogu pripisati Adnabakovu. Geta yak kahanne. Pavinna bi bila pozajmljena.

“NN”: Ako ste šokirali javnost, prvi ste čuli riječ “cheles”.

AG: Šta znači prvo? Bilo je mnogo sastanaka, poput „pohvale“, i „sekel“, i „smočki“. Yano jednostavno nije razgovarao sa javnošću. Ovim riječima dajem literarni kesten, radeći iz njihove strasti. Za prolazak getaga bila je potrebna hrabrost. I yashche je odigrao svoju ulogu kao profesionalni majstor obrazovanja. Kad god gola žena ili muškarac sjede sa mnom, onda ovo nije abavyazkova, ja ću imati seks. Super je, naravno, što se prirodna žena ljuljala kao majstor, ale geta je kod nas tako rijetka.

“NN”: Zašto ste se seksali radi seksa?

AG: Za mene postoje pisci koji pišu pravi rat. Imamo kult ovih partizana, ratova, zaboravi čalavek, a koji bol zaboraviš, ukalupiš. Kult kamikaze, kult klanja, planine leševa, prepoznavanje leševa. I ljudi ne dozvoljavaju ljudima da vas prepoznaju zbog naradzhenne dzyatsa. Geta su obično zaposleni i produktivni. I on bi bio zabranjen od nas. Počinjem da propagiram da je seks dobar, da je erotika loša, da se čalavek stvara ne samo lep i agresivan, već i kitnjast i iskoren. Postoje vychvarentsy, koji su pakao klanja na Krimu, ali ja nisam jedan od njih.

“NN”: Je li vas najstarije pakalene pokrilo?

AG: Yana je mislila na ignaravanne. S druge strane, bikovi koji su ubijeni u klaonicama me jednostavno ne poštuju. Cijelo krilo krila je zatvoreno i strši. Ale yon i supraca Nabokav viri, a supraca Limonav. Ne znam za šta supra ne glumi. Shkada, jer tsyaper nije prijateljski sa yagony dzenniki. Tamo bismo znali da je on supra od svih nas.

Malyunak unuka pismennika

“NN”: Znate li kako živjeti sa svojim životom?

AG: Ne, sranje se nikad ne dešava. Geta je jedinstvena, geta je prava poslastica. Kahanne - geta not sex, vyadoma. Kahanne nam daje kao nagradu za naše znanje. Dakle, kahannya shmat se ne dešava. Maksimalno, možda tri puta.

“NN”: Aleksijevič je u poslednje vreme počeo da govori da se bogovi neće plašiti smrti.

AG: Yana je pa-ruska gavoryts, Yana ne zna riječ "kahanne". Yana Gavoryts ab “ljubav”. Svako može biti srećan, da oče, šta god hoćeš. A kakve stvari nam Bog daje? Ja sam ateista, anarhista, to mi je priroda dala.

“NN”: I za života niste bili blizu Boga?

AG: Naadvarot, hell getaga treb yak maga hutchey utsyakat. Vidite, koliko je ljudi na ovoj uljudnosti i ideologiji. Pitam se da je najstariji vjerski rat na svijetu protiv muslimanskog svijeta.

“NN”: Znate onu šokantnu.

AG: Hajde, vaina ídze na perimeters muslimanskaga svjetla. Kali islamski svijet se isprepliće sa kršćanskim, budističkim, kineskim, nije važno koji, tu postoji napetost. A kada je tenzija, onda je ovo rat. I 11 Verasnya 2001 - geta pachatak tretsyay suvetnay vaina.

“NN”: Ponekad možete doživeti pretnju “ruskog sveta”.

AG: Naši najbliži su naši. Rase dolaze iz kršćanskih zemalja, na primjer, Ukrajine, i traže oprost od islamskih fundamentalista u Chachnya. Ovo je potpuna šizofrenija.

“NN”: Imate široke poslovne kontakte sa Rasijajem, živeli ste u Sočiju. Misliš na Race?

AG: Ne. Došao je trenutak kada bi se moj posao sa Rusijom završio. Desno, pisci koji su živjeli u Minsku ne mogu razumjeti razvoj nove ruske književnosti i kinematografije. Postoji film “Boomer”, gdje ide gomila i prokleta mašina. Ako smo bili mučeni, mi smo ukrali taj auto, onda Rusi misle, ali Bjelorusi ne. Rasa ima filmski kult. A ja i naše vođe nismo ni razumjeli njihove kletve.

Kada je Krimski rat došao udesno, tada su se u našim glavama počeli pojavljivati ​​pisci poput Serafimoviča iz “Treacle”. Tada će moj posao sa Rusijom prestati i više neću raditi s knjigom za ruskog čitaoca. Današnji rasni naučnici češće napadaju šavinizam, imperijalizam i fašizam. Moje velike godine su rasle godinama, kada sam izlazio iz majstora i hodao po pojasu golih ljudi, sa svastom. Policija im nije smetala. Ako muškarac odabere svastiku na svojim grudima, onda je mučenje pogrešno. Geta su bili navijači Zenita. Ali ja to ne mogu, ali svrha ovog rata je da skoči i ukrajinska strana. Sa vama sam od kraja 2017. A onda da se razumijemo, jer ukrajinske strane nisu namijenjene meni kao jazavčaru.

“NN”: A chamu?

AG: Za mene je Bjelorusija kao apsolutni kesten i sve je za mene status quo. Ako Letonci sutra počnu da se bore sa Litvancima, ne znam na koju ću stranu. Čim se spali počnu boriti sa Litvanijom za Vilniju, ne mogu reći da ću odmah zauzeti litvansku stranu. A ta neutralnost, koju imamo u budućnosti, je visoka i slaba, treba mi trimaza. Bojim se, međutim, da to nije istina. Bit ćemo rastrgani sljedećih sat vremena. Haloun, samo da nisu pocepali pape. Geta shchastse, da smo proveli nekoliko sati pazhyts agul cjeline. Kali cyper neki nastavlja i dokazuje da je ovdje bilo mesa, onda hoćemo da damo rupu i njušku. Ne idem u Bialastok i ne kažem da je ovdje bilo nasilja. Ne idem u Varšavu i ne kažem da su Rusija i Njemačka ovdje u interakciji. Imam i prašinu. I mnogi ljudi vjeruju da se ovdje nalazi meso. Ima toliko lukova i krovova, kao što znamo otvorićemo granice.

“NN”: Na 17. godišnjicu godine ima toliko sprečaka na društvenim mrežama da bi to bio dan za nas.

AG: Geta je bio dan uzurpacije Belorusije. I skin Bjelorusije pavinen sjećanje da geta yagony zen. Naravno, okupili su se i gotaga. I moj otac je veliki pišak, i Tank je pišak, i Taulai. Shmat za kago gety zen staŭ dramu, ali ne i za bjeloruski narod. Letjeli su Yago i Arsenneva, i Kolas, i Kupala, i svi bjeloruski klasici.

Ale kali pachynayuts kozake, taj Kupala - Kepski paet... Znate, svi, ko god da je, taj Puškin je smeće, on je neprijatelj ruskog naroda. Mi smo Kupalu prihvatili kao naš moderan i kulturni kesten. Í bilo koja znyavaga Kupale je geta znyavaga bjeloruskog naroda. I chalavek, yaki geta pramaulyae, budze pakarana. Dakle, drugačije je.

“NN”: Zašto ne pojedemo neke znakove, vyalik raman u našem času?

AG: Not treba meannast ramana merats ab’yomam. Pišem raman "Home" upravo ovdje. SSSR nije bio gad. Za njegovog oca Staljina bi se vekovima uzdigao Savetski čalavek, a ne otac Abavjazkova. Ne abavyazkova mets matsi. Porodični novčani tokovi pojavili su se tek u ranim satima sedmice. Počele su da izlaze novine “Syamya” i počeli su da pričaju o porodičnim kestenima. I pišem raman o takvim kestenima. Pa, sve je jednostavno: treba da volite svoju tetovažu, svoju majku, svoju majku, svog boga, svog ovna. Nas ovo uratuye ureshtse.

"NN": Geta i Christian Kashtounas.

AG: I ne opominjem ih, jednostavno ne mogu da radim tako dug ritual. Naravno, poklapaju se sa biblijskim kestenima. I vjerujem da je moj raman važan za bjeloruski narod.

“NN”: Zašto često razmišljate o prošlosti i budućnosti?

AG: Baš juče razmišljam o tome. Shmat što hatselasya b novi peraglyadzet. Moram misliti na svoju buduću kćer, svog oca, oca.

“NN”: Šta ti je najdraže?

AG: Usikh, pusti me da umrem. Volim svoju porodicu, volim sve koje volim, volim svoj narod i svoju zemlju. Za mene, kao što mnogi ljudi kažu: „Ja sam beloruski Patriot, ali Engleska je glupa.” Onda shvati ko si.

“NN”: Ale you shmat hto lichityts mizantrope.

AG: Nije dovoljno ko zna ko. Mizantrop - geta chalavekanavisnik. Jao, nisam takav. Volim ljude, volim ljude, volim ljude. Za mizantropa čalavek nije loša stvar. Yong havaetsya za bube, za nestašluke, ljubav više od hrčka, chym suseda. A bavim se samo čalavekima. Ne zanimaju me samo svečani parteri. Pišem umjetničke slike, pišem iz humora, a ne iz čistih abrazija.

“NN”: Vi shmat gadovi bili ste zajedno sa ženom. Koja je tvoja tajna?

AG: Preorali su me seljani i moji bivši komšije i rekli su da je sramota prodavati tuđim kvartovima i dali su mi dva kožara za moj novac. Getaya prapanova mi je pala u vodu. Tamo imam dva kvartala: Maj i Zhončina. Imamo dva studija. Ako imam takav luksuz, mogu sysstí u maisternu i perachakats sukob.

Imamo bogatstvo u dubinama - u umetnosti, u književnosti. Sretan sam što smo ovo stvorili - ovo je svijetao i ekonomičan projekat. I to je vaš novac - to je novac žene. Drago mi je, pošto ste njen čuvar, morate misliti da možete protraćiti svoje pare. Vrsta takvih reakcija je da cementiraju adnozine. Vjerujem da je količina govora koja se može i treba održati. Zaista, loše letim. Za čovjeka je preporod kao zabava, boji se da bude oštar. Čalavek među renastima može biti tragedija i tragedija, kao Atela iz Desdemonaya. I uzbuđenje za mene je loše. Yana ošamari čalavek. Sklanjaj se s puta. Ubachy je dobar - tačno. Pasvarylísya - ídzi papi vada dy supakojsya. Ne garelki, nego vatovi. A ako ne tražite posao, onda jednostavno za posao. A ako daš čovjeku, onda će on dati tebi. Moji goli muškarci imaju tako drugačiji život, a drugi muškarci bi živjeli zajedno.

“NN”: Jeste li shvatili da je Republika loša?

AG: Yashche z pershay zhonkay.

“NN”: Braći [piscu Miraslavu Adamčiku. Pseudanim - Miraslav Shaybak - “NN”] upadate u nevolje?

AG: Naravno. Mi smo izvanredni ljudi. I imamo različite poglede na šta. Ja sam sve zbog činjenice da sam lijena književna populacija, a on ih ignoriše. Očev liči, kakvo je jagonovo književno bogatstvo koje imam.

“NN”: Nije li vas bilo sramota?

AG: Mala djeca su jako voljena. Tamu no. Moram da budem direktan kao dadzenasts. Očev otac mi je kupio brata. Zaboravio bih da sam bio u vrtiću, samo da sam zaboravio tamo. Khatsia sam u tretsi klas hadziŭ. Dobro je za mog brata što me gleda, ali drago mi je što sam jago. U ramanu “Kuća” imam frazu koja je sećanje na mog brata i brata, sastajem se sa bratovim ocem. Geta može pashkodzitsya sve Chalavetstvo, ali za moju porodicu to će biti pravi izbor. Zašto nisam ostvario karijeru u Centralnom komitetu i službenoj službi? Valjda sam zabrinut za oca i majku. Gledali su me kao da sam glup i pokušavali da shvate šta je za tebe važnije: ti i ja. I ja ću to učiniti ovdje.

“NN”: Jaka tortura, da li maltretirate svoju porodicu?

AG: Chamu loše? Uvijek gledam u ovo vrijeme mog oca i strica. Je li moja majka bila ljuta na mene? Koja je razlika između tate i tate? Ne. Yana lichyli, da je velika paleta, da je loša. Dzyadzkin otac Yan Shaybak preuzeo je pal_tykay, kod Gramadzea, i cijela stvar je prošla iz zemlje, hajde da živimo u Dantsygamu. Geta je bila drama. Čalavek je rođen za socijalnu revoluciju i umro kao rezultat.

Džed i baka su na sastanku rekli: „Vovačka, samo nemoj da pucaš, nemoj da se mešaš. Jesi li ti žena mog oca? Cijeli sat je zatvoren. I svi maci su rekli: "Mae dzetsi su najskočnije." Tako ja letim, jer sam najskockaviji. I ja ih volim. I getaga dastatkov. A Ganaritsa nije porodična kaštouna. I naći ću se kod njihovog rezervoara.

“NN”: Da draga moja, vama je najvažnije, zašto?

AG: Ne, priroda je u pravu. Svekar je imao majku i oca. Ovako ja letim. Kali naradzhaetstsa ūnuk, onda baka dapamagae znači bol, chym dzyadulya. A moj tata je veoma nepatreban. Muškarci tamo žive manje. Nije tu, to je samo sranje.

“NN”: Zar ti ne zgrabiš tatin novac?

AG: Motsna. Zajebi me, jer s kim je kurac? Ranije je to bilo moguće sa očevima, sa Sysamom. Geta je bio ljut kao pakao. S očevima se moglo smijati književnosti, paleti i svemu na svijetu. Rečeno mi je da mogu upaliti očevu knjigu i slušati je. Hoću i da 85-godža nešta otkinem od jagonage. Yong Prazhyŭ 67 gadoŭ, yum. Osjećao sam se nepravedno, jer mi je otac umro, ali ostatak gada je još živ. Ovo je strašna katastrofa za čovjeka. Shvatite da ćete biti zaglavljeni na tržištu magije. Jedan dio je otišao tamo, na Kalvariju. Matsi tamo nije postao pet gadova. Nechakanova majka mi je rekla: „Toliko si zabrinuta zbog smrti svog oca, da ti i ja treba da budemo radzey sustrakazza, moramo da dodamo. I ako je sve u redu, nećete biti toliko uznemireni.”

“NN”: Da li često razmišljate o smrti?

AG: Dakle, sati su već puni. Khalezin Kaza: prestani biti ovaj rob. Ale geta maja tema. Zadovoljan sam sa tri groba. Ako ste tri ova kopilad, onda čujete: muzika svira, možda se to neće dogoditi. Tako da su me tjerali da spavam danju, ali kad su Kagosi zauzeti, nema potrebe za spavanjem. A kad je muzika, radosno iskočiš na ulicu i ne možeš tu da stojiš. Kad god si mlad, ovo je drama, sudije će jesti u dvorištu, svašta će se desiti, umiru. A ako živite u ovom svijetu, onda je ovo vaša tema.

“NN”: Šta vas čini srećnim?

AG: Čini se da je u prije 60 godina chalavek odrastao samaatsenka. Za samo par dana počeću da volim sebe i izbegavam bol. Osnivač Valodži Rakićke već 60 godina ima prvog sina, a potom i druge. Geta me je usrećila. Radili smo sa njima nekoliko puta prilikom restauracije katedrale u Amscislavu. Čim smo izašli iz bazena na staroj rijeci, to me obradovalo. Džeci se raduju. Yadzia je napisala knjigu i objavila je. Unuku je drago što studiram za visoko obrazovanje. Drago mi je što upisujem Globus školu i naučiću da pišem. Uzimam blok i obrađujem prijave. Ići ću okolo i slušati ljude koji žele da pišaju. I ovo nije neka škola apstraktnog pisanja, već škola globusa.

“NN”: Šta biste voljeli raditi na padarunaku na dan narajennya?

AG: Da mi novinari nisu zadali bol. Ako na kraju svoje psovke ne poduzmu sudski postupak protiv mene.

Trebalo bi dati “Zbirku kreacija”, abrats nailepshae. Khatselasya b, ako sam atrymau gety padarunak. Pravim lične izložbe u Paryzhyju. A prikupljanje se dešava, bok nevyalik, u četiri tamah mo. Nešto što se dešavalo prije mene 100 godina. Bunin ima zapovijed da zbirka djela ne počinje „Peravalom“, a sve zbirke jagona ne počinju „Peravalom“. I ne bih ga mrzio da je postojao prijevod palestinskog pjesnika Muina Bsisua. Nismo iskopali broj "Belarus" pred svet, preneo sam vrhove Apalinairea i Hermana Gezea, ali su mi rekli da to nije isto što i vrh palestinskog paeta, koji je temelj supra- Izrael. Pa, nema potrebe za palestinskim paetom Muin Bsisuom i sa ovim stvara kolekcije.

Gutary Zmitser Pankavets, fotografije Volya Afitseravay

Prije godinu dana, odbranom Kurapatija, počelo je teško vrijeme u odnosima između snaga sigurnosti i ljudi koji su izrazili bilo kakve proteste. Trolejbus br. 37, Dan slobode, Marševe „parazita“ Bjelorusi pamte po grubim rastjeranjima i osjećaju da vas policija ne štiti, već kažnjava. Pronašli smo dva bivša policajca koji su pristali da pričaju o tome šta su radili. Svako od njih ima svoj stav prema dosadašnjem poslu, ali jedan je emotivniji od drugog.

Heroj prvog, narod se našao anonimnim. Pet gadova radilo je u krivičnim istragama

Postoji vrsta ljudi, od kojih neki vapiju različite emocije: pakao od nesreće i krajnje bijede. Ranije su postojala kriminalna zla, ovo i njihova dalja praktična politička nagodba, što je onemogućavalo postupanje organa za sprovođenje zakona. Jasno je da će sa tačke gledišta srednjestatistične milicije, ili dvoje ljudi biti podvrgnuti kategorijama parasalnika zakona. Sjećanje na njih će biti pozajmljeno nedosljednošću, to su vječni antagonisti. Yany nije pamirazza, ima pakleno puno rijeka za pogledati par-znamu. Pa ja kao pravnik letim da gledaš sa desne strane, možeš da gledaš sa leve strane i istina će se pobrinuti. I sve geta će biti realii. Izreka kaže da su svi policajci gadovi, isto što i da su „svi novinari sujetni doktori“. Svi smo mi ljudi i svi smo različiti.

O ovoj temi: “Plaćali su malo, ali nije bilo vremena za trošenje, jer nije bilo vremena za život.” Monologi bivših radnika Istražnog odbora

Moj otac je policajac, jazavčar je policajac u porodici mog oca. Otac je možda jednostavan, iz seljana. I sam sam izvanredan momak, ponosan sam na pravi grad, iz Praga i od vas, sa redovnih letnjih putovanja u svet i jedne i druge bake. Menavita adtul maj bjeloruski jezik. Za mene jezik nije fetiš, radi rada abavjazkove, već štodzen instrument kojim berem nagrade i kojim nosim svjetlost. Geta hella iz mojih misija: prije nego umremo.

Kagnitine dizane: policajce, moli se za Bjeloruskinju, nije tako. Ne brinem ni za desnicu ni za lijevu, ni za jezik, ni za jezik.

Moram da stvorim paradoks u svojoj unutrašnjosti - samo da bih se zaštitio od učenja o životima drugih. Spoljna svetlost je projekcija unutrašnjeg svetla, ne treba tražiti slobodu i radovati se pozivu: poznajem unutrašnje svetlo kože čalavke. Inače, možete beskrajno skardžica na zemlji, novcu, komšijama i godinama. Jasno mi je da je vođa umova u našoj zemlji slobodan da špijunira: živi, ​​uči, vježbaj, čudi se svojim poslom. Ako hoćete - gavari za beloruske i škole stranih jezika, dajte knjige, jurite nas, naš vez, šta god nam za dušu.

25 sakavika u prestonici je potonulo hiljadu vekova. Da, administrativna uprava je skočila 1/10. Najnasilniji su kažnjeni novčanim kaznama, a njihova imena i puštanja na slobodu su zabilježena. Dozvoljene akcije u drugim gradovima protekle su mirno. To je to, živjela zemlja. Gužva Facebooka i Independent Pressa, gdje dublutstsa adnya i tyaya i fotomaglice – silaviki neprestano stiskaju penzionere i dobro poznate apazitsyanera. Ne vjerujem u karcinke, ali probacu ab”ektyun razbratstsa da ove jeseni razvijem samostalne principe. Sluzba u policiji me naucila da getam, u mraku. Hajde da shvatimo van, ponekad je opasan karcinom: da , koji je pao na patsyarpely, akazvaetstsa pravakataram ci veliki zlikovac. Ale za ovaj zadatak, pravo da proveri, testira tenkove, nauči racionalne dokaze. Naravno, sa ljudima, i assblíva sa stari, zahtevaju abyhodzíts Tsa je veoma zahvalan Nekhta od najmlađeg atrymau sa prijateljem u dupe. Ale me uopšte ne zanima vokalna praksa amapauta, koji su pali, rukama i nogama, ispred posebnog Ovo nije ubrzanje, već evakuacija.

O ovoj temi: “Pogledao sam balaklavu - htio sam poslati prijatelja psihijatru. Je li se tako obukao protiv mene?”

KYKY: Šta si ti dođavola?

N: Ne osjećam ništa, ti si lijen kao i ti.

KYKY: Razumijem. Pokušaću da to sredim.

N: I na sve gledam kao na fudbal.

KYKY: Jak na zabavi?

N: Da. A ovi gulaši se trude, ulažu trud. Ja "ljudi sa crnim", ja "sa belim krilima". A treneri ovih jazavčara su šefovi policije i "prava" zlih. amatar. A pravi žurka je bila završena imi, na globalnom nivou.

Vježbanje AMAP-a, novog oblika panazije, rištunaka. S druge strane – nezavisna presa padvaistryla inpharmacyynae pyaro, Gramadzian supolnasts pratescila samadapamogu.

Paglyadzice na demakratychny Zakhad: u Evropi tsí WUSA palitseyskaya u tako je ryshtunku sličan reagovanju na parušenu gradske parade. U svakoj gramati postoje neometani ljudi, neki maryti od velike vrijednosti: „Uništit ćemo stari svijet i uništiti ga, a onda ćemo biti naši, zaboravit ćemo novi svijet“. Ko je ništa, biće sve. Dobro je imati iskustvo posmatrajući misli drugih ljudi. Bio bih u Ukrajini i čuvao Majdan i ne bih osećao klonulu radost običnih ljudi. U 2014. su bili ogromni padovi, ali se elita pamtila - a šta?Revalorizacija često dolazi od bogatstva ne najpoštenijih ljudi, avanturista koji na riječima djeluju za narod, nego u pravu samo za prava elite tsyi dy kishen.

Živim ovdje i brinem o svemu što se ovdje dešava. Želim da naša zemlja bude kulturna i mirna, kulturna i prijateljska prema svima. To je ono što želim, a ne "Hej, svuda su previranja, daj mi jezik, ubiću te." Kod mene je sve isto i tako je. Razvijaj se fizički, razvijaj se duhovno, veži se, radi svog oca. Magchyma, ovo je preterano maštovito i idealizovano, ali ukalupi to na takav način da nosiš bol nesreće kampanje. Unutrašnjost je nered, yong zha budze zovem sa sobom.

Možete napraviti ručna podešavanja u Photoshopu, raditi na alatnoj traci, ove jeseni je ukusno, a u budućnosti će biti i farmaceutska instalacija, gledat ćete na to iz posebnog ugla, razmišljati drugačije. Vi novinari ste veliki, ozbiljni ljudi.Gasite.Ranije su pisci bili vladari dusa naroda,a sada blogeri i novinari.

O ovoj temi: Test: Sudija, tihi čovjek, poreznik ili ko god radiš za državu

Umjesto toga, da bi se opljačkali pašnjaci, hitna situacija zahtijeva papyardzite. Postoje hiljade kategorija nepopravljivih ljudi koji su odgovorni za svoja prava pred desetinama gadova. Ukrajina – vypív – u turmu. Dzyarzhava pavina kantralyavatsya ich. Ako je pet puta osuđen za masu bijede, zašto bi onda takav građanin živio u paklu? Magchyma, jednom je ispravio pete svojih peta, ali praktično pokazuje da je to maloprosječno. Izaći će kao da ne samo da kažnjava, već i posebno servisira preventivnu medicinu.

Bojim se zla, ali se bojim zla, a vi koji se zla bojite plaho činite dobro. Dželya lyudzey, ne dzelya palityka.

Ne znam šta će biti, kada će ova vrsta teorije zaživjeti, šta će se dogoditi u Garads-Sons. Nisam siguran da je to vogule magchyma. Tužno mi je što se prirodna priroda mijenja, u svakom naselju će postojati kategorije ljudi koji ne žive u uslovima harmoničnog i pravednog društva. Nekhta budze slika, zaboravi na sve druge nenormalne ljude. Preporučljivi sastanci će biti još jedna sila koja će zamijeniti ovu situaciju. Bio je to pakleni nered. Kali gety balans parushaetstsa - udze usplash zlachynnastí. Prošli smo kroz ovo više puta. Ova situacija je bila važna za državu.

KYKY: Gledam ja tebe, mora da, ko sjedi u zatvoru, jel zao?

N: Ne, razumem. Pa ako pitaš za one koji sjede, reći ću ti da nisu krivi. Prynamsi, nije mi žao kopilad mojih pratsyja. Robi zla - primi kaznu. Za sve je potrebno presuđivanje, inače kao što je ovo, ako ti se nateže klanje, krađa i druge nestašluke, a ti si anelak, koji je ostavljen da trune od Turmua - ne, to je ne ne. Neću praviti nikakve napade nalik na palčeve: ovo nije moj rat. A šta je sa ekstremnim krivičnim slučajevima na desnoj strani?

KYKY: Žale se da stanje supracouničke milicije (AMAP – moj dio) nije dobra vijest. Qi so geta?

N: Da li je u redu? Naadvarot. Ništa se neće dogoditi. Otišao sam iz policije, ali sam onda izgubio san. Ali samo sluge su ti sa kojima radite. Akhvyara ci zlodzey – geta kanveer. Geta je izvanredna pratsa, koju jednostavno ne puštate unutra. Odradiću svoj posao i krenuti dalje, prepuštajući svoje ljude volji šume, istragama i suđenjima. Nova zen prynyase neshta nova.

Zbog škole sam pohađao Akademiju MKS-a, školovao se za pravnika i naučio sam specifičnosti službe Vaissky. Akademija – imamo pristupačne mjesece. Istorijska, pravna pitanja su adekvatno i na odgovarajući način postavljena. Neki stručnjaci su dali sve od sebe Bjelorusiji.

Poput Saveza Savetskog, mi nismo imali ideologiju. Osim toga, sa stanovišta, pišem kurziv pra BNR.

Paslya skachennya Akademia abavyazkova adpratsouka pet kopilad. Odrasli ste u svom rodnom gradu, boreći se protiv krivičnih prijava. Pun sam priča: život grada, krov i bol, otpad i mana, pretučeni i potlačeni... Ja nemam ništa sa ovim planom, ali ima nešto sa mojim i tuđi vau. Neću reći da sam cinik, ali se trudim da realno gledam na rijeke.

Bychytse, ja nisam volatista, bavim se analitikom, a gašenje zlikovaca je stvar posebno obučenih ljudi (AMAP, SOBR itd.), koji rade automatske poslove, a ne razmišljaju o svojim pravima jedrilica U suprotnom možete pritisnuti nož u šaku. Zato se ja bavim glavnim zadatkom takvih iritacija. Pa momci i ubrzanje... Gata “troškovi proizvodnje”. Naravno, ratnici Carstva se bore za svoje živote i traže sličnu žrtvu za neku vrstu herojstva. Ovo djelo, koje je otkriveno do zagonetke vlasti, koja je tajna pakla naselja dzarzhaunay, koja je tajna velikih ljudi.

KYKY: Da li je u redu da ljudi kažu „ne“ sistemu?

N: I tu ste, dio sistema i morate odgonetnuti zagonetku. Ako je zagonetka kriminalna, polako. Dopustite sebi da se zbunite, kao čelnici nadvijeća u trenutnom pravnom polju: nedozvoljene masovne mjere, ljude paraliziraju administrativne vlasti Kanade, mjesec će biti zbunjen, a onda će doći do zabune. Taman. Ni na Oshodzeu, ni na Zakhadzeu. Nya budze aniyakai apsolutni demokrate. Geta stanetsza tada, kali u svece budze adna karparatsyya. Ali samo se menjaju globalni i regionalni žandarmi.

Ako morate da brinete o paleti, ne možete izbrisati svoju psihu. Policijska služba me je gledala smiješno, stresno i ljubazno prema ljudima. Potrebno je prestati sa hvaljenjem, a onda se opustiti i oprati Ruse. Ljudi ne razumiju stvarnost, već razvijaju emocije. Lagichnae asensavanne adbudzetsa i ukvâmlenné ístsíny da nekaga abavyazkova priydze, galoŭnae, da nije prekasno.

Vitalij Korolev. Dramski pisac, bivši radnik Ministarstva unutrašnjih poslova

Diplomirao sam 2006. godine na Istorijskom fakultetu BSU, odsek za arheologiju. U tom trenutku u životu su me zanimale dvije stvari, između kojih sam birao: da se ozbiljno bavim naukom ili da odem „da služim domovini“, kao moji djedovi, heroji Sovjetskog Saveza, koji su prošli rat . Sada se sve to doživljava kao jedan veliki kliše, ali u tom trenutku sam zaista mislio da bih izborom drugog puta mogao ovu državu učiniti boljom i koristiti svojoj porodici i društvu.

Bio sam primljen na postdiplomski studij na Akademiji nauka, ali mi je Georgij Štihov, legenda bjeloruske arheologije, jednom rekao: „Možeš postati arheolog, idiote, inače nikada nećeš biti bogat.“ Tada je to bila čista istina, sada, koliko ja znam, avaj, situacija se nije promijenila: nauka koja ne donosi novac u budžet, već radi samo za znanje i analizu kulture, osuđena je na opstanak, često na račun entuzijazma samih naučnika. Generalno, tada sam pogledao tridesetogodišnju jaknu najboljeg arheologa u zemlji i otišao da radim u Ministarstvu unutrašnjih poslova.

Neću reći gdje sam radio, nema tajni, samo je dugo i dosadno objašnjavati. Samo da kažem da nisam video kriminalca, pucao sam samo iz pištolja na streljani, ukratko, „odležao sam kao službenik“. Ali šest godina koliko sam radio u sistemu nije bilo uzaludno – bilo je to kolosalno iskustvo.

Da nije bilo ovih godina, vjerovatno ne bih počeo da pišem, jer je moja prva predstava upravo o ovome: o sistemu i osobi u njemu.

Inače, upravo sam pomislio da je u njoj (predstava “Recident officers” – cca. KYKY), uprkos činjenici da je radnja potpuno izmišljena, pitanje na koje sada odgovaram vrlo detaljno obrađeno. Ali za one koji su lijeni da pročitaju 25 strana, reći ću vam ukratko šta je služenje u policiji.

O ovoj temi: "Čovječe", "jebi se." Kako su KYKY komentatori tuženi za uvrede

Dakle, služenje u policiji je stalni kompromis. Kompromis između posla i porodice, između potrebe za samoostvarenjem i odlaska u penziju sa 45 godina. Ponekad je to kompromis između “vršenja dužnosti” i savjesti. U principu, mnogo je jasno iz ove moje pretenciozne definicije. Ne želim da pričam o mitovima i istinama koji postoje u društvu o policiji. Mogu govoriti o globalnijem konceptu, o sistemu odnosa. Činjenica je da agencije za provođenje zakona imaju jasan sistem subordinacije i subordinacije. Sve ovo dolazi od vojske: ako vojnik ne izvrši naređenje i ne uleti u napad, komandant ga mora pucati, inače niko neće uletjeti u napad. Ali, kao što su mi jednom rekli u vojnom kampu za obuku, vojska bez rata je kao seks bez žene. Hvala Bogu, mi nemamo rat, a strukture vlasti apsolutno objektivno treba da postoje u mirnodopskim uslovima, pa se to i dešava.

Glavni princip interakcije između ljudi u Ministarstvu unutrašnjih poslova zvuči ovako: „Ja sam šef, ti si budala. Ti si šef, ja sam budala.” Sve. Ne može se pregovarati.

Zdrav razum i logika su sekundarni u odnosu na naredbe. I to je šteta. Ne zato što, završivši osam razreda, krajnje uskogrudni i pijani drug Šipilov naređuje vama, oficiru, da lišće koje je palo sa drveća složite u četvrtaste, a ne okrugle gomile - i to upravo radite. Ne zato što će to pomoći Belorusiji da napreduje, već zato što on ima naramenice majora, a vi imate čin poručnika. A on vas jednostavno ne voli i pokušava da se afirmiše. Ne, nije čak ni uvredljivo - smiješno je. Šteta što taj isti major Šipilov ima moć koju koristi ne za dobrobit društva, već za sebe. To je ono što je uvredljivo. Pogrešno je kada osoba koja je dobila barem neku funkciju počne prvo da se afirmiše, zatim razmišlja o svom blagostanju i tek onda, u najboljem slučaju, čini nešto za dobrobit drugih. Ali „svaka porodica ima svoju crnu ovcu“, „ne treba svakoga suditi po jednoj osobi“. Da. Ali u ovom sistemu, Šipilovi se osećaju kao riba u vodi, oni su ti koji sede dok ih ne iznesu zajedno sa stolicom. Oni su ti koje ne muče savest i razmišljanje.

Ako neko kaže da sam iskoristio ovaj članak da se obračunam, onda će vjerovatno biti u pravu. Ali šta ako kada sam nosio naramenice, ne bih mogao reći da sam u pravu, čak i kada sam zaista bio u pravu? Šta da radim ako se, nakon službe u Ministarstvu unutrašnjih poslova, setim ne pametnih i razumnih šefova, koji prirodno postoje, već glupog i ogorčenog Šipilova? Šta da radim ako me je sramota što sam nosio naramenice kada vidim tri policajca koji guraju penzionera u auto-vagon? Ovo je moja vizija. Pitali su me, i ja sam to podijelio.

Ako primijetite grešku u tekstu, odaberite je i pritisnite Ctrl+Enter

Postoji, broj sinonima: 2 cipele (119) sandale (7) ASIS Rječnik sinonima. V.N. Trishin. 2013… Rečnik sinonima

Vrsta nacionalne obuće. Drvene sandale u obliku klupe, iste za obje noge. Na stopalima se drže trakama koje prolaze između velikog i drugog prsta. Danas se nose u slobodno vrijeme ili za vrijeme lošeg vremena... Cijeli Japan

Dobiti- (japanske) sandale sa drvenim đonom na visokim podupiračima u Japanu. (Enciklopedija mode. Andreeva R., 1997) ... Enciklopedija mode i odeće

dobiti- g ovo, uncl., množina. h (cipele) ... Ruski pravopisni rječnik

slobodna nauka- ovo značenje je humanitarno... Stari bjeloruski leksikon

rexha- ovo znači... Stari bjeloruski leksikon

Saints Row The Third Developer Volition, Inc ... Wikipedia

Moderna gejša Izgled gejše i yujo (prostitutke, kao što je oiran) podležu strogim pravilima. Radnici Karyukaija moraju spolja odgovarati svom iskustvu u ... Wikipediji

- ... Wikipedia

Slika kutije diska igre, koja se distribuira u Evropi Programer ACE Team Publishers Valve (Steam) Iceberg Interactive (DVD) Tripwire Interact ... Wikipedia

Knjige

• Miastečka, Mikola Adam. Gata raman, kao perevarochvae uyaŭlenne pra literatura za podletka u í í u u u u u zdní uŭ , adníčí su, međutim, diferencirani í dí za dugoročnu publiku. Prva je sezona i znamo dosta o vrućinama... eBook
• Pervaratni sa naramenicama i bez, Syargei Plyaskach. Ova knjiga je za ćerku iz zabačenog sela, koju znam odavde i tamo, u školi. I sve vrijeme znam da se svi moji problemi mogu riješiti sa samo parom. Zivim svoj zivot,... eBook